{"id":19645,"date":"2026-10-12T09:37:45","date_gmt":"2026-10-12T09:37:45","guid":{"rendered":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/?p=19645"},"modified":"2026-10-12T09:37:57","modified_gmt":"2026-10-12T09:37:57","slug":"nach-geistigen-schaetzen-graben-woche-25-bis-31-januar-2027","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/nach-geistigen-schaetzen-graben-woche-25-bis-31-januar-2027\/","title":{"rendered":"Nach geistigen Sch\u00e4tzen graben f\u00fcr die Woche vom 25. bis 31. Januar 2027"},"content":{"rendered":"

Hesekiel 18:22, Fu\u00dfnote. In welchem Sinn erinnert sich Jehova nicht mehr an die S\u00fcnden eines Menschen, wenn er ihm vergibt?<\/h3>

Hesekiel 18:22<\/strong> \u2014 Keine seiner \u00dcbertretungen wird ihm angelastet werden. Er wird am Leben bleiben, weil er gerecht handelt.\u2018<\/em>

Antwort 1:<\/strong> Der Schl\u00fcssel liegt in der biblischen Bedeutung von \u201eerinnern\u201c. Der hebr\u00e4ische Begriff beschr\u00e4nkt sich nicht darauf, etwas aus der Vergangenheit ins Ged\u00e4chtnis zu rufen; er kann auch einschlie\u00dfen, entsprechend zu handeln. Wenn Jehova also vergibt und die S\u00fcnden nicht mehr in Erinnerung beh\u00e4lt, bedeutet das, dass er nicht gegen den reum\u00fctigen Menschen wegen dieser Verfehlungen vorgehen wird. Es geht nicht um einen Ged\u00e4chtnisverlust, sondern darum, wie Jehova mit S\u00fcnden umgeht, die er vergeben hat.<\/p>

Antwort 2:<\/strong> Ein konkreter Aspekt ist, dass Jehova den reum\u00fctigen S\u00fcnder nicht wieder wegen Verfehlungen anklagt, die er ihm bereits vergeben hat. Diese Fehler bleiben nicht offen, um sp\u00e4ter gegen ihn verwendet zu werden. Nicht erinnern hat also eine sehr praktische Bedeutung: Jehova f\u00fchrt das, was er vergeben hat, nicht wieder als Anklagegrund an. Das erkl\u00e4rt, warum seine Vergebung nicht nur eine Erkl\u00e4rung ist, sondern bestimmt, wie er mit diesem Menschen umgehen wird.<\/p>

Antwort 3:<\/strong> Ein weiterer Aspekt ist die Bestrafung. Jehova greift nicht wieder auf vergebene S\u00fcnden zur\u00fcck, um denjenigen zu bestrafen, der bereut hat. Die Erkl\u00e4rung verbindet Erinnerung eng mit Handlung: Sich an eine Verfehlung zu erinnern k\u00f6nnte bedeuten, Ma\u00dfnahmen gegen denjenigen zu ergreifen, der sie begangen hat. In diesem Fall versichert Jehova, dass er das nicht tun wird. Der Ausdruck bezieht sich daher nicht nur darauf, woran er sich erinnert, sondern darauf, dass er wegen dieser Verfehlungen nicht strafend handeln wird.<\/p>

Antwort 4:<\/strong> Die Erkl\u00e4rung bezieht sich ausdr\u00fccklich auf einen reum\u00fctigen S\u00fcnder, nicht auf jemanden, der weiterhin B\u00f6ses tun m\u00f6chte. Im Kontext von Hesekiel 18:22 hat der Betreffende seine S\u00fcnden aufgegeben und begonnen, gerecht zu handeln. Jehova nimmt seine fr\u00fcheren Vergehen nicht zur Grundlage f\u00fcr eine Verurteilung. Nicht mehr an seine S\u00fcnden zu denken bedeutet daher nicht, gutzuhei\u00dfen, was er getan hat, sondern demjenigen zu vergeben, der seine Lebensweise ge\u00e4ndert hat.<\/p>

Antwort 5:<\/strong> Hesekiel 18:22 zeigt auch, wie weit diese Vergebung reicht: Keine der vergebenen Verfehlungen wird dem reum\u00fctigen Menschen angelastet. Jehova hebt nicht einige davon auf, um sie ihm sp\u00e4ter vorzuhalten. Der Vers stellt seine fr\u00fcheren S\u00fcnden seiner jetzigen gerechten Lebensweise gegen\u00fcber. Wenn es hei\u00dft, dass Jehova nicht mehr daran denkt, wird somit betont, dass diese vergebenen Verfehlungen nicht weiter die Grundlage f\u00fcr sein Urteil \u00fcber ihn bilden.<\/p>

Welche geistigen Sch\u00e4tze hast du beim Bibellesen diese Woche gefunden?<\/h2>

Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 17<\/h2>

Hesekiel 17:2<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, erz\u00e4hl ein R\u00e4tsel und sag ein Sprichwort \u00fcber das Haus Israel auf.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> In Hesekiel 17:2 bittet Jehova den Propheten, durch ein R\u00e4tsel zu lehren. Das erinnert mich daran, wie wertvoll Vergleiche sind, wenn man eine biblische Wahrheit erkl\u00e4rt. Im Dienst kann ein einfaches Beispiel Interesse wecken und helfen, die Lehre im Ged\u00e4chtnis zu behalten. Wichtig ist, dass es den Gedanken verdeutlicht und nicht davon ablenkt.<\/p>

Hesekiel 17:8<\/strong> \u2014 Doch er war ja bereits auf einem guten Feld gepflanzt, wo es viel Wasser gab, um Zweige wachsen zu lassen, Frucht zu tragen und zu einem majest\u00e4tischen Weinstock zu werden. \u201c\u2018<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel 17:8 erkl\u00e4rt, dass der Weinstock bereits guten Boden und gen\u00fcgend Wasser hatte, um sich zu entwickeln. Das Problem war nicht, dass ihm die n\u00f6tigen Voraussetzungen fehlten, Frucht zu tragen. Das regt mich an, die geistigen Hilfen zu sch\u00e4tzen, die ich habe, statt immer zu denken, ich brauche andere Umst\u00e4nde, um Fortschritte zu machen. Ich kann mich fragen, ob ich das Bibellesen, die Zusammenk\u00fcnfte und die Ermunterung der Br\u00fcder gut nutze. F\u00fcr diese Hilfen dankbar zu sein schlie\u00dft ein, sie auch zu gebrauchen.<\/p>

Hesekiel 17:12<\/strong> \u2014 \u201eRichte bitte dem rebellischen Volk aus: \u201aErkennt ihr nicht, was das alles bedeutet?\u2018Sag: \u201aDer K\u00f6nig von Babylon kam nach Jerusalem und nahm den K\u00f6nig und die f\u00fchrenden M\u00e4nner mit nach Babylon.<\/em>

Kommentar 3:<\/strong> In Hesekiel 17:12 l\u00e4sst Jehova das R\u00e4tsel nicht unerkl\u00e4rt. Er identifiziert den K\u00f6nig von Babylon und erkl\u00e4rt, was dieser in Jerusalem getan hatte. Das lehrt mich, zuerst nach der Erkl\u00e4rung zu suchen, die die Bibel selbst gibt, bevor ich ihren Bildern Bedeutungen zuschreibe. Beim Studieren oder Vorbereiten eines Kommentars sollte man den Zusammenhang sorgf\u00e4ltig lesen. Eine auff\u00e4llige Erkl\u00e4rung ist nicht unbedingt richtig; entscheidend ist, dass sie durch den Vers gest\u00fctzt wird.<\/p>

Hesekiel 17:14<\/strong> \u2014 damit das K\u00f6nigreich am Boden lag und sich nicht erheben konnte. Nur wenn es sich an seinen Bund hielt, w\u00fcrde es fortbestehen.<\/em>

Kommentar 4:<\/strong> Hesekiel 17:14 zeigt, dass das K\u00f6nigreich bestehen bleiben konnte, wenn es den Bund respektierte, auch wenn seine Stellung bescheidener war. Dass diese Einschr\u00e4nkung nicht akzeptiert wurde, trug zu einer verh\u00e4ngnisvollen Entscheidung bei. Auf mich pers\u00f6nlich angewandt sehe ich, dass eine weniger herausragende Stellung mich nicht daran hindert, treu zu handeln. Wenn sich meine Umst\u00e4nde oder Verantwortlichkeiten \u00e4ndern, kann ich weiterhin n\u00fctzlich sein. Ich muss nicht um jeden Preis wieder im Mittelpunkt stehen; ich muss das, was jetzt meine Aufgabe ist, gut erf\u00fcllen.<\/p>

Hesekiel 17:15<\/strong> \u2014 Doch schlie\u00dflich rebellierte der K\u00f6nig gegen ihn, als er seine Boten nach \u00c4gypten schickte, um von dort Pferde und ein gro\u00dfes Heer zu erhalten. Wird er Gelingen haben? Wird der, der so etwas tut, der Strafe entgehen? Kann er den Bund brechen und dennoch entkommen?\u2018<\/em>

Kommentar 5:<\/strong> In Hesekiel 17:15 suchte der K\u00f6nig Pferde und ein Heer in \u00c4gypten, doch dadurch brach er seinen Bund. Die erhoffte Hilfe machte seine Entscheidung nicht richtig. Das erinnert mich daran, dass es bei der Bewertung einer Gelegenheit nicht gen\u00fcgt, nur an ihre Vorteile zu denken. Ich muss mich auch fragen, ob ich dadurch mein Wort brechen oder ein biblisches Prinzip \u00fcbergehen m\u00fcsste. Ein scheinbarer Vorteil rechtfertigt niemals untreues Handeln.<\/p>

Hesekiel 17:17<\/strong> \u2014 Das gro\u00dfe Heer und die vielen Soldaten des Pharao werden ihm im Krieg keine Hilfe sein, wenn Belagerungsrampen und Bollwerke errichtet werden, um viele Menschenleben auszul\u00f6schen.<\/em>

Kommentar 6:<\/strong> Hesekiel 17:17 weist darauf hin, dass die zahlreichen Truppen des Pharao nicht die erwartete Hilfe leisten konnten. Was wie eine Sicherheitsgarantie aussah, erwies sich als unzureichend. Das l\u00e4sst mich dar\u00fcber nachdenken, worauf ich vertraue, wenn ich Angst habe. Materielle Mittel und menschliche Hilfe sind begrenzt. Deshalb m\u00f6chte ich zwar bei einem Problem praktische Schritte unternehmen, ihnen aber nicht mehr Gewicht geben als meiner Beziehung zu Jehova und dem Gehorsam gegen\u00fcber seinen Grunds\u00e4tzen.<\/p>

Hesekiel 17:18<\/strong> \u2014 Er hat einen Eid verachtet und einen Bund gebrochen. Obwohl er sein Wort gegeben hatte, tat er das alles und wird nicht entkommen. \u201c\u2018<\/em>

Kommentar 7:<\/strong> In Hesekiel 17:18 wird betont, dass der K\u00f6nig sein Wort gegeben und dann den Bund gebrochen hatte. Jehova betrachtete das nicht als belanglos. Das motiviert mich, vorsichtig zu sein, bevor ich etwas verspreche, und danach zuverl\u00e4ssig zu handeln. In der Familie, bei der Arbeit oder in der Versammlung planen andere mit dem, was wir sagen. Unsere Verpflichtungen einzuhalten zeigt Respekt und hilft anderen, uns zu vertrauen.<\/p>

Hesekiel 17:19<\/strong> \u2014 \u201aDarum sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eSo wahr ich lebe: Ich werde die Folgen daf\u00fcr, dass er meinen Eid verachtet und meinen Bund gebrochen hat, auf ihn zur\u00fcckfallen lassen.<\/em>

Kommentar 8:<\/strong> Hesekiel 17:19 zeigt, dass Jehova jenen Eid und jenen Bund als die seinen betrachtete. Sie zu brechen war daher nicht nur eine Angelegenheit zwischen Herrschern, sondern auch eine Respektlosigkeit ihm gegen\u00fcber. Das erinnert mich daran, dass mein Verhalten gegen\u00fcber anderen eine geistige Dimension hat. Ich kann meine Anbetung nicht von meiner t\u00e4glichen Ehrlichkeit trennen. Wie ich meine Verpflichtungen erf\u00fclle, zeigt ebenfalls, wie sehr ich Jehova respektiere und seine Anerkennung sch\u00e4tze.<\/p>

Hesekiel 17:21<\/strong> \u2014 Alle seine davonlaufenden Soldaten werden durch das Schwert fallen und die \u00dcbriggebliebenen werden in alle Richtungen zerstreut werden. Dann werdet ihr erkennen m\u00fcssen, dass ich selbst, Jehova, gesprochen habe. \u201c\u2018<\/em>

Kommentar 9:<\/strong> In Hesekiel 17:21 w\u00fcrden die Folgen der Rebellion auch die Soldaten treffen: Einige w\u00fcrden sterben, andere w\u00fcrden zerstreut werden. Das erinnert mich daran, dass die Entscheidungen eines Verantwortlichen viele Menschen beeinflussen k\u00f6nnen. Bevor ich handle, sollte ich nicht nur daran denken, was ich erreichen m\u00f6chte, sondern auch daran, wie sich meine Entscheidung auf diejenigen auswirkt, die von mir abh\u00e4ngen. Ihr Wohlergehen zu ber\u00fccksichtigen kann mir helfen, eine impulsive oder selbsts\u00fcchtige Entscheidung zu bremsen.<\/p>

Hesekiel 17:22<\/strong> \u2014 \u201aDas sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eIch werde einen jungen Trieb vom Wipfel der hohen Zeder nehmen und ihn einpflanzen. Von der Spitze ihrer Zweige werde ich einen zarten jungen Trieb abpfl\u00fccken, und ich selbst werde ihn auf einem hohen und erhabenen Berg einpflanzen.<\/em>

Kommentar 10:<\/strong> Hesekiel 17:22 \u00e4ndert den Ton der Botschaft: Nachdem Jehova die Folgen der Untreue angek\u00fcndigt hat, verspricht er, selbst einen Trieb zu nehmen und einzupflanzen. Bemerkenswert ist, dass die Initiative von Jehova ausgeht, nicht von den Pl\u00e4nen der Herrscher. Das st\u00e4rkt mein Vertrauen darauf, dass menschliche Fehler Jehova nicht daran hindern, seinen Vorsatz auszuf\u00fchren. Wenn eine Situation aussichtslos erscheint, sollte ich Jehovas M\u00f6glichkeiten nicht an unseren begrenzten M\u00f6glichkeiten messen.<\/p>

Hesekiel 17:23<\/strong> \u2014 Auf einem hohen Berg Israels werde ich ihn einpflanzen und seine \u00c4ste werden wachsen und er wird Frucht tragen und zu einer majest\u00e4tischen Zeder werden. Die verschiedensten V\u00f6gel werden in seinen Zweigen nisten und im Schatten seines Bl\u00e4tterdachs wohnen.<\/em>

Kommentar 11:<\/strong> In Hesekiel 17:23 w\u00e4chst der Baum, den Jehova einpflanzen will, nicht nur und tr\u00e4gt Frucht; er bietet auch vielen V\u00f6geln Schatten und einen Ort zum Wohnen. Das ist ein Bild f\u00fcr Wachstum, das anderen zugutekommt. Auf mich angewandt l\u00e4sst mich das dar\u00fcber nachdenken, warum ich geistige Fortschritte machen m\u00f6chte. Ich sollte nicht nach Anerkennung streben, sondern jemand werden, der andere ermuntert, ihnen zuh\u00f6rt und ihnen hilft. Unser Fortschritt ist viel n\u00fctzlicher, wenn auch unsere Mitmenschen davon profitieren.<\/p>

Hesekiel 17:24<\/strong> \u2014 Und alle B\u00e4ume des Feldes werden erkennen m\u00fcssen, dass ich selbst, Jehova, den hohen Baum erniedrigt und den niedrigen Baum erh\u00f6ht habe. Ich habe den gr\u00fcnen Baum vertrocknen lassen und den trockenen Baum zum Bl\u00fchen gebracht. Ich selbst, Jehova, habe gesprochen und es getan. \u201c\u2018\u201c<\/em>

Kommentar 12:<\/strong> Hesekiel 17:24 stellt Jehova als denjenigen dar, der den hohen Baum erniedrigen und den trockenen Baum zum Bl\u00fchen bringen kann. \u00c4u\u00dferlichkeiten schr\u00e4nken seine Macht nicht ein. Das lehrt mich Demut, wenn es mir gut geht, und gibt mir Mut, wenn ich mich schwach oder unbedeutend f\u00fchle. Au\u00dferdem versichert Jehova, dass er sein Wort ausf\u00fchren wird. Mein Vertrauen muss nicht darauf beruhen, wie alles jetzt aussieht, sondern auf der Zuverl\u00e4ssigkeit seines Wortes.<\/p>

Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 18<\/h2>

Hesekiel 18:4<\/strong> \u2014 Alle Seelen \u2014 mir geh\u00f6ren sie. Wie die Seele des Vaters so auch die Seele des Sohnes \u2014 mir geh\u00f6ren sie. Die Seele, die s\u00fcndigt, sie wird sterben.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel 18:4 sagt, dass eine Seele sterben kann. Der Vers stellt die Seele daher nicht als unsterblich dar. Er zeigt auch, dass sowohl der Vater als auch der Sohn Jehova geh\u00f6ren. Das erinnert mich daran, dass unser Leben in seiner Hand liegt und jeder f\u00fcr sein eigenes Verhalten vor ihm Rechenschaft ablegen muss.<\/p>

Hesekiel 18:6<\/strong> \u2014 Er isst auf den Bergen keine G\u00f6tzenopfer, schaut nicht zu den widerlichen G\u00f6tzen des Volkes Israel auf, verunreinigt nicht die Frau seines Mitmenschen, hat keine Beziehungen mit einer Menstruierenden,<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> In Hesekiel 18:6 geh\u00f6rt zur Beschreibung des gerechten Menschen, G\u00f6tzendienst abzulehnen und die Ehe eines anderen zu respektieren. Das lehrt mich, dass Treue zu Jehova nicht nur das umfasst, was wir bei der \u00f6ffentlichen Anbetung tun; sie betrifft auch unser sittliches Verhalten. Ich kann diese Treue sch\u00fctzen, indem ich klare Grenzen f\u00fcr jede Beziehung setze, die unangebracht werden k\u00f6nnte. Die Ehe zu respektieren bedeutet, sowohl Ehebruch zu vermeiden als auch Gef\u00fchle nicht zu n\u00e4hren, die dazu f\u00fchren k\u00f6nnten.<\/p>

Hesekiel 18:7<\/strong> \u2014 behandelt niemanden r\u00fccksichtslos, sondern gibt seinem Schuldner das Pfand zur\u00fcck, beraubt niemanden, sondern gibt sein eigenes Essen dem Hungrigen, bedeckt den Nackten mit einem Gewand,<\/em>

Kommentar 3:<\/strong> Hesekiel 18:7 beschreibt den Gerechten nicht nur als jemanden, der keinen Schaden anrichtet. Er teilt auch sein Essen und gibt dem Bed\u00fcrftigen Kleidung. Das hilft mir zu erkennen, dass G\u00fcte Initiative erfordert. Es gen\u00fcgt nicht zu sagen, dass ich niemandem schade; ich kann auf ein konkretes Bed\u00fcrfnis achten und etwas tun, um es zu lindern. Manchmal zeigt eine einfache, diskrete Hilfe mehr Anteilnahme als viele besorgte Worte.<\/p>

Hesekiel 18:8<\/strong> \u2014 verlangt keine Zinsen und treibt keinen Wucher, sondern h\u00e4lt sich fern vom Unrechttun, f\u00e4llt gerechte Urteile zwischen zwei Parteien,<\/em>

Kommentar 4:<\/strong> In Hesekiel 18:8 sch\u00e4tzt Jehova es, wenn Angelegenheiten zwischen zwei Menschen wirklich gerecht geregelt werden. Das erinnert mich daran, dass Gerechtigkeit mehr verlangt, als demjenigen recht zu geben, den ich lieber mag. Wenn ich einen Streit anh\u00f6re, sollte ich voreilige Schl\u00fcsse vermeiden und anerkennen, dass ich vielleicht nicht alle Tatsachen kenne. In der Familie und in der Versammlung hilft uns Unparteilichkeit, Probleme nicht durch Bevorzugung oder Kommentare zu versch\u00e4rfen, die auf unvollst\u00e4ndigen Informationen beruhen.<\/p>

Hesekiel 18:9<\/strong> \u2014 befolgt stets meine Bestimmungen und richtet sich nach meinen Rechtsentscheidungen, um treu zu handeln. So ein Mensch ist gerecht und wird ganz bestimmt am Leben bleiben\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova.<\/em>

Kommentar 5:<\/strong> Hesekiel 18:9 verbindet Gerechtigkeit mit einem treuen und best\u00e4ndigen Verhalten, das sich an Jehovas Ma\u00dfst\u00e4ben orientiert. Es geht nicht darum, eine einzelne gute Tat zu tun, um eine falsche Lebensweise auszugleichen. Das motiviert mich, im Alltag Gewohnheiten des Gehorsams zu entwickeln, auch wenn mich niemand beobachtet. Treue zeigt sich in vielen kleinen Entscheidungen, die mit der Zeit erkennen lassen, welchen Platz Jehovas Anweisungen in meinem Leben einnehmen.<\/p>

Hesekiel 18:14<\/strong> \u2014 Aber angenommen, ein Vater hat einen Sohn, der all die S\u00fcnden seines Vaters sieht, und obwohl er sie sieht, tut er selbst nichts dergleichen.<\/em>

Kommentar 6:<\/strong> Hesekiel 18:14 spricht von einem Sohn, der die S\u00fcnden seines Vaters sieht, sich aber entscheidet, sie nicht nachzuahmen. Dieser Gedanke ist f\u00fcr jemanden, der mit schlechten Vorbildern aufgewachsen ist, sehr ermutigend. Was wir erlebt haben, kann uns beeinflussen, zwingt uns aber nicht, es zu wiederholen. Wir k\u00f6nnen erkennen, dass ein Verhalten sch\u00e4dlich ist, und einen anderen Weg w\u00e4hlen. Der Vers erinnert mich auch daran, nicht aufgrund der Familiengeschichte vorschnell anzunehmen, wie jemand sein wird.<\/p>

Hesekiel 18:20<\/strong> \u2014 Die Seele, die s\u00fcndigt, sie wird sterben. Ein Sohn wird nicht die Schuld am Vergehen seines Vaters tragen und ein Vater nicht die Schuld am Vergehen seines Sohnes. Dem gerechten Menschen allein wird seine Gerechtigkeit angerechnet werden und dem schlechten Menschen allein wird seine Schlechtigkeit angerechnet werden.<\/em>

Kommentar 7:<\/strong> In Hesekiel 18:20 macht Jehova klar, dass weder der Vater noch der Sohn die Schuld des anderen tr\u00e4gt. Sein Urteil ist pers\u00f6nlich. Das hilft mir, zwischen den Folgen des Verhaltens eines Familienangeh\u00f6rigen und eigener Schuld daran zu unterscheiden. Es erinnert mich auch daran, dass ein guter Familienruf meinen eigenen Gehorsam nicht ersetzt. Jehova beurteilt mich nicht einfach nach meinen Beziehungen, sondern ber\u00fccksichtigt, was ich selbst tue.<\/p>

Hesekiel 18:21<\/strong> \u2014 Wenn sich nun ein schlechter Mensch von all seinen S\u00fcnden abwendet, sich an meine Bestimmungen h\u00e4lt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben.<\/em>

Kommentar 8:<\/strong> Hesekiel 18:21 zeigt, dass Reue bedeutet, die S\u00fcnde aufzugeben und das Richtige zu tun. Es besteht nicht nur darin, sich wegen des Geschehenen schlechtzuf\u00fchlen. Der Vers hilft mir, meine Ver\u00e4nderungen ehrlich zu pr\u00fcfen: Gebe ich das falsche Verhalten auf und ersetze ich es durch Handlungen, die Jehova gefallen? Er bietet auch Hoffnung. Wer falsch gehandelt hat, muss diesen Weg nicht weitergehen; Jehova ber\u00fccksichtigt die wirklichen Ver\u00e4nderungen, die er vornimmt.<\/p>

Hesekiel 18:23<\/strong> \u2014 \u201aHabe ich auch nur die geringste Freude am Tod eines schlechten Menschen?\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201aIst es mir nicht lieber, dass er sich von seinen Wegen abwendet und am Leben bleibt?\u2018<\/em>

Kommentar 9:<\/strong> In Hesekiel 18:23 erkl\u00e4rt Jehova, dass er keine Freude am Tod eines schlechten Menschen hat, sondern lieber m\u00f6chte, dass er sich \u00e4ndert und am Leben bleibt. Das zeigt die Barmherzigkeit hinter seinen Warnungen. Im Dienst m\u00f6chte ich diese Haltung widerspiegeln. Wir sprechen nicht mit Menschen, um sie zu verurteilen oder zu beweisen, dass wir besser sind, sondern weil wir m\u00f6chten, dass sie Jehova kennenlernen. Wenn wir daran denken, was er w\u00fcnscht, k\u00f6nnen wir geduldiger und mit echtem Interesse sprechen.<\/p>

Hesekiel 18:24<\/strong> \u2014 \u201aGibt dagegen ein Gerechter seine Gerechtigkeit auf und handelt verkehrt und praktiziert all die Abscheulichkeiten der schlechten Menschen, wird er dann am Leben bleiben? Keine seiner gerechten Taten wird in Erinnerung gerufen werden. Er wird f\u00fcr seine Untreue und seine S\u00fcnde sterben.<\/em>

Kommentar 10:<\/strong> Hesekiel 18:24 warnt davor, dass ein Gerechter seine gute Lebensweise aufgeben kann. Seine fr\u00fcheren richtigen Taten rechtfertigen nicht, dass er jetzt B\u00f6ses tut. Das hilft mir, \u00fcberm\u00e4\u00dfiges Vertrauen in meine Dienstjahre oder in das zu vermeiden, was ich fr\u00fcher getan habe. Ich bin f\u00fcr meinen bisherigen Weg dankbar, muss aber meine Spiritualit\u00e4t heute weiter pflegen. Treue ist kein angesammeltes Verdienst, durch das man unachtsam werden d\u00fcrfte; sie ist eine Lebensweise, die wir beibehalten m\u00fcssen.<\/p>

Hesekiel 18:25<\/strong> \u2014 Doch ihr werdet sagen: \u201eDer Weg Jehovas ist ungerecht. \u201cH\u00f6r bitte zu, Haus Israel! Ist es mein Weg, der ungerecht ist? Sind es nicht eure Wege, die ungerecht sind?<\/em>

Kommentar 11:<\/strong> In Hesekiel 18:25 beschuldigten einige Jehova, ungerecht zu sein, doch er forderte sie auf, ihre eigenen Wege zu pr\u00fcfen. Das lehrt mich, meine Sichtweise zu \u00fcberpr\u00fcfen, wenn ich eine g\u00f6ttliche Entscheidung nicht verstehe. Statt einfach anzunehmen, dass mein Urteil richtig ist, kann ich den Zusammenhang untersuchen und mich fragen, was ich besser verstehen muss. Demut erm\u00f6glicht es mir, von Jehova zu lernen, ohne mein begrenztes Verst\u00e4ndnis zum Ma\u00dfstab seiner Gerechtigkeit zu machen.<\/p>

Hesekiel 18:31<\/strong> \u2014 Befreit euch von all euren \u00dcbertretungen und erwerbt ein neues Herz und einen neuen Geist, denn warum solltet ihr sterben, o Haus Israel?\u2018<\/em>

Kommentar 12:<\/strong> Hesekiel 18:31 fordert dazu auf, ein neues Herz und einen neuen Geist zu erwerben. Das zeigt, dass die Ver\u00e4nderung nicht \u00e4u\u00dferlich bleiben darf, sondern auch unsere W\u00fcnsche und unsere Einstellung erreichen muss. Wenn ich eine schlechte Gewohnheit korrigieren m\u00f6chte, muss ich \u00fcberlegen, was sie n\u00e4hrt und welche Beweggr\u00fcnde ich st\u00e4rken sollte. Es geht nicht nur darum, vor anderen anders zu wirken, sondern den aufrichtigen Wunsch zu entwickeln, Jehova zu gefallen, und diesen Wunsch meine Entscheidungen lenken zu lassen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antworten und Kommentare zu Nach geistigen Sch\u00e4tzen graben f\u00fcr die Woche vom 25. bis 31. Januar 2027, basierend auf HESEKIEL 17 und 18.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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