Kommentar 1:<\/strong> Gideon zeigte schon Mut, bevor er das Heer f\u00fchrte. W\u00e4hrend die Midianiter Israel unterdr\u00fcckten, drosch er weiter Getreide, um das Volk zu ern\u00e4hren. Doch er tat es nicht auf eine Weise, durch die er sich unn\u00f6tig in Gefahr brachte: Er arbeitete in einer Weinkelter, beinahe im Verborgenen. Das scheint mir eine gute Verbindung von Mut und Umsicht zu sein. Er lie\u00df sich von der Angst nicht l\u00e4hmen, dachte aber auch nicht, dass er Aufmerksamkeit auf sich ziehen m\u00fcsse, um mutig zu sein.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Auch war er mutig, als Jehova ihm befahl, den Baalsaltar seines Vaters niederzurei\u00dfen und den heiligen Pfahl umzuhauen. Gideon wusste, dass dies in seiner eigenen Stadt Widerstand hervorrufen w\u00fcrde. Tats\u00e4chlich erkl\u00e4rt das Kapitel, dass er Angst hatte und deshalb nachts handelte. Trotzdem gehorchte er vollst\u00e4ndig. Das lehrt uns, dass Angst nicht bedeutet, dass man keinen Mut hat. Wichtig ist, dass wir uns von der Angst nicht davon abhalten lassen, das zu tun, was Jehova von uns verlangt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Sein Mut wurde besonders deutlich, als er sich bereit erkl\u00e4rte, mit nur 300 M\u00e4nnern gegen ein Heer von 135000 Mann zu k\u00e4mpfen. Zun\u00e4chst hatte er 32000 M\u00e4nner, doch er befolgte Jehovas Anweisungen, obwohl jede Verringerung ihn aus menschlicher Sicht noch st\u00e4rker benachteiligte. Au\u00dferdem drang er nachts in das feindliche Lager ein und f\u00fchrte danach den Angriff an. Er forderte die anderen nicht nur auf, mutig zu sein, sondern handelte selbst im Vertrauen auf Jehovas Unterst\u00fctzung.<\/p> Richter 7:13<\/strong> \u2014 Als G\u1ecbdeon ankam, erz\u00e4hlte ein Mann gerade seinem Kameraden einen Traum. Er sagte: \u201eIch habe getr\u00e4umt, dass ein rundes Gerstenbrot ins Lager von M\u1ecbdian gerollt kam. Es rollte auf ein Zelt zu und traf es mit solcher Wucht, dass das Zelt einst\u00fcrzte. Ja, es wurde auf den Kopf gestellt und fiel in sich zusammen. \u201c<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Der Gegensatz in dem Traum ist sehr ausdrucksvoll: Ein einfaches Gerstenbrot brachte ein Zelt zum Einsturz. Etwas \u00c4hnliches sollte mit den beiden Heeren geschehen. Gideons M\u00e4nner waren im Vergleich zu den feindlichen Streitkr\u00e4ften sehr wenige und schienen daher nicht in der Lage zu sein, diesen Sieg zu erringen. Das Symbol passte zu diesem Unterschied. Die Erkl\u00e4rung aus dem Einsichten-Buch wird als M\u00f6glichkeit dargestellt, nicht als absolute Aussage \u00fcber jedes Einzelheit des Traums.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Wichtig ist auch die Erkl\u00e4rung des anderen Soldaten. Er brachte den Traum mit Gideon in Verbindung und verstand, dass Gott Midian in dessen Hand geben w\u00fcrde. Gideon h\u00f6rte also nicht nur von einem Brot, das ein Zelt umwarf; er h\u00f6rte einen Feind anerkennen, was geschehen w\u00fcrde. Laut dem Kapitel st\u00e4rkte das sein Vertrauen in Jehova. Die Gr\u00f6\u00dfe seines Heeres hatte sich nicht ver\u00e4ndert, aber er hatte einen weiteren Beweis f\u00fcr Gottes Unterst\u00fctzung.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Normalerweise blies eine einzelne Person das Horn, um im Kampf Signale zu geben. Deshalb mussten die Midianiter beim H\u00f6ren von 300 H\u00f6rnern nicht unbedingt an 300 Soldaten denken, sondern an ein betr\u00e4chtliches Heer. Diese \u00fcbliche Verwendung des Instruments erkl\u00e4rt ihre Reaktion. Es war nicht nur ein sehr lautes Ger\u00e4usch; der Klang konnte anzeigen, dass eine viel gr\u00f6\u00dfere Streitmacht als die tats\u00e4chlich vorhandene ihr Lager angriff.<\/p> 2. Samuel 2:28<\/strong> \u2014 Da blies J\u1ecdab das Horn und seine M\u00e4nner brachen die Jagd auf Israel ab. Damit endete der Kampf.<\/em> Kommentar 3:<\/strong> Zu dem Klang der H\u00f6rner kamen die Dunkelheit, die zerbrochenen Kr\u00fcge, die Fackeln und die Rufe hinzu. Alles geschah pl\u00f6tzlich und rings um das Lager. Diese Kombination trug dazu bei, dass die Feinde verwirrt und ver\u00e4ngstigt wurden. Doch das Kapitel schreibt den Sieg nicht allein einer guten Strategie zu: Jehova sorgte daf\u00fcr, dass die feindlichen Soldaten gegeneinander k\u00e4mpften. Gideon und seine M\u00e4nner handelten, aber die entscheidende Macht kam von Jehova.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Zuerst mussten sie die Strategie befolgen, die Gideon ihnen mitgeteilt hatte. Sie stellten sich rings um das Lager auf und bliesen auf das Signal hin die H\u00f6rner, zerbrachen die Kr\u00fcge und riefen. Jeder musste seinen Teil in Abstimmung mit den anderen erf\u00fcllen. Das erforderte Mut und Gehorsam, denn sie waren nur 300 gegen\u00fcber einem sehr zahlreichen Feind. Sie konnten ihr Vertrauen nicht auf milit\u00e4rische \u00dcberlegenheit st\u00fctzen, sondern mussten \u00fcberzeugt handeln, dass Jehova sie unterst\u00fctzte.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Mit dem n\u00e4chtlichen Angriff war der Sieg noch nicht vollst\u00e4ndig. Gideon musste die fliehenden Feinde verfolgen. Die Quelle erkl\u00e4rt, dass er weiter vordrang, den Jordan \u00fcberquerte und durch Orte wie Sukkoth und Penuel in Richtung Jogbeha zog. Insgesamt waren es etwa 80 Kilometer Verfolgung und Kampf. Das hilft uns, die Anstrengung zu erkennen: Es war keine wenige Minuten dauernde Heldentat, sondern eine Aufgabe, die viel Ausdauer erforderte.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Sie mussten weitermachen, obwohl sie m\u00fcde waren. Als sie den Jordan erreichten, hatten Gideon und seine 300 M\u00e4nner ihren Auftrag noch nicht beendet. Deshalb \u00fcberquerten sie den Fluss und setzten die Verfolgung fort. Die M\u00fcdigkeit war real, brachte sie aber nicht dazu aufzugeben. Ihr Beispiel zeigt, dass sich Mut auch darin \u00e4u\u00dfert, weiter auszuharren, wenn die Anstrengung lange dauert.<\/p> Kommentar 4:<\/strong> Neben der M\u00fcdigkeit mussten sie damit fertigwerden, dass einige ihnen nicht helfen wollten. Gideon bat in Sukkoth und Penuel um Nahrung f\u00fcr seine M\u00e4nner, erhielt aber nicht die erbetene Unterst\u00fctzung. Trotzdem setzte er die Verfolgung fort, bis er die midianitischen K\u00f6nige gefangen nahm. Dadurch wird seine Ausdauer noch deutlicher. Er machte nicht weiter, weil alles leicht war oder alle mitarbeiteten, sondern weil er entschlossen war, den Auftrag auszuf\u00fchren, den Jehova ihm gegeben hatte.<\/p> Kommentar 5:<\/strong> Die Quelle verbindet diesen Sieg mit dem, was der Hebr\u00e4erbrief \u00fcber Glaubensm\u00e4nner wie Gideon sagt. Die Kraft, die sie zeigten, bedeutete nicht, dass sie sich nie schwach f\u00fchlten. Sie vertrauten auf Jehova und handelten trotz ihrer Grenzen mutig. Wenn wir an jene lange Verfolgung denken, sehen wir daher nicht nur k\u00f6rperliche Ausdauer, sondern einen Glauben, der sie antrieb, weiter zu gehorchen, obwohl noch Hindernisse und Feinde vor ihnen lagen.<\/p> Galater 6:9<\/strong> \u2014 Lasst uns also nicht aufh\u00f6ren, Gutes zu tun, denn wenn wir nicht aufgeben, werden wir zu gegebener Zeit ernten.<\/em> Richter 6:33<\/strong> \u2014 M\u1ecbdian, \u1ea0malek und die Leute aus dem Osten taten sich zusammen, zogen hin\u00fcber ins Tal J\u1eb9sre\u00ebl und schlugen dort ihr Lager auf.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Es werden nicht nur Ortsnamen genannt. Die Quelle hebt die Verbindung zwischen dem Gel\u00e4nde, den Bewegungen der Heere und den Handlungen der Beteiligten hervor. Der Feldzug f\u00fchrte durch die Gegend von Harod und More, weiter zur Jordanspalte und auf die andere Seite des Flusses. Diese Verbindung von Geografie und Ereignissen ist bedeutsam. Die Einzelheiten des Gel\u00e4ndes helfen zu verstehen, wie sich die Verfolgung entwickelte, statt blo\u00dfe Ausschm\u00fcckungen des Berichts zu sein.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Die in der Quelle zitierten Autoren von Die Schlachten der Bibel betonten die Genauigkeit der taktischen Bewegungen und ihre Beziehung zu den Gel\u00e4ndeformen. Beim Vergleich von Gideons Feldzug mit der Beschreibung anderer alter Schlachten stellten sie einen bemerkenswerten Unterschied im Umfang der geografischen Einzelheiten fest. Ihre Beobachtung st\u00fctzt die Glaubw\u00fcrdigkeit des milit\u00e4rischen Berichts. Es geht nicht darum zu behaupten, jeder Punkt sei identifiziert worden, sondern die Stimmigkeit der untersuchbaren Einzelheiten zu w\u00fcrdigen.<\/p> Kommentar 4:<\/strong> Diese Genauigkeit k\u00f6nnen wir besser mithilfe der Karten im Atlas Seht! Das gute Land erkennen. Die Quelle empfiehlt, sowohl die wichtigsten Orte und die Topografie als auch die Gebiete der St\u00e4mme zu betrachten. So k\u00f6nnen wir das Gelesene mit einer realen Umgebung verbinden. Au\u00dferdem r\u00e4umt die andere Quelle ein, dass die Lage nicht aller Orte bekannt ist. Diese Unterscheidung zwischen Bekanntem und derzeit Unbestimmbarem verhindert \u00fcbertriebene Schlussfolgerungen.<\/p> Richter 8:1-3<\/strong> \u2014 Dann sagten die M\u00e4nner von \u1eb8phraim zu G\u1ecbdeon: \u201eWas hast du uns da angetan? Warum hast du uns nicht gerufen, als du gegen M\u1ecbdian in den Kampf gezogen bist? \u201cUnd sie machten ihm heftige Vorw\u00fcrfe. Doch er erwiderte: \u201eWas habe ich im Vergleich zu euch schon getan? Ist die Nachlese von \u1eb8phraim nicht besser als die Weinernte von Abi\u1eb9ser? Gott hat \u1eccreb und Se\u1eb9b, die F\u00fcrsten von M\u1ecbdian, doch in eure Hand gegeben. Was habe ich im Vergleich zu euch schon getan? \u201cAls er so mit ihnen redete, beruhigten sie sich.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Mir f\u00e4llt auf, dass die M\u00e4nner von Ephraim sehr hart redeten, Gideon aber ihren Ton nicht \u00fcbernahm. Er hatte einen gro\u00dfen Sieg angef\u00fchrt und benutzte seine Stellung trotzdem nicht, um sie zu dem\u00fctigen. \u00c4lteste k\u00f6nnen an dieses Beispiel denken, wenn eine Beschwerde unfreundlich vorgebracht wird. Statt sich nur auf die Form zu konzentrieren, k\u00f6nnen sie zuh\u00f6ren, was den Bruder besch\u00e4ftigt, und ruhig antworten. Demut hilft zu verhindern, dass eine Spannung zu einer Auseinandersetzung wird.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> In der Familie kann dieses Beispiel helfen, wenn jemand das Gef\u00fchl hat, seine Anstrengungen w\u00fcrden nicht ber\u00fccksichtigt. Das Familienoberhaupt muss das Gespr\u00e4ch nicht in eine Verteidigung seiner Autorit\u00e4t verwandeln. Es kann zuh\u00f6ren, den Beitrag der anderen anerkennen und Worte w\u00e4hlen, die den Frieden f\u00f6rdern. Gideon verlor seinen Mut nicht, weil er dem\u00fctig sprach. Ebenso schw\u00e4cht ein r\u00fccksichtsvoller Umgang mit der Ehefrau oder den Kindern die Autorit\u00e4t nicht, sondern erm\u00f6glicht, sie friedlich auszu\u00fcben.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> In der Schule kann Mut n\u00f6tig sein, dem Gruppendruck zu widerstehen. Das Bild zeigt eine Schwester, die sich h\u00f6flich weigert, ein Armband anzulegen, das etwas f\u00f6rdert, was ihren \u00dcberzeugungen widerspricht. Ihre Umsicht zeigt sich darin, wie sie antwortet: Sie kann standhaft bleiben, ohne jemanden auszulachen oder Menschen mit einer anderen Meinung schlecht zu behandeln. Mut verlangt keinen Streit. Manchmal besteht er darin, eine Entscheidung respektvoll zu erkl\u00e4ren, auch wenn andere sie nicht verstehen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Beide Eigenschaften brauchen wir auch, wenn ein Familienangeh\u00f6riger dagegen ist, dass wir Jehova gehorchen. Gideon f\u00fchrte den Auftrag in Verbindung mit dem Baalsaltar aus, w\u00e4hlte daf\u00fcr aber die Nacht. Er gab seine Verantwortung nicht auf und suchte keine unn\u00f6tige Konfrontation. Ebenso k\u00f6nnen wir in unseren \u00dcberzeugungen fest bleiben und gleichzeitig sorgf\u00e4ltig \u00fcberlegen, wann wir sprechen und wie wir uns erkl\u00e4ren. Umsicht bedeutet nicht, beim Richtigen nachzugeben, sondern Schwierigkeiten zu vermeiden, die nicht n\u00f6tig sind.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Wenn jemand zornig mit uns spricht, brauchen wir vielleicht Mut, das Problem anzusprechen, und Umsicht, um es nicht zu verschlimmern. Gideon zeigte beides in seiner Antwort an die M\u00e4nner von Ephraim. Er reagierte nicht aggressiv und machte das Gespr\u00e4ch nicht zu einem Wettbewerb dar\u00fcber, wer mehr geleistet hatte. Wir k\u00f6nnen ihn zu Hause oder in der Versammlung nachahmen: das Problem ansprechen, aber respektvoll und ohne Stolz. Es geht nicht darum, uns durchzusetzen, sondern zum Frieden beizutragen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Ich kann daran denken, dass ich nicht warten muss, bis jede Angst verschwunden ist, bevor ich Jehova gehorche. Gideon hatte Angst, als er gegen die Baalsverehrung vorgehen musste, f\u00fchrte den Auftrag aber trotzdem aus. Wenn es mir schwerf\u00e4llt, eine \u00dcberzeugung zu erkl\u00e4ren oder eine Entscheidung zu treffen, die nicht allen gefallen wird, kann ich mich fragen, was Jehova von mir erwartet. Danach kann ich \u00fcberlegen, wie ich umsichtig vorgehe, statt die Angst f\u00fcr mich entscheiden zu lassen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Eine weitere M\u00f6glichkeit, ihn nachzuahmen, besteht darin, Beweise f\u00fcr Jehovas Unterst\u00fctzung mein Vertrauen st\u00e4rken zu lassen. Gideon achtete auf die Antworten, die er erhielt, und handelte danach. Heute w\u00fcrde ich nicht auf Wunderschilder wie die mit der Wollprobe warten. Ich kann aufmerksam studieren, was Jehova in seinem Wort festgehalten hat, einschlie\u00dflich dieses Berichts, und dar\u00fcber nachdenken. Dann habe ich bei Schwierigkeiten Gr\u00fcnde, auf ihn zu vertrauen und nicht nur auf meine eigenen F\u00e4higkeiten.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich kann seinen Mut nachahmen, indem ich nach dem ersten Schritt best\u00e4ndig bleibe. Gideon h\u00f6rte nach dem ersten Angriff nicht auf, sondern machte weiter, obwohl er m\u00fcde war und nicht immer Hilfe erhielt. Das erinnert mich daran, dass eine Jehova treue Entscheidung l\u00e4ngere Zeit Ausdauer erfordern kann. Wenn andere mich nicht wie erwartet unterst\u00fctzen, muss ich das, von dem ich wei\u00df, dass es richtig ist, nicht aufgeben. Ich w\u00fcrde meine Pflichten weiter erf\u00fcllen, auf Jehova vertrauen und meine Grenzen anerkennen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Ich lerne, dass Jehova mit seinen Dienern geduldig ist. Gideon bat um eine Best\u00e4tigung seiner Unterst\u00fctzung, und Jehova beantwortete beide Bitten im Zusammenhang mit der Wollprobe. Sp\u00e4ter erm\u00f6glichte er ihm auch, den Traum des feindlichen Soldaten zu h\u00f6ren. Das Kapitel zeigt, dass diese Beweise Gideon st\u00e4rkten. Es ermuntert mich zu sehen, dass Jehova sein Bed\u00fcrfnis nach Zuversicht nicht \u00fcbersah. Seine Geduld half einem \u00e4ngstlichen Mann, mutig zu handeln.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Jehova ist nicht auf gro\u00dfe menschliche Mittel angewiesen, um seinen Vorsatz auszuf\u00fchren. Gideon hatte 32000 M\u00e4nner, und Gott verringerte das Heer auf nur 300. Aus menschlicher Sicht schien die Lage immer schwieriger zu werden. Dennoch gab Jehova ihnen den Sieg. Das lehrt mich, Jehovas Unterst\u00fctzung nicht an der Zahl der Menschen, den verf\u00fcgbaren Mitteln oder der St\u00e4rke der Gegner zu messen. Entscheidend war, dass Jehova bei ihnen war.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich sehe auch, dass Jehova gerecht und barmherzig ist. Er lie\u00df zu, dass die Israeliten die Folgen ihrer Untreue erlebten, und sandte einen Propheten, der erkl\u00e4rte, warum sie seinen Schutz verloren hatten. Als sie aber bereuten und um Hilfe baten, lie\u00df er sie nicht ohne Hoffnung. Er beauftragte Gideon, sie zu befreien. Der Bericht hilft mir zu verstehen, dass Jehova Untreue ernst nimmt, aber auch auf diejenigen h\u00f6rt, die bereuen und seine Hilfe suchen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Die deutlichste Verbindung liegt in Gideons Antwort, als das Volk ihn zum K\u00f6nig machen wollte. Er lehnte ab, dass er oder seine Nachkommen diese Stellung einnehmen w\u00fcrden, und erkannte an, dass Jehova sie regieren sollte. Dadurch lenkte er die Aufmerksamkeit auf den wahren Herrscher Israels und nicht auf den Mann, der den Sieg angef\u00fchrt hatte. Das passt zum Hauptthema der Bibel, weil es Jehovas Recht zu regieren und die Bedeutung hervorhebt, seine Autorit\u00e4t anzuerkennen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Der Bericht zeigt au\u00dferdem, dass Jehova sein Volk aus einer Unterdr\u00fcckung befreien kann, die scheinbar nicht zu \u00fcberwinden ist. Die Israeliten lebten in Angst, und die feindlichen Streitkr\u00e4fte waren dem Heer Gideons weit \u00fcberlegen. Jehova \u00e4nderte diese Lage jedoch, und w\u00e4hrend Gideon Richter war, herrschte Frieden. Das stimmt mit Jehovas Vorsatz \u00fcberein, dass seine Diener unter seiner Regierung Frieden genie\u00dfen. Er fordert nicht nur Gehorsam, sondern hat auch die Macht zu sch\u00fctzen und zu befreien.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Eine weitere Verbindung ist die Bedeutung der wahren Anbetung. Vor dem Kampf gegen Midian musste Gideon den Baalsaltar niederrei\u00dfen und Jehova einen Altar bauen. Israels Problem war nicht nur die Unterdr\u00fcckung durch einen Feind; das Volk hatte sich von Gott abgewandt. Der Bericht handelt daher nicht nur von einem milit\u00e4rischen Sieg. Er erinnert uns auch daran, dass Jehovas Regierung anzuerkennen bedeutet, ihn anzubeten und ihm zu gehorchen, statt falschen G\u00f6ttern zu folgen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn gern fragen, was er dachte, als von den 32000 M\u00e4nnern nur noch 300 \u00fcbrig waren. Der Bericht erkl\u00e4rt, was er tat, und zeigt, dass er gehorchte, aber es w\u00e4re sehr interessant, ihn selbst erz\u00e4hlen zu h\u00f6ren, wie er diesen Augenblick erlebte. Ich w\u00fcrde ihn auch fragen, was ihm half, sein Vertrauen auf Jehova zu bewahren, w\u00e4hrend das Heer kleiner wurde. Wir kennen heute nicht alle Einzelheiten, doch seine Antwort k\u00f6nnte uns helfen, den Glauben, den er in dieser ungleichen Lage zeigte, noch mehr zu sch\u00e4tzen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn fragen, wie er jene Nacht erlebte, in der er in das feindliche Lager eindrang und den Traum des Soldaten h\u00f6rte. Wir wissen, dass dies sein Vertrauen auf Jehova st\u00e4rkte, aber ich w\u00fcrde ihn gern mit eigenen Worten von diesem Augenblick erz\u00e4hlen h\u00f6ren. Auch w\u00fcrde ich ihn fragen, wie es war, zu seinen M\u00e4nnern zur\u00fcckzukehren und sie auf den Einsatz vorzubereiten. So k\u00f6nnten wir eine Erfahrung besser kennenlernen, die zeigt, wie sehr ein Diener Gottes durch Beweise seiner Unterst\u00fctzung gest\u00e4rkt werden kann.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn gern fragen, wie er sich an die Verfolgung erinnert, als er und seine M\u00e4nner bereits m\u00fcde waren. Der Bericht nennt die Entfernung und einige Schwierigkeiten, aber nicht alle Einzelheiten dieses Erlebnisses. Ich w\u00fcrde ihn auch fragen, was er an der anschlie\u00dfenden Friedenszeit am meisten sch\u00e4tzte. Seine Geschichte endete nicht mit der Gefahr des Kampfes: Jehova erm\u00f6glichte ihm ein langes Leben und Frieden in Israel. Deshalb w\u00fcrde ich ihn gern danach fragen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antworten und Kommentare zum Versammlungsbibelstudium f\u00fcr die Woche vom 23. bis 29. 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In seinem Traum sah der Soldat \u201eein rundes Gerstenbrot\u201c. Warum k\u00f6nnte das ein passendes Symbol f\u00fcr Gideons Heer gewesen sein?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Gerste war ein gew\u00f6hnliches und preiswertes Nahrungsmittel. Deshalb erkl\u00e4ren einige Kommentatoren, dass dieses Brot mit Gideons bescheidenem Heer in Verbindung gebracht wird. Etwas scheinbar Unbedeutendes stellte die Gruppe dar, die Midian besiegen w\u00fcrde.<\/p>2. Warum verwirrte und erschreckte der Klang von 300 H\u00f6rnern die Midianiter?<\/h3>
Kommentar 2:<\/strong> Dieses Beispiel zeigt, dass das Horn milit\u00e4rische Befehle \u00fcbermittelte: Bei jener Gelegenheit f\u00fchrte sein Klang dazu, dass die Verfolgung beendet wurde. Die Quelle erkl\u00e4rt, dass es auch dazu diente, Streitkr\u00e4fte zusammenzurufen und andere Man\u00f6ver zu leiten. So verstehen wir die Angst der Midianiter besser. Viele Signalinstrumente gleichzeitig zu h\u00f6ren konnte sie glauben lassen, einem riesigen Heer gegen\u00fcberzustehen und nicht einer kleinen Gruppe Israeliten.<\/p>3. Was mussten Gideon und sein Heer tun, um die Midianiter zu besiegen?<\/h3>
Kommentar 6:<\/strong> Diese Ermahnung hilft uns, Gideons Ausdauer auf unser christliches Leben anzuwenden. Wir nehmen nicht an jenem Kampf teil, k\u00f6nnen aber ebenfalls m\u00fcde werden, w\u00e4hrend wir Gottes Willen tun. Sein Beispiel ermuntert uns, das Richtige nicht aufzugeben. Das bedeutet nicht, unsere k\u00f6rperlichen Grenzen zu ignorieren, sondern den Wunsch zu bewahren, Jehova zu dienen, und im Rahmen unserer M\u00f6glichkeiten treu weiterzumachen.<\/p>4. Welche Einzelheiten best\u00e4tigen die Genauigkeit dieses Bibelberichts?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Der Bericht nennt einen konkreten Ort, an dem die Invasionsstreitkr\u00e4fte lagerten: die Jesreel-Ebene. Danach werden weitere Orte genannt, die mit dem Kampf und der Verfolgung verbunden waren. Die Ereignisse werden nicht in einer unbestimmten Umgebung dargestellt. Anhand dieser Orte kann man den Verlauf des Feldzugs verfolgen und ihn mit der Geografie der Region vergleichen, wie es die Quelle empfiehlt.<\/p>Gideon f\u00fchrte Gottes Volk zum Sieg. Trotzdem blieb er dem\u00fctig und bem\u00fchte sich, im Umgang mit anderen den Frieden zu bewahren (Ri. 8:1-3). Wie k\u00f6nnen Familienoberh\u00e4upter und \u00c4lteste Gideon nachahmen, wenn jemand auf sie ver\u00e4rgert ist?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Gideon antwortete auf die Vorw\u00fcrfe nicht, indem er seine eigenen Leistungen aufz\u00e4hlte. Stattdessen hob er hervor, was die M\u00e4nner von Ephraim erreicht hatten, und erkannte an, dass Gott sie gebraucht hatte. Das beruhigte sie. Ein Familienoberhaupt oder ein \u00c4ltester kann ihn nachahmen, indem er ehrlich anerkennt, was der andere gut macht. Wenn jemand ver\u00e4rgert ist, kann es viel mehr helfen, ihm zu zeigen, dass wir seinen Beitrag sch\u00e4tzen, als darauf zu beharren, was wir selbst getan haben.<\/p>In welchen Situationen m\u00fcssen wir vielleicht sowohl mutig als auch umsichtig sein?<\/h3>
Wie k\u00f6nnen Sie Gideons mutiges Beispiel nachahmen?<\/h3>
Was lehrt mich dieser Bericht \u00fcber Jehova?<\/h3>
Wie steht dieser Bericht mit Jehovas Vorsatz und dem Hauptthema der Bibel in Verbindung?<\/h3>
Was w\u00fcrde ich Gideon gern fragen, wenn er aufersteht?<\/h3>