{"id":21408,"date":"2026-10-19T19:28:21","date_gmt":"2026-10-19T19:28:21","guid":{"rendered":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/?p=21408"},"modified":"2026-10-19T19:28:35","modified_gmt":"2026-10-19T19:28:35","slug":"nach-geistigen-schaetzen-graben-fuer-die-woche-vom-22-bis-28-februar-2027","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/de\/nach-geistigen-schaetzen-graben-fuer-die-woche-vom-22-bis-28-februar-2027\/","title":{"rendered":"Nach geistigen Sch\u00e4tzen graben f\u00fcr die Woche vom 22. bis 28. Februar 2027"},"content":{"rendered":"

Hes 26:4, 5, 12. Wie erf\u00fcllte sich diese Prophezeiung \u00fcber die Stadt Tyrus bis ins kleinste Detail? (w08 1.1. S. 23 Abs. 1).<\/h3>

Antwort 1:<\/strong> Die Prophezeiung erf\u00fcllte sich im Jahr 332 v. u. Z., als Alexander der Gro\u00dfe und sein Heer den Schutt des auf dem Festland gelegenen Tyrus verwendeten, um einen Damm ins Meer zu bauen. So konnten sie den Inselteil erreichen und erobern. Bemerkenswert ist, dass die \u00dcberreste der Stadt nicht einfach zwischen den Ruinen liegen blieben, sondern f\u00fcr ein Bauwerk im Wasser verwendet wurden, genau wie Jehova es angek\u00fcndigt hatte.<\/p>

Antwort 2:<\/strong> Ein ganz konkretes Detail betraf das, was mit dem Material der Stadt geschehen w\u00fcrde. Hesekiel sprach nicht nur von der Zerst\u00f6rung ihrer Geb\u00e4ude, sondern auch davon, was mit ihren Steinen, ihrem Holz und sogar ihrem Erdboden geschehen w\u00fcrde. Alexanders Heer verwendete den Schutt der auf dem Festland gelegenen Stadt, um den Damm aufzusch\u00fctten. So gelangten Materialien, die zu Tyrus geh\u00f6rt hatten, ins Meer, genau wie es vorhergesagt worden war.<\/p>

Antwort 3:<\/strong> Um die Erf\u00fcllung zu verstehen, muss man zwischen der auf dem Festland gelegenen Stadt und dem Inselteil von Tyrus unterscheiden. Die erste war schon einige Zeit zuvor erobert worden. Danach nutzte Alexander der Gro\u00dfe gerade ihren Schutt, um zur Insel zu gelangen. Die Zerst\u00f6rung der Festlandstadt und die Eroberung des Inselteils waren somit durch den Damm miteinander verbunden. Diese Verbindung erkl\u00e4rt, wie die \u00dcberreste einer Stadt dazu dienten, den anderen Teil zu erobern.<\/p>

Antwort 4:<\/strong> Der Damm erkl\u00e4rt ganz konkret, warum der Schutt im Wasser landete. Alexander der Gro\u00dfe und sein Heer verwendeten ihn, um einen Zugang \u00fcber das Meer zum Inselteil von Tyrus zu bauen. Es war nicht einfach so, dass bei der Zerst\u00f6rung einige \u00dcberreste ins Wasser fielen. Das Material der bereits eroberten Stadt wurde f\u00fcr dieses Bauwerk verwendet, durch das man die Insel erreichen und sie im Jahr 332 v. u. Z. erobern konnte.<\/p>

Antwort 5:<\/strong> Die Erf\u00fcllung umfasste sowohl das Schicksal des Schutts als auch die Eroberung des Inselteils. Die auf dem Festland gelegene Stadt war bereits erobert worden, doch ihre Ruinen wurden sp\u00e4ter in Alexanders Feldzug verwendet. Daraus wurde der Damm gebaut, der den Zugang zur Insel erm\u00f6glichte, und auch diese wurde erobert. Die historische Erkl\u00e4rung zeigt somit, dass die Prophezeiung nicht nur eine allgemeine Ank\u00fcndigung der Zerst\u00f6rung enthielt, sondern Einzelheiten, die sich erf\u00fcllten.<\/p>

Welche geistigen Sch\u00e4tze haben Sie beim Bibellesen diese Woche gefunden?<\/h2>

Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 25<\/h2>

Hesekiel 25:1<\/strong> \u2014 Wieder erhielt ich eine Botschaft von Jehova. Sie lautete:<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel 25:1 hebt hervor, dass die Botschaft von Jehova stammte, nicht vom Propheten selbst. Das erinnert mich daran, dass es beim Kommentargeben in den Zusammenk\u00fcnften oder beim Lehren im Dienst nicht darum geht, meine eigenen Ansichten vorzutragen. Ich m\u00f6chte zuerst darauf achten, was Gottes Wort sagt, und es dann treu weitergeben.<\/p>

Hesekiel 25:3<\/strong> \u2014 Du sollst \u00fcber die Ammon\u1ecbter sagen: \u201aH\u00f6rt die Worte des Souver\u00e4nen Herrn Jehova. Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201eWeil du \u201aHaha!\u2018gesagt hast, als mein Heiligtum entweiht, das Land Israel ver\u00f6det und das Volk Juda verschleppt wurde,<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> Hesekiel 25:3 zeigt, dass Jehova die h\u00e4mischen Bemerkungen der Ammoniter bemerkte, als Juda verw\u00fcstet und ins Exil gef\u00fchrt wurde. F\u00fcr ihn war die Reaktion auf das Leid anderer wichtig. Das lehrt mich, das Ungl\u00fcck niemandes zum Anlass f\u00fcr Spott oder Schadenfreude zu machen. Wenn jemand eine schmerzhafte Situation durchmacht, m\u00f6chte ich ihn trotz seiner Fehler respektvoll und mitf\u00fchlend behandeln und seinen Schmerz nicht noch durch Dem\u00fctigung vergr\u00f6\u00dfern.<\/p>

Hesekiel 25:4<\/strong> \u2014 darum gebe ich dich den Bewohnern des Ostens zum Besitz. Sie werden ihre Lager in dir errichten und ihre Zelte in dir aufschlagen. Sie werden deine Fr\u00fcchte essen und deine Milch trinken.<\/em>

Kommentar 3:<\/strong> In Hesekiel 25:4 k\u00fcndigte Jehova an, dass andere Menschen die Fr\u00fcchte und die Milch der Ammoniter genie\u00dfen w\u00fcrden. Was sie als ihr Eigentum betrachteten, w\u00fcrde in fremde H\u00e4nde gelangen. Das erinnert mich daran, wie zerbrechlich eine Sicherheit sein kann, die auf Besitz beruht. Es ist vern\u00fcnftig, zu arbeiten und auf das zu achten, was wir haben, aber wir d\u00fcrfen nicht zulassen, dass dies den Mittelpunkt unseres Lebens bildet. Unsere Beziehung zu Jehova verdient mehr Aufmerksamkeit als das Anh\u00e4ufen von Besitz.<\/p>

Hesekiel 25:5<\/strong> \u2014 Ich werde R\u1ea1bba zum Weideplatz von Kamelen und das Land der Ammon\u1ecbter zum Ruheort f\u00fcr Schafe und Ziegen machen, und ihr werdet erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin. \u201c\u2018\u201c<\/em>

Kommentar 4:<\/strong> Hesekiel 25:5 zeigt, dass die Verwandlung Rabbas in einen Ort f\u00fcr Tiere die Ammoniter dazu bringen w\u00fcrde, erkennen zu m\u00fcssen, wer Jehova ist. Sie konnten seine Autorit\u00e4t nicht l\u00e4nger ignorieren. Das l\u00e4sst mich dar\u00fcber nachdenken, dass Jehova zu kennen weit mehr bedeutet, als seinen Namen zu kennen. Ich m\u00f6chte seine Autorit\u00e4t jetzt aus freien St\u00fccken anerkennen und dies durch meine Entscheidungen zeigen. Jedes Mal, wenn ich seine Anleitung annehme, zeige ich, dass er f\u00fcr mich nicht nur ein Name ist.<\/p>

Hesekiel 25:6<\/strong> \u2014 \u201eDenn das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aWeil du in die H\u00e4nde geklatscht und mit den F\u00fc\u00dfen gestampft und dich so unglaublich h\u00e4misch \u00fcber das Land Israel gefreut hast,<\/em>

Kommentar 5:<\/strong> Hesekiel 25:6 beschreibt Freudengesten, die eine tiefe Verachtung f\u00fcr Israel erkennen lie\u00dfen. Jehova sah nicht nur das H\u00e4ndeklatschen, sondern wies auch auf die dahinterstehende Einstellung hin. Das motiviert mich, meine Gef\u00fchle zu pr\u00fcfen, nicht nur meine Worte. Vielleicht vermeide ich offenen Spott, aber freue ich mich innerlich, wenn es jemandem schlecht geht, mit dem ich Meinungsverschiedenheiten hatte? Ich m\u00f6chte dieses Gef\u00fchl korrigieren, bevor es zu einer festen Einstellung wird.<\/p>

Hesekiel 25:8<\/strong> \u2014 Das sind die Worte des Souver\u00e4nen Herrn Jehova: \u201aWeil M\u1ecdab und S\u1eb9ir gesagt haben: \u201eSeht! Das Haus Juda ist wie alle anderen V\u00f6lker\u201c,<\/em>

Kommentar 6:<\/strong> In Hesekiel 25:8 sprachen Moab und Seir \u00fcber Juda, als g\u00e4be es keinen Unterschied zwischen ihm und den anderen Nationen. Ihre Worte lie\u00dfen seine Beziehung zu Jehova au\u00dfer Acht. Das erinnert mich daran, geistige Dinge nicht nur nach dem \u00e4u\u00dferen Eindruck oder nach dem zu beurteilen, was andere dar\u00fcber sagen. Wenn jemand unsere Anbetung geringsch\u00e4tzt, muss ich mich an Gottes Wort wenden, um mein Urteil auszurichten, statt automatisch seine Sichtweise zu \u00fcbernehmen.<\/p>

Hesekiel 25:9<\/strong> \u2014 deshalb lege ich M\u1ecdabs Flanke bei den Grenzst\u00e4dten blo\u00df, die Sch\u00f6nheit seines Landes: Beth-J\u1eb9schimoth, Baal-M\u1eb9on, ja bis nach Kirjath\u1ea1jim.<\/em>

Kommentar 7:<\/strong> Hesekiel 25:9 erw\u00e4hnt St\u00e4dte, die die Sch\u00f6nheit Moabs waren, aber blo\u00dfgestellt werden sollten. Ihre Anziehungskraft w\u00fcrde die Vollstreckung von Jehovas Urteil nicht verhindern. Das hilft mir, Dinge, die auf den ersten Blick beeindrucken, richtig einzuordnen. Ein sch\u00f6nes Haus, eine gute Stellung oder der Anschein von Erfolg sind f\u00fcr sich genommen kein Zeichen g\u00f6ttlicher Anerkennung. Wenn ich meine Ziele beurteile, m\u00f6chte ich mich fragen, wie sie meine Beziehung zu Jehova beeinflussen.<\/p>

Hesekiel 25:11<\/strong> \u2014 Und ich werde an M\u1ecdab das Urteil vollstrecken, und sie werden erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin.\u2018<\/em>

Kommentar 8:<\/strong> Hesekiel 25:11 stellt Jehova als denjenigen dar, der das Urteil an Moab vollstrecken w\u00fcrde. Das Urteil hing nicht davon ab, was Hesekiel f\u00fcr diese Nation empfand, sondern war Jehovas Entscheidung. Das hilft mir, meine Rolle zu erkennen, wenn ich \u00fcber biblische Urteile spreche. Es steht mir nicht zu, Menschen, die meinen Glauben nicht teilen, pers\u00f6nlich zu verurteilen. Meine Aufgabe ist es, respektvoll zu erkl\u00e4ren, was die Bibel sagt, und gerichtliche Entscheidungen Jehova zu \u00fcberlassen.<\/p>

Hesekiel 25:12<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201a\u1eb8dom hat sich gegen\u00fcber dem Haus Juda rachs\u00fcchtig verhalten und hat gro\u00dfe Schuld auf sich geladen, als es an ihm Rache genommen hat.<\/em>

Kommentar 9:<\/strong> Hesekiel 25:12 sagt, dass Edom sich durch seine Rache an Juda schwer schuldig gemacht hatte. Rache wurde nicht als L\u00f6sung dargestellt, sondern als Verhalten, das seine Schuld vergr\u00f6\u00dferte. Das erinnert mich daran, dass eine erlittene Beleidigung kein Recht gibt, den Schaden zur\u00fcckzuzahlen. Bevor ich mit verletzenden Worten oder einer bewusst geplanten Handlung reagiere, m\u00f6chte ich innehalten. Ich will nicht, dass der Fehler eines anderen zum Vorwand f\u00fcr einen weiteren eigenen Fehler wird.<\/p>

Hesekiel 25:14<\/strong> \u2014 \u201aDurch die Hand meines Volkes Israel werde ich an \u1eb8dom Rache nehmen. Mein Volk wird meine Ver\u00e4rgerung und meinen Zorn \u00fcber \u1eb8dom bringen, sodass es meine eigene Rache zu sp\u00fcren bekommt\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201c\u2018<\/em>

Kommentar 10:<\/strong> In Hesekiel 25:14 erkl\u00e4rte Jehova, wie er sein Urteil an Edom vollstrecken w\u00fcrde. Es handelte sich um seine eigene Entscheidung, nicht um eine Erlaubnis f\u00fcr irgendjemanden, aus Groll zu handeln. Diese Unterscheidung ist beim Lesen von Berichten \u00fcber g\u00f6ttliche Urteile wichtig. Ich darf sie nicht benutzen, um meinen \u00c4rger zu rechtfertigen oder einer Vergeltung einen geistlichen Anschein zu geben. Der Text hebt Jehovas Autorit\u00e4t hervor, Gerechtigkeit zu \u00fcben, nicht mein Recht, andere zu bestrafen.<\/p>

Hesekiel 25:15<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aIn ihrer unerbittlichen Feindseligkeit haben die Phil\u1ecbster boshaft versucht, Rache zu nehmen und Zerst\u00f6rung anzurichten.<\/em>

Kommentar 11:<\/strong> Hesekiel 25:15 verbindet die anhaltende Feindschaft der Philister mit ihrem Wunsch nach Rache und Zerst\u00f6rung. Die Gefahr, eine Feindseligkeit lange zu n\u00e4hren, f\u00e4llt mir besonders auf: Sie kann beeinflussen, was wir w\u00fcnschen und wie wir handeln. In der Versammlung m\u00f6chte ich keine gedankliche Liste von Kr\u00e4nkungen aufbewahren. Wenn eine Meinungsverschiedenheit entsteht, ist es besser, so bald wie m\u00f6glich Frieden zu suchen, statt immer wieder dar\u00fcber nachzudenken, was mich gest\u00f6rt hat.<\/p>

Hesekiel 25:17<\/strong> \u2014 Ich werde an ihnen gro\u00dfe Rachetaten vollziehen mit heftigen Strafen, und sie werden erkennen m\u00fcssen, dass ich Jehova bin, wenn ich meine Rache \u00fcber sie bringe. \u201c\u2018\u201c<\/em>

Kommentar 12:<\/strong> Hesekiel 25:17 zeigt, dass Jehova gegen\u00fcber dem zerst\u00f6rerischen Verhalten der Philister nicht gleichg\u00fcltig war. Er hatte gesehen, was geschehen war, und k\u00fcndigte an, zu handeln. Das kann uns helfen, wenn uns eine Ungerechtigkeit hilflos macht. Es bedeutet nicht, dass wir festlegen k\u00f6nnen, wann oder wie Jehova in einer bestimmten Situation eingreifen wird. Aber wir k\u00f6nnen uns daran erinnern, dass er das B\u00f6se nicht \u00fcbersieht. Dieses Vertrauen hilft uns, ruhig zu bleiben und nicht mit derselben Feindseligkeit zu reagieren.<\/p>

Geistige Sch\u00e4tze aus HESEKIEL 26<\/h2>

Hesekiel 26:2<\/strong> \u2014 \u201eMenschensohn, weil Trus \u00fcber Jerusalem gesagt hat: \u201aHaha! Das Tor der V\u00f6lker ist zerbrochen! Alles wird mir zufallen, und jetzt, wo die Stadt verw\u00fcstet ist, werde ich reich\u2018,<\/em>

Kommentar 1:<\/strong> Hesekiel 26:2 zeigt, dass Tyrus Jerusalems Ungl\u00fcck als Gelegenheit sah, reich zu werden. Das veranlasst mich, meine Motive in wirtschaftlichen Angelegenheiten zu pr\u00fcfen. Nicht alles, was mir einen Vorteil verschaffen kann, ist richtig. Bevor ich eine Gelegenheit nutze, sollte ich \u00fcberlegen, ob ich vom Leid eines anderen profitiere.<\/p>

Hesekiel 26:3<\/strong> \u2014 deshalb sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aIch bin gegen dich, Trus, und ich werde viele V\u00f6lker gegen dich anr\u00fccken lassen, so wie das Meer seine Wellen heranrollen l\u00e4sst.<\/em>

Kommentar 2:<\/strong> In Hesekiel 26:3 verglich Jehova die vielen Nationen, die gegen Tyrus kommen w\u00fcrden, mit den Wellen des Meeres. Dieser Vergleich macht das Ausma\u00df der Ank\u00fcndigung deutlich: Es w\u00fcrde sich nicht um einen unbedeutenden Feind handeln, den Tyrus einfach abtun k\u00f6nnte. Au\u00dferdem lehrt er mich etwas \u00fcber die Art, wie man einen Gedanken vermittelt. Im Dienst kann ein einfacher, gut gew\u00e4hlter Vergleich helfen, einen biblischen Punkt zu verstehen, ohne komplizierte Worte oder lange Erkl\u00e4rungen zu verwenden.<\/p>

Hesekiel 26:4<\/strong> \u2014 Sie werden die Mauern von Trus zerst\u00f6ren und seine T\u00fcrme niederrei\u00dfen, und ich werde die Erde abkratzen und es zu einem gl\u00e4nzenden, kahlen Felsen machen.<\/em>

Kommentar 3:<\/strong> Hesekiel 26:4 k\u00fcndigt an, dass die Mauern und T\u00fcrme von Tyrus zerst\u00f6rt w\u00fcrden. Diese Verteidigungsanlagen k\u00f6nnten die Stadt nicht vor Jehovas Urteil sch\u00fctzen. Das l\u00e4sst mich dar\u00fcber nachdenken, worin ich meine gr\u00f6\u00dfte Sicherheit sehe. Materielle Mittel und pers\u00f6nliche Pl\u00e4ne haben ihre Grenzen; sie k\u00f6nnen Gottes Anerkennung nicht ersetzen. Deshalb m\u00f6chte ich neben meinen t\u00e4glichen Pflichten Zeit und Kraft darauf verwenden, mein Vertrauen auf Jehova zu st\u00e4rken.<\/p>

Hesekiel 26:5<\/strong> \u2014 Es wird zu einem Trockenplatz f\u00fcr Schleppnetze werden mitten im Meer.\u2018\u201aDenn ich selbst habe gesprochen\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova, \u201aund es wird zu Pl\u00fcndergut f\u00fcr die V\u00f6lker werden.<\/em>

Kommentar 4:<\/strong> In Hesekiel 26:5 beruht die Gewissheit der Ank\u00fcndigung darauf, dass Jehova gesprochen hatte. Tyrus konnte stark wirken, aber sein \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild machte Gottes Wort nicht ung\u00fcltig. Das hilft mir, wenn das, was ich um mich herum sehe, \u00fcberzeugender erscheint als das, was ich in der Bibel lese. Mein Vertrauen sollte nicht allein von den momentanen Umst\u00e4nden abh\u00e4ngen. Ich m\u00f6chte dem, was Jehova gesagt hat, mehr Gewicht geben, ohne Erwartungen oder Zeitangaben hinzuzuf\u00fcgen, die er nicht genannt hat.<\/p>

Hesekiel 26:7<\/strong> \u2014 Denn das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova: \u201aIch lasse K\u00f6nig Nebukadn\u1eb9zar von Babylon aus dem Norden gegen Trus anr\u00fccken. Er ist ein K\u00f6nig der K\u00f6nige mit Pferden, Kriegswagen, Reitern und einem Heer mit vielen Soldaten.<\/em>

Kommentar 5:<\/strong> Hesekiel 26:7 nennt Nebukadnezar, sein K\u00f6nigreich und die Richtung, aus der er kommen w\u00fcrde. Die Prophezeiung enth\u00e4lt konkrete Angaben und nicht nur eine vage Beschreibung k\u00fcnftiger Probleme. Das motiviert mich, beim Bibellesen auf Namen und Einzelheiten zu achten, statt sie zu \u00fcberspringen. Beim Studium kann ich mich fragen, welchen Beitrag jede Angabe zur Botschaft leistet. Dieses sorgf\u00e4ltige Lesen hilft mir, den Abschnitt besser zu verstehen und genauer zu erkl\u00e4ren.<\/p>

Hesekiel 26:8<\/strong> \u2014 Er wird deine Siedlungen auf dem Land mit dem Schwert vernichten, ein Bollwerk errichten, eine Belagerungsrampe aufsch\u00fctten und einen gro\u00dfen Schild gegen dich erheben.<\/em>

Kommentar 6:<\/strong> Hesekiel 26:8 beschreibt konkrete Belagerungsma\u00dfnahmen, etwa das Errichten eines Bollwerks und das Aufsch\u00fctten einer Belagerungsrampe. Jehovas Ank\u00fcndigung umfasste milit\u00e4rische Mittel, nicht nur eine Aussage \u00fcber das Endergebnis. Das erinnert mich daran, einer Aussage Gottes nicht meine eigenen Vorstellungen dar\u00fcber aufzuzwingen, wie sie sich erf\u00fcllen muss. Beim Studium einer Prophezeiung muss ich die Einzelheiten des Textes respektieren und darf nicht durch meine Fantasie erg\u00e4nzen, was nicht erkl\u00e4rt wurde.<\/p>

Hesekiel 26:12<\/strong> \u2014 Man wird deine Sch\u00e4tze und Handelsg\u00fcter pl\u00fcndern und deine Mauern und eleganten H\u00e4user niederrei\u00dfen. Dann wird man deine Steine, deine Balken und deinen Schutt ins Wasser werfen.\u2018<\/em>

Kommentar 7:<\/strong> Hesekiel 26:12 sagte voraus, dass das Material von Tyrus im Wasser landen w\u00fcrde. Die Verwendung des Schutts f\u00fcr Alexanders Damm l\u00e4sst uns eine konkrete Erf\u00fcllung erkennen. Das ist ein n\u00fctzlicher Gedanke f\u00fcr den Dienst: Statt nur zu sagen, dass die Bibel zuverl\u00e4ssig ist, k\u00f6nnen wir eine Prophezeiung zeigen und die damit verbundene Erf\u00fcllung erkl\u00e4ren. Ein klares Beispiel kann jemandem helfen zu verstehen, warum wir der Bibel vertrauen.<\/p>

Hesekiel 26:13<\/strong> \u2014 \u201aIch werde dem L\u00e4rm deiner Lieder ein Ende machen und den Klang deiner Harfen wird man nicht mehr h\u00f6ren.<\/em>

Kommentar 8:<\/strong> Hesekiel 26:13 k\u00fcndigt an, dass die Lieder und Harfen von Tyrus nicht mehr zu h\u00f6ren w\u00e4ren. Aktivit\u00e4t und Unterhaltung w\u00fcrden das angek\u00fcndigte Urteil nicht verhindern. Das erinnert mich daran, dass ein Leben voller Vergn\u00fcgungen nicht garantiert, dass geistig alles gut l\u00e4uft. Angenehme Momente zu genie\u00dfen hat seinen Platz, aber ich m\u00f6chte nicht zulassen, dass Unterhaltung mich vom Nachdenken abh\u00e4lt. Ich brauche ruhige Zeiten, um mein Verhalten zu pr\u00fcfen und auf Jehovas Anleitung zu h\u00f6ren.<\/p>

Hesekiel 26:15<\/strong> \u2014 Das sagt der Souver\u00e4ne Herr Jehova zu Trus: \u201aBeim L\u00e4rm deines Sturzes, wenn die Sterbenden st\u00f6hnen, wenn in deiner Mitte viele get\u00f6tet werden, werden die Inseln dann nicht vor Angst zittern?<\/em>

Kommentar 9:<\/strong> Hesekiel 26:15 erw\u00e4hnt das St\u00f6hnen der Sterbenden und das Zittern der Inseln angesichts des Falls von Tyrus. Diese Einzelheiten erinnern mich daran, dass Berichte \u00fcber Zerst\u00f6rung echtes menschliches Leid einschlie\u00dfen. Wenn ich sie lese oder erkl\u00e4re, m\u00f6chte ich sie nicht als blo\u00dfe eindrucksvolle Szenen behandeln oder hart dar\u00fcber sprechen. Ich kann Jehovas Gerechtigkeit anerkennen und zugleich angesichts der schmerzlichen Folgen des B\u00f6sen einen respektvollen und ernsten Ton bewahren.<\/p>

Hesekiel 26:16<\/strong> \u2014 Alle F\u00fcrsten des Meeres werden von ihren Thronen steigen, ihre pr\u00e4chtigen M\u00e4ntel ablegen und ihre bestickten Gew\u00e4nder abstreifen, und Zittern wird sie \u00fcberfallen. Sie werden auf dem Boden sitzen, ununterbrochen zittern und dich entsetzt anstarren.<\/em>

Kommentar 10:<\/strong> Hesekiel 26:16 stellt einen auff\u00e4lligen Gegensatz dar: Die F\u00fcrsten des Meeres w\u00fcrden ihre Throne und pr\u00e4chtigen Gew\u00e4nder verlassen und zitternd auf dem Boden sitzen. Ihre Stellung w\u00fcrde sie nicht vor der Angst angesichts des Falls von Tyrus bewahren. Das hilft mir, mich nicht von Titeln, Einfluss oder \u00e4u\u00dferem Ansehen blenden zu lassen. Im Umgang mit anderen m\u00f6chte ich ihre guten Eigenschaften sch\u00e4tzen, nicht ihre gesellschaftliche Stellung, und daran denken, dass wir alle Jehovas Anleitung brauchen.<\/p>

Hesekiel 26:17<\/strong> \u2014 Sie werden ein Trauerlied \u00fcber dich anstimmen und zu dir sagen: \u201eWie bist du doch zugrunde gegangen, die du von den Meeren her bewohnt wurdest, du gepriesene Stadt! Du und deine Bewohner, ihr wart eine gro\u00dfe Seemacht und habt unter allen Bewohnern der Erde Schrecken verbreitet.<\/em>

Kommentar 11:<\/strong> Hesekiel 26:17 beschreibt Tyrus als eine gepriesene und m\u00e4chtige Stadt, die zugleich Schrecken verbreitete. Das zeigt, dass Bewunderung nicht unbedingt bedeutet, richtig zu handeln. Es l\u00e4sst mich \u00fcber den Unterschied zwischen Respekt und Furcht nachdenken. In der Familie oder in der Versammlung m\u00f6chte ich mich nicht durch harte Worte durchsetzen. Wenn ich Verantwortung trage, w\u00fcnsche ich mir, dass meine Art, andere zu behandeln, ihnen Respekt und keine Einsch\u00fcchterung vermittelt.<\/p>

Hesekiel 26:21<\/strong> \u2014 Ich werde pl\u00f6tzlichen Schrecken \u00fcber dich bringen und du wirst nicht mehr da sein. Man wird dich suchen, aber du wirst nie wieder gefunden werden\u2018, erkl\u00e4rt der Souver\u00e4ne Herr Jehova. \u201c<\/em>

Kommentar 12:<\/strong> Hesekiel 26:21 endet mit einem festen Urteil des Souver\u00e4nen Herrn Jehova. Tyrus hatte selbstsicher \u00fcber seinen k\u00fcnftigen Reichtum gesprochen, doch Jehova k\u00fcndigte ein v\u00f6llig anderes Ergebnis an. Dieser Gegensatz lehrt mich, bei meinen Pl\u00e4nen dem\u00fctig zu sein. Es gen\u00fcgt nicht, dass mir etwas vorteilhaft oder wahrscheinlich erscheint. Ich muss mich fragen, ob meine Ziele mit dem \u00fcbereinstimmen, was Jehova guthei\u00dft, und bereit sein, sie zu korrigieren. Mein pers\u00f6nliches Vertrauen darf niemals mehr Gewicht haben als sein Wort.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antworten und Kommentare zu \u201eNach geistigen Sch\u00e4tzen graben\u201c f\u00fcr die Woche vom 22. bis 28. 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