Wenn jemand aus unserer Familie unseren Glauben nicht teilt, m\u00f6chten wir seine Zuneigung bewahren, ohne unsere Freundschaft mit Jehova zu schw\u00e4chen. Doch dieses Gleichgewicht zu halten ist nicht immer leicht, besonders wenn man uns unter Druck setzt oder unsere Entscheidungen kritisiert. Die Beziehung Israels zu einigen Nachbarn hilft uns zu verstehen, wie wir das schaffen k\u00f6nnen. Diese V\u00f6lker waren mit den Israeliten verwandt, trotzdem kam es zu schweren Konflikten. Ihre Geschichte lehrt uns, standhaft zu bleiben und gleichzeitig Liebe zu zeigen.<\/p>
Beginnen wir damit, uns vor Augen zu f\u00fchren, wer die Ammoniter, Moabiter und Edomiter waren. Sie waren keine V\u00f6lker, die mit Israel nichts zu tun hatten. Sie hatten gemeinsame Vorfahren und teilweise auch eine gemeinsame Geschichte. Wenn wir daher lesen, was Jehova \u00fcber sie sagte, sollten wir diese Verwandtschaft im Sinn behalten. Ihre Taten betrafen nicht einfach irgendwelche Nachbarn, sondern Menschen, mit denen sie famili\u00e4re Bindungen hatten. Lesen wir, wie diese Nationen in Hesekiel, Kapitel 25, Vers 2, 8 und 12, erw\u00e4hnt werden.<\/p>
Hesekiel 25:2,8,12<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, richte dein Gesicht auf die Ammon\u1ecbter und prophezeie gegen sie. Das sind die Worte des Souver\u00e4nen Herrn Jehova: \u201aWeil M\u1ecdab und S\u1eb9ir gesagt haben: \u201eSeht! Das Haus Juda ist wie alle anderen V\u00f6lker\u201c, Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201a\u1eb8dom hat sich gegen\u00fcber dem Haus Juda rachs\u00fcchtig verhalten und hat gro\u00dfe Schuld auf sich geladen, als es an ihm Rache genommen hat.<\/em><\/p> Diese Verse nennen die Nationen und zeigen, welche Einstellung sie gegen\u00fcber Juda hatten. Um besser zu verstehen, wie schwerwiegend diese Einstellung war, denken wir an ihre Herkunft. Die Ammoniter stammten von Lot ab, dem Neffen Abrahams, und zwar durch dessen j\u00fcngere Tochter. Wegen dieser Verwandtschaft hatte Jehova den Israeliten geboten, nicht gegen Ammon in den Krieg zu ziehen. Die Ammoniter erwiderten diese R\u00fccksicht jedoch nicht: Zu verschiedenen Zeiten verb\u00fcndeten sie sich mit anderen V\u00f6lkern, um Israel anzugreifen oder zu unterdr\u00fccken.<\/p> Auch die Moabiter stammten von Lot ab, aber durch dessen \u00e4ltere Tochter. Jehova hatte den Israeliten ebenfalls gesagt, sie sollten nicht gegen Moab in den Krieg ziehen. Trotzdem beauftragte der moabitische K\u00f6nig Balak Bileam, Israel zu verfluchen, als es auf dem Weg ins verhei\u00dfene Land war. Sp\u00e4ter brachte man die israelitischen M\u00e4nner auf Bileams Rat hin dazu, sexuelle Unmoral zu begehen und G\u00f6tzendienst zu treiben. Verwandtschaft garantierte also keinen guten Einfluss.<\/p> Die Verbindung zu Edom war noch enger. Die Edomiter stammten von Esau ab, dem Zwillingsbruder Jakobs. Jehova beschrieb ihr Verh\u00e4ltnis zu Israel als das von Br\u00fcdern. Als Jerusalem jedoch zerst\u00f6rt wurde, freuten sie sich \u00fcber das Leid ihrer Verwandten. Sie versperrten sogar die Fluchtwege, um die Fl\u00fcchtenden gefangen zu nehmen und dem Feind auszuliefern. Jetzt verstehen wir besser, warum Jehova die rachs\u00fcchtige Haltung Edoms, von der wir gerade gelesen haben, als so schwerwiegend betrachtete.<\/p> Was lehrt uns dieser Gegensatz? Jehova forderte Israel auf, famili\u00e4re Bindungen zu respektieren, auch wenn diese Nationen nicht immer freundlich handelten. Der richtige Umgang sollte nicht davon abh\u00e4ngen, ob man das Gleiche zur\u00fcckbekam. Gleichzeitig durfte man Verwandtschaft nicht mit geistiger Sicherheit verwechseln. Diese Unterscheidung bereitet uns auf eine weitere wichtige Lehre vor: Das Verhalten einer Nation bestimmte nicht unbedingt, wie jeder Einzelne ihrer Bewohner war.<\/p> Bevor wir \u00fcber diese individuellen Unterschiede nachdenken, achten wir darauf, was Jehova bei den Ammonitern beobachtete. Es ging nicht einfach darum, dass sie keine Hilfe geleistet hatten. Sie hatten Freude am Leid Israels zum Ausdruck gebracht. Ihre Einstellung hilft uns zu verstehen, wie schmerzlich die Feindseligkeit von Verwandten sein kann. Sie zeigt auch, dass Jehova darauf achtet, wie man sein Volk behandelt. Lesen wir Hesekiel 25:6.<\/p> Hesekiel 25:6<\/strong> \u2014 \u201eDenn das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aWeil du in die H\u00e4nde geklatscht und mit den F\u00fc\u00dfen gestampft und dich so unglaublich h\u00e4misch \u00fcber das Land Israel gefreut hast,<\/em><\/p> Jehova sah ihre Gesten und die Verachtung, die sie zum Ausdruck brachten. Bedeutet das aber, dass alle Menschen dieser Nationen seine Feinde waren? Nein. Zelek, ein Ammoniter, und Jitma, ein Moabiter, geh\u00f6rten zu Davids starken Kriegern. Und Ruth, die ebenfalls Moabiterin war, begann Jehova treu anzubeten. Diese Beispiele erinnern uns daran, dass die Herkunft eines Menschen nicht festlegt, wie er sich in Bezug auf den Dienst f\u00fcr den wahren Gott entscheiden wird.<\/p> Denken wir dar\u00fcber nach, was das f\u00fcr uns bedeutet. Wenn ein Angeh\u00f6riger unseren Glauben verspottet, k\u00f6nnten wir zu dem Schluss kommen, dass er sich niemals \u00e4ndern wird. Vielleicht nehmen wir auch an, dass eine ganze Familie gleich reagieren wird, weil sich eines ihrer Mitglieder dagegenstellt. Die Beispiele von Zelek, Jitma und Ruth helfen uns, solche Schlussfolgerungen zu vermeiden. Jeder kann selbst entscheiden. Wir wissen nicht, wer letztlich zuh\u00f6ren und Liebe zu Jehova entwickeln wird.<\/p> Deshalb sollten wir trotz schmerzlicher Ablehnung die Hoffnung nicht aufgeben. Wir k\u00f6nnen weiterhin respektvoll sein und echtes Interesse an unseren Angeh\u00f6rigen zeigen. Wir m\u00fcssen ihre Glaubensansichten nicht guthei\u00dfen, um sie zu lieben. Und wir m\u00fcssen auf ihre \u00c4u\u00dferungen nicht schroff reagieren, um unseren Glauben zu verteidigen. Wie k\u00f6nnen wir diese Zuneigung jedoch mit der n\u00f6tigen Standhaftigkeit verbinden, um unsere Freundschaft mit Jehova zu sch\u00fctzen?<\/p> Die erste Vorsichtsma\u00dfnahme besteht darin, nicht unvorsichtig zu werden. Als die Israeliten zulie\u00dfen, dass die religi\u00f6sen Br\u00e4uche ihrer Verwandten ihr Leben beeinflussten, hatte das schlimme Folgen. Die Anbetung des moabitischen Gottes Baal von Peor ist ein Beispiel daf\u00fcr. Auch wir k\u00f6nnten versucht sein nachzugeben, um jemandem, den wir lieben, entgegenzukommen. Vielleicht sagt diese Person, es sei doch nicht schlimm, nur einmal an einem bestimmten Fest teilzunehmen. Aber famili\u00e4re Zuneigung macht etwas, was Jehova missbilligt, nicht annehmbar.<\/p> Ein Angeh\u00f6riger k\u00f6nnte beispielsweise darauf bestehen, dass wir einen Geburtstag feiern oder an einem religi\u00f6sen Brauch teilnehmen. Vielleicht meint er es gut und versteht unsere Haltung nicht. Wir k\u00f6nnen ihm ruhig erkl\u00e4ren, dass wir ihn lieben, unsere Entscheidung aber aus dem Wunsch heraus treffen, Jehova treu zu sein. Wir k\u00f6nnen auch andere Gelegenheiten suchen, Zeit miteinander zu verbringen oder ihm unsere Zuneigung zu zeigen. So machen wir deutlich, dass wir einen Brauch ablehnen, nicht aber die Person, die uns dazu einl\u00e4dt.<\/p> Eine weitere Lehre besteht darin, Streit zu vermeiden. Jehova hatte Israel geboten, nicht gegen seine Verwandten in den Krieg zu ziehen, und auch wir m\u00f6chten nicht st\u00e4ndig mit unseren Angeh\u00f6rigen streiten. Wenn jemand eine verletzende Bemerkung macht, m\u00fcssen wir nicht genauso reagieren. Wir k\u00f6nnen ruhig sprechen oder das Gespr\u00e4ch auf einen entspannteren Zeitpunkt verschieben. Einen Streit zu vermeiden bedeutet nicht, in unseren Grunds\u00e4tzen nachzugeben. Es bedeutet, dass wir unsere \u00dcberzeugungen verteidigen m\u00f6chten, ohne den Umgang mit der Familie in einen Kampf zu verwandeln.<\/p> Au\u00dferdem sollten wir uns selbst dann, wenn es keinen offenen Widerstand gibt, fragen, welcher Einfluss unsere Entscheidungen st\u00e4rker bestimmt. Die Meinung unserer Angeh\u00f6rigen oder das, was Jehova m\u00f6chte? Das Material erinnert uns an Jesu Lehre aus Matth\u00e4us 10:37: Unsere Liebe zur Familie darf unsere Loyalit\u00e4t ihm gegen\u00fcber nicht verdr\u00e4ngen. Diese Priorit\u00e4t beizubehalten verlangt nicht, kalt oder distanziert zu sein. Es verlangt, im Voraus zu entscheiden, dass der Wunsch, anderen zu gefallen, niemals wichtiger sein wird als der Wunsch, Jehova zu gefallen.<\/p> Vor dem n\u00e4chsten schwierigen Gespr\u00e4ch k\u00f6nnten wir dar\u00fcber nachdenken: Wie kann ich meine Zuneigung zeigen, ohne meine \u00dcberzeugungen aufzugeben? Was kann ich tun, damit ich keinen Streit sch\u00fcre? Unsere freundliche Standhaftigkeit kann einem Angeh\u00f6rigen helfen, besser zu verstehen, was es bedeutet, Jehova zu dienen. Wir k\u00f6nnen nicht garantieren, dass er sich \u00e4ndert, aber wir sollten ihn auch nicht als hoffnungslosen Fall betrachten. Wie die Beispiele von Zelek, Jitma und Ruth zeigen, kann sich jemand, der unsere Anbetung nicht teilt, uns noch anschlie\u00dfen.<\/p> Lernen wir also daraus, wie die Israeliten mit anderen Nationen umgingen. Familienbande d\u00fcrfen uns nicht dazu bringen, unvorsichtig zu werden, aber Schwierigkeiten d\u00fcrfen uns auch nicht die Zuneigung oder die Hoffnung nehmen. Setzen wir Jehova an die erste Stelle, vermeiden wir Streit und behandeln wir jeden Angeh\u00f6rigen als jemanden, der noch Liebe zu Jehova entwickeln kann. So zeigen wir, dass Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber Jehova und Liebe zur Familie miteinander vereinbar sind.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sch\u00e4tze aus Gottes Wort f\u00fcr die Woche vom 22. bis 28. 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