{"id":19817,"date":"2026-10-11T12:47:02","date_gmt":"2026-10-11T12:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/?p=19817"},"modified":"2026-10-11T12:47:10","modified_gmt":"2026-10-11T12:47:10","slug":"joyaux-de-la-parole-de-dieu-pour-la-semaine-du-18-au-24-janvier-2027","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/joyaux-de-la-parole-de-dieu-pour-la-semaine-du-18-au-24-janvier-2027\/","title":{"rendered":"Joyaux de la Parole de Dieu pour la semaine du 18 au 24 janvier 2027"},"content":{"rendered":"

Th\u00e8me: \u00ab Je ne me sentirai plus offens\u00e9 \u00bb<\/h2>

Quand quelqu\u2019un nous fait du mal, il peut nous \u00eatre tr\u00e8s difficile de retrouver notre calme. Et si l\u2019offense se r\u00e9p\u00e8te, il nous sera peut-\u00eatre encore plus difficile de laisser la col\u00e8re derri\u00e8re nous. C\u2019est pourquoi il nous est utile de savoir comment J\u00e9hovah a r\u00e9agi lorsque son peuple l\u2019a profond\u00e9ment offens\u00e9. Le chapitre 16 d\u2019\u00c9z\u00e9chiel nous permet de voir \u00e0 la fois la gravit\u00e9 de cette offense et le d\u00e9sir de J\u00e9hovah d\u2019ouvrir la voie au pardon.<\/p>

Pour appr\u00e9cier le pardon de J\u00e9hovah, nous devons d\u2019abord comprendre ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019une divergence d\u2019opinions ni d\u2019une erreur sans importance. Isra\u00ebl s\u2019\u00e9tait rebell\u00e9 contre lui. Pour d\u00e9crire la conduite de J\u00e9rusalem, J\u00e9hovah a utilis\u00e9 une comparaison tr\u00e8s forte qui mettait en \u00e9vidence l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de son peuple. \u00c9coutons ce que dit \u00c9z\u00e9chiel 16:26.<\/p>

\u00c9z\u00e9chiel 16:26<\/strong> \u2014 Tu t\u2019es prostitu\u00e9e avec les fils d\u2019\u00c9gypte, tes voisins pleins de d\u00e9sir, et tu m\u2019as offens\u00e9 par tes innombrables actes de prostitution.<\/em><\/p>

La comparaison avec la prostitution montre que le peuple avait trahi sa relation avec J\u00e9hovah. Ses liens avec l\u2019\u00c9gypte n\u2019\u00e9taient pas innocents : ils faisaient partie de son infid\u00e9lit\u00e9. De plus, le texte montre clairement qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un incident isol\u00e9. Cette conduite s\u2019\u00e9tait r\u00e9p\u00e9t\u00e9e encore et encore. J\u00e9hovah avait donc de nombreuses raisons d\u2019\u00eatre profond\u00e9ment offens\u00e9 par ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9.<\/p>

Cela nous aide \u00e0 \u00e9viter une id\u00e9e fausse au sujet du pardon de J\u00e9hovah. Sa disposition \u00e0 pardonner ne signifie pas qu\u2019il est indiff\u00e9rent \u00e0 ce que nous faisons. L\u2019infid\u00e9lit\u00e9 compte pour lui, et beaucoup. Nous ne devons pas confondre sa mis\u00e9ricorde avec de la permissivit\u00e9. Pour comprendre la valeur du pardon qu\u2019il allait offrir, nous devons d\u2019abord reconna\u00eetre la gravit\u00e9 de la r\u00e9bellion de son peuple.<\/p>

Nous pouvons en tirer une application personnelle. Quand nous prenons des d\u00e9cisions, il ne suffit pas de nous demander si quelque chose nous convient ou si les autres l\u2019acceptent. Il est \u00e9galement utile de r\u00e9fl\u00e9chir : quel effet cela aura-t-il sur ma relation avec J\u00e9hovah ? Est-ce que cela montre que j\u2019accorde du prix \u00e0 son amiti\u00e9 ? Se rappeler que notre conduite peut lui plaire ou l\u2019offenser nous aide \u00e0 prendre la fid\u00e9lit\u00e9 au s\u00e9rieux, m\u00eame dans des d\u00e9cisions que d\u2019autres consid\u00e9reraient peut-\u00eatre comme insignifiantes.<\/p>

Nous apprenons aussi quelque chose qui nous sera utile quand nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 nos propres blessures. J\u00e9hovah n\u2019a pas ni\u00e9 qu\u2019il y avait des raisons d\u2019\u00eatre en col\u00e8re. Il a reconnu l\u2019offense et il a agi en cons\u00e9quence. Ainsi, imiter sa disposition \u00e0 pardonner ne nous oblige pas \u00e0 faire comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Mais une question importante se pose : apr\u00e8s tant d\u2019infid\u00e9lit\u00e9, J\u00e9hovah voudrait-il maintenir pour toujours la distance entre lui et son peuple ?<\/p>

J\u00e9hovah a annonc\u00e9 que J\u00e9rusalem subirait les cons\u00e9quences de sa conduite. Les m\u00eames alli\u00e9s idol\u00e2tres en qui elle avait plac\u00e9 sa confiance finiraient par la d\u00e9truire et par lui enlever ses biens pr\u00e9cieux. La punition serait s\u00e9v\u00e8re. Cependant, pour comprendre la fa\u00e7on d\u2019agir de J\u00e9hovah, nous ne pouvons pas nous concentrer uniquement sur la punition ; nous devons pr\u00eater attention \u00e0 son objectif. Lisons comment il l\u2019a exprim\u00e9 en \u00c9z\u00e9chiel 16:42.<\/p>

\u00c9z\u00e9chiel 16:42<\/strong> \u2014 J\u2019apaiserai la col\u00e8re que j\u2019\u00e9prouve contre toi, et mon indignation se d\u00e9tournera de toi. Alors je serai calme et je ne me sentirai plus offens\u00e9.\u201d<\/em><\/p>

Ces paroles montrent que J\u00e9hovah ne voulait pas prolonger ind\u00e9finiment sa col\u00e8re. Son but n\u2019\u00e9tait pas d\u2019exterminer son peuple, mais de mettre fin \u00e0 son infid\u00e9lit\u00e9. \u00c0 long terme, il voulait r\u00e9tablir le culte pur apr\u00e8s l\u2019exil. La discipline ne fermait donc pas toute possibilit\u00e9 de r\u00e9tablissement. M\u00eame s\u2019il y avait des raisons d\u2019\u00eatre indign\u00e9, J\u00e9hovah regardait au-del\u00e0 de l\u2019offense et de la punition qu\u2019elle m\u00e9ritait.<\/p>

Pourquoi agirait-il ainsi ? Parce qu\u2019il se souviendrait de l\u2019alliance qu\u2019il avait conclue avec son peuple. Contrairement aux Isra\u00e9lites, J\u00e9hovah se montrerait totalement fid\u00e8le. Sa r\u00e9action n\u2019\u00e9tait pas guid\u00e9e par le d\u00e9sir de les faire souffrir sans fin. Il gardait \u00e0 l\u2019esprit son dessein et la relation qu\u2019il avait \u00e9tablie avec eux. Il est rassurant de savoir que sa col\u00e8re ne l\u2019am\u00e8ne pas \u00e0 oublier sa fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>

Nous n\u2019avons ni l\u2019autorit\u00e9 ni la connaissance parfaite de J\u00e9hovah pour juger. Mais nous pouvons imiter son d\u00e9sir de ne pas rester en col\u00e8re. Par exemple, si un fr\u00e8re nous a parl\u00e9 durement et qu\u2019il essaie ensuite d\u2019arranger les choses, nous pourrions nous demander : est-ce que je veux retrouver la paix, ou est-ce que je veux qu\u2019il continue \u00e0 se sentir mal ? Cette question peut r\u00e9v\u00e9ler ce que nous recherchons r\u00e9ellement par notre r\u00e9action.<\/p>

Retrouver son calme peut prendre du temps ; la douleur ne dispara\u00eet pas toujours imm\u00e9diatement. Malgr\u00e9 tout, nous pouvons d\u00e9cider de ne pas continuer \u00e0 nourrir le ressentiment. J\u00e9hovah nous montre que le fait d\u2019avoir des raisons d\u2019\u00eatre offens\u00e9s ne nous oblige pas \u00e0 conserver notre col\u00e8re pour toujours. Et son exemple va encore plus loin : il n\u2019a pas seulement indiqu\u00e9 qu\u2019il cesserait d\u2019\u00eatre indign\u00e9, il a aussi rendu possible le rapprochement de son peuple avec lui.<\/p>

Nous voyons l\u00e0 toute la profondeur de la mis\u00e9ricorde de J\u00e9hovah. Il ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019annoncer que la punition prendrait fin. Il a offert une perspective de r\u00e9conciliation. Le peuple avait gravement endommag\u00e9 sa relation avec lui et avait besoin de son aide pour la r\u00e9tablir. Que ferait J\u00e9hovah, et quelle influence cela aurait-il sur ceux qui recevraient son pardon ? \u00c9coutons la promesse que nous trouvons en \u00c9z\u00e9chiel 16:62 et 63.<\/p>

\u00c9z\u00e9chiel 16:62-63<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cOui, moi j\u2019\u00e9tablirai mon alliance avec toi, et vraiment tu sauras que je suis J\u00e9hovah. Alors tu te souviendras et tu auras trop honte pour ouvrir la bouche \u00e0 cause de ton humiliation, quand je te pardonnerai malgr\u00e9 tout ce que tu as fait\u201d, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah.\u00bb<\/em><\/p>

J\u00e9hovah a annonc\u00e9 qu\u2019il ferait l\u2019expiation pour eux. L\u2019expiation est le dispositif qu\u2019il a \u00e9tabli pour que des humains p\u00e9cheurs puissent retrouver de bonnes relations avec lui. Cette promesse n\u2019\u00e9tait donc pas simplement une invitation \u00e0 oublier le pass\u00e9. J\u00e9hovah fournirait une base pour le pardon. Il rendait lui-m\u00eame possible le r\u00e9tablissement de ce que le peuple avait endommag\u00e9 par sa conduite.<\/p>

\u00c0 l\u2019\u00e9poque des Isra\u00e9lites, ce dispositif \u00e9tait temporaire. Chaque ann\u00e9e, le jour des Propitiations, le grand pr\u00eatre offrait des sacrifices d\u2019animaux en faveur du peuple. Ces sacrifices ne pouvaient pas \u00e9liminer compl\u00e8tement leurs p\u00e9ch\u00e9s, car les animaux sont inf\u00e9rieurs aux humains. Cependant, J\u00e9hovah \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 leur pardonner s\u2019ils se repentaient et offraient les sacrifices qu\u2019il demandait.<\/p>

Les sacrifices leur rappelaient aussi qu\u2019ils \u00e9taient p\u00e9cheurs et qu\u2019ils avaient besoin d\u2019une solution permanente. Et, selon le passage que nous avons lu, le fait de recevoir mis\u00e9ricorde ne les am\u00e8nerait pas \u00e0 devenir orgueilleux ni \u00e0 justifier leur pass\u00e9. Ils se souviendraient de leur conduite avec honte et humilit\u00e9. C\u2019est une diff\u00e9rence importante : le pardon de J\u00e9hovah ne rendait pas la r\u00e9bellion acceptable ; il leur donnait des raisons de la reconna\u00eetre et de changer.<\/p>

En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 tout cela, posons-nous la question : que puis-je faire pour pardonner \u00e0 ceux qui m\u2019ont fait du mal ? Une premi\u00e8re \u00e9tape consiste \u00e0 examiner si je suis dispos\u00e9 \u00e0 favoriser la paix. Je peux demander \u00e0 J\u00e9hovah de m\u2019aider \u00e0 ne pas nourrir le ressentiment et \u00e0 reconna\u00eetre les efforts sinc\u00e8res de l\u2019autre personne pour r\u00e9parer ce qu\u2019elle a fait, plut\u00f4t que de les \u00e9carter automatiquement.<\/p>

Par exemple, si quelqu\u2019un s\u2019excuse sinc\u00e8rement pour une remarque blessante, nous pouvons l\u2019\u00e9couter sans profiter de l\u2019occasion pour l\u2019humilier. Et, une fois l\u2019affaire pardonn\u00e9e, nous pouvons nous efforcer de ne pas l\u2019utiliser comme une arme dans de futures conversations. Il ne s\u2019agit pas de nier la douleur, mais d\u2019\u00e9viter qu\u2019elle continue de diriger notre fa\u00e7on de traiter l\u2019autre. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 une action concr\u00e8te que nous pouvons entreprendre pour progresser vers cette attitude de pardon.<\/p>

Les Isra\u00e9lites avaient profond\u00e9ment offens\u00e9 J\u00e9hovah. Pourtant, il n\u2019a pas voulu rester en col\u00e8re pour toujours et il a fourni les moyens pour que son peuple retrouve son amiti\u00e9. Cet exemple nous enseigne que pardonner ne signifie pas minimiser le mal. Cela signifie ne pas faire de la col\u00e8re notre r\u00e9action permanente. Remercions J\u00e9hovah pour sa mis\u00e9ricorde et effor\u00e7ons-nous de la refl\u00e9ter dans notre fa\u00e7on de traiter les autres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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