Antwort 1:<\/strong> Hesekiel stellte prophetisch die Zerst\u00f6rung Jerusalems und das Leiden seiner Bewohner dar. Bemerkenswert ist, dass er gleichzeitig zwei Rollen spielte: Einerseits stellte er dar, was Jehova bei der Vollstreckung seines Urteils tun w\u00fcrde, und andererseits, was die Juden erleiden w\u00fcrden. Es handelte sich also nicht einfach um ein ungew\u00f6hnliches Verhalten. Jede Handlung war Teil einer Darstellung, die eine \u00c4u\u00dferung von Jehovas gerechter Emp\u00f6rung ank\u00fcndigte.<\/p> Antwort 2:<\/strong> Die Hand, mit der Hesekiel das Schwert hielt, stellte Jehovas Hand dar. Sie symbolisierte das Urteil, das Jehova durch das babylonische Heer an Jerusalem vollstrecken w\u00fcrde. Die Szene k\u00fcndigte daher nicht nur einen milit\u00e4rischen Angriff an. Sie zeigte, dass Jehova dieses Heer gebrauchen w\u00fcrde, um sein Urteil auszuf\u00fchren. Dieses Detail erkl\u00e4rt die erste Rolle des Propheten: Mit dem Schwert in der Hand stellte er dar, was Jehova tun w\u00fcrde.<\/p> Antwort 3:<\/strong> Indem Hesekiel sich Kopf und Bart rasierte, stellte er dar, was mit den Juden geschehen w\u00fcrde: Sie w\u00fcrden angegriffen werden und es w\u00fcrde ein gro\u00dfes Blutbad geben. Dieser Teil der Darstellung zeigte das Leiden der Menschen, nicht nur die Zerst\u00f6rung einer Stadt. W\u00e4hrend die Hand mit dem Schwert die Vollstreckung von Jehovas Urteil darstellte, veranschaulichte das Rasieren die schrecklichen Folgen dieses Urteils f\u00fcr die Bewohner Jerusalems.<\/p> Antwort 4:<\/strong> Das Wiegen und Aufteilen der abgeschnittenen Haare hatte eine wichtige Bedeutung. Es zeigte, dass Jehovas Urteil nicht unkontrolliert oder spontan vollstreckt werden w\u00fcrde. Es w\u00e4re sorgf\u00e4ltig und vollst\u00e4ndig. Die Waage und die Portionen machten deutlich, dass Jehova genau festgelegt hatte, was geschehen w\u00fcrde. Obwohl die Darstellung also eine schreckliche Zerst\u00f6rung ank\u00fcndigte, beschrieb sie keine unkontrollierte Reaktion, sondern die sorgf\u00e4ltig festgelegte Vollstreckung eines Urteils gegen Jerusalem.<\/p> Antwort 5:<\/strong> Die drei Haarportionen zeigten verschiedene Aspekte des Ungl\u00fccks. Hesekiel sollte einen Teil verbrennen, einen anderen mit dem Schwert zerschlagen und den letzten im Wind verstreuen. Im selben Kapitel wird erkl\u00e4rt, dass ein Drittel der Bev\u00f6lkerung durch Pest oder Hunger sterben w\u00fcrde, ein weiteres Drittel durch das Schwert fallen und das letzte Drittel zerstreut und verfolgt werden w\u00fcrde. So k\u00fcndigte die Darstellung konkret an, wie die Bewohner Jerusalems leiden w\u00fcrden.<\/p> Hesekiel 5:1<\/strong> \u2014 Und nun, Menschensohn, nimm dir ein scharfes Schwert und benutze es wie das Schermesser eines Barbiers. Schere deinen Kopf und deinen Bart, und nimm dann eine Waage, um die Haare zu wiegen und in Teile aufzuteilen.<\/em> Hesekiel 5:2<\/strong> \u2014 Ein Drittel davon wirst du in der Stadt verbrennen, wenn die Tage der Belagerung abgelaufen sind. Dann wirst du das n\u00e4chste Drittel nehmen und rings um die Stadt mit dem Schwert zerhauen. Und das letzte Drittel wirst du in den Wind streuen und ich werde ihm mit einem gez\u00fcckten Schwert hinterherjagen.<\/em> Hesekiel 5:5<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aDies ist Jerusalem. Ich habe die Stadt mitten unter die V\u00f6lker gesetzt mit L\u00e4ndern ringsum.<\/em> Hesekiel 5:6<\/strong> \u2014 Doch sie hat sich gegen meine Rechtsentscheidungen und Bestimmungen aufgelehnt und noch schlechter gehandelt als die V\u00f6lker und L\u00e4nder um sie herum. Denn ihre Bewohner haben meine Rechtsentscheidungen abgelehnt und sind meinen Bestimmungen nicht gefolgt.\u2018<\/em> Hesekiel 5:7<\/strong> \u2014 Deshalb sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aWeil ihr schlimmer wart als die V\u00f6lker um euch herum und weder meinen Bestimmungen gefolgt seid noch meine Rechtsentscheidungen ausgef\u00fchrt habt, sondern euch an die Rechtsentscheidungen der V\u00f6lker ringsum gehalten habt,<\/em> Hesekiel 5:8<\/strong> \u2014 darum sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eIch bin gegen dich, o Stadt, und ich selbst werde in deiner Mitte das Urteil vollstrecken vor den Augen der V\u00f6lker.<\/em> Hesekiel 5:9<\/strong> \u2014 Wegen all deiner abscheulichen Praktiken werde ich in dir etwas tun, was ich noch nie getan habe, und dergleichen werde ich auch nicht wieder tun.<\/em> Hesekiel 5:11<\/strong> \u2014 \u201aSo wahr ich lebe!\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201aWeil es mein Heiligtum war, das du mit all deinen widerlichen G\u00f6tzen und mit all deinen abscheulichen Praktiken verunreinigt hast, darum werde auch ich dich versto\u00dfen. Mein Auge wird kein Mitleid haben und ich werde kein Mitgef\u00fchl zeigen.<\/em> Hesekiel 5:13<\/strong> \u2014 Dann wird meine Ver\u00e4rgerung aufh\u00f6ren und mein Zorn auf sie wird sich legen, und ich werde Genugtuung empfinden. Und wenn mein Zornausbruch zu Ende ist, werden sie erkennen m\u00fcssen, dass ich, Jehova, gesprochen habe, weil ich auf ausschlie\u00dflicher Ergebenheit bestehe.<\/em> Hesekiel 6:1<\/strong> \u2014 Wieder erhielt ich eine Botschaft von Jehova. Sie lautete:<\/em> Hesekiel 6:2<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, richte dein Gesicht auf die Berge Israels und prophezeie gegen sie.<\/em> Hesekiel 6:3<\/strong> \u2014 Du sollst sagen: \u201aO Berge Israels, h\u00f6rt die Worte des Souver\u00e4nen Herrn Jehova: Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova zu den Bergen, H\u00fcgeln, B\u00e4chen und T\u00e4lern: \u201eIch werde ein Schwert \u00fcber euch bringen und eure H\u00f6hen vernichten.<\/em> Hesekiel 6:4<\/strong> \u2014 Eure Alt\u00e4re werden dann niedergerissen und eure R\u00e4ucherst\u00e4nder zerbrochen, und eure Erschlagenen werde ich vor eure widerlichen G\u00f6tzen werfen.<\/em> Hesekiel 6:6<\/strong> \u2014 An allen Orten, wo ihr wohnt, werden die St\u00e4dte verw\u00fcstet und die H\u00f6hen niedergerissen werden und verlassen daliegen. Dann werden eure Alt\u00e4re niedergerissen und zertr\u00fcmmert, eure widerlichen G\u00f6tzen verschwinden, eure R\u00e4ucherst\u00e4nder werden umgehauen und eure Werke zunichtegemacht.<\/em> Hesekiel 6:7<\/strong> \u2014 Und die Erschlagenen werden in eurer Mitte liegen, und ihr werdet erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin.<\/em> Hesekiel 6:8<\/strong> \u2014 Aber ich werde einen \u00dcberrest \u00fcbrig lassen, denn einige von euch werden unter den V\u00f6lkern dem Schwert entkommen, wenn ihr \u00fcberallhin zerstreut werdet.<\/em> Hesekiel 6:9<\/strong> \u2014 Und die Entkommenen werden sich unter den V\u00f6lkern, zu denen sie gefangen weggef\u00fchrt werden, an mich erinnern. Ihnen wird dann bewusst, dass sie mir das Herz brachen mit ihrem untreuen Herzen, das sich von mir abgewandt hatte, und mit ihren Augen, die nach ihren widerlichen G\u00f6tzen gieren. Sie werden sich sch\u00e4men und sich ekeln vor all den Schlechtigkeiten und den Abscheulichkeiten, die sie ver\u00fcbt haben.<\/em> Hesekiel 6:10<\/strong> \u2014 Sie werden erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin und dass es keine leeren Drohungen waren, als ich ihnen dieses Ungl\u00fcck angek\u00fcndigt habe. \u201c\u2018<\/em>Welche geistigen Sch\u00e4tze hast du beim Bibellesen diese Woche gefunden?<\/h2>
Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 5<\/h2>
Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel 5:1 zeigt, dass Jehova anordnete, die Haare zu wiegen und sorgf\u00e4ltig aufzuteilen. Wie die Darstellung erkl\u00e4rt, w\u00fcrde sein Urteil sorgf\u00e4ltig und nicht unkontrolliert vollstreckt werden. Das hilft mir, auf seine Gerechtigkeit zu vertrauen. Auch wenn mich ein Urteil von ihm beeindrucken kann, darf ich es nicht an den impulsiven Reaktionen messen, die Menschen manchmal zeigen.<\/p>
Kommentar 2:<\/strong> In Hesekiel 5:2 blieb die im Wind verstreute Haarportion au\u00dferhalb der Reichweite des Urteils. Jehova k\u00fcndigte an, dass ein Schwert diejenigen verfolgen w\u00fcrde, die sie darstellte. Das erinnert mich daran, dass ein Ortswechsel ein geistiges Problem nicht automatisch l\u00f6st. Wenn ich etwas korrigieren muss, kommt es nicht darauf an, die Umgebung zu wechseln, damit andere nichts bemerken, sondern das Problem ehrlich anzupacken und die n\u00f6tigen \u00c4nderungen vorzunehmen.<\/p>
Kommentar 3:<\/strong> Hesekiel 5:5 hebt hervor, dass Jehova Jerusalem mitten unter andere Nationen gesetzt hatte. Doch wie der Rest des Kapitels zeigt, sch\u00fctzte diese Stellung die Stadt nicht, als sie sich gegen ihn auflehnte. Das lehrt mich, dass es nicht gen\u00fcgt, Vorrechte erhalten oder eine gute Vergangenheit zu haben. Entscheidend ist, wie ich jetzt auf das reagiere, was Jehova mir gegeben hat. Ich m\u00f6chte meine M\u00f6glichkeiten, ihm zu dienen, sch\u00e4tzen und seine Anerkennung nicht als selbstverst\u00e4ndlich ansehen.<\/p>
Kommentar 4:<\/strong> Hesekiel 5:6 sagt, dass die Bewohner Jerusalems Jehovas Rechtsentscheidungen ablehnten und seine Bestimmungen nicht befolgten. Ihr Problem bestand nicht einfach darin, dass sie nicht wussten, was er verlangte, sondern darin, dass sie ihm nicht gehorchen wollten. Das motiviert mich, beim Studieren mit folgender Frage vorzugehen: Was muss ich in die Tat umsetzen? Man kann eine Lehre gut kennen und sich trotzdem weigern, sie anzuwenden. Der wahre Nutzen biblischer Erkenntnis zeigt sich in den Entscheidungen, die ich treffe.<\/p>
Kommentar 5:<\/strong> In Hesekiel 5:7 wies Jehova darauf hin, dass sein Volk die Entscheidungen der umliegenden Nationen \u00fcbernommen hatte statt seine eigenen. Hier sehe ich die Gefahr, dass ich meine Umgebung dar\u00fcber entscheiden lasse, was richtig oder falsch ist. Nur weil ein Verhalten \u00fcblich ist, bedeutet das nicht, dass Jehova es guthei\u00dft. Bei der Wahl von Unterhaltung, im Gesch\u00e4ftsleben oder beim L\u00f6sen eines Konflikts muss ich seine Grunds\u00e4tze zu Rate ziehen und darf mich nicht damit begn\u00fcgen zu denken: Alle machen das so.<\/p>
Kommentar 6:<\/strong> Hesekiel 5:8 zeigt, dass Jehova sein Urteil an Jerusalem vor den anderen Nationen vollstrecken w\u00fcrde. Er w\u00fcrde ihre Bosheit nicht einfach \u00fcbersehen, nur weil sie die Stadt seines Volkes war. Das hilft mir zu verstehen, dass die Zugeh\u00f6rigkeit zu Jehovas Volk Verantwortung bedeutet und keine Erlaubnis, B\u00f6ses zu tun. In der Versammlung m\u00f6chte ich falsches Verhalten nicht wegen Freundschaft oder \u00c4hnlichkeit rechtfertigen. Meine Loyalit\u00e4t zu Jehova muss \u00fcber meinen pers\u00f6nlichen Vorlieben stehen.<\/p>
Kommentar 7:<\/strong> Hesekiel 5:9 verbindet die Schwere des Urteils mit den abscheulichen Praktiken Jerusalems. Es handelte sich nicht um eine grundlose Strafe, sondern um eine Reaktion auf sehr schwere Bosheit. Das bringt mich dazu, dar\u00fcber nachzudenken, wie ich reagiere, wenn die Bibel ein bestimmtes Verhalten verurteilt. Statt es herunterzuspielen, weil andere es f\u00fcr normal halten, m\u00f6chte ich lernen, es so zu sehen wie Jehova. Dadurch verhindere ich, dass die Vertrautheit mit dem Schlechten mein Gewissen schw\u00e4cht.<\/p>
Kommentar 8:<\/strong> In Hesekiel 5:11 prangerte Jehova an, dass sein Heiligtum durch widerliche G\u00f6tzen und abscheuliche Praktiken verunreinigt worden war. Dass etwas an einem ihm gewidmeten Ort geschah, machte es nicht annehmbar. Das lehrt mich, dass die reine Anbetung nicht mit Dingen vermischt werden darf, die Jehova ablehnt. Bei einer religi\u00f6sen Tradition gen\u00fcgt es nicht, dass sie sch\u00f6n wirkt oder einen Gef\u00fchlswert hat. Ich muss pr\u00fcfen, ob sie mit dem \u00fcbereinstimmt, was er in seinem Wort offenbart hat.<\/p>
Kommentar 9:<\/strong> Hesekiel 5:13 erkl\u00e4rt, dass Jehova auf ausschlie\u00dflicher Ergebenheit besteht. Er wollte nicht einfach einen Platz unter anderen G\u00f6ttern oder religi\u00f6sen Interessen einnehmen. Das l\u00e4dt mich ein zu pr\u00fcfen, welchen Platz er in meinem Leben hat. Meine Anbetung soll sich nicht auf einige Aktivit\u00e4ten beschr\u00e4nken, w\u00e4hrend andere Dinge meine Entscheidungen bestimmen. Ich kann ausschlie\u00dfliche Ergebenheit zeigen, wenn Jehovas W\u00fcnsche Vorrang haben, auch wenn Gehorsam bedeutet, auf etwas zu verzichten, das mich anzieht oder bequem w\u00e4re.<\/p>Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 6<\/h2>
Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel 6:1 bezeichnet Jehova als Quelle der Botschaft des Propheten. Hesekiel \u00e4u\u00dferte keine pers\u00f6nliche Meinung. Das erinnert mich daran, im Dienst zwischen den Lehren der Bibel und meinen eigenen Gedanken zu unterscheiden. Mein Ziel ist nicht, mit originellen Erkl\u00e4rungen zu beeindrucken, sondern treu zu vermitteln, was Jehova offenbart hat.<\/p>
Kommentar 2:<\/strong> In Hesekiel 6:2 beauftragte Jehova den Propheten, eine Botschaft gegen die Berge Israels zu verk\u00fcnden. Sie war nicht angenehm, geh\u00f6rte aber zu seinem Auftrag. Das lehrt mich, dass es Mut erfordern kann, Gottes Wort treu zu verk\u00fcndigen. Im Dienst m\u00f6chte ich eine Lehre nicht vermeiden, nur weil sie schwer anzunehmen ist. Gleichzeitig kann ich sie taktvoll und respektvoll erkl\u00e4ren, ohne den Aussagen der Bibel H\u00e4rte hinzuzuf\u00fcgen.<\/p>
Kommentar 3:<\/strong> Hesekiel 6:3 erw\u00e4hnt Berge, H\u00fcgel, B\u00e4che und T\u00e4ler, an denen Jehova die H\u00f6henheiligt\u00fcmer vernichten w\u00fcrde. Die nat\u00fcrliche Umgebung machte die dort praktizierte Anbetung nicht annehmbar. Das erinnert mich daran, dass eine sch\u00f6ne Landschaft oder ein tief bewegendes Erlebnis allein nicht beweisen, dass eine religi\u00f6se Praxis Gott gef\u00e4llt. Wenn ich mit jemandem \u00fcber seinen Glauben spreche, kann ich seine Gef\u00fchle respektieren und ihm zugleich helfen, zu pr\u00fcfen, was die Bibel lehrt.<\/p>
Kommentar 4:<\/strong> Hesekiel 6:4 macht deutlich, wie nutzlos die G\u00f6tzen waren: Ihre Anbeter w\u00fcrden vor ihnen sterben und ihre Alt\u00e4re w\u00fcrden zerst\u00f6rt werden. Die Bilder konnten sie nicht sch\u00fctzen. Dieser Schatz hilft mir, respektvoll zu erkl\u00e4ren, dass geistiges Vertrauen nicht auf religi\u00f6se Gegenst\u00e4nde gesetzt werden sollte. Im Dienst kann ich mich darauf konzentrieren, jemandem zu helfen, Jehova kennenzulernen und ihm zu vertrauen, statt mich \u00fcber etwas lustig zu machen, das ihm wichtig ist.<\/p>
Kommentar 5:<\/strong> Hesekiel 6:6 k\u00fcndigt die Beseitigung von Alt\u00e4ren, G\u00f6tzen und anderen mit der falschen Anbetung verbundenen Werken an. Jehova billigte es offensichtlich nicht, diese Anbetung mit kleinen \u00c4nderungen beizubehalten. Das motiviert mich, entschlossen zu handeln, wenn ich etwas entdecke, das mit der reinen Anbetung unvereinbar ist. Ich m\u00f6chte es nicht aus Anh\u00e4nglichkeit oder wegen der M\u00fche behalten, die es mich gekostet hat. Entscheidend ist nicht, wie wertvoll ich einen Gegenstand oder eine Praxis finde, sondern wie Jehova dar\u00fcber denkt.<\/p>
Kommentar 6:<\/strong> Hesekiel 6:7 zeigt, dass die Israeliten bei der Vollstreckung des Urteils erkennen m\u00fcssten, wer Jehova ist. Es ging nicht nur darum, seinen Namen zu kennen, sondern seine Autorit\u00e4t und die Bedeutung seiner Worte anzuerkennen. Das bringt mich dazu, mich zu fragen, wie ich zeige, dass ich Jehova kenne. Seinen Namen auszusprechen ist wichtig, doch seine Ma\u00dfst\u00e4be m\u00fcssen auch meine Entscheidungen beeinflussen. Ich m\u00f6chte seine Autorit\u00e4t freiwillig anerkennen und nicht erst die Folgen des Ungehorsams abwarten.<\/p>
Kommentar 7:<\/strong> Mitten in dieser ernsten Prophezeiung k\u00fcndigt Hesekiel 6:8 an, dass Jehova einen \u00dcberrest \u00fcbrig lassen w\u00fcrde. Einige w\u00fcrden dem Schwert entkommen. Dieses Detail hilft mir, den Bericht ausgewogen zu betrachten: Ich darf weder die Schwere des Urteils \u00fcbersehen noch Jehovas Entschluss, \u00dcberlebende zu bewahren. Beim Studium schwieriger Bibelstellen m\u00f6chte ich auf alle Einzelheiten achten, damit ich kein unvollst\u00e4ndiges Bild von Jehova erhalte.<\/p>
Kommentar 8:<\/strong> Hesekiel 6:9 ber\u00fchrt mich, weil Jehova erkl\u00e4rt, dass die Untreue seines Volkes ihm gro\u00dfen Schmerz bereitet hatte. S\u00fcnde bedeutete nicht nur, eine Regel zu brechen; sie besch\u00e4digte die Beziehung zu ihm. Die \u00dcberlebenden w\u00fcrden das, was sie getan hatten, verabscheuen. Das hilft mir zu verstehen, dass Reue mehr bedeutet, als die Folgen zu bedauern. Ich muss dar\u00fcber nachdenken, wie mein Verhalten Jehova ber\u00fchrt, und das Schlechte ablehnen lernen, weil mir meine Freundschaft mit ihm wichtig ist.<\/p>
Kommentar 9:<\/strong> Hesekiel 6:10 betont, dass Jehovas Warnungen keine leeren Worte waren. Was er angek\u00fcndigt hatte, w\u00fcrde sich erf\u00fcllen. Das motiviert mich, biblische Ratschl\u00e4ge ernst zu nehmen, auch wenn die Folgen des Ignorierens nicht sofort eintreten. Man k\u00f6nnte denken, es geschehe nichts, und eine \u00c4nderung immer weiter aufschieben. Doch das Ausbleiben unmittelbarer Folgen macht eine schlechte Entscheidung nicht gut. Es ist weiser, auf Jehova zu h\u00f6ren und unverz\u00fcglich zu handeln.<\/p>