Wenn wir auf etwas Wichtiges warten, kann uns die Zeit sehr lang vorkommen. Und wenn das Warten weitergeht, fragen wir uns vielleicht, wie lange es noch dauert. Wenn wir \u00fcber Jehovas Tag nachdenken, m\u00fcssen wir \u00fcber unsere Ungeduld hinausblicken und daran denken, wer das Versprechen gegeben hat. Jehova verliert nicht aus den Augen, was geschieht, und vergisst nicht, was er angek\u00fcndigt hat. Die Worte, die er durch Hesekiel \u00fcbermitteln lie\u00df, geben uns gute Gr\u00fcnde zu vertrauen: Jehovas Tag wird nicht zu sp\u00e4t kommen.<\/p>
Denken wir zun\u00e4chst dar\u00fcber nach, was mit Jerusalem geschah. Jehova k\u00fcndigte seine Zerst\u00f6rung nicht an, ohne zu wissen, wann er handeln w\u00fcrde. Er hatte das Verhalten seines Volkes beobachtet und festgelegt, wann er es zur Rechenschaft ziehen w\u00fcrde. Hesekiel \u00fcbermittelte eine Botschaft, die keinen Zweifel daran lie\u00df, wie ernst diese Warnung war. Lesen wir Hesekiel 7:3.<\/p>
Hesekiel 7:3<\/strong> \u2014 Dein Ende ist jetzt da, und ich werde meinen Zorn gegen dich entfesseln und ein Urteil \u00fcber dich sprechen, das du f\u00fcr dein Verhalten verdienst, und dich f\u00fcr all deine abscheulichen Taten zur Rechenschaft ziehen.<\/em><\/p> Diese Worte zeigen, dass das Gericht einen konkreten Grund hatte: das Verhalten der Israeliten. Jehova hatte aber auch angegeben, wann es kommen w\u00fcrde. Er wies Hesekiel an, zwei Zeitabschnitte darzustellen: Er sollte 390 Tage auf der linken Seite liegen und weitere 40 Tage auf der rechten. Jeder Tag stand f\u00fcr ein Jahr. Das war nicht einfach eine auff\u00e4llige Art, eine Warnung zu \u00fcbermitteln. Diese Darstellung zeigte das genaue Jahr an, in dem Jerusalem zerst\u00f6rt werden w\u00fcrde. Jehova wusste genau, wann er seine Ank\u00fcndigung erf\u00fcllen w\u00fcrde.<\/p> Die 390 Jahre der S\u00fcnde Israels begannen 997 v. u. Z., als das K\u00f6nigreich der zw\u00f6lf St\u00e4mme geteilt wurde. Die 40 Jahre der S\u00fcnde Judas begannen wahrscheinlich 647 v. u. Z., als Jeremia den Auftrag erhielt, Juda zu warnen. Beide Zeitabschnitte endeten 607 v. u. Z., dem Jahr der Zerst\u00f6rung Jerusalems. Die Erf\u00fcllung dieser Prophezeiung lehrt uns etwas Grundlegendes: Jehova handelt nicht nach der menschlichen Vorstellung von Zeit. Er handelt zu dem Zeitpunkt, den er festgelegt hat.<\/p> Wie hilft uns das? Vielleicht warten wir schon viele Jahre auf das Ende des B\u00f6sen. Dieses Warten bedeutet nicht, dass Jehova sich versp\u00e4tet hat. Statt die Zuverl\u00e4ssigkeit seines Versprechens daran zu messen, wie lang uns das Warten vorkommt, k\u00f6nnen wir unser Vertrauen st\u00e4rken, indem wir uns vor Augen f\u00fchren, was er bereits erf\u00fcllt hat. Der Fall Jerusalems gibt uns eine feste Grundlage, weiter im Glauben zu warten. Aber warum musste Jehova dieses Gericht vollstrecken?<\/p> Es ging nicht nur darum, dass ein bestimmtes Datum gekommen war. Die Israeliten waren gewarnt worden, praktizierten aber weiterhin, was Jehova hasste. Sie hatten die Zeit nicht genutzt, um sich zu \u00e4ndern. Achten wir beim H\u00f6ren der n\u00e4chsten Verse auf den Zusammenhang zwischen ihrem Verhalten und den Folgen, die sie erleiden w\u00fcrden. Lesen wir Hesekiel 7:4, 10.<\/p> Hesekiel 7:4,10<\/strong> \u2014 Mein Auge wird kein Mitleid mit dir haben und ich werde kein Mitgef\u00fchl empfinden, denn ich werde dich f\u00fcr die Wege, die du selbst gegangen bist, zahlen lassen, und du wirst die Folgen deiner abscheulichen Taten tragen m\u00fcssen. Und ihr werdet erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin.\u2018 Seht, der Tag! Seht, er kommt! Ihr seid an der Reihe. Der Stab bl\u00fcht und die Anma\u00dfung sprie\u00dft.<\/em><\/p> Jehova machte deutlich, dass sie die Folgen ihrer eigenen Handlungen tragen w\u00fcrden. Ihre Anma\u00dfung war gewachsen, und die Warnungen hatten sie nicht dazu gebracht, ihr abscheuliches Verhalten aufzugeben. Deshalb beschrieben diese entschiedenen Worte keine willk\u00fcrliche Bestrafung. Sie erkl\u00e4rten, dass Jehova sie f\u00fcr das zur Rechenschaft ziehen w\u00fcrde, woran sie festhielten. Dass sie zu seinem Volk geh\u00f6rt hatten, w\u00fcrde sie nicht vor den Folgen bewahren. Sie mussten sich wirklich \u00e4ndern und durften nicht einfach denken, dass nichts geschehen war und deshalb auch sp\u00e4ter nichts geschehen w\u00fcrde.<\/p> Hier finden wir eine pers\u00f6nliche Lehre. Wenn wir erkennen, dass wir etwas korrigieren m\u00fcssen, sollten wir handeln und es nicht auf unbestimmte Zeit verschieben. Wenn wir zum Beispiel beim Studium feststellen, dass eine bestimmte Unterhaltung unsere Abneigung gegen das schw\u00e4cht, was Jehova hasst, was werden wir tun? Wir k\u00f6nnten Ausreden suchen, um daran festzuhalten, oder \u00c4nderungen vornehmen, die zeigen, wie wertvoll uns unsere Freundschaft mit ihm ist. Es geht nicht darum, uns mit jenen Israeliten zu vergleichen, sondern ihre Erfahrung zu nutzen, um richtig auf Jehovas Anleitung zu reagieren.<\/p> Wir wollen auch den Lauf der Zeit nicht mit Gottes Anerkennung verwechseln. Dass ein Verhalten keine unmittelbaren Folgen hat, bedeutet nicht, dass es f\u00fcr ihn annehmbar ist. W\u00e4hrend wir deshalb auf seinen Tag warten, pr\u00fcfen wir weiterhin unsere Entscheidungen und geben der reinen Anbetung den Vorrang. So beeinflusst unser Vertrauen, dass Jehova rechtzeitig handeln wird, schon heute unser Leben. Es bewegt uns nicht nur zu pers\u00f6nlichen \u00c4nderungen, sondern auch dazu, anderen zu helfen, solange noch Zeit ist.<\/p> Die Warnung aus Hesekiel 7:3, die wir zu Beginn gelesen haben, verleiht auch unserem Predigen Dringlichkeit. Die Aussagen \u00fcber den Fall Jerusalems erinnern uns daran, dass nur noch wenig Zeit bleibt, anderen zu helfen, Diener Gottes zu werden. Diese \u00dcberzeugung soll nicht nur ein Gedanke bleiben, dem wir zustimmen. Sie soll sich in unserem Zeitplan und in unserer Bereitschaft zeigen, Menschen zu J\u00fcngern zu machen. Eine ganz konkrete M\u00f6glichkeit besteht darin, zu predigen, wenn Menschen verf\u00fcgbar sind, und nicht nur dann, wenn es f\u00fcr uns bequem ist.<\/p> Denken wir an jemand, der viele Stunden arbeitet und fast nie zu Hause ist, wenn wir ihn besuchen. Wenn wir immer zur gleichen Zeit kommen, treffen wir ihn vielleicht weiterhin nicht an. K\u00f6nnten wir versuchen, zu einem anderen passenden Zeitpunkt mit ihm Kontakt aufzunehmen? Es geht nicht unbedingt darum, mehr Stunden einzusetzen, sondern darum, die vorhandene Zeit besser zu nutzen. Die Lebensumst\u00e4nde der Menschen zu ber\u00fccksichtigen zeigt echtes Interesse an ihnen. Wir m\u00f6chten ihnen eine echte Gelegenheit geben, die Botschaft zu h\u00f6ren, und das erfordert von uns eine gewisse Flexibilit\u00e4t.<\/p> Das Bild in der Studienausgabe zeigt eine Situation, \u00fcber die man nachdenken kann: Ein Bruder studiert sp\u00e4tabends in einem Gesch\u00e4ft mit einem Angestellten die Bibel. Das bedeutet nicht, dass wir alle zu dieser Uhrzeit predigen sollten. Vielmehr wird der Wert der Anpassungsf\u00e4higkeit hervorgehoben. Vielleicht kann ein Interessierter nur dann reden, wenn seine Arbeit weniger wird. Wenn Zeit und Umst\u00e4nde es erlauben, kann eine passende Vereinbarung die T\u00fcr zu biblischen Gespr\u00e4chen \u00f6ffnen, die sonst nicht m\u00f6glich w\u00e4ren.<\/p> Wir k\u00f6nnten uns fragen: Gibt es jemand, den ich nur schwer antreffe? Wei\u00df ich, wann er gern reden w\u00fcrde? K\u00f6nnte ich einen Besuch oder ein Bibelstudium anpassen und dabei meine Verpflichtungen und seine ber\u00fccksichtigen? Solche kleinen Anpassungen k\u00f6nnen gro\u00dfe R\u00fccksichtnahme zeigen. Die Dringlichkeit veranlasst uns nicht, jemanden unter Druck zu setzen oder seine Verpflichtungen zu ignorieren. Sie bewegt uns, liebevoll nach Gelegenheiten zu suchen, zu helfen. Es macht uns gro\u00dfe Freude, wenn jemand mit einem guten Herzen beginnt, unseren Vater Jehova kennenzulernen und anzubeten.<\/p> Und wenn viele nicht reagieren, schlie\u00dfen wir nicht daraus, dass unsere Anstrengungen wertlos sind. Hesekiel musste Jehovas Warnung weiterhin \u00fcbermitteln, und auch wir setzen unseren Dienst fort. Unser Vertrauen h\u00e4ngt nicht von der Reaktion jedes Einzelnen ab. Es h\u00e4ngt von Jehova und der Gewissheit seines Wortes ab. Bevor wir deshalb die n\u00e4chste Woche planen, wollen wir \u00fcberlegen, welche realistische Anpassung uns helfen k\u00f6nnte, jemandem besser beizustehen. Die Zeit gut zu nutzen ist eine praktische M\u00f6glichkeit, die reine Anbetung an die erste Stelle zu setzen.<\/p> Jehovas Tag wird nicht zu sp\u00e4t kommen. Die Zerst\u00f6rung Jerusalems zeigt, dass er sein Wort zum richtigen Zeitpunkt erf\u00fcllt und das B\u00f6se nicht f\u00fcr immer \u00fcbersieht. W\u00e4hrend wir warten, wollen wir weiter unser Vertrauen st\u00e4rken, notwendige \u00c4nderungen vornehmen und anderen helfen, Jehova kennenzulernen. M\u00f6ge unser Umgang mit der Zeit zeigen, dass wir von Herzen glauben, was Jehova angek\u00fcndigt hat.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sch\u00e4tze aus Gottes Wort f\u00fcr die Woche vom 21. bis 27. 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