Hesekiel 36:22<\/strong> \u2014 \u201eRichte dem Haus Israel deshalb aus: \u201aDas sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eIch handle nicht euretwegen, ihr Israeliten, sondern meinem heiligen Namen zuliebe, den ihr entweiht habt unter den V\u00f6lkern, zu denen ihr gegangen seid. \u201c\u2018<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Mir f\u00e4llt auf, wie sehr Hesekiel Jehovas Souver\u00e4nit\u00e4t hervorhebt. Er verwendet den Ausdruck \u201eSouver\u00e4ner Herr Jehova\u201c mehr als zweihundert Mal. Es reicht nicht, nur zu wissen, wie Gott hei\u00dft; wir m\u00fcssen auch seine Autorit\u00e4t anerkennen. Die Ereignisse, die Hesekiel ank\u00fcndigte, w\u00fcrden zeigen, dass Jehova sowohl seine Warnungen als auch seine Versprechen erf\u00fcllt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Die Heiligung von Jehovas Namen h\u00e4ngt auch mit unserem Gl\u00fcck zusammen. Das Buch erkl\u00e4rt, dass Jehovas Diener, wenn er sie belohnt, noch besser verstehen werden, dass er seine Versprechen erf\u00fcllt. Deshalb nimmt es uns nichts Gutes, seinen guten Namen zu verteidigen; es ist mit unserer Hoffnung verbunden, in Frieden zu leben.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel k\u00fcndigte an, dass der Messias ein Nachkomme Davids sein und das Recht haben w\u00fcrde, auf seinem Thron zu sitzen. Obwohl dieser Thron sehr lange leer bleiben w\u00fcrde, hatte Jehova sein Versprechen nicht vergessen. Jesus erf\u00fcllte diese Prophezeiung. Das st\u00e4rkt unser Vertrauen in Jehova, auch wenn wir auf die Erf\u00fcllung eines Versprechens warten m\u00fcssen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Eine andere Prophezeiung beschreibt den Messias als den Hirten, den Jehova \u00fcber seine Schafe einsetzen w\u00fcrde. Der Absatz bringt dieses Versprechen mit Jesus, einem Nachkommen Davids, in Verbindung. Es handelt sich also nicht nur um jemand, der die Befugnis zum Regieren hat. Er ist auch jemand, der f\u00fcr diejenigen sorgt und sie versorgt, die Jehova ihm anvertraut hat.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Es ist interessant, Hesekiel mit Lukas und Johannes zu vergleichen. Lukas best\u00e4tigt, dass Jesus den Thron Davids erhalten w\u00fcrde, und Johannes zeigt, dass er bereit war, sein Leben f\u00fcr die Schafe zu geben. Die beiden Gedanken erg\u00e4nzen sich: Jesus hat das Recht zu regieren und hat bewiesen, wie sehr er diejenigen liebt, die seiner F\u00fcrsorge unterstehen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Der himmlische Wagen, den Hesekiel sah, zeigt, dass der himmlische Teil von Jehovas Organisation beeindruckend und sehr gut organisiert ist. Die Vision l\u00e4sst uns etwas sch\u00e4tzen, was wir mit unseren Augen nicht sehen k\u00f6nnen: Im Himmel gibt es eine Organisation, die unter Jehovas Autorit\u00e4t handelt.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Die Visionen erm\u00f6glichen uns auch, etwas \u00fcber die T\u00e4tigkeit der Engel zu erfahren, besonders \u00fcber die T\u00e4tigkeit der Cherubim. Hesekiel sah nicht nur einen beeindruckenden Wagen; Jehova zeigte ihm diese Geistwesen in Aktion. Das erweitert unseren Blick und erinnert uns daran, dass die Anbetung Jehovas nicht auf die Erde beschr\u00e4nkt ist.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich bin dankbar, dass Jehova daf\u00fcr sorgte, dass diese Visionen aufgeschrieben wurden. Obwohl sie uns nur einen kleinen Teil von dem sehen lassen, was im Himmel geschieht, helfen sie uns, seine Organisation besser kennenzulernen. Beim Lesen k\u00f6nnen wir uns auf das konzentrieren, was sie eindeutig \u00fcber seine Gr\u00f6\u00dfe und Ordnung lehren, ohne \u00fcber jedes Detail zu spekulieren.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Wir lernen, dass Jehova barmherzig ist, ohne Ungehorsam zu \u00fcbersehen. Er hatte Grund, \u00fcber die Juden emp\u00f6rt zu sein, aber zuerst warnte er sie und bot ihnen Vergebung an, wenn sie bereuten. Seine Handlungsweise zeigt, dass er sie nicht bestrafen wollte, ohne ihnen die Gelegenheit zu geben, sich zu \u00e4ndern.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Jehova h\u00f6rte nicht auf, sich um sein Volk zu k\u00fcmmern, als er es disziplinierte. Obwohl er das Exil zulie\u00df, versprach er, die V\u00f6lker zu bestrafen, die die Juden schlecht behandelten. Das hilft uns, Disziplin nicht mit Lieblosigkeit zu verwechseln. Jehova konnte sein Volk korrigieren und sich gleichzeitig weiterhin f\u00fcr es interessieren.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Es macht mir Mut, dass Jehova nicht nur \u00fcber die Folgen von S\u00fcnden sprach, sondern auch \u00fcber eine bessere Zukunft. Er versprach, dass die Juden nach Jerusalem zur\u00fcckkehren und Segnungen erhalten w\u00fcrden. Diese Verbindung von Warnungen und Hoffnung lehrt uns, Jehova als einen Vater zu sehen, der korrigiert, aber auch hilft, wieder auf die Beine zu kommen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Eine Lektion ist, dass jeder vor Jehova f\u00fcr seine eigenen Handlungen verantwortlich ist. Wir k\u00f6nnen nicht einfach voraussetzen, dass unser Verh\u00e4ltnis zu ihm davon abh\u00e4ngt, was unsere Angeh\u00f6rigen oder andere Menschen in unserem Umfeld tun. Das spornt uns an, unsere Entscheidungen zu \u00fcberpr\u00fcfen und pers\u00f6nlich die Verantwortung daf\u00fcr zu \u00fcbernehmen, Jehova zu gehorchen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Wir lernen auch, dass unser Verhalten Jehova und seinen Ruf ber\u00fchrt. Hesekiel erkl\u00e4rt, dass die Untreue der Israeliten ihm Schmerzen bereitete. Deshalb ist es bei einer Entscheidung gut, nicht nur \u00fcber ihre Folgen f\u00fcr uns nachzudenken, sondern auch dar\u00fcber, wie sie Jehova ber\u00fchren wird und welchen Eindruck sie von ihm vermitteln wird.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Unser Leben h\u00e4ngt davon ab, Jehovas Namen zu respektieren und ihm reine Anbetung darzubringen. Es geht nicht nur darum zu sagen, dass wir an ihn glauben. Das Buch verbindet Jehovas Anerkennung mit rechtschaffenem Verhalten. Die Anwendung ist klar: Unsere Anbetung muss sich in dem widerspiegeln, was wir jeden Tag tun.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel war der Sohn eines Priesters, der in Jerusalem diente, und sein Name bedeutet \u201eGott st\u00e4rkt\u201c. M\u00f6glicherweise wurde er um das Jahr 643 v. u. Z. geboren. Diese Angaben helfen uns, ihn zeitlich einzuordnen, obwohl das Material sein Geburtsjahr als ungef\u00e4hr und nicht als sicher bezeichnet.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Er wurde im Jahr 617 v. u. Z. nach Babylon gebracht, als er ungef\u00e4hr 26 Jahre alt gewesen sein d\u00fcrfte. Etwa vier Jahre sp\u00e4ter ernannte Jehova ihn zum Propheten. Hesekiel sprach also nicht aus der Ferne \u00fcber das Exil: Er lebte selbst unter den Juden, die nach Babylon gebracht worden waren.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Hesekiel war ein Zeitgenosse von Jeremia, Daniel und Obadja. Jeremia diente in Juda, w\u00e4hrend Daniel und Hesekiel in Babylon waren. Das hilft uns, ihre Botschaften miteinander in Verbindung zu bringen. Jehova gab durch verschiedene Propheten Warnungen und Anleitung, und das Buch Hesekiel erg\u00e4nzt das, was wir in anderen B\u00fcchern aus dieser Zeit finden.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Sie richteten sich an die nach Babylon verbannten Juden. Einige, wie Hesekiel, waren schon vor der Zerst\u00f6rung Jerusalems dorthin gekommen; andere trafen sp\u00e4ter ein. Wenn wir diese Zielgruppe im Sinn behalten, verstehen wir besser, warum das Buch sowohl von der Lage Jerusalems als auch von der Hoffnung spricht, in die Heimat zur\u00fcckzukehren.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Die Empf\u00e4nger durchlebten schwierige Umst\u00e4nde. Der Kasten erkl\u00e4rt, dass die Babylonier sich \u00fcber sie lustig machten und eine R\u00fcckkehr unm\u00f6glich erscheinen konnte, weil Babylon seine Gefangenen nicht freilie\u00df. In diesem Zusammenhang waren Jehovas Versprechen sehr wertvoll: Sie gaben ihnen Gr\u00fcnde, hoffnungsvoll in die Zukunft zu blicken, statt von menschlichen M\u00f6glichkeiten abh\u00e4ngig zu sein.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Obwohl sie im Exil waren, konnten sich treue Juden versammeln, um die Schriften zu lesen und Jehova anzubeten. Weit weg von Jerusalem zu leben bedeutete also nicht, dass es unm\u00f6glich war, ein gutes Verh\u00e4ltnis zu ihm zu bewahren. Dieser Zusammenhang macht uns Mut, jede Gelegenheit zu nutzen, geistige Nahrung zu uns zu nehmen, selbst wenn unsere Umst\u00e4nde schwierig sind.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Sie sollten verstehen, warum sie im Exil waren, und seine Disziplinierung akzeptieren. Ihre abtr\u00fcnnigen Praktiken hatten Jehovas Namen in Verruf gebracht. Es reichte nicht, nur den Verlust ihrer Heimat zu beklagen; sie mussten ihre Verantwortung anerkennen und verstehen, dass Jehova Gehorsam und eine Anbetung verdiente, die seinem Willen entsprach.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Die Ver\u00e4nderung in Hesekiels Botschaft ist bedeutsam. Vor der Zerst\u00f6rung Jerusalems k\u00fcndigte er wegen der dort ver\u00fcbten abscheulichen Dinge ein Strafgericht an. Danach \u00fcbermittelte er Hoffnung. Jehova half seinem Volk, der Realit\u00e4t ins Auge zu sehen, zeigte ihm aber auch, dass es nach der Disziplinierung eine Zukunft geben konnte.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Nicht alle reagierten gleich: Einige verspotteten Hesekiel, andere glaubten ihm. Das regt uns an, \u00fcber unsere Reaktion nachzudenken, wenn wir biblische Korrektur erhalten. Statt sie abzulehnen, weil sie unangenehm ist, k\u00f6nnen wir uns fragen, was sich bei uns \u00e4ndern muss. Disziplinierung zu akzeptieren beginnt damit, dem\u00fctig zuzuh\u00f6ren.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Das Buch folgt gr\u00f6\u00dftenteils einer chronologischen Reihenfolge und ist au\u00dferdem nach Themen gegliedert. Nach Hesekiels Ernennung werden drei gro\u00dfe Gruppen von Prophezeiungen behandelt: die Zerst\u00f6rung Jerusalems, das Strafgericht \u00fcber die Nachbarnationen und die Wiederherstellung Israels. Diese einfache Gliederung hilft uns, uns beim Lesen zurechtzufinden.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel gab bei vielen seiner Prophezeiungen das Jahr, den Monat und den Tag an. Als Ausgangspunkt nahm er das Jahr, in dem K\u00f6nig Jojachin ins Exil gebracht wurde. Anhand dieser Datumsangaben k\u00f6nnen wir die Botschaften mit den Ereignissen in Verbindung bringen und die vorausgehenden Warnungen von den sp\u00e4teren Hoffnungsbotschaften unterscheiden.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Die Gliederung des Buches zeigt uns, dass es nicht nur Ank\u00fcndigungen von Strafe enth\u00e4lt. Sein letzter gro\u00dfer Teil handelt von der Wiederherstellung Israels. Deshalb ist es wichtig, jede Bibelstelle in ihrem Zusammenhang zu lesen. So erkennen wir sowohl Jehovas Gerechtigkeit als auch die Hoffnung, die er seinem Volk gab.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Jehova bat ihn, mehrere Botschaften darzustellen. Zum Beispiel musste er sich mit einem Ziegelstein vor sich auf die Seite legen und sich Kopf und Bart scheren. Diese Handlungen mochten seltsam wirken, hatten aber einen Zweck: Sie sollten das Interesse der Verbannten wecken, damit sie auf die Bedeutung der Botschaft achteten.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Er musste auch sein Gep\u00e4ck vorbereiten und es aus der Stadt hinausbringen; bei einer anderen Gelegenheit sollte er zwei St\u00f6cke zusammenf\u00fcgen. Jehova \u00fcbermittelte nicht alle seine Botschaften auf dieselbe Weise. Durch diese Darstellungen wurden die Prophezeiungen sichtbar, und die Beobachter erhielten Gr\u00fcnde, sich daf\u00fcr zu interessieren, was Hesekiel ank\u00fcndigte.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Hesekiels Beispiel zeigt, wie wichtig es ist zu gehorchen, auch wenn eine Aufgabe ungew\u00f6hnlich oder schwierig erscheint. Er f\u00fchrte das aus, was Jehova ihm aufgetragen hatte. Wir m\u00fcssen jene Prophezeiungen nicht darstellen, k\u00f6nnen aber seine Bereitschaft nachahmen, Jehovas Willen \u00fcber unsere eigene Bequemlichkeit zu stellen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel sieht, wie sich die Himmel \u00f6ffnen, und erh\u00e4lt Visionen von Gott. Unter anderem sieht er beeindruckende Lebewesen, die sp\u00e4ter als Cherubim identifiziert werden. Seine Ernennung zum Propheten wurde also von einer Vision vorausgegangen, durch die er etwas von der Gr\u00f6\u00dfe des himmlischen Teils von Jehovas Organisation erkennen konnte.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Neben den Cherubim sieht er einen himmlischen Wagen und einen Glanz, der mit Jehovas Herrlichkeit verbunden ist. In dem Bericht ist von einer Vision die Rede, nicht davon, dass Hesekiel Gott buchst\u00e4blich sah. Dieses Detail hilft uns, sorgf\u00e4ltig zu beschreiben, was er beobachtete, ohne \u00fcber das hinauszugehen, was das Material erkl\u00e4rt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Nach dieser Vision ernennt Jehova ihn zum Propheten und W\u00e4chter. Die Aufgabe erforderte, die Warnung weiterzugeben, auch wenn die Menschen nicht zuh\u00f6ren wollten. Die Reihenfolge des Berichts ist wichtig: Zuerst wird Jehovas Herrlichkeit hervorgehoben, und dann wird Hesekiels Verantwortung dargestellt, die Botschaft, die er von ihm erhalten w\u00fcrde, treu zu \u00fcbermitteln.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel stellt die Belagerung Jerusalems dar. Der Kasten 26A bringt diese Prophezeiung mit der Zeit in Verbindung, als die Babylonier die Stadt belagerten. Die Darstellung war nicht lediglich eine Veranschaulichung von etwas, was geschehen konnte, sondern \u00fcbermittelte eine Warnung Jehovas, die sp\u00e4ter eine konkrete Erf\u00fcllung hatte.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Au\u00dferdem stellt er den Hunger dar, den die Bewohner Jerusalems erleiden w\u00fcrden. Der Kasten verbindet diese Warnung mit dem Bericht aus dem Zweiten Buch der K\u00f6nige \u00fcber den Mangel an Nahrungsmitteln w\u00e4hrend der Belagerung. Wenn wir die Prophezeiung mit ihrer Erf\u00fcllung vergleichen, k\u00f6nnen wir erkennen, dass Jehovas Warnungen keine unbegr\u00fcndeten Drohungen waren.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Jehova befiehlt ihm, sich den Kopf und den Bart zu rasieren, und weist ihn an, was er mit den Haaren tun soll. Diese Darstellung zeigt, was mit den Bewohnern geschehen w\u00fcrde, wenn Jerusalem zerst\u00f6rt w\u00fcrde. Danach prophezeit Hesekiel gegen den G\u00f6tzendienst. Die Szenen m\u00fcssen im Zusammenhang mit diesem Ungehorsam und Gericht verstanden werden.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Jehova sagt voraus, dass er Jerusalem wegen der dort begangenen abscheulichen Praktiken bestrafen wird. In der Vision markiert ein Mann diejenigen, die \u00fcber diese Situation seufzen und st\u00f6hnen, und danach werden diejenigen hingerichtet, die das Zeichen nicht tragen. Die Vision hebt hervor, dass Jehova die Einstellung zur Bosheit wichtig war.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel stellt auch das Exil dar und k\u00fcndigt an, dass Jerusalem zerst\u00f6rt wird. Die falschen Propheten konnten diesen Ausgang mit ihren Botschaften nicht verhindern. Das lehrt uns, eine beruhigende Aussage nicht mit einer Verhei\u00dfung Jehovas zu verwechseln. Entscheidend war, was Gott gesagt hatte, nicht das, was einige h\u00f6ren wollten.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Doch selbst inmitten dieser Warnungen k\u00fcndigte Jehova an, dass einige der Verbannten nach Jerusalem zur\u00fcckkehren w\u00fcrden. Das Gericht an der Stadt bedeutete nicht, dass jede Hoffnung verschwunden war. Dieses Detail l\u00e4sst uns das Gleichgewicht der Botschaft erkennen: Jehova w\u00fcrde die Bosheit nicht verharmlosen, aber er hatte auch seinen Vorsatz, sein Volk wiederherzustellen, nicht vergessen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Jehova vergleicht Jerusalem mit einer nutzlosen Rebe, die nur als Brennholz taugt, und mit einer sehr geliebten Ehefrau, die untreu wird. Beide Bilder zeigen, wie ernst die Lage war. Die Stadt erf\u00fcllte nicht das, was Jehova von ihr erwartete, und ihre Bewohner hatten auf seine Liebe mit Untreue reagiert.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Er vergleicht Samaria und Jerusalem auch mit zwei Schwestern, die Prostitution treiben. Samaria war bereits zerst\u00f6rt worden, aber Jerusalem hatte daraus nichts gelernt. Der Vergleich erinnert uns daran, dass es nicht gen\u00fcgt, die Folgen des Ungehorsams zu kennen. Wir m\u00fcssen zulassen, dass warnende Beispiele unser Verhalten wirklich beeinflussen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Zedekia wird durch eine Rebe dargestellt, die vertrocknen wird, und Jerusalem wird mit einem verrosteten Kochtopf verglichen, der ins Feuer gelegt werden muss. Das sind eindringliche Bilder, die ein sicheres Gericht vermitteln. Doch derselbe Zusammenhang bewahrt Hoffnung: Jehova w\u00fcrde jeden Einzelnen richten und schlie\u00dflich dem verhei\u00dfenen Messias das K\u00f6nigreich geben.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Jehova verurteilt Ammon, Moab, Edom und die Philister und k\u00fcndigt auch Gerichte gegen Tyrus und Sidon an. Der Zusammenhang hebt hervor, dass sich die Nationen \u00fcber den Fall Jerusalems gefreut hatten. Dass Jehova sein Volk disziplinierte, gab anderen nicht das Recht, es zu hassen oder sich \u00fcber sein Leid zu freuen.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Die Kapitel 29 bis 32 enthalten Botschaften gegen \u00c4gypten. Jehova k\u00fcndigt an, dass Babylon in dieses Land einfallen wird. Das Buch stellt Jehova somit nicht als einen Gott dar, der nur innerhalb Israels richten kann. Seine Botschaften gegen andere Nationen zeigen, dass auch sie ihm gegen\u00fcber Rechenschaft ablegen mussten.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Eine Anwendung ist, dass wir uns niemals \u00fcber das Leid eines anderen Menschen freuen sollten. Die verurteilten Nationen hatten auf den Fall Jerusalems eine falsche Reaktion gezeigt. Statt diese Einstellung nachzuahmen, m\u00f6chten wir Respekt vor Jehovas Urteilen und Mitgef\u00fchl f\u00fcr diejenigen entwickeln, die Schwierigkeiten durchmachen, ohne das zu rechtfertigen, was sie falsch gemacht haben.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Jehova verspricht, sich pers\u00f6nlich um seine Schafe zu k\u00fcmmern und den Hirten \u00fcber sie einzusetzen, den er angek\u00fcndigt hatte. Das stand im Gegensatz zu den falschen Hirten Israels, auf die er zornig war. Die Israeliten konnten Hoffnung haben, weil ihr Wohlergehen nicht f\u00fcr immer in den H\u00e4nden derer bleiben w\u00fcrde, die sich nicht um sie gek\u00fcmmert hatten.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel k\u00fcndigt an, dass die Juden in ihr Land zur\u00fcckkehren w\u00fcrden. Die Vision von den Knochen, die wieder lebendig werden, vermittelt eine kraftvolle Hoffnung auf Wiederherstellung. Obwohl die Zerst\u00f6rung Jerusalems eine schmerzliche Realit\u00e4t war, konnte Jehova einer Nation, die ihre Zukunft scheinbar verloren hatte, sozusagen wieder Leben geben.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Als Hesekiel zwei St\u00f6cke zusammenf\u00fcgt, stellt das die k\u00fcnftige Vereinigung der beiden K\u00f6nigreiche dar. Juda und Israel w\u00fcrden wieder eine einzige Nation sein. Die Wiederherstellung w\u00fcrde also nicht nur darin bestehen, in ein Gebiet zur\u00fcckzukehren. Jehova versprach auch, sein Volk wieder zu vereinen und die Spaltung hinter sich zu lassen, die zwischen ihnen bestanden hatte.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Wenn Gog angreift, wird Jehova sein Volk verteidigen und Gog und sein Heer vernichten. In der Prophezeiung steht nicht die F\u00e4higkeit des Volkes im Mittelpunkt, sich selbst zu verteidigen, sondern das, was Jehova tun wird. Das hilft uns, unsere Sicherheit auf ihn zu gr\u00fcnden und nicht auf menschliche Kr\u00e4fte.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel sieht einen gewaltigen Tempel und einen Engel, der seine verschiedenen Teile ausmisst. Jehovas Herrlichkeit erf\u00fcllt den Tempel, und der Prophet erh\u00e4lt Anweisungen in Verbindung mit der Anbetung. Das Material erkl\u00e4rt, dass diese Vision Jehovas gerechte Ma\u00dfst\u00e4be hervorhebt und den Verbannten versichert, dass die reine Anbetung wiederhergestellt werden wird.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Die Vision umfasst einen Fluss, der aus dem Tempel flie\u00dft, und die Verteilung des Landes unter den zw\u00f6lf St\u00e4mmen. Sie stellt auch eine Stadt vor, deren Name Jehovas Gegenwart hervorhebt. Das Ganze lenkt die Aufmerksamkeit auf eine Wiederherstellung, die mit ihm verbunden ist: Entscheidend waren nicht nur die Geb\u00e4ude, sondern die reine Anbetung.<\/p> Hesekiel 18:19-22<\/strong> \u2014 Ihr werdet jedoch fragen: \u201eWarum tr\u00e4gt der Sohn keine Schuld am Vergehen seines Vaters? \u201cDa der Sohn fair und gerecht gehandelt hat, sich an all meine Bestimmungen gehalten und sie umgesetzt hat, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Die Seele, die s\u00fcndigt, sie wird sterben. Ein Sohn wird nicht die Schuld am Vergehen seines Vaters tragen und ein Vater nicht die Schuld am Vergehen seines Sohnes. Dem gerechten Menschen allein wird seine Gerechtigkeit angerechnet werden und dem schlechten Menschen allein wird seine Schlechtigkeit angerechnet werden. Wenn sich nun ein schlechter Mensch von all seinen S\u00fcnden abwendet, sich an meine Bestimmungen h\u00e4lt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben. Keine seiner \u00dcbertretungen wird ihm angelastet werden. Er wird am Leben bleiben, weil er gerecht handelt.\u2018<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Der Abschnitt zeigt auch, dass Jehova auf aufrichtige Ver\u00e4nderungen achtet. Wenn jemand das B\u00f6se aufgibt und anf\u00e4ngt zu gehorchen, wird er wegen seiner Vergangenheit nicht f\u00fcr immer verurteilt. Das lehrt uns, niemanden so zu behandeln, als k\u00f6nnte er sich niemals \u00e4ndern, wenn Jehova ihm selbst diese M\u00f6glichkeit gibt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> F\u00fcr Jehova muss sich Reue im Verhalten zeigen. Der Text verbindet das Aufgeben der S\u00fcnde mit Gehorsam und gerechtem Handeln. Es gen\u00fcgt daher nicht, Bedauern auszudr\u00fccken. Wir k\u00f6nnen uns fragen, welche konkreten Entscheidungen zeigen, dass wir das Richtige tun m\u00f6chten, und Jehovas Hilfe annehmen, um uns weiter zu \u00e4ndern.<\/p> Hesekiel 38:18-19<\/strong> \u2014 \u201aAn jenem Tag, dem Tag, an dem Gog ins Land Israel einmarschiert\u2018, so erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova, \u201awird mein heftiger Zorn aufflammen. In meinem Eifer, in meinem gl\u00fchenden Zorn, werde ich reden, und an jenem Tag wird sich im Land Israel ein gro\u00dfes Erdbeben ereignen.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Das hilft uns auch, uns geliebt zu f\u00fchlen. Jehova stellt den Angriff auf sein Volk nicht als eine Angelegenheit dar, die ihn nichts angeht. Zu wissen, dass er entschlossen reagieren wird, st\u00e4rkt unser Vertrauen in ihn. Der Schutz, den er verspricht, h\u00e4ngt nicht davon ab, ob seine Diener vor der Welt stark erscheinen, sondern von ihrer Beziehung zu ihm.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Gleichzeitig weckt dieser Bericht tiefen Respekt vor Jehova. Seine Geduld bedeutet nicht, dass er das B\u00f6se unbegrenzt dulden wird. Statt \u00fcber jedes Detail des Angriffs zu spekulieren, k\u00f6nnen wir uns auf die sichere Lehre konzentrieren: Jehova wei\u00df, was geschieht, und wird handeln, um sein Volk zu verteidigen.<\/p> Hesekiel 34:26<\/strong> \u2014 Ich werde sie und die Gegend um meinen H\u00fcgel herum zu einem Segen werden lassen und daf\u00fcr sorgen, dass es zur richtigen Zeit regnet. Der Segen wird wie Regen auf sie herabstr\u00f6men.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Wir k\u00f6nnen auch dar\u00fcber nachdenken, wie wertvoll es ist, zusammenzukommen, um Jehova anzubeten. Das Material erinnert daran, dass sich die treuen Verbannten versammelten, um in den Schriften zu lesen. In unserem Fall ist es gut, uns zu fragen, welche Anleitung oder Ermunterung wir in den Zusammenk\u00fcnften erhalten haben, und diese Hilfe als einen Segen anzuerkennen, ohne sie als selbstverst\u00e4ndlich hinzunehmen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Auch die Hoffnung, die Jehova uns gibt, ist ein Segen, den wir pers\u00f6nlich sch\u00e4tzen k\u00f6nnen. Hesekiel spricht von Frieden, Sicherheit und Wiederherstellung. Um aufrichtig zu antworten, k\u00f6nnen wir dar\u00fcber nachdenken, wie diese Versprechen unsere Art beeinflussen, mit einer Schwierigkeit umzugehen. Wir m\u00fcssen nichts Au\u00dfergew\u00f6hnliches erz\u00e4hlen; es gen\u00fcgt, eine echte Hilfe anzuerkennen.<\/p> Hesekiel 3:17<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, ich habe dich als W\u00e4chter f\u00fcr das Volk Israel eingesetzt, und wenn du ein Wort aus meinem Mund h\u00f6rst, musst du es in meinem Namen warnen.<\/em> Matth\u00e4us 20:28<\/strong> \u2014 genauso wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als L\u00f6segeld f\u00fcr viele zu geben. \u201c<\/em> Kommentar 3:<\/strong> Beide Bibeltexte lehren uns etwas \u00fcber den Dienst f\u00fcr Jehova. Hesekiel musste eine Botschaft, die er von Gott erhalten hatte, treu weitergeben, und Jesus zeigte seine Bereitschaft zu dienen. Wir k\u00f6nnen diese Lektion anwenden, indem wir daran denken, dass eine Verantwortung kein Grund ist, uns wichtig zu nehmen, sondern eine Gelegenheit, Jehovas Willen zu tun.<\/p> Hesekiel 17:16<\/strong> \u2014 \u201a\u201eSo wahr ich lebe! \u201c, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201eEr wird in Babylon sterben, an dem Ort, wo der K\u00f6nig lebt, der ihn zum K\u00f6nig machte, derjenige, dessen Eid er verachtete und dessen Bund er brach.<\/em> Jeremia 52:11<\/strong> \u2014 Dann blendete der K\u00f6nig von Babylon Zedek\u1ecba, legte ihm kupferne Ketten an, brachte ihn nach Babylon und hielt ihn bis zum Tag seines Todes gefangen.<\/em> Kommentar 3:<\/strong> Die Prophezeiung erw\u00e4hnt auch, dass Zedek\u1ecba einen Eid verachtet und einen Bund gebrochen hatte. Das erinnert uns daran, wie ernst Verpflichtungen sind. Die Erf\u00fcllung st\u00e4rkt unser Vertrauen in Jehovas Wort und spornt uns gleichzeitig an, das, was wir versprechen, nicht herunterzuspielen.<\/p> Hesekiel 21:26-27<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aEntfern den Turban und nimm die Krone ab. Es wird nicht so bleiben wie bisher. Erh\u00f6he den Niedrigen und erniedrige den Hohen. In Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer werde ich es legen. Und es wird niemandem geh\u00f6ren, bis der kommt, der das gesetzliche Recht hat, und ihm werde ich es geben.\u2018<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Zwischen der Verhei\u00dfung Hesekiels und der Identifizierung Jesu als Nachkomme Davids besteht ein Zusammenhang. Der Thron konnte viele Jahre leer stehen, doch dadurch wurde die Verhei\u00dfung nicht aufgehoben. Die Genealogie hilft uns, den Messias zu erkennen, in dem sich die Verhei\u00dfung erf\u00fcllen w\u00fcrde, statt seine Identit\u00e4t ohne Grundlage zu lassen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Lukas erg\u00e4nzt diese Information, indem er erkl\u00e4rt, dass Jehova Jesus den Thron Davids geben w\u00fcrde. So verbinden sich zwei Gesichtspunkte: Jesus geh\u00f6rt zu der angek\u00fcndigten Familie, und Jehova bestimmt ihn zum Herrscher. Unser Vertrauen in seine Regierung st\u00fctzt sich auf Gottes Verhei\u00dfungen, nicht einfach auf eine menschliche Vorliebe.<\/p> Hesekiel 18:21-22<\/strong> \u2014 Wenn sich nun ein schlechter Mensch von all seinen S\u00fcnden abwendet, sich an meine Bestimmungen h\u00e4lt und nach Recht und Gerechtigkeit handelt, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben. Keine seiner \u00dcbertretungen wird ihm angelastet werden. Er wird am Leben bleiben, weil er gerecht handelt.\u2018<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Der Text zeigt uns auch, was wir jetzt tun k\u00f6nnen: Jehova gehorchen und das tun, was gerecht ist. Wir k\u00f6nnen die Vergangenheit nicht \u00e4ndern, wohl aber unsere gegenw\u00e4rtigen Entscheidungen. Statt wegen Schuldgef\u00fchlen wie gel\u00e4hmt zu sein, k\u00f6nnen wir unsere Reue durch ein Verhalten zeigen, das Jehova gef\u00e4llt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Schmerz \u00fcber einen Fehler bedeutet nicht, dass Jehova sich weigert, uns zu vergeben. Es ist gut, unsere Gef\u00fchle von dem zu unterscheiden, was er verspricht. Sein Wort verharmlost S\u00fcnde nicht, bietet dem Reum\u00fctigen aber Hoffnung. \u00dcber diese Barmherzigkeit nachzudenken kann uns helfen, Jehova weiter zu dienen, ohne uns ausschlie\u00dflich durch unsere Fehler zu definieren.<\/p> Hesekiel 3:18-19<\/strong> \u2014 Wenn ich zu einem B\u00f6sen sage: \u201aDu wirst ganz bestimmt sterben\u2018, aber du warnst ihn nicht und sagst ihm nicht, er soll sich von seinem schlechten Kurs abwenden, damit er am Leben bleibt, dann wird er wegen seiner Schlechtigkeit f\u00fcr sein Vergehen sterben, aber sein Blut werde ich von dir zur\u00fcckfordern. Wenn du jedoch einen B\u00f6sen warnst und er sich von seiner Schlechtigkeit nicht abwendet und seinen schlechten Kurs nicht verl\u00e4sst, dann wird er f\u00fcr sein Vergehen sterben, doch dein eigenes Leben wirst du ganz bestimmt retten.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Der Abschnitt unterscheidet zwischen der Verantwortung, die Botschaft mitzuteilen, und der Entscheidung, sie anzunehmen. Hesekiel konnte niemanden zwingen, sich zu \u00e4ndern. Das hilft uns, ausgeglichen zu bleiben: Wir sollten uns bem\u00fchen, treu zu predigen, aber unseren Dienst nicht nur an der Reaktion derer messen, die uns zuh\u00f6ren.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Wir erkennen auch den liebevollen Zweck der Warnung: Einem schlechten Menschen die Gelegenheit zu geben, seinen Weg zu verlassen und am Leben zu bleiben. Dieser Gedanke kann unseren Ton beim Predigen beeinflussen. Wir sprechen nicht, um Menschen zu verurteilen, sondern weil wir m\u00f6chten, dass sie Jehova zuh\u00f6ren und von seiner Anleitung profitieren.<\/p> Hesekiel 34:11-16<\/strong> \u2014 Denn das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eHier bin ich! Ich werde selbst nach meinen Schafen suchen und mich um sie k\u00fcmmern. Ich werde mich so um meine Schafe k\u00fcmmern wie ein Hirte, der seine verstreuten Schafe gefunden hat und sie weidet. Ich werde sie retten, wohin sie auch immer zerstreut wurden am Tag der Wolken und des dichten Dunkels. Ich werde sie aus den V\u00f6lkern herausf\u00fchren, sie aus den L\u00e4ndern sammeln und in ihr Land bringen und sie auf den Bergen Israels weiden, an den B\u00e4chen und an allen bewohnten Orten im Land. Auf gutem Land werde ich sie weiden und die Pl\u00e4tze, auf denen sie grasen, werden sich auf Israels hohen Bergen befinden. Dort werden sie auf gutem Weideland lagern und auf den besten Wiesen der Berge Israels weiden. \u201c \u201eIch selbst werde meine Schafe weiden und ich selbst werde sie lagern lassen\u201c, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201eNach den Verlorenen werde ich suchen, die Verirrten zur\u00fcckbringen, die Verletzten verbinden und die Schwachen st\u00e4rken. Aber die Fetten und Starken werde ich vernichten \u2014 nach Recht und Gerechtigkeit werde ich sie weiden. \u201c<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Jehova unterscheidet zwischen verletzten, schwachen und verirrten Schafen und k\u00fcmmert sich um ihre Bed\u00fcrfnisse. Die \u00c4ltesten k\u00f6nnen lernen, nicht alle Situationen gleich zu behandeln. Wenn sie zuh\u00f6ren und verstehen, was mit jedem Bruder geschieht, k\u00f6nnen sie ihm den Trost, die Ermutigung oder die Anleitung geben, die er braucht.<\/p> 1. Petrus 5:2<\/strong> \u2014 H\u00fctet die Herde Gottes, die euch anvertraut ist, und dient als Aufseher \u2014 nicht aus Zwang, sondern freiwillig vor Gott, nicht aus Liebe zu unehrlichem Gewinn, sondern voll Eifer.<\/em> Kommentar 1:<\/strong> Der Kasten 26A zeigt, wie eng Hesekiel mit anderen Bibelb\u00fcchern verbunden ist. Zum Beispiel verkn\u00fcpft er die Ank\u00fcndigung der R\u00fcckkehr der Juden mit dem Bericht \u00fcber Esra. Wenn wir ein Versprechen mit seiner Erf\u00fcllung vergleichen, wird unser Bibellesen bereichert und wir erkennen besser, dass die Bibel eine zusammenh\u00e4ngende Botschaft enth\u00e4lt.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Eine weitere wertvolle Lehre ist, dass das Tragen des Namens Jehovas mit Verantwortung verbunden ist. Der Kasten stellt eine Verbindung zwischen Hesekiel und dem R\u00f6merbrief her und zeigt, dass schlechtes Verhalten dazu f\u00fchren kann, dass andere schlecht \u00fcber Gott reden. Das motiviert uns, dar\u00fcber nachzudenken, wie unsere Handlungen die Meinung beeinflussen, die Menschen von ihm haben.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Au\u00dferdem wird Jehovas Wunsch hervorgehoben, bei seinem Volk zu sein. Der Kasten verbindet diese Zusage aus Hesekiel mit anderen Bibelpassagen. Zwischen all den Visionen und Ank\u00fcndigungen von Strafgerichten ist dieser Gedanke besonders tr\u00f6stlich: Die reine Anbetung erm\u00f6glicht uns eine enge Beziehung zu Jehova, der sich um seine Diener k\u00fcmmern m\u00f6chte.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antworten und Kommentare zum Versammlungsbibelstudium f\u00fcr die Woche vom 4. bis 10. 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Er machte eine Peitsche von Seilen, zog die Schafe und die K\u00fche aus dem Tempel und erlaubte ihm nicht, diesem Gesch\u00e4ftsumfeld an einem heiligen Ort\u2026","rel":"","context":"In "Das Buch"","block_context":{"text":"Das Buch","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/category\/das-buch\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/img.youtube.com\/vi\/Q4YuC7zpCeM\/0.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/versammlungsbibelstudium-woche-4-bis-10-januar-2027-de-r20261006132851-8wlm.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20403"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20470,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20403\/revisions\/20470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20412"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Kommentar 1:<\/strong> Dieser Abschnitt zeigt, dass Jehova handelte, um seinen Namen zu heiligen, und zwar nicht, weil die Israeliten es verdient h\u00e4tten. Das Wichtigste war, seinen Ruf von den L\u00fcgen zu reinigen, die \u00fcber ihn verbreitet worden waren. Das hilft uns zu verstehen, dass die Heiligung seines Namens \u00fcber unseren pers\u00f6nlichen Interessen steht.<\/p>3. Was sagt das Buch Hesekiel \u00fcber den versprochenen Messias?<\/h3>
4. Was erfahren wir durch die Visionen Hesekiels \u00fcber den himmlischen Teil von Jehovas Organisation?<\/h3>
5. Was lehrt uns das Buch Hesekiel \u00fcber Jehova?<\/h3>
6. Welche wichtigen Lektionen finden wir im Buch Hesekiel?<\/h3>
7. Was wissen wir \u00fcber den Propheten Hesekiel?<\/h3>
8. An wen richteten sich die Prophezeiungen Hesekiels?<\/h3>
9. Was wollte Jehova, dass die Juden in Babylon verstanden?<\/h3>
10. Wie ist das Buch Hesekiel aufgebaut?<\/h3>
11. Was lie\u00df Jehova Hesekiel tun, und warum?<\/h3>
12. Was sieht Hesekiel, bevor Jehova ihn zum Propheten ernennt?<\/h3>
13. Welche Prophezeiungen stellt Hesekiel dar?<\/h3>
14, 15. Was sagt Jehova \u00fcber Jerusalem voraus?<\/h3>
16-18. Welche Vergleiche gebraucht Jehova?<\/h3>
19, 20. Welche Nationen verurteilt Jehova, und warum?<\/h3>
21, 22. Welche positiven Dinge f\u00fcr die Israeliten prophezeit Hesekiel?<\/h3>
23, 24. Was wird Jehova tun, wenn Gog sein Volk angreift, und welche Vision hat Hesekiel?<\/h3>
a. Wie entscheidet Jehova gem\u00e4\u00df Hesekiel 18:19-22, ob ein Mensch gut oder schlecht ist?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Jehova beurteilt jeden Menschen nach seinen eigenen Taten. Ein Sohn ist nicht f\u00fcr die S\u00fcnden seines Vaters verantwortlich, und ein Vater nicht f\u00fcr die seines Sohnes. Das zeigt vollkommene Gerechtigkeit: Jehova stempelt uns nicht aufgrund unserer Familie ab, sondern ber\u00fccksichtigt, was wir selbst tun.<\/p>b. Achte darauf, wie Jehova reagieren wird, wenn Gog sein Volk angreift (38:18, 19, 22). Was l\u00f6st das in dir aus?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Diese Worte geben Sicherheit, weil sie zeigen, dass Jehova nicht gleichg\u00fcltig bleiben wird, wenn sein Volk angegriffen wird. Die Heftigkeit seiner Reaktion macht deutlich, dass ihm wichtig ist, was seinen Dienern widerf\u00e4hrt. Wir k\u00f6nnen der Zukunft entgegensehen und darauf vertrauen, dass er sich f\u00fcr sie interessiert und sie verteidigen kann.<\/p>c. Jehova verspricht seinem Volk \u201eRegen von Segen\u201c (34:26). Wie haben sich diese Worte in deinem Leben erf\u00fcllt?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Ein Segen, an den wir denken k\u00f6nnen, ist, Jehova durch sein Wort immer besser kennenzulernen. Dieses Studium erm\u00f6glicht es uns, seine Barmherzigkeit, seine Gerechtigkeit und seine Versprechen zu sch\u00e4tzen. Bei der Vorbereitung einer pers\u00f6nlichen Antwort k\u00f6nnen wir eine dieser Lehren herausgreifen und erkl\u00e4ren, wie sie uns geholfen hat, Jehova n\u00e4herzukommen.<\/p>a. Warum wird Hesekiel \u201eMenschensohn\u201c genannt? (3:17; nwt Glossar). Wer wird in der Bibel noch so genannt? (Mat. 20:28).<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Der Ausdruck hebt hervor, dass Hesekiel ein Mensch war. Jehova hatte ihm zwar eine sehr wichtige Verantwortung \u00fcbertragen, aber der Prophet war nicht die Quelle der Botschaft. Er musste h\u00f6ren, was Gott sagte, und es weitergeben. Seine Autorit\u00e4t als W\u00e4chter kam von Jehova, nicht von seiner eigenen Stellung.<\/p>
Kommentar 2:<\/strong> Auch Jesus wird so bezeichnet. In Matth\u00e4us erkl\u00e4rt er damit, dass er gekommen ist, um zu dienen und sein Leben als L\u00f6segeld zu geben. Der Vers hilft uns, den zweiten Teil der Frage zu beantworten, und l\u00e4sst uns au\u00dferdem erkennen, dass Jesus seine Stellung nutzte, um anderen zu helfen, und nicht, um sich bedienen zu lassen.<\/p>b. Wie erf\u00fcllte sich Hesekiel 17:16? (Jer. 52:11).<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Jehova hatte angek\u00fcndigt, dass Zedek\u1ecba in Babylon sterben w\u00fcrde. Der Kasten 26 A zeigt, dass es nach der Zerst\u00f6rung Jerusalems tats\u00e4chlich so kam. Es handelte sich nicht um eine vage Vorhersage \u00fcber einen schwierigen Ausgang. Es wurde der Ort genannt, an dem sein Leben enden w\u00fcrde, und der sp\u00e4tere Bericht best\u00e4tigt die Erf\u00fcllung.<\/p>
Kommentar 2:<\/strong> Jeremia liefert die Einzelheiten der Erf\u00fcllung. Der K\u00f6nig von Babylon lie\u00df Zedek\u1ecba erblinden, brachte ihn als Gefangenen nach Babylon und hielt ihn dort bis zu seinem Tod in Haft. Wenn wir die beiden B\u00fccher vergleichen, sehen wir, wie der Bericht \u00fcber die Ereignisse best\u00e4tigt, was Jehova durch Hesekiel angek\u00fcndigt hatte.<\/p>c. Wie zeigt die Genealogie aus Matth\u00e4us 1, dass Jesus \u201edas gesetzliche Recht\u201c hatte, \u201edie Krone\u201c zu erhalten? (21:26, 27).<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Die Prophezeiung zeigt, dass Jehova das K\u00f6nigreich f\u00fcr jemand reserviert hatte, der das Recht hatte, es zu erhalten. Matth\u00e4us\u2019 Genealogie verbindet Jesus mit der Familie Davids, wie das Material \u00fcber den Messias zeigt. Jesus war also kein Au\u00dfenstehender, der nichts mit der verhei\u00dfenen K\u00f6nigslinie zu tun hatte.<\/p>a. Wie kann dir das, was in Hesekiel 18:21, 22 steht, helfen, wenn du wegen Fehlern aus der Vergangenheit bedr\u00fcckt bist?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Dieser Abschnitt versichert uns, dass Jehova die S\u00fcnden eines Menschen nicht weiter anrechnet, wenn er bereut und sich \u00e4ndert. Wenn wir den schlechten Weg verlassen haben, m\u00fcssen wir nicht denken, dass wir f\u00fcr ihn immer noch dieselbe Person sind. Seine Verhei\u00dfung gibt uns gute Gr\u00fcnde, auf seine Vergebung zu vertrauen.<\/p>b. Wie h\u00e4ngt Hesekiel 3:18, 19 mit dem Predigtdienst zusammen?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel hatte die Verantwortung, Jehovas Warnung weiterzugeben. \u00c4hnlich m\u00fcssen auch wir den Predigtdienst ernst nehmen. Die Botschaft kann Menschen helfen, ihr Verhalten zu \u00e4ndern und Gott n\u00e4herzukommen. Deshalb wollen wir nicht aufh\u00f6ren zu sprechen, nur weil manche nicht zuh\u00f6ren m\u00f6chten.<\/p>c. Was k\u00f6nnen die \u00c4ltesten aus Hesekiel 34:11-16 lernen? (1. Pet. 5:2)<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Die \u00c4ltesten k\u00f6nnen Jehovas Initiative nachahmen. Er sucht nach den Schafen und k\u00fcmmert sich um diejenigen, die zerstreut sind oder sich entfernt haben. Das motiviert die Hirten der Versammlung, nicht immer darauf zu warten, dass jemand um Hilfe bittet, sondern sich f\u00fcr seine Situation zu interessieren.<\/p>
Kommentar 3:<\/strong> Petrus f\u00fcgt hinzu, dass sie die Herde bereitwillig und voll Eifer h\u00fcten sollen. Es geht nicht nur darum, Aufgaben zu erf\u00fcllen, sondern um die Betreuung von Menschen, die Jehova geh\u00f6ren. Wenn sich die \u00c4ltesten vor Augen halten, wem die Herde geh\u00f6rt, hilft ihnen das, dem\u00fctig zu dienen, reine Beweggr\u00fcnde zu haben und sich wirklich f\u00fcr die Br\u00fcder zu interessieren.<\/p>4. Welche wertvollen Sch\u00e4tze hast du in diesem Bibelbuch gefunden?<\/h3>