Kommentar 1:<\/strong> Mephiboscheth bewies Mut, als er trotz seiner Angst zu David ging. Er wusste, dass sein Gro\u00dfvater Saul den K\u00f6nig verfolgt hatte, und aus dem Kapitel geht hervor, dass er vielleicht dachte, David wolle ihn t\u00f6ten. Trotzdem gehorchte er und ging zu ihm. Das hilft uns zu verstehen, dass Mut nicht bedeutet, keine Angst zu haben. Manchmal bedeutet es, den richtigen Schritt zu tun, obwohl wir noch Angst haben, und nicht zuzulassen, dass die Angst f\u00fcr uns entscheidet.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Er brauchte auch Mut, sich David zu stellen, nachdem Ziba ihn verleumdet hatte. Der K\u00f6nig war auf ihn aufgebracht, aber Mephiboscheth lie\u00df sich dadurch nicht davon abhalten, die Wahrheit zu erkl\u00e4ren. Dem\u00fctig wies er auf seine k\u00f6rperliche Einschr\u00e4nkung hin und erkl\u00e4rte, wie sein Diener ihn get\u00e4uscht hatte. Sein Beispiel zeigt, dass Frieden zu suchen nicht bedeutet, immer zu schweigen. Wir k\u00f6nnen eine ungerechte Anschuldigung respektvoll richtigstellen, ohne den anderen anzugreifen oder Gleiches mit Gleichem zu vergelten.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Vielleicht war es sein gr\u00f6\u00dfter Beweis f\u00fcr Mut, dass er sich nicht von Groll beherrschen lie\u00df. David entschied, dass er sein Land mit demselben Mann teilen sollte, der ihn verraten hatte. Mephiboscheth hatte allen Grund, verletzt zu sein, doch ihm war die friedliche R\u00fcckkehr des K\u00f6nigs wichtiger als sein Erbe. Er lie\u00df nicht zu, dass eine Ungerechtigkeit sein Verh\u00e4ltnis zu Gott beeintr\u00e4chtigte. Diese Selbstbeherrschung zeigt, dass Mut sich nicht nur darin \u00e4u\u00dfert, einem Feind entgegenzutreten, sondern auch darin, Verbitterung zu widerstehen.<\/p> 2. Samuel 17:27-29<\/strong> \u2014 Als David nach Mahan\u1ea1jim kam, brachten Sch\u1ecdbi (Sohn von N\u1ea1hasch aus dem ammon\u1ecbtischen R\u1ea1bba), M\u1ea1chir (Sohn von \u1ea0mmi\u00ebl aus Lo-Deb\u1ea1r) und Bars\u1ecbllai (der Gilead\u1ecbter aus R\u1ecdgelim) Schlafmatten, Sch\u00fcsseln, Tont\u00f6pfe, Weizen, Gerste, Mehl, ger\u00f6stetes Getreide, dicke Bohnen, Linsen und ged\u00f6rrtes Getreide, Honig, Butter, Schafe und K\u00e4se. Das alles brachten sie zu David und seinen Begleitern, denn sie dachten sich: \u201eDie Leute dort in der Wildnis haben bestimmt Hunger und Durst und sind m\u00fcde. \u201c<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Die Hilfe von M\u1ea1chir und den anderen M\u00e4nnern war sehr praktisch. Sie brachten Lebensmittel, aber auch Schlafmatten und verschiedene Gef\u00e4\u00dfe. Ihnen war aufgefallen, dass diese Menschen m\u00fcde, hungrig und durstig waren. Das lehrt mich, dass Gastfreundschaft damit beginnt, die Bed\u00fcrfnisse eines anderen wahrzunehmen, nicht nur das anzubieten, was f\u00fcr einen selbst bequem ist. Wir k\u00f6nnen diese Einstellung nachahmen, indem wir aufmerksam beobachten und \u00fcberlegen, welche konkrete Hilfe die Lage eines Bruders erleichtern w\u00fcrde.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Beim Vergleich der beiden Situationen, in denen M\u1ea1chir erw\u00e4hnt wird, f\u00e4llt ein sch\u00f6nes Detail auf. Zuerst nahm er den Sohn Jonathans auf, der eine schwere k\u00f6rperliche Einschr\u00e4nkung hatte. Danach half er David und einer Gruppe von Menschen, die eine Krise durchmachten. Die Umst\u00e4nde waren verschieden, aber in beiden F\u00e4llen gab es Bed\u00fcrfnisse. Sein Beispiel macht uns Mut, unsere Gro\u00dfz\u00fcgigkeit nicht auf eine bestimmte Person oder Situation zu beschr\u00e4nken, sondern bereit zu sein zu helfen, wenn sich neue Gelegenheiten ergeben.<\/p> Kommentar 4:<\/strong> M\u1ea1chir brachte die Vorr\u00e4te nicht allein zu David. Der Bericht erw\u00e4hnt ihn zusammen mit anderen M\u00e4nnern, die ebenfalls mitarbeiteten. Das erinnert uns daran, dass wir nicht alle Bed\u00fcrfnisse eines Menschen allein l\u00f6sen m\u00fcssen, um gastfreundlich zu sein. Wir k\u00f6nnen unsere Kr\u00e4fte mit denen anderer verbinden. Entscheidend ist, dass unsere Sorge in n\u00fctzliche Hilfe umgesetzt wird.<\/p> 2. Samuel 9:8<\/strong> \u2014 Da warf sich Mephib\u1ecdscheth nieder und sagte: \u201eWer bin ich, dein Diener, dass du dich einem toten Hund wie mir zugewandt hast? \u201c<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Das Bild aus dem Kapitel hilft, die St\u00e4rke des Vergleichs zu verstehen. F\u00fcr die Israeliten waren Hunde unreine Tiere, die sich von Abf\u00e4llen ern\u00e4hrten. Mephiboscheth gebrauchte also nicht das liebevolle Bild, das viele Menschen heute von einem Haustier haben. Er beschrieb sich als jemanden von sehr geringer Bedeutung. Dieser Hintergrund l\u00e4sst uns besser verstehen, wie erstaunt er \u00fcber Davids G\u00fcte war, und verhindert, dass wir seine Worte nach heutigen Gewohnheiten beurteilen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Man sollte auch unterscheiden zwischen Mephiboscheths eigener Sicht und der Art, wie David ihn behandelte. Obwohl er sich unbedeutend f\u00fchlte, gab der K\u00f6nig ihm das Land seines Gro\u00dfvaters zur\u00fcck und gew\u00e4hrte ihm st\u00e4ndig einen Platz an seinem Tisch. Seine Gef\u00fchle bestimmten nicht den Wert der Behandlung, die er erhielt. F\u00fcr jemanden, der sich wenig wert f\u00fchlt, kann dieser Gegensatz ermutigend sein: Sich unbedeutend zu f\u00fchlen bedeutet nicht, dass man nicht geliebt, respektiert und w\u00fcrdig behandelt werden kann.<\/p> 2. Samuel 16:1-4<\/strong> \u2014 Als David den Gipfel ein St\u00fcck hinter sich gelassen hatte, kam ihm Mephib\u1ecdscheths Diener Z\u1ecbba mit zwei gesattelten Eseln entgegen. Bepackt waren sie mit 200 Broten, 100 Rosinenkuchen, 100 Kuchen aus Sommerfr\u00fcchten und einem gro\u00dfen Krug Wein. \u201eWarum hast du das alles hergebracht? \u201c, fragte der K\u00f6nig, und Z\u1ecbba antwortete: \u201eAuf den Eseln kann die Hausgemeinschaft des K\u00f6nigs reiten, das Brot und die Sommerfr\u00fcchte sind f\u00fcr die jungen M\u00e4nner, und wen in der Wildnis die Kr\u00e4fte verlassen, der kann den Wein trinken. \u201c Der K\u00f6nig fragte nun: \u201eUnd wo ist der Sohn deines Herrn? \u201cZ\u1ecbba antwortete: \u201eEr ist in Jerusalem geblieben, denn er hat gesagt: \u201aHeute wird mir das Haus Israel die K\u00f6nigsherrschaft meines Vaters zur\u00fcckgeben.\u2018\u201c Da sagte der K\u00f6nig zu Z\u1ecbba: \u201eAlles, was Mephib\u1ecdscheth geh\u00f6rt, bekommst jetzt du. \u201cZ\u1ecbba erwiderte: \u201eIch verbeuge mich vor dir, mein Herr und K\u00f6nig, und hoffe, dass du immer mit mir zufrieden sein wirst. \u201c<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Mephiboscheths Reaktion auf Davids R\u00fcckkehr passt nicht zu der eines Mannes, der nach dem Thron strebte. Ihm war wichtiger, dass der K\u00f6nig in Frieden zur\u00fcckgekehrt war, als dass er sein gesamtes Land zur\u00fcckbekam. Er war bereit, auf sein Erbe zu verzichten, w\u00e4hrend Ziba durch eine L\u00fcge Vorteile erlangt hatte. Dieser Gegensatz macht Mephiboscheths wirkliche Priorit\u00e4ten deutlich. Ihm lag das Wohl des K\u00f6nigs am Herzen, der Gottes Regierung repr\u00e4sentierte, nicht eine eigene Stellung.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Das Kapitel erw\u00e4hnt auch die M\u00f6glichkeit, dass Jonathan seinem Sohn erkl\u00e4rt hatte, wen Jehova als K\u00f6nig ausgew\u00e4hlt hatte. Wir k\u00f6nnen das nicht als Tatsache darstellen, wissen aber aus dem Bericht, dass Mephiboscheth David respektierte. Als er G\u00fcte empfing, reagierte er au\u00dferdem dem\u00fctig und dankbar und forderte keine Rechte aufgrund seiner Zugeh\u00f6rigkeit zu Sauls Familie. All das passt zu einem loyalen und friedfertigen Mann, nicht zu dem Bild eines Thronanw\u00e4rters, das Ziba zeichnete.<\/p> 2. Samuel 21:7-8<\/strong> \u2014 Der K\u00f6nig hatte jedoch Mitleid mit Mephib\u1ecdscheth (Sohn von J\u1ecdnathan, Sohn von Saul) wegen des Eides, den David und Sauls Sohn J\u1ecdnathan vor Jehova abgelegt hatten. Also nahm der K\u00f6nig \u1ea0rmoni und Mephib\u1ecdscheth, die beiden S\u00f6hne R\u1ecbzpas, der Tochter \u1ea0jas, die sie Saul geboren hatte, und die f\u00fcnf S\u00f6hne von Sauls Tochter M\u1ecbchal, die sie \u1ea0dri\u00ebl, dem Sohn Bars\u1ecbllais, des Meholath\u1ecbters, geboren hatte,<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Die Informationen heben au\u00dferdem hervor, dass Sauls Familie durch Micha, den Sohn Mephiboscheths, fortbestand. Wenn wir seine ganze Geschichte betrachten, sehen wir daher nicht nur Verluste und Ungerechtigkeiten. Wir sehen auch, dass er einen Sohn hatte und seine Familie weiterbestand. Das hilft uns, sein Leben nicht auf den Schaden zu reduzieren, den Ziba ihm zuf\u00fcgte. Diese Erfahrung war schmerzhaft, aber sie war nicht das Einzige, was ihm widerfuhr oder was die Bibel \u00fcber ihn festh\u00e4lt.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Mich beeindruckt, dass die Vereinbarung zwischen David und Jonathan Mephiboscheth noch lange danach zugutekam. Zun\u00e4chst war sie mit der G\u00fcte verbunden, die David ihm erwies, und sp\u00e4ter war sie der Grund daf\u00fcr, dass David sein Leben verschonte. Obwohl David sich t\u00e4uschen lie\u00df und Ziba glaubte, war diese falsche Entscheidung nicht seine letzte Behandlung Mephiboscheths. Das zeigt, wie wichtig es ist, Verpflichtungen einzuhalten und im Lauf der Zeit weiterhin loyale Liebe zu zeigen.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Es kann ihnen Mut machen, daran zu denken, dass Mephiboscheths Einschr\u00e4nkungen ihn nicht daran hinderten, sehr wertvolle Eigenschaften zu zeigen. Er konnte David nicht so begleiten, wie er es gern getan h\u00e4tte, aber das bedeutete nicht, dass es ihm an Loyalit\u00e4t fehlte. Was ein Mensch leisten kann, zeigt manchmal nicht alles, was er tun m\u00f6chte, oder alles, was er ertr\u00e4gt. Der Bericht hilft uns, den Wert eines Bruders nicht nur nach dem zu beurteilen, was wir sehen, und kann diejenigen tr\u00f6sten, die das Gef\u00fchl haben, andere verst\u00fcnden ihre Einschr\u00e4nkungen nicht.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Mephiboscheth litt sehr unter dem, was David widerfuhr. Der Bericht stellt keinen Menschen dar, der niemals Schmerz empfand, sondern jemanden, der trotz seines Leidens loyal blieb. Deshalb sollten wir sein Beispiel nicht dazu benutzen, jemanden mit Depressionen schuldig f\u00fchlen zu lassen, als m\u00fcsse man sich nur vornehmen, gl\u00fccklich zu sein. Die ermutigende Lehre lautet: Leiden ist nicht gleichbedeutend mit Untreue. Man kann eine sehr schmerzhafte Situation durchmachen und Jehova trotzdem von Herzen lieben.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Es ist auch ermutigend, daran zu denken, dass Mephiboscheth Hilfe erhielt. M\u1ea1chir nahm ihn auf, und sp\u00e4ter sorgte David f\u00fcr seinen Lebensunterhalt. Er musste sein ganzes Leben nicht ohne Unterst\u00fctzung bew\u00e4ltigen. Seine Geschichte kann uns helfen, die G\u00fcte anderer dankbar anzunehmen, ohne zu denken, dass wir dadurch weniger wert sind. Und wenn wir jemandem beistehen, der leidet, k\u00f6nnen wir M\u1ea1chirs Gastfreundschaft nachahmen: Vielleicht verstehen wir seine Gef\u00fchle nicht vollst\u00e4ndig, aber wir k\u00f6nnen Interesse zeigen und praktische Hilfe anbieten.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> David befand sich in einer sehr schmerzhaften Lage: Sein Sohn und ein vertrauter Ratgeber hatten ihn verraten. Das hilft zu verstehen, warum ihm Zibas Anschuldigung glaubhaft erscheinen konnte, machte sie aber nicht wahr. F\u00fcr mich lautet die Lehre, dass unsere j\u00fcngsten Erfahrungen beeinflussen k\u00f6nnen, wie wir das Geh\u00f6rte beurteilen. Wenn uns jemand entt\u00e4uscht hat, m\u00fcssen wir aufpassen, nicht ohne Beweise jemand anderen zu verd\u00e4chtigen. Bevor wir entscheiden, m\u00fcssen wir zuh\u00f6ren und die Fakten pr\u00fcfen, besonders wenn unsere Entscheidung jemandem schaden k\u00f6nnte.<\/p> 5. Mose 19:18-19<\/strong> \u2014 Die Richter sollen gr\u00fcndlich nachforschen, und wenn der Zeuge eine Falschaussage gemacht und eine Falschanklage gegen seinen Bruder vorgebracht hat, dann sollst du mit ihm dasselbe tun, was er f\u00fcr seinen Bruder geplant hatte. Beseitige das Schlechte aus deiner Mitte.<\/em> Kommentar 3:<\/strong> Die Veranschaulichung mit dem jungen Mann, der gerade zu Beginn der Zusammenkunft eintrifft, zeigt, wie leicht man eine Szene falsch beurteilt. Wer nur seine Ankunft sieht, wei\u00df nicht, dass er einer \u00e4lteren Schwester geholfen, gepredigt und eine Panne mit dem Auto gehabt hatte. Die Erkl\u00e4rung ver\u00e4ndert den ersten Eindruck v\u00f6llig. Das lehrt mich, zwischen dem zu unterscheiden, was ich gesehen habe, und dem, was ich vermute. Eine freundliche Frage und ein ruhiges Gespr\u00e4ch k\u00f6nnen ein ungerechtes Urteil \u00fcber die Priorit\u00e4ten eines Bruders verhindern.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Ich kann sein Beispiel nachahmen, wenn ich ein Missverst\u00e4ndnis kl\u00e4ren muss. Vielleicht habe ich Angst zu sprechen, weil die andere Person bereits ver\u00e4rgert auf mich wirkt. Doch Mephiboscheth trat vor David und erkl\u00e4rte respektvoll, was geschehen war. Sein Beispiel macht mir Mut, nicht anzugreifen und nicht zuzulassen, dass Angst mich an einem Gespr\u00e4ch hindert. Ich kann gut vorbereiten, was ich sagen m\u00f6chte, mich auf die Tatsachen konzentrieren und eine friedliche Erkl\u00e4rung suchen, statt das Gespr\u00e4ch in einen Kampf darum zu verwandeln, wer recht hat.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Eine weitere M\u00f6glichkeit besteht darin zu pr\u00fcfen, was meine Gedanken am meisten besch\u00e4ftigt, wenn ich mich benachteiligt f\u00fchle. Mephiboscheth machte sein Land nicht zum Wichtigsten; er sch\u00e4tzte, dass David in Frieden zur\u00fcckgekehrt war. Das bedeutet nicht, dass die Ungerechtigkeit richtig war oder nicht wehgetan h\u00e4tte. Aber es lehrt mich zu fragen, ob ich zulasse, dass ein Verlust oder eine Kr\u00e4nkung wichtigere Dinge verdr\u00e4ngt, etwa meinen Frieden und mein Verh\u00e4ltnis zu Jehova. Es erfordert Mut, den Groll nicht st\u00e4ndig weiter zu n\u00e4hren.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich kann ihn nachahmen, indem ich daran denke, dass der Fehler eines anderen mein Verh\u00e4ltnis zu Jehova nicht bestimmen muss. David behandelte Mephiboscheth ungerecht, doch dieser blieb Gott gegen\u00fcber loyal. Wenn mich ein Bruder entt\u00e4uscht, m\u00f6chte ich zwischen seinem Verhalten und Jehovas Eigenschaften unterscheiden. Das hilft mir, das Problem anzusprechen, ohne meine Entt\u00e4uschung auf die ganze Versammlung auszudehnen. Mephiboscheths Beispiel macht mir Mut, das Wertvollste zu sch\u00fctzen, auch wenn nicht alles so gel\u00f6st wird, wie ich es erwartet habe.<\/p> 1. Samuel 20:14-17<\/strong> \u2014 Und du, zeig mir, solange ich lebe und selbst wenn ich sterbe, die gleiche loyale Liebe, wie Jehova sie hat. Entziehe meiner Hausgemeinschaft niemals deine loyale Liebe, selbst wenn Jehova alle deine Feinde von der Erdoberfl\u00e4che verschwinden l\u00e4sst. \u201c So schloss J\u1ecdnathan einen Bund mit dem Haus Davids und sagte: \u201eJehova wird darauf bestehen, dass Davids Feinde zur Verantwortung gezogen werden. \u201c J\u1ecdnathan lie\u00df David noch einmal bei seiner Liebe zu ihm schw\u00f6ren, denn er liebte ihn wie sich selbst.<\/em> Kommentar 2:<\/strong> Ich lerne auch, dass Jehova gro\u00dfen Wert auf Gerechtigkeit legt. Das im Kapitel zitierte Gesetz verlangte, Anschuldigungen zu untersuchen und gegen falsche Aussagen vorzugehen. Was Mephiboscheth widerfuhr, entsprach daher nicht der gerechten Art, wie Jehova wollte, dass solche Angelegenheiten behandelt werden. Diese Unterscheidung ist f\u00fcr mich entscheidend: Davids Fehler \u00e4ndern Gottes Ma\u00dfst\u00e4be nicht. Wenn wir seine Eigenschaften widerspiegeln m\u00f6chten, m\u00fcssen wir sorgf\u00e4ltig zuh\u00f6ren und andere vor dem Schaden unbest\u00e4tigter Anschuldigungen sch\u00fctzen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Mich beeindruckt, dass David jemandem aus Sauls Haus Gottes loyale Liebe zeigen wollte. Der Empf\u00e4nger dieser G\u00fcte war ein Mann mit k\u00f6rperlichen Einschr\u00e4nkungen, der sich f\u00fcr unbedeutend hielt. Das hilft mir zu verstehen, dass zu einem Nachahmen Jehovas geh\u00f6rt, Menschen w\u00fcrdig zu behandeln, die sich vielleicht wenig wichtig f\u00fchlen. Es reicht nicht, loyale Liebe nur theoretisch zu bewundern. Wir k\u00f6nnen sie widerspiegeln, indem wir uns einem Menschen zuwenden, der Unterst\u00fctzung braucht, und ihm durch unsere Handlungen zeigen, dass er uns wirklich wichtig ist.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Das Kapitel weist darauf hin, dass David Gottes gerechte Regierung repr\u00e4sentierte. Deshalb war Mephiboscheths Loyalit\u00e4t nicht einfach Zuneigung zu jemandem, der ihm geholfen hatte. Ihm lag der K\u00f6nig am Herzen, der diese Stellung innehatte. Das verbindet den Bericht mit Jehovas Regierung, einem zentralen Thema der Bibel. Mephiboscheth zeigte, dass er diese Regierung h\u00f6her sch\u00e4tzte als seine eigenen materiellen Interessen: Die friedliche R\u00fcckkehr Davids war ihm wichtiger, als sein gesamtes Land zu behalten.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Der Bericht erm\u00f6glicht es, zwischen Gottes gerechter Regierung und den Fehlern der Menschen zu unterscheiden, die ihn repr\u00e4sentierten. David traf eine falsche Entscheidung, w\u00e4hrend Jehovas Gesetz eine gr\u00fcndliche Untersuchung der Anschuldigungen verlangte. Mephiboscheth lie\u00df diesen Unterschied sein Verh\u00e4ltnis zu Gott nicht zerst\u00f6ren. F\u00fcr uns lautet die Lehre, Jehovas Regierung wegen ihrer gerechten Grunds\u00e4tze zu sch\u00e4tzen und ihr nicht die Fehler unvollkommener Menschen zuzuschreiben. Diese Unterscheidung hilft uns, unser Vertrauen zu bewahren, wenn wir entt\u00e4uscht werden.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Die Schlussfrage des Kapitels l\u00e4dt uns ein, dar\u00fcber nachzudenken, mit Mephiboscheth zu sprechen, wenn er aufersteht. Das verbindet seine Geschichte mit der Hoffnung auf die Auferstehung. Wenn wir von seinen Verlusten und den Ungerechtigkeiten lesen, ist es ermutigend, nicht nur an das Schmerzliche in seinem Leben zu denken. Wir k\u00f6nnen auch in die Zukunft blicken, auf die diese Hoffnung hinweist.<\/p> Kommentar 1:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn gern fragen, was ihm geholfen hat, keinen Groll zu hegen, nachdem David entschieden hatte, dass er das Land mit Ziba teilen sollte. Der Bericht sagt uns, was er antwortete, aber nicht alle Gedanken, die ihn dazu bewegten. Es w\u00e4re sch\u00f6n, von ihm zu h\u00f6ren, wie er dem Frieden und seiner Loyalit\u00e4t Priorit\u00e4t geben konnte. Inzwischen veranlasst mich diese Frage, zu pr\u00fcfen, was ich tue, damit eine Kr\u00e4nkung nicht zum Mittelpunkt meines Lebens wird.<\/p> Kommentar 2:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn fragen, an welche Erinnerungen an seinen Vater Jonathan er sich hielt und ob er sich an eine Belehrung Jonathans \u00fcber Jehova erinnerte. Das Kapitel sagt, dass Jonathan ihm m\u00f6glicherweise erkl\u00e4rt hatte, wen Gott als K\u00f6nig ausgew\u00e4hlt hatte, stellt es aber nicht als sicher dar. Ich w\u00fcrde diese Einzelheiten gern aus Mephiboscheths Mund h\u00f6ren. Der Gedanke an dieses Gespr\u00e4ch erinnert mich auch daran, wie wertvoll die Gelegenheiten sein k\u00f6nnen, die Eltern nutzen, um mit ihren kleinen Kindern \u00fcber Jehova zu sprechen.<\/p> Kommentar 3:<\/strong> Ich w\u00fcrde ihn fragen, was M\u1ea1chirs Gastfreundschaft in jener Lebensphase f\u00fcr ihn bedeutete. Manchmal konzentrieren wir uns auf die Ungerechtigkeit, die er erlitt, und \u00fcbersehen die Hilfe, die er erhielt. Ich w\u00fcrde gern h\u00f6ren, woran er sich von diesem Zuhause und von denen erinnert, die sich um ihn k\u00fcmmerten. Diese Frage l\u00e4sst mich dar\u00fcber nachdenken, dass eine freundliche Geste f\u00fcr jemanden, der Schwierigkeiten durchmacht, sehr wertvoll sein kann.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antworten und Kommentare zum Versammlungsbibelstudium f\u00fcr die Woche vom 22. bis 28. 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Bevor Mephiboscheth zu David ging, lebte er \u201eim Haus von M\u1ea1chir\u201c. Welches weitere Detail zeigt, dass M\u1ea1chir loyal und gastfreundlich war? (2. Sam. 9:3, 4; it \u201eM\u1ea1chir\u201c Nr. 2).<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Sp\u00e4ter, w\u00e4hrend der Rebellion Absaloms, geh\u00f6rte M\u1ea1chir zu denen, die David und seinen Begleitern Nahrung und Vorr\u00e4te brachten. Seine Gastfreundschaft beschr\u00e4nkte sich also nicht darauf, Mephiboscheth bei sich aufzunehmen. Er half dem K\u00f6nig auch, als dieser auf der Flucht war und Unterst\u00fctzung brauchte. Bemerkenswert ist, dass sich seine Loyalit\u00e4t gerade in einer schwierigen Zeit zeigte. Er bekundete nicht nur Mitgef\u00fchl mit David, sondern half, seine tats\u00e4chlichen Bed\u00fcrfnisse und die seiner Begleiter zu stillen.<\/p>2. Warum verglich sich Mephiboscheth mit \u201eeinem toten Hund\u201c? (2. Sam. 9:8; it \u201eHund\u201c Abs. 5). A<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Mit diesem Vergleich brachte Mephiboscheth zum Ausdruck, dass er sich David gegen\u00fcber f\u00fcr sehr unbedeutend hielt. Wie aus der Erkl\u00e4rung in Einsichten \u00fcber die Heilige Schrift hervorgeht, bezeichnete dieser Ausdruck den denkbar niedrigsten Zustand. Er forderte keine Sonderbehandlung, weil er Sauls Enkel war. Im Gegenteil, er war \u00fcberrascht, dass der K\u00f6nig ihn beachtete und so freundlich behandeln wollte. Seine Antwort zeigt die Demut und Dankbarkeit, die er empfand, als er eine Gro\u00dfz\u00fcgigkeit erhielt, die er nach dem Kapitel f\u00fcr unverdient hielt.<\/p>3. Warum passte der Gedanke, den Thron an sich zu rei\u00dfen, \u00fcberhaupt nicht zu Mephiboscheth? (w02 15. 2. S. 14 Abs. 11, Fu\u00dfnote). B<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Die Anschuldigung, Mephiboscheth wolle das K\u00f6nigreich, stammte von Ziba, nicht aus einer best\u00e4tigten Aussage Mephiboscheths. Das Material erkl\u00e4rt, dass es eine Verleumdung war. Au\u00dferdem zeigte sein Verhalten w\u00e4hrend Davids Abwesenheit das Gegenteil: Er trauerte \u00fcber das, was dem K\u00f6nig widerfuhr. Er war nicht in Jerusalem geblieben, um die Rebellion auszunutzen, sondern weil sein Diener ihn get\u00e4uscht hatte. Deshalb d\u00fcrfen wir nicht verwechseln, was Ziba behauptete, mit dem, was Mephiboscheth tats\u00e4chlich wollte.<\/p>4. Wie segnete Jehova Mephiboscheth nach den Ereignissen in diesem Bericht? (it \u201eMephiboscheth\u201c Nr. 2 Abs. 3).<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Mephiboscheth blieb am Leben, als die Gibeoniter wegen Sauls Vorgehen gegen sie die T\u00f6tung von Nachkommen Sauls verlangten. David hatte Mitleid mit Jonathans Sohn und verschonte ihn wegen des Eides, den er mit seinem Vater vor Jehova geschworen hatte. Das war ein ganz konkreter Segen. Der Text erw\u00e4hnt noch einen anderen Mann namens Mephiboscheth, einen Sohn Sauls und Rizpas; wir d\u00fcrfen ihn nicht mit Jonathans Sohn verwechseln, um den es in diesem Kapitel geht.<\/p>Viele leiden an Depressionen oder durchmachen Situationen, die andere Br\u00fcder vielleicht nicht vollst\u00e4ndig verstehen. Welche ermutigenden Gedanken k\u00f6nnen sie aus Mephiboscheths Geschichte lernen?<\/h3>
David nahm Mephiboscheth sein Land, nachdem er nur eine Version der Ereignisse geh\u00f6rt hatte. Was lehrt uns das dar\u00fcber, nicht vorschnell zu urteilen und alle Fakten zu ber\u00fccksichtigen? C<\/h3>
Kommentar 2:<\/strong> Das Gesetz verlangte von den Richtern, eine Anschuldigung gr\u00fcndlich zu untersuchen. Das zeigt, dass Jehova es nicht gen\u00fcgen lie\u00df, wenn eine Darstellung \u00fcberzeugend klang. Die Tatsachen mussten festgestellt werden, und der Schaden durch eine falsche Aussage war sehr ernst zu nehmen. Auch wenn wir keine Richter in Israel sind, k\u00f6nnen wir den Grundsatz anwenden: Wir sollten eine Anschuldigung nicht einfach f\u00fcr wahr halten, nur weil jemand sie sicher vortr\u00e4gt. Der betroffenen Person zuzuh\u00f6ren und die Fakten zu pr\u00fcfen ist eine Art, sie gerecht zu behandeln.<\/p>Wie k\u00f6nnen Sie Mephiboscheths mutiges Beispiel nachahmen?<\/h3>
Was lehrt mich dieser Bericht \u00fcber Jehova?<\/h3>
Kommentar 1:<\/strong> Ich lerne, wie wichtig loyale Liebe ist. Jonathan w\u00fcnschte, dass David seiner Familie auch nach seinem Tod weiterhin diese Liebe zeigte. Sp\u00e4ter suchte David nach jemandem aus Sauls Haus, dem er diese G\u00fcte erweisen konnte, und so erhielt Mephiboscheth Hilfe. Es ist sch\u00f6n zu sehen, dass loyale Liebe nicht nur ein vor\u00fcbergehendes Gef\u00fchl ist. Sie bewegt uns, uns an Verpflichtungen zu erinnern und zum Wohl anderer zu handeln, auch wenn Jahre vergangen sind und sich die Umst\u00e4nde ge\u00e4ndert haben.<\/p>Wie steht dieser Bericht mit Jehovas Vorsatz und dem Hauptthema der Bibel in Verbindung?<\/h3>
Was w\u00fcrde ich Mephiboscheth gern fragen, wenn er aufersteht?<\/h3>