{"id":19780,"date":"2026-10-12T09:34:36","date_gmt":"2026-10-12T09:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/?p=19780"},"modified":"2026-10-12T09:34:54","modified_gmt":"2026-10-12T09:34:54","slug":"versammlungsbibelstudium-woche-25-bis-31-januar-2027","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/versammlungsbibelstudium-woche-25-bis-31-januar-2027\/","title":{"rendered":"Versammlungsbibelstudium f\u00fcr die Woche vom 25. bis 31. Januar 2027"},"content":{"rendered":"

Hesekiel<\/h2>

a. Wie entscheidet Jehova gem\u00e4\u00df Hesekiel 18:19-22, ob ein Mensch gut oder schlecht ist?<\/h3>

Hesekiel 18:19-22<\/strong> \u2014 Ihr werdet jedoch fragen: \u201eWarum tr\u00e4gt der Sohn keine Schuld am Vergehen seines Vaters? \u201cDa der Sohn fair und gerecht gehandelt hat, sich an all meine Bestimmungen gehalten und sie umgesetzt hat, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Die Seele, die s\u00fcndigt, sie wird sterben. Ein Sohn wird nicht die Schuld am Vergehen seines Vaters tragen und ein Vater nicht die Schuld am Vergehen seines Sohnes. Dem gerechten Menschen allein wird seine Gerechtigkeit angerechnet werden und dem schlechten Menschen allein wird seine Schlechtigkeit angerechnet werden. Wenn sich nun ein schlechter Mensch von all seinen S\u00fcnden abwendet, sich an meine Bestimmungen h\u00e4lt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben. Keine seiner \u00dcbertretungen wird ihm angelastet werden. Er wird am Leben bleiben, weil er gerecht handelt.\u2018<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Jehova beurteilt jeden Menschen nach seinem eigenen Verhalten, nicht nach dem, was seine Eltern oder seine Kinder getan haben. Das zeigt seine vollkommene Gerechtigkeit. Niemand wird verurteilt, weil er zu einer bestimmten Familie geh\u00f6rt, und niemand erh\u00e4lt automatisch Gottes Anerkennung, nur weil seine Angeh\u00f6rigen treu sind. Jeder kann durch seine Entscheidungen zeigen, dass er Jehova gehorchen m\u00f6chte.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Der Abschnitt zeigt auch, dass Jehova auf aufrichtige Ver\u00e4nderungen achtet. Wenn jemand sein schlechtes Verhalten aufgibt und anf\u00e4ngt, das zu tun, was er f\u00fcr gerecht h\u00e4lt, verurteilt ihn seine Vergangenheit nicht f\u00fcr immer. Das zieht uns zu Jehova hin, denn er ist kein Richter, der sich weigert, Reue oder Bem\u00fchungen um Ver\u00e4nderung anzuerkennen.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Der Ma\u00dfstab f\u00fcr Gut und B\u00f6se sind Jehovas Ma\u00dfst\u00e4be, nicht einfach das, was jemand von sich selbst denkt. Der Text verbindet Jehovas Anerkennung mit Gehorsam und gerechtem Handeln. Wenn wir uns deshalb pr\u00fcfen, reicht es nicht, uns mit anderen zu vergleichen. Wir m\u00fcssen uns fragen, ob unsere Entscheidungen mit dem \u00fcbereinstimmen, was Jehova uns lehrt.<\/p>

b. Beachte, wie Jehova reagieren wird, wenn Gog sein Volk angreift (38:18, 19, 22). Was l\u00f6st das in dir aus?<\/h3>

Hesekiel 38:18-19<\/strong> \u2014 \u201aAn jenem Tag, dem Tag, an dem Gog ins Land Israel einmarschiert\u2018, so erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova, \u201awird mein heftiger Zorn aufflammen. In meinem Eifer, in meinem gl\u00fchenden Zorn, werde ich reden, und an jenem Tag wird sich im Land Israel ein gro\u00dfes Erdbeben ereignen.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Es gibt mir ein Gef\u00fchl von Schutz, zu wissen, dass Jehova den Angriff auf sein Volk nicht gleichg\u00fcltig beobachten wird. Seine Reaktion zeigt, wie sehr ihm das, was seinen Dienern geschieht, am Herzen liegt. Auch wenn uns der Gedanke an diesen Angriff beeindrucken kann, l\u00e4dt uns die Prophezeiung ein, uns darauf zu konzentrieren, wer uns verteidigen wird und wie entschlossen Jehova ist zu handeln.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Au\u00dferdem weckt das in mir Respekt vor Jehova. Seine Barmherzigkeit bedeutet nicht, dass er die Aggression gegen diejenigen, die ihn anbeten, auf unbestimmte Zeit dulden wird. Er hat die Macht und die Autorit\u00e4t, sie aufzuhalten. Das hilft mir, seine Geduld nicht mit Schw\u00e4che zu verwechseln und darauf zu vertrauen, dass er handeln wird, wenn der von ihm bestimmte Zeitpunkt gekommen ist.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Dieses Versprechen hilft mir, die Angst vor der Zukunft zu bek\u00e4mpfen. Der Bericht stellt Gog nicht als jemanden dar, der Jehovas Vorhaben vereiteln k\u00f6nnte. Im Gegenteil, er zeigt, dass Jehova sein Volk verteidigen wird. Statt mir jedes Detail des Angriffs auszumalen, kann ich jetzt mein Vertrauen in ihn und meinen Wunsch st\u00e4rken, treu zu bleiben.<\/p>

c. Jehova verspricht seinem Volk \u201estr\u00f6menden Segen\u201c (34:26). Wie haben sich diese Worte in deinem Leben erf\u00fcllt?<\/h3>

Hesekiel 34:26<\/strong> \u2014 Ich werde sie und die Gegend um meinen H\u00fcgel herum zu einem Segen werden lassen und daf\u00fcr sorgen, dass es zur richtigen Zeit regnet. Der Segen wird wie Regen auf sie herabstr\u00f6men.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Eine M\u00f6glichkeit zu antworten besteht darin, dar\u00fcber nachzudenken, was wir \u00fcber Jehova gelernt haben. Dieses Buch hilft uns, seine Gerechtigkeit, seine Barmherzigkeit und seinen Wunsch kennenzulernen, f\u00fcr seine Diener zu sorgen. Diese Anleitung zu haben ist ein Segen, den wir pers\u00f6nlich sch\u00e4tzen k\u00f6nnen. Sie hilft uns, Entscheidungen nach einem sicheren Ma\u00dfstab zu treffen, statt uns ausschlie\u00dflich auf unsere eigenen Vorstellungen zu verlassen.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Wir k\u00f6nnen auch an die M\u00f6glichkeiten denken, die wir haben, um zusammenzukommen und Jehova anzubeten. Treue Juden sch\u00e4tzten solche Zusammenk\u00fcnfte sogar in Babylon. In unserem Fall ist es gut, sich an eine konkrete Gelegenheit zu erinnern, bei der uns das H\u00f6ren auf die Schriften Kraft gegeben hat. Dann wird unsere Antwort nicht allgemein bleiben, sondern ein aufrichtiger Ausdruck der Dankbarkeit f\u00fcr einen Segen sein, den wir wirklich erhalten haben.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Auch die Hoffnung, die Jehova bietet, kann ein sehr pers\u00f6nlicher Segen sein. Zu wissen, dass er seine Versprechen erf\u00fcllt und seinen Dienern eine friedliche Zukunft w\u00fcnscht, gibt uns Gr\u00fcnde weiterzumachen. Bei der Vorbereitung dieses Kommentars k\u00f6nnen wir dar\u00fcber nachdenken, wie diese Hoffnung uns tats\u00e4chlich geholfen hat, ohne den Eindruck zu erwecken, dass der Dienst f\u00fcr Jehova alle Schwierigkeiten beseitigt.<\/p>

a. Warum wird Hesekiel \u201eMenschensohn\u201c genannt? (3:17; nwt Glossar). Wer wird in der Bibel noch so genannt? (Mat. 20:28).<\/h3>

Hesekiel 3:17<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, ich habe dich als W\u00e4chter f\u00fcr das Volk Israel eingesetzt, und wenn du ein Wort aus meinem Mund h\u00f6rst, musst du es in meinem Namen warnen.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Indem Hesekiel als Menschensohn bezeichnet wurde, wurde seine menschliche Stellung hervorgehoben. Obwohl er au\u00dfergew\u00f6hnliche Visionen erhalten hatte und mit einer wichtigen Aufgabe betraut worden war, blieb er ein Mensch im Dienst Jehovas. Seine Befugnis, Israel zu warnen, ging nicht von ihm selbst aus, sondern von demjenigen, der ihn eingesetzt hatte. Er musste das weitergeben, was Jehova ihm sagte.<\/p>

Matth\u00e4us 20:28<\/strong> \u2014 genauso wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als L\u00f6segeld f\u00fcr viele zu geben. \u201c<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> Auch Jesus gebrauchte in Matth\u00e4us 20:28 diesen Ausdruck f\u00fcr sich selbst. In diesem Zusammenhang erkl\u00e4rte er, dass er gekommen war, um zu dienen und sein Leben als L\u00f6segeld zu geben. Deshalb d\u00fcrfen wir nicht schlussfolgern, Hesekiel und Jesus h\u00e4tten dieselbe Aufgabe gehabt, nur weil ein \u00e4hnlicher Ausdruck verwendet wird. Der Zusammenhang hilft uns zu verstehen, was jeweils hervorgehoben wird.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Diese Bibeltexte helfen uns auch, beim Dienst f\u00fcr Jehova eine dem\u00fctige Haltung zu bewahren. Hesekiel musste die empfangene Botschaft weitergeben, und Jesus hob den Dienst f\u00fcr andere hervor. Wenn uns eine Verantwortung \u00fcbertragen wird, ist es nicht wichtig, auf uns selbst aufmerksam zu machen, sondern sie treu zu erf\u00fcllen und an das Wohl der Menschen zu denken.<\/p>

b. Wie erf\u00fcllte sich Hesekiel 17:16? (Jer. 52:11).<\/h3>

Hesekiel 17:16<\/strong> \u2014 \u201a\u201eSo wahr ich lebe! \u201c, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201eEr wird in Babylon sterben, an dem Ort, wo der K\u00f6nig lebt, der ihn zum K\u00f6nig machte, derjenige, dessen Eid er verachtete und dessen Bund er brach.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Jehova k\u00fcndigte an, dass Zedek\u1ecba in Babylon sterben w\u00fcrde, an dem Ort, an dem der K\u00f6nig lebte, dessen Bund er gebrochen hatte. Der Kasten erkl\u00e4rt, dass genau das nach der Zerst\u00f6rung Jerusalems geschah. Die Prophezeiung k\u00fcndigte nicht nur den Sturz des K\u00f6nigs an, sondern sogar, wo sein Leben enden w\u00fcrde.<\/p>

Jeremia 52:11<\/strong> \u2014 Dann blendete der K\u00f6nig von Babylon Zedek\u1ecba, legte ihm kupferne Ketten an, brachte ihn nach Babylon und hielt ihn bis zum Tag seines Todes gefangen.<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> Jeremia berichtet von der Erf\u00fcllung: Der K\u00f6nig von Babylon blendete Zedek\u1ecba, brachte ihn gefangen nach Babylon und hielt ihn dort bis zu seinem Tod in Haft. Wenn wir die beiden Berichte vergleichen, k\u00f6nnen wir die Vorhersage und das Ereignis, durch das sie erf\u00fcllt wurde, klar unterscheiden. Das ist ein konkretes Beispiel daf\u00fcr, wie andere Bibelb\u00fccher die Prophezeiungen Hesekiels best\u00e4tigen.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> In der Prophezeiung wird auch erw\u00e4hnt, dass Zedek\u1ecba einen Eid verachtet und einen Bund gebrochen hatte. Sein Ende wird nicht als ein Ereignis dargestellt, das ohne Zusammenhang mit seinem Verhalten war. Das erinnert uns daran, dass Jehova Verpflichtungen ernst nimmt. Gleichzeitig st\u00e4rkt die genaue Erf\u00fcllung unser Vertrauen darauf, dass keine seiner Warnungen wirkungslos bleibt.<\/p>

c. Wie zeigt die Genealogie aus Matth\u00e4us 1, dass Jesus \u201edas gesetzliche Recht\u201c hatte, \u201edie Krone\u201c zu erhalten? (21:26, 27).<\/h3>

Hesekiel 21:26-27<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aEntfern den Turban und nimm die Krone ab. Es wird nicht so bleiben wie bisher. Erh\u00f6he den Niedrigen und erniedrige den Hohen. In Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer werde ich es legen. Und es wird niemandem geh\u00f6ren, bis der kommt, der das gesetzliche Recht hat, und ihm werde ich es geben.\u2018<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel k\u00fcndigte an, dass die Krone niemandem geh\u00f6ren w\u00fcrde, bis derjenige k\u00e4me, der das Recht hatte, sie zu erhalten. Die Genealogie in Matth\u00e4us 1 verbindet Jesus mit der k\u00f6niglichen Familie Davids. Deshalb ist sie wichtig: Sie stellt Jesus nicht als jemanden au\u00dferhalb der verhei\u00dfenen Linie dar, sondern als den Nachkommen, in dem sich die Prophezeiung erf\u00fcllt.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Die lange Zeit, in der der Thron leer stand, machte Jehovas Verhei\u00dfung nicht ung\u00fcltig. Die Genealogie hilft uns, die Verbindung zwischen David und Jesus zu erkennen, w\u00e4hrend Hesekiel angek\u00fcndigt hatte, dass Jehova die Krone der daf\u00fcr bestimmten Person geben w\u00fcrde. Zusammen erinnern uns diese Angaben daran, dass Gott im Lauf der Zeit nicht vergisst, was er versprochen hat.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Diese Verbindung hilft uns, den Wert biblischer Genealogien zu sch\u00e4tzen. Sie m\u00f6gen wie Namenslisten wirken, aber in diesem Fall liefern sie wichtige Informationen, um den verhei\u00dfenen Messias zu identifizieren. Au\u00dferdem stimmen sie mit dem \u00fcberein, was Lukas \u00fcber den Thron Davids sagt. Unser Vertrauen in Jesus als K\u00f6nig st\u00fctzt sich auf Jehovas Verhei\u00dfungen und darauf, wie sie sich erf\u00fcllt haben.<\/p>

a. Wie kann dir das, was in Hesekiel 18:21, 22 steht, helfen, wenn du dich wegen vergangener Fehler schlecht f\u00fchlst?<\/h3>

Hesekiel 18:21-22<\/strong> \u2014 Wenn sich nun ein schlechter Mensch von all seinen S\u00fcnden abwendet, sich an meine Bestimmungen h\u00e4lt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben. Keine seiner \u00dcbertretungen wird ihm angelastet werden. Er wird am Leben bleiben, weil er gerecht handelt.\u2018<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Dieser Bibeltext erinnert mich daran, dass Jehova einen Menschen nicht f\u00fcr immer durch seine Fehler definiert. Wenn er bereut, das B\u00f6se aufgibt und gerecht handelt, ber\u00fccksichtigt Jehova diese Ver\u00e4nderung. Wenn wir diese Schritte gegangen sind, m\u00fcssen wir deshalb nicht denken, dass unsere Vergangenheit uns f\u00fcr immer daran hindert, seine Anerkennung zu erhalten oder ein gutes Verh\u00e4ltnis zu ihm zu haben.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Der Text hilft mir auch, zwischen Bedauern und l\u00e4hmenden Schuldgef\u00fchlen zu unterscheiden. Jehova zeigt einen Weg: das falsche Verhalten aufzugeben und das Richtige zu tun. Deshalb kann ich meine Anstrengungen darauf konzentrieren, ihm jetzt zu gehorchen. Es geht nicht darum, die S\u00fcnde herunterzuspielen, sondern anzuerkennen, dass seine Barmherzigkeit eine echte Ver\u00e4nderung erm\u00f6glicht.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Wenn Erinnerungen an vergangene Fehler wiederkommen, kann ich meine Gef\u00fchle mit dem vergleichen, was Jehova hier versichert. Sich schlecht zu f\u00fchlen bedeutet nicht unbedingt, dass er mich weiterhin verurteilt. Seine Worte helfen mir, seiner Vergebung bei aufrichtiger Reue zu vertrauen. Die Grundlage daf\u00fcr, den Frieden wiederzugewinnen, ist nicht, alles zu vergessen, sondern auf seine barmherzige Art zu richten zu vertrauen.<\/p>

b. Wie h\u00e4ngt Hesekiel 3:18, 19 mit dem Predigtwerk zusammen?<\/h3>

Hesekiel 3:18-19<\/strong> \u2014 Wenn ich zu einem B\u00f6sen sage: \u201aDu wirst ganz bestimmt sterben\u2018, aber du warnst ihn nicht und sagst ihm nicht, er soll sich von seinem schlechten Kurs abwenden, damit er am Leben bleibt, dann wird er wegen seiner Schlechtigkeit f\u00fcr sein Vergehen sterben, aber sein Blut werde ich von dir zur\u00fcckfordern. Wenn du jedoch einen B\u00f6sen warnst und er sich von seiner Schlechtigkeit nicht abwendet und seinen schlechten Kurs nicht verl\u00e4sst, dann wird er f\u00fcr sein Vergehen sterben, doch dein eigenes Leben wirst du ganz bestimmt retten.<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel hatte die Verantwortung, Jehovas Warnung weiterzugeben. Er durfte nicht einfach schweigen, nur weil die Botschaft schwer zu \u00fcbermitteln war. Das hilft uns, das Predigtwerk ernst zu nehmen. Die biblische Botschaft weiterzugeben ist nicht unwichtig; dadurch zeigen wir, dass wir die Verantwortung sch\u00e4tzen, anderen zu helfen, das kennenzulernen, was Jehova sagt.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Der Bibeltext unterscheidet zwischen der Verantwortung des Boten und der Entscheidung des Zuh\u00f6rers. Hesekiel musste warnen, konnte aber niemanden zwingen, sich zu \u00e4ndern. Das macht uns Mut, wenn wir predigen und die Reaktion begrenzt ist. Unsere Aufgabe ist es, uns anzustrengen, die Botschaft gut zu vermitteln; wie jemand darauf reagiert, liegt nicht in unserer Hand.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Die Warnung sollte die betreffende Person dazu bewegen, ihren schlechten Weg zu verlassen und am Leben zu bleiben. Deshalb sollten wir uns nicht nur auf unsere Verantwortung konzentrieren; auch das Wohl derer, die uns zuh\u00f6ren, ist wichtig. Wenn wir mit diesem Interesse predigen, bem\u00fchen wir uns, klar und respektvoll zu sprechen, und w\u00fcnschen uns aufrichtig, dass die Botschaft ihnen hilft, Jehova n\u00e4herzukommen.<\/p>

c. Was k\u00f6nnen die \u00c4ltesten aus Hesekiel 34:11-16 lernen? (1. Pet. 5:2)<\/h3>

Hesekiel 34:11-16<\/strong> \u2014 Denn das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eHier bin ich! Ich werde selbst nach meinen Schafen suchen und mich um sie k\u00fcmmern. Ich werde mich so um meine Schafe k\u00fcmmern wie ein Hirte, der seine verstreuten Schafe gefunden hat und sie weidet. Ich werde sie retten, wohin sie auch immer zerstreut wurden am Tag der Wolken und des dichten Dunkels. Ich werde sie aus den V\u00f6lkern herausf\u00fchren, sie aus den L\u00e4ndern sammeln und in ihr Land bringen und sie auf den Bergen Israels weiden, an den B\u00e4chen und an allen bewohnten Orten im Land. Auf gutem Land werde ich sie weiden und die Pl\u00e4tze, auf denen sie grasen, werden sich auf Israels hohen Bergen befinden. Dort werden sie auf gutem Weideland lagern und auf den besten Wiesen der Berge Israels weiden. \u201c \u201eIch selbst werde meine Schafe weiden und ich selbst werde sie lagern lassen\u201c, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201eNach den Verlorenen werde ich suchen, die Verirrten zur\u00fcckbringen, die Verletzten verbinden und die Schwachen st\u00e4rken. Aber die Fetten und Starken werde ich vernichten \u2014 nach Recht und Gerechtigkeit werde ich sie weiden. \u201c<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Jehova ergreift die Initiative, um nach seinen Schafen zu suchen und sich um sie zu k\u00fcmmern. Die \u00c4ltesten k\u00f6nnen ihn nachahmen, indem sie sich f\u00fcr diejenigen interessieren, die Hilfe brauchen, statt immer darauf zu warten, dass sie darum bitten. In dem Abschnitt ist von verlorenen, verletzten und schwachen Schafen die Rede. Das erinnert daran, dass nicht jeder dasselbe braucht und dass bei der Betreuung die Situation jedes Einzelnen ber\u00fccksichtigt werden muss.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Jehova sorgt auch daf\u00fcr, seine Schafe zu ern\u00e4hren und ihnen einen Ort zu geben, an dem sie sich ausruhen k\u00f6nnen. F\u00fcr die \u00c4ltesten unterstreicht das, wie wichtig es ist, f\u00fcr geistige Nahrung zu sorgen und die Br\u00fcder so zu behandeln, dass sie dadurch gest\u00e4rkt werden. Die Herde zu h\u00fcten besteht nicht nur darin, sich um organisatorische Angelegenheiten zu k\u00fcmmern, sondern auch darin, den Menschen zu helfen, sich umsorgt zu f\u00fchlen und Jehova n\u00e4herzukommen.<\/p>

1. Petrus 5:2<\/strong> \u2014 H\u00fctet die Herde Gottes, die euch anvertraut ist, und dient als Aufseher \u2014 nicht aus Zwang, sondern freiwillig vor Gott, nicht aus Liebe zu unehrlichem Gewinn, sondern voll Eifer.<\/em>

Kommentar 3:<\/strong> Petrus f\u00fcgt hinzu, dass die \u00c4ltesten die Herde bereitwillig und mit Eifer h\u00fcten sollen, nicht aus Zwang oder um pers\u00f6nlichen Gewinn zu suchen. Die Herde geh\u00f6rt Gott, und sie haben das Vorrecht, sich um sie zu k\u00fcmmern. Wenn sie daran denken, hilft ihnen das, ihre Beweggr\u00fcnde zu \u00fcberpr\u00fcfen und jeden Bruder als jemand Wertvolles f\u00fcr Jehova zu sehen und nicht als eine weitere Aufgabe, um die sie sich k\u00fcmmern m\u00fcssen.<\/p>

4. WELCHE WEITEREN WERTVOLLEN SCH\u00c4TZE HAST DU IN DIESEM BIBELBUCH GEFUNDEN?<\/h3>

Kommentar 1:<\/strong> Wertvoll finde ich das Beispiel f\u00fcr Hesekiels Gehorsam. Jehova beauftragte ihn mit schwierigen und ungew\u00f6hnlichen Aufgaben, doch er f\u00fchrte sie mit Demut und Mut aus. Das bringt mich dazu, zu pr\u00fcfen, wie ich reagiere, wenn mir eine Verantwortung schwerf\u00e4llt. Statt nur an mein eigenes Unbehagen zu denken, kann ich mich auf die Gelegenheit konzentrieren, Vertrauen in Jehova zu zeigen.<\/p>

Kommentar 2:<\/strong> Mir f\u00e4llt auf, welche Bedeutung die Ma\u00dfe in der Tempelvision haben. Das Material erkl\u00e4rt, dass Jehova dadurch seine gerechten Ma\u00dfst\u00e4be hervorhob und die Wiederherstellung der reinen Anbetung zusicherte. F\u00fcr mich lautet die Lehre, dass es nicht an uns ist, selbst zu entscheiden, wie wir ihn anbeten. Wir m\u00fcssen seine Ma\u00dfst\u00e4be kennenlernen und sie gern respektieren.<\/p>

Kommentar 3:<\/strong> Ein weiterer Schatz ist zu sehen, wie Jehova direkt nach der Zerst\u00f6rung Jerusalems Hoffnung gab. Er verschwieg nicht, wie ernst das Geschehene war, lie\u00df sein Volk aber auch nicht ohne Zukunft. Das lehrt mich etwas \u00fcber seine Art zu helfen: Er kann entschieden korrigieren und gleichzeitig Gr\u00fcnde geben, wieder aufzustehen und weiterzumachen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antworten und Kommentare zum Versammlungsbibelstudium f\u00fcr die Woche vom 25. bis 31. 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