Commentaire 1:<\/strong> Le livre souligne que le nom de J\u00e9hovah repr\u00e9sente sa r\u00e9putation et que le d\u00e9barrasser de tous les mensonges est ce qu\u2019il y a de plus important. C\u2019est pourquoi \u00c9z\u00e9chiel emploie une soixantaine de fois des expressions indiquant que les gens devront reconna\u00eetre qui est J\u00e9hovah. Il ne s\u2019agit pas seulement de conna\u00eetre son nom, mais d\u2019admettre qu\u2019il est le Souverain.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Ce qui me frappe, c\u2019est que conna\u00eetre J\u00e9hovah implique aussi de reconna\u00eetre qu\u2019il tient toujours parole. Les Juifs d\u00e9sob\u00e9issants l\u2019ont constat\u00e9 lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 disciplin\u00e9s. Les nations devront le reconna\u00eetre comme Juge. En revanche, ceux qui l\u2019adorent comme il le souhaite pourront apprendre \u00e0 le conna\u00eetre toujours mieux en voyant ses promesses se r\u00e9aliser et en profitant de la paix.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> La sanctification du nom de J\u00e9hovah est \u00e9troitement li\u00e9e au bien-\u00eatre de ceux qui l\u2019adorent. Le livre ne pr\u00e9sente pas la purification de sa r\u00e9putation comme quelque chose qui serait \u00e9loign\u00e9 de nous. Quand J\u00e9hovah agira en faveur de son nom, ses serviteurs recevront des b\u00e9n\u00e9dictions. Cela nous aide \u00e0 accorder la priorit\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9putation, certains qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse aussi \u00e0 notre bonheur.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 que le tr\u00f4ne de David ne resterait pas vide pour toujours. M\u00eame si de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es passeraient, J\u00e9hovah le donnerait au Messie, qui aurait le droit de l\u2019occuper. J\u00e9sus, qui \u00e9tait un descendant de David, a accompli cette proph\u00e9tie. Cela renforce notre confiance en J\u00e9hovah\u202f: le temps qui passe ne lui fait pas oublier ses promesses ni changer son projet.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Le Messie ne serait pas uniquement un dirigeant. J\u00e9hovah l\u2019a aussi pr\u00e9sent\u00e9 comme un berger qui prendrait soin de ses brebis. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son serviteur David s\u2019est accomplie en J\u00e9sus, un descendant de ce roi. Cette comparaison nous permet de voir quel genre d\u2019attention le peuple de Dieu recevrait\u202f: celle d\u2019un berger qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ses brebis et les nourrit.<\/p> Jean 10:11<\/strong> \u2014 Je suis l\u2019excellent berger; l\u2019excellent berger donne sa vie pour les brebis.<\/em> Commentaire 1:<\/strong> La vision du char c\u00e9leste montre que la partie c\u00e9leste de l\u2019organisation de J\u00e9hovah est impressionnante et tr\u00e8s bien organis\u00e9e. Elle n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9e comme quelque chose de d\u00e9sordonn\u00e9 ou sans direction. Cette vision nous aide \u00e0 \u00e9largir notre perspective\u202f: m\u00eame si nous ne voyons qu\u2019une petite partie de ce qui se passe, J\u00e9hovah dispose d\u2019une organisation c\u00e9leste qui accomplit sa volont\u00e9.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a \u00e9galement pu observer l\u2019activit\u00e9 des anges, en particulier celle des ch\u00e9rubins. Ces visions ne montrent donc pas seulement la grandeur de l\u2019organisation c\u00e9leste\u202f; elles nous permettent aussi d\u2019en apprendre un peu sur le service accompli par ceux qui la composent. J\u00e9hovah a voulu que ses serviteurs sur terre sachent que cette r\u00e9alit\u00e9 existe, m\u00eame s\u2019ils ne peuvent g\u00e9n\u00e9ralement pas la voir de leurs propres yeux.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Je trouve pr\u00e9cieux que J\u00e9hovah ait permis \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel de contempler ces choses alors qu\u2019il \u00e9tait exil\u00e9 \u00e0 Babylone. Sa situation sur terre ne l\u2019emp\u00eachait pas de recevoir une vision de la grandeur de l\u2019organisation c\u00e9leste. En la lisant, nous aussi pouvons nous rappeler que les circonstances difficiles ne changent ni la personnalit\u00e9 de J\u00e9hovah ni sa capacit\u00e9 \u00e0 diriger ses serviteurs.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Cela nous enseigne que J\u00e9hovah est bon et mis\u00e9ricordieux. M\u00eame si les Juifs lui avaient d\u00e9sob\u00e9i encore et encore, il ne les a pas punis sans les avertir. Il leur a expliqu\u00e9 les cons\u00e9quences de leur conduite et leur a offert le pardon s\u2019ils se repentaient. Cela montre que ses avertissements n\u2019\u00e9taient pas un manque d\u2019amour. Au contraire, ils leur donnaient la possibilit\u00e9 de changer.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9hovah a permis que son peuple parte en exil, mais il n\u2019a pas cess\u00e9 de prendre soin de lui. Il a m\u00eame annonc\u00e9 qu\u2019il punirait les nations qui le maltraiteraient. Cela nous aide \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre discipliner et abandonner. Les Juifs avaient besoin d\u2019\u00eatre corrig\u00e9s, mais J\u00e9hovah continuait \u00e0 s\u2019occuper d\u2019eux. Sa discipline ne donnait pas aux autres nations la permission de les traiter avec cruaut\u00e9.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> En plus de corriger son peuple, J\u00e9hovah lui a donn\u00e9 de l\u2019espoir. Il a promis que les exil\u00e9s retourneraient \u00e0 J\u00e9rusalem et recevraient des b\u00e9n\u00e9dictions. Il ne voulait pas qu\u2019ils pensent que leur situation serait irr\u00e9versible. Cet \u00e9quilibre entre justice et mis\u00e9ricorde nous rapproche de lui\u202f: il prend le p\u00e9ch\u00e9 au s\u00e9rieux, mais il offre aussi un avenir \u00e0 ceux qui se repentent et recommencent \u00e0 l\u2019adorer comme il le souhaite.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Une le\u00e7on est que chacun doit r\u00e9pondre devant J\u00e9hovah de ses propres actions. Nous ne pouvons pas laisser notre relation avec lui entre les mains de notre famille ni penser que d\u2019autres peuvent ob\u00e9ir \u00e0 notre place. Cette responsabilit\u00e9 personnelle nous encourage \u00e0 examiner nos d\u00e9cisions et \u00e0 nous demander si elles refl\u00e8tent vraiment le respect que nous avons pour J\u00e9hovah et ses normes.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Nous apprenons \u00e9galement que nos actions ont un effet sur J\u00e9hovah et sur son nom. Ce que nous faisons ne lui est pas indiff\u00e9rent. La conduite infid\u00e8le des Isra\u00e9lites lui a caus\u00e9 de la peine et a nui \u00e0 sa r\u00e9putation parmi les nations. Garder cela pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit nous donne une raison tr\u00e8s profonde d\u2019ob\u00e9ir\u202f: nous ne voulons pas attrister J\u00e9hovah ni donner aux autres une mauvaise impression de lui.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Le livre \u00e9tablit un lien entre notre vie, le respect du nom de J\u00e9hovah et le fait de lui rendre un culte pur. Il ne suffit donc pas d\u2019affirmer que nous le connaissons ou que nous appartenons \u00e0 son peuple. Notre fa\u00e7on de vivre doit \u00eatre conforme \u00e0 ce qu\u2019il demande. Cet enseignement nous encourage \u00e0 examiner aussi bien notre culte que les d\u00e9cisions quotidiennes que nous prenons.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a \u00e9crit le livre qui porte son nom, et son nom signifie \u00ab Dieu fortifie \u00bb. Son p\u00e8re \u00e9tait pr\u00eatre et servait \u00e0 J\u00e9rusalem. Il est possible qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel soit n\u00e9 vers 643 avant notre \u00e8re. Ces informations nous aident \u00e0 le situer : c\u2019\u00e9tait une personne r\u00e9elle, issue d\u2019une famille li\u00e9e au service \u00e0 J\u00e9rusalem, qui a ensuite d\u00fb vivre en exil.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> En 617 avant notre \u00e8re, quand J\u00e9ho\u00efakim s\u2019est rendu \u00e0 Nabuchodonosor, \u00c9z\u00e9chiel a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 \u00e0 Babylone. Il devait avoir environ 26 ans. Quatre ans plus tard, alors qu\u2019il avait environ 30 ans, J\u00e9hovah l\u2019a nomm\u00e9 proph\u00e8te. Son service de proph\u00e8te a donc commenc\u00e9 alors qu\u2019il \u00e9tait exil\u00e9. Son exp\u00e9rience nous rappelle que des circonstances difficiles ne nous emp\u00eachent pas forc\u00e9ment de rester utiles \u00e0 J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel \u00e9tait contemporain de J\u00e9r\u00e9mie, de Daniel et d\u2019Abdias. J\u00e9r\u00e9mie servait en Juda, tandis que Daniel \u00e9tait \u00e0 Babylone, comme \u00c9z\u00e9chiel. Le savoir nous aide \u00e0 mettre en relation les r\u00e9cits bibliques et \u00e0 comprendre que J\u00e9hovah donnait des directives par l\u2019interm\u00e9diaire de plusieurs proph\u00e8tes. Leurs messages se compl\u00e9taient et r\u00e9pondaient aux besoins de son peuple durant ces ann\u00e9es difficiles.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Elles \u00e9taient destin\u00e9es aux Juifs exil\u00e9s \u00e0 Babylone. Certains, comme \u00c9z\u00e9chiel, \u00e9taient arriv\u00e9s avant la destruction de J\u00e9rusalem, tandis que d\u2019autres y sont arriv\u00e9s apr\u00e8s. Cette diff\u00e9rence est importante pour comprendre ses messages. Les exil\u00e9s avaient besoin de comprendre \u00e0 la fois ce qui allait arriver \u00e0 J\u00e9rusalem et l\u2019esp\u00e9rance que J\u00e9hovah leur offrirait apr\u00e8s sa chute.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> L\u2019encadr\u00e9 26-B aide \u00e0 comprendre ce que vivaient ceux qui \u00e9coutaient \u00c9z\u00e9chiel. Les Babyloniens se moquaient d\u2019eux, et le retour dans leur pays devait leur sembler impossible, car Babylone ne lib\u00e9rait pas ses prisonniers. Avec ce contexte \u00e0 l\u2019esprit, nous comprenons mieux combien ils avaient besoin des conseils de J\u00e9hovah et pourquoi ses promesses de restauration pouvaient leur donner une esp\u00e9rance si pr\u00e9cieuse.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> M\u00eame s\u2019ils \u00e9taient exil\u00e9s, ils jouissaient d\u2019une certaine libert\u00e9. Les fid\u00e8les pouvaient se r\u00e9unir pour lire les \u00c9critures, et certains avaient des maisons et exer\u00e7aient des activit\u00e9s commerciales. J\u00e9hovah leur avait indiqu\u00e9 de mener l\u00e0-bas une vie paisible. Cela montre qu\u2019ils pouvaient continuer \u00e0 l\u2019adorer m\u00eame sans avoir acc\u00e8s au temple. Leur exemple nous encourage \u00e0 profiter des occasions d\u2019adorer que nous avons, m\u00eame si nos circonstances ne sont pas id\u00e9ales.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah voulait qu\u2019ils acceptent sa discipline et comprennent pourquoi ils \u00e9taient exil\u00e9s. Ce n\u2019\u00e9tait pas simplement un malheur politique ou militaire. Leurs pratiques apostates avaient souill\u00e9 le nom de Dieu. Ils devaient donc reconna\u00eetre leur responsabilit\u00e9 et comprendre que J\u00e9hovah m\u00e9ritait l\u2019ob\u00e9issance et un culte conforme \u00e0 ses normes, et non \u00e0 leurs pr\u00e9f\u00e9rences.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Le contenu du message a chang\u00e9 lorsque J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite. Avant cela, \u00c9z\u00e9chiel avait annonc\u00e9 la condamnation de la ville \u00e0 cause des choses horribles qui s\u2019y commettaient. Ensuite, J\u00e9hovah lui a transmis des paroles pleines d\u2019esp\u00e9rance. Ce changement montre que J\u00e9hovah ne voulait pas seulement qu\u2019ils reconnaissent leurs erreurs ; il voulait aussi les aider \u00e0 regarder vers l\u2019avenir et \u00e0 avoir confiance dans la restauration qu\u2019il promettait.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Tous n\u2019ont pas r\u00e9agi de la m\u00eame fa\u00e7on : certains se sont moqu\u00e9s d\u2019\u00c9z\u00e9chiel et d\u2019autres l\u2019ont cru. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre propre r\u00e9action quand nous sommes corrig\u00e9s. L\u2019important n\u2019est pas seulement d\u2019\u00e9couter un conseil, mais de reconna\u00eetre si nous avons besoin de changer. Accepter la discipline de J\u00e9hovah implique de cesser de nous justifier et de d\u00e9montrer par notre conduite que nous respectons sa fa\u00e7on de voir les choses.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Le livre suit pour l\u2019essentiel un ordre chronologique, mais il est aussi organis\u00e9 par th\u00e8mes. Apr\u00e8s la nomination d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, il pr\u00e9sente trois grands groupes de proph\u00e9ties : la destruction de J\u00e9rusalem, la condamnation des nations voisines et la restauration d\u2019Isra\u00ebl. Garder ce plan \u00e0 l\u2019esprit nous aide \u00e0 situer chaque vision et \u00e0 mieux comprendre son objectif.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a indiqu\u00e9 l\u2019ann\u00e9e, le mois et le jour de nombre de ses proph\u00e9ties. Pour compter les ann\u00e9es, il a pris comme point de d\u00e9part l\u2019exil du roi J\u00e9ho\u00efakim, en 617 avant notre \u00e8re. Ces d\u00e9tails permettent de relier les messages \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9cis. Ce ne sont pas des proph\u00e9ties pr\u00e9sent\u00e9es sans contexte ; nous pouvons voir quand il les a re\u00e7ues et ce qui se passait alors.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> La frise chronologique de l\u2019encadr\u00e9 26-C permet de constater que J\u00e9hovah a averti au sujet de J\u00e9rusalem bien avant le si\u00e8ge. \u00c9z\u00e9chiel a commenc\u00e9 \u00e0 proph\u00e9tiser en 613, et le si\u00e8ge a commenc\u00e9 en 609 avant notre \u00e8re. Ensuite, il y a eu des messages contre les nations et des paroles d\u2019esp\u00e9rance. Cette succession met en \u00e9vidence \u00e0 la fois la patience de J\u00e9hovah lorsqu\u2019il avertit et son d\u00e9sir de consoler son peuple.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah lui a demand\u00e9 de repr\u00e9senter certains messages proph\u00e9tiques. Par exemple, il a d\u00fb se coucher sur le c\u00f4t\u00e9 avec une brique devant lui, se raser la t\u00eate et la barbe, pr\u00e9parer des bagages et les sortir de la ville, et r\u00e9unir deux b\u00e2tons. M\u00eame si ces actions \u00e9taient inhabituelles, elles avaient un objectif : \u00e9veiller l\u2019int\u00e9r\u00eat des exil\u00e9s pour qu\u2019ils veuillent comprendre le message que J\u00e9hovah leur transmettait.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 4:1-3<\/strong> \u2014 \u00abEt toi, fils d\u2019homme, prends une brique et place-la devant toi. Grave sur cette brique le dessin d\u2019une ville: J\u00e9rusalem. Assi\u00e8ge-la, construis autour d\u2019elle un mur de si\u00e8ge, \u00e9l\u00e8ve une rampe d\u2019attaque, place autour d\u2019elle des camps et entoure-la de b\u00e9liers d\u2019assaut. Prends une po\u00eale en fer et place-la comme si elle \u00e9tait un mur en fer entre toi et la ville. Puis fixe la ville du regard. Elle sera en \u00e9tat de si\u00e8ge; c\u2019est toi qui l\u2019assi\u00e9geras. Ceci est un signe pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl.<\/em> Commentaire 3:<\/strong> La disposition d\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e0 ob\u00e9ir nous enseigne \u00e9galement quelque chose. Sa mission ne consistait pas uniquement \u00e0 parler ; parfois, il devait faire des choses difficiles ou inhabituelles parce que J\u00e9hovah le lui demandait. Nous n\u2019avons pas \u00e0 imiter ces repr\u00e9sentations, mais nous pouvons imiter son humilit\u00e9. Quand nous enseignons, l\u2019important est de communiquer clairement le message de Dieu, et non d\u2019attirer l\u2019attention sur nous-m\u00eames.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> En 613 avant notre \u00e8re, \u00c9z\u00e9chiel a re\u00e7u une vision impressionnante des cieux. Il a vu des cr\u00e9atures vivantes qui ont plus tard \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es comme des ch\u00e9rubins, un char c\u00e9leste et une lumi\u00e8re brillante associ\u00e9e \u00e0 la gloire de J\u00e9hovah. Avant de recevoir sa mission, il a pu contempler cette manifestation de la grandeur du Dieu qu\u2019il allait repr\u00e9senter.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Un d\u00e9tail int\u00e9ressant est que le r\u00e9cit identifie ensuite ces cr\u00e9atures vivantes comme des ch\u00e9rubins. Cela nous rappelle qu\u2019il est important de laisser la Bible elle-m\u00eame expliquer ses visions. Au lieu de leur attribuer des significations que le texte ne donne pas, nous pouvons comparer les passages qui s\u2019y rapportent. Nous comprenons ainsi mieux ce que J\u00e9hovah voulait r\u00e9v\u00e9ler et nous \u00e9vitons d\u2019ajouter des id\u00e9es personnelles.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Apr\u00e8s la vision, J\u00e9hovah a \u00e9tabli \u00c9z\u00e9chiel proph\u00e8te et guetteur. Il devrait transmettre un avertissement, que les gens l\u2019\u00e9coutent ou non. Cette succession d\u2019\u00e9v\u00e9nements nous aide \u00e0 mesurer le s\u00e9rieux de sa mission : le message venait du Dieu dont il venait de contempler la gloire. \u00c9z\u00e9chiel devait \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 cette responsabilit\u00e9, sans laisser la r\u00e9action des gens d\u00e9cider s\u2019il parlerait ou non.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a repr\u00e9sent\u00e9 le si\u00e8ge que J\u00e9rusalem subirait et la famine qui s\u00e9virait dans la ville. Ces sc\u00e8nes donnaient une forme visible \u00e0 l\u2019avertissement de J\u00e9hovah. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019annoncer vaguement des difficult\u00e9s ; les habitants de J\u00e9rusalem subiraient des cons\u00e9quences concr\u00e8tes \u00e0 cause de leur r\u00e9bellion. Cette repr\u00e9sentation aidait les exil\u00e9s \u00e0 comprendre la gravit\u00e9 de ce qui approchait.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Une autre repr\u00e9sentation consistait \u00e0 se raser la t\u00eate et la barbe, puis \u00e0 faire avec les cheveux ce que J\u00e9hovah lui indiquait. Cela montrait ce qui arriverait aux habitants lorsque J\u00e9rusalem serait d\u00e9truite. \u00c9z\u00e9chiel ne choisissait ni les symboles ni leur signification de son propre chef. Sa responsabilit\u00e9 \u00e9tait de suivre les instructions de J\u00e9hovah et de communiquer fid\u00e8lement le message.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Le contexte explique pourquoi ces jugements \u00e9taient annonc\u00e9s : les Isra\u00e9lites pratiquaient l\u2019idol\u00e2trie. Ainsi, les sc\u00e8nes du si\u00e8ge et de la destruction ne doivent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9es du probl\u00e8me spirituel qui se trouvait derri\u00e8re. Pour nous, la le\u00e7on est de prendre au s\u00e9rieux le culte pur. J\u00e9hovah ne consid\u00e8re pas comme une chose sans importance que ceux qui portent son nom s\u2019\u00e9loignent de lui.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah a annonc\u00e9 qu\u2019il punirait J\u00e9rusalem pour les choses d\u00e9testables qui s\u2019y commettaient. Dans la vision, un homme marquait ceux qui se lamentaient sur cette situation, et ceux qui n\u2019avaient pas la marque \u00e9taient ex\u00e9cut\u00e9s. Cela montre que J\u00e9hovah voyait les diff\u00e9rences entre les personnes. Il ne lui \u00e9tait pas indiff\u00e9rent que quelqu\u2019un rejette sinc\u00e8rement la m\u00e9chancet\u00e9 qui l\u2019entourait.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> M\u00eame si la destruction de J\u00e9rusalem \u00e9tait certaine, J\u00e9hovah a aussi annonc\u00e9 que certains exil\u00e9s reviendraient. Le message comprenait donc un jugement, mais il n\u2019\u00e9liminait pas toute esp\u00e9rance. Cela nous aide \u00e0 conna\u00eetre l\u2019\u00e9quilibre de J\u00e9hovah : il ne ferme pas les yeux sur la r\u00e9bellion et, en m\u00eame temps, il peut assurer un avenir \u00e0 ceux qui reviennent l\u2019adorer de la mani\u00e8re qu\u2019il approuve.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a d\u00fb repr\u00e9senter l\u2019exil et proph\u00e9tiser contre les faux proph\u00e8tes. De plus, il a expliqu\u00e9 aux anciens que rien n\u2019emp\u00eacherait la destruction de J\u00e9rusalem. Cela nous rappelle qu\u2019un message rassurant n\u2019est pas toujours vrai. Les Juifs devaient accepter l\u2019avertissement de J\u00e9hovah, m\u00eame s\u2019il \u00e9tait douloureux, plut\u00f4t que de se fier \u00e0 des paroles qui leur permettraient de continuer sans changer.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah a compar\u00e9 J\u00e9rusalem \u00e0 une vigne inutile qui ne servait qu\u2019\u00e0 devenir du bois de chauffage, et \u00e0 une \u00e9pouse aim\u00e9e qui \u00e9tait devenue infid\u00e8le. Ces deux comparaisons mettaient en \u00e9vidence des aspects diff\u00e9rents du probl\u00e8me : la ville ne remplissait pas son objectif et elle avait trahi sa relation avec J\u00e9hovah. On comprenait ainsi que sa condamnation n\u2019\u00e9tait pas arbitraire, mais qu\u2019elle \u00e9tait la cons\u00e9quence d\u2019une conduite persistante.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Il a aussi compar\u00e9 le roi S\u00e9d\u00e9cias \u00e0 une vigne qui se dess\u00e9cherait. Et il a pr\u00e9sent\u00e9 Samarie et J\u00e9rusalem comme deux s\u0153urs qui s\u2019\u00e9taient prostitu\u00e9es, appel\u00e9es Ohola et Oholiba. Samarie avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, mais J\u00e9rusalem n\u2019avait pas tir\u00e9 le\u00e7on de cet exemple. Ces comparaisons nous encouragent \u00e0 prendre au s\u00e9rieux les avertissements et \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter des erreurs dont nous connaissons d\u00e9j\u00e0 les cons\u00e9quences.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Lorsque l\u2019attaque contre J\u00e9rusalem a commenc\u00e9, J\u00e9hovah l\u2019a compar\u00e9e \u00e0 une marmite rouill\u00e9e qu\u2019il fallait mettre au feu. Cette image soulignait \u00e0 quel point sa corruption \u00e9tait profond\u00e9ment enracin\u00e9e. Cependant, au milieu de ces messages, J\u00e9hovah a assur\u00e9 qu\u2019il jugerait chaque personne selon ses propres actions. La condamnation de la ville ne signifiait pas qu\u2019il avait cess\u00e9 de distinguer les justes.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah a condamn\u00e9 Ammon, Moab, \u00c9dom et la Philistie, puis il a annonc\u00e9 des jugements contre Tyr, Sidon et l\u2019\u00c9gypte. Ces messages apparaissent dans la partie du livre qui traite des nations qui se sont r\u00e9jouies de la chute de J\u00e9rusalem. M\u00eame si J\u00e9hovah disciplinait son peuple, il n\u2019approuvait pas l\u2019attitude de ceux qui se r\u00e9jouissaient de ses souffrances.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Entre 607 et 606 avant notre \u00e8re, \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 la destruction de Tyr et de Sidon, et il a re\u00e7u l\u2019ordre de chanter une complainte sur Tyr. Cela montre que les messages de jugement ne concernaient pas seulement J\u00e9rusalem. Les nations voisines aussi devaient rendre des comptes \u00e0 J\u00e9hovah pour leur conduite et pour la fa\u00e7on dont elles traitaient son peuple.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Les chapitres 29 \u00e0 32 contiennent des messages contre l\u2019\u00c9gypte re\u00e7us entre 607 et 591 avant notre \u00e8re. J\u00e9hovah a annonc\u00e9 que Babylone envahirait ce pays. Une le\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale de ces proph\u00e9ties est que nous ne devons pas nous r\u00e9jouir des malheurs des autres. Que quelqu\u2019un subisse les cons\u00e9quences de ses erreurs ne nous donne aucune raison de le traiter avec m\u00e9pris.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah a promis de prendre soin de ses brebis et de placer sur elles un seul berger. Cela contrastait avec la conduite des faux bergers d\u2019Isra\u00ebl, contre lesquels il \u00e9tait tr\u00e8s en col\u00e8re. Les exil\u00e9s pouvaient savoir que les mauvais soins qu\u2019ils avaient re\u00e7us ne refl\u00e9taient pas la personnalit\u00e9 de J\u00e9hovah. Il s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 leur bien-\u00eatre et leur assurait une attention tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 que les Juifs retourneraient dans leur pays. La vision d\u2019une plaine remplie d\u2019ossements qui reprenaient vie illustrait de fa\u00e7on tr\u00e8s frappante l\u2019esp\u00e9rance de restauration. M\u00eame si la destruction de J\u00e9rusalem pouvait donner l\u2019impression que tout \u00e9tait perdu, J\u00e9hovah pouvait changer la situation. Ses promesses donnaient aux exil\u00e9s de bonnes raisons d\u2019envisager l\u2019avenir avec confiance.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> En r\u00e9unissant deux morceaux de bois, \u00c9z\u00e9chiel a repr\u00e9sent\u00e9 le fait que le royaume des deux tribus et celui des dix tribus redeviendraient une seule nation. La restauration ne consisterait donc pas uniquement \u00e0 retourner dans un territoire. Le peuple de Dieu serait aussi uni. Cette promesse montre \u00e0 quel point J\u00e9hovah attache de l\u2019importance \u00e0 ce que ceux qui l\u2019adorent soient unis plut\u00f4t que divis\u00e9s.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Quand Gog attaquera son peuple, J\u00e9hovah interviendra pour le d\u00e9fendre et an\u00e9antira Gog et son arm\u00e9e. Le message ne laisse pas la d\u00e9livrance entre les mains de la puissance militaire du peuple de Dieu. C\u2019est J\u00e9hovah qui agira. Le savoir nous aide \u00e0 placer notre confiance en lui et \u00e0 nous rappeler que l\u2019opposition ne peut pas l\u2019emp\u00eacher d\u2019accomplir son projet.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> En 593 avant notre \u00e8re, \u00c9z\u00e9chiel a re\u00e7u la vision d\u2019un temple immense. Un ange en mesurait les diff\u00e9rentes parties, et la gloire de J\u00e9hovah remplissait le temple. \u00c9z\u00e9chiel a \u00e9galement re\u00e7u des instructions concernant les sacrifices, les pr\u00eatres et le partage du pays. La vision mettait en \u00e9vidence les normes justes de J\u00e9hovah et garantissait que le culte pur serait r\u00e9tabli.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> La vision comportait aussi la rivi\u00e8re qui sortait du temple et la ville dont le nom indiquait que J\u00e9hovah \u00e9tait l\u00e0. Pour les exil\u00e9s, le plus important dans la restauration ne serait pas simplement de retrouver un pays o\u00f9 vivre. Ils retrouveraient le culte pur. Cela nous rappelle que b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019approbation de J\u00e9hovah vaut plus que tout confort mat\u00e9riel.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 18:19-22<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cMais vous demanderez: \u2018Pourquoi la faute du p\u00e8re ne rend-elle pas son fils coupable?\u2019 Puisque le fils a fait ce qui est droit et juste, qu\u2019il a respect\u00e9 mes d\u00e9crets et qu\u2019il y a ob\u00e9i, il restera en vie. L\u2019\u00e2me qui p\u00e8che, c\u2019est elle qui mourra. Un fils ne sera pas tenu pour coupable \u00e0 cause de la faute de son p\u00e8re, et un p\u00e8re ne sera pas tenu pour coupable \u00e0 cause de la faute de son fils. La justice du juste sera port\u00e9e au compte du juste seulement, et la m\u00e9chancet\u00e9 du m\u00e9chant sera port\u00e9e au compte du m\u00e9chant seulement. \u00ab\u201cDe plus, si quelqu\u2019un de m\u00e9chant se d\u00e9tourne de tous les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il commet, s\u2019il respecte tous mes d\u00e9crets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu\u2019il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Le passage montre aussi que J\u00e9hovah tient compte des changements sinc\u00e8res. Si quelqu\u2019un abandonne sa mauvaise conduite et commence \u00e0 pratiquer ce qui est juste, son pass\u00e9 ne le condamne pas pour toujours. J\u00e9hovah ne l\u2019enferme pas dans une \u00e9tiquette. Cela nous encourage \u00e0 avoir confiance en sa mis\u00e9ricorde et \u00e0 ne pas consid\u00e9rer comme perdu quelqu\u2019un qui fait de vrais efforts pour changer.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019\u00e9valuation de J\u00e9hovah se fonde sur les faits, pas seulement sur ce qu\u2019une personne pr\u00e9tend \u00eatre. Le texte parle d\u2019abandonner les p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019ob\u00e9ir et de faire ce qui est bien. Le repentir doit donc se voir dans la conduite. En nous examinant, nous pouvons nous demander si nos changements ne sont que des paroles ou si nos d\u00e9cisions quotidiennes montrent que nous voulons plaire \u00e0 J\u00e9hovah.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 38:18-19<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cCe jour-l\u00e0, le jour o\u00f9 Gog envahira le pays d\u2019Isra\u00ebl, ma fureur s\u2019embrasera, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah. Dans mon z\u00e8le, dans le feu de ma furie, je parlerai, et ce jour-l\u00e0 il y aura un grand tremblement de terre en Isra\u00ebl.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Cela nous inspire aussi de la gratitude. Le peuple de J\u00e9hovah n\u2019aura pas \u00e0 affronter Gog seul\u00a0; J\u00e9hovah a promis de le d\u00e9fendre. Y r\u00e9fl\u00e9chir nous aide \u00e0 ne pas mesurer l\u2019avenir uniquement \u00e0 la force apparente des ennemis. Ce qui sera d\u00e9cisif, c\u2019est ce que J\u00e9hovah fera. Cette confiance ne vient pas du sentiment d\u2019\u00eatre forts, mais de la connaissance du Dieu que nous servons.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> En m\u00eame temps, cette proph\u00e9tie nous inspire un profond respect pour J\u00e9hovah. Son amour pour son peuple ne signifie pas qu\u2019il tol\u00e8re ind\u00e9finiment les agressions contre lui. Le moment viendra o\u00f9 il agira avec justice. Plut\u00f4t que d\u2019alimenter la peur ou de sp\u00e9culer sur les d\u00e9tails, concentrons-nous sur ce que la proph\u00e9tie rend clair\u00a0: J\u00e9hovah d\u00e9fendra son peuple et accomplira sa parole.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 34:26<\/strong> \u2014 Mes brebis et les alentours de ma colline, j\u2019en ferai une b\u00e9n\u00e9diction, et je ferai tomber la pluie au bon moment. Les b\u00e9n\u00e9dictions tomberont \u00e0 verse comme des pluies.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Une autre b\u00e9n\u00e9diction que nous pouvons reconna\u00eetre est la possibilit\u00e9 de nous r\u00e9unir pour adorer J\u00e9hovah et \u00e9couter les \u00c9critures. Les exil\u00e9s fid\u00e8les attachaient de la valeur \u00e0 cette possibilit\u00e9 m\u00eame loin du temple. Leur exemple nous aide \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos propres r\u00e9unions\u00a0: ce que nous apprenons, les encouragements que nous recevons et l\u2019aide qui nous permet de rester fid\u00e8les. Ce sont de bonnes raisons d\u2019exprimer notre gratitude \u00e0 J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Nous pouvons \u00e9galement m\u00e9diter sur l\u2019esp\u00e9rance que J\u00e9hovah nous a donn\u00e9e. Les exil\u00e9s avaient besoin de savoir que leur situation ne durerait pas toujours, et ses promesses les aidaient \u00e0 regarder au-del\u00e0 du pr\u00e9sent. De m\u00eame, conna\u00eetre le projet de J\u00e9hovah peut nous aider \u00e0 affronter nos difficult\u00e9s. En pr\u00e9parant une r\u00e9ponse personnelle, nous pouvons mentionner comment cette esp\u00e9rance nous aide r\u00e9ellement.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 3:17<\/strong> \u2014 \u00abFils d\u2019homme, je t\u2019ai \u00e9tabli guetteur pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l\u2019avertir de ma part.<\/em> Matthieu 20:28<\/strong> \u2014 Tout comme le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme ran\u00e7on en \u00e9change d\u2019un grand nombre de personnes.\u00bb<\/em> Commentaire 3:<\/strong> M\u00eame si l\u2019expression appara\u00eet dans les deux cas, les responsabilit\u00e9s mentionn\u00e9es sont diff\u00e9rentes. \u00c9z\u00e9chiel devait transmettre les avertissements de J\u00e9hovah ; J\u00e9sus est venu pour servir et donner sa vie comme ran\u00e7on. Comparer les passages nous aide \u00e0 tenir compte du contexte, plut\u00f4t que de supposer qu\u2019une m\u00eame expression rend leurs fonctions identiques. Chaque texte met en \u00e9vidence une t\u00e2che pr\u00e9cise que nous devons respecter lorsque nous l\u2019expliquons.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 17:16<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cAussi vrai que je suis vivant, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah, il mourra \u00e0 Babylone, l\u00e0 o\u00f9 habite le roi qui l\u2019a fait roi, le roi dont il a m\u00e9pris\u00e9 le serment et dont il a rompu l\u2019alliance.<\/em> J\u00e9r\u00e9mie 52:11<\/strong> \u2014 Ensuite, le roi de Babylone rendit S\u00e9d\u00e9cias aveugle, l\u2019attacha avec des entraves de cuivre et l\u2019emmena \u00e0 Babylone. Il le laissa en prison jusqu\u2019au jour de sa mort.<\/em> Commentaire 3:<\/strong> Cet accomplissement nous rappelle aussi que J\u00e9hovah prend au s\u00e9rieux la parole donn\u00e9e. La proph\u00e9tie ne pr\u00e9sente pas la rupture du serment comme une chose sans importance. M\u00eame si nous ne sommes pas dans la situation de S\u00e9d\u00e9cias, nous pouvons apprendre \u00e0 \u00eatre des personnes dignes de confiance et \u00e0 ne pas traiter nos engagements \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Les d\u00e9cisions ont des cons\u00e9quences, et les avertissements de J\u00e9hovah m\u00e9ritent notre attention.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 21:26-27<\/strong> \u2014 Voici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u201cRetire le turban et enl\u00e8ve la couronne. Les choses vont changer. \u00c9l\u00e8ve celui qui est bas et abaisse celui qui est \u00e9lev\u00e9. Une ruine, une ruine, une ruine, voil\u00e0 ce que j\u2019en ferai. Et elle n\u2019appartiendra \u00e0 personne jusqu\u2019\u00e0 ce que vienne celui qui a le droit l\u00e9gal, et je le lui donnerai.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> La g\u00e9n\u00e9alogie nous aide \u00e0 comprendre que la promesse faite \u00e0 la famille de David ne s\u2019est pas perdue pendant les nombreuses ann\u00e9es o\u00f9 son tr\u00f4ne est rest\u00e9 vacant. J\u00e9sus appartenait \u00e0 cette famille. Ainsi, les informations de Matthieu et la proph\u00e9tie d\u2019\u00c9z\u00e9chiel se compl\u00e8tent : l\u2019une annonce l\u2019h\u00e9ritier \u00e0 venir, et l\u2019autre aide \u00e0 reconna\u00eetre son lien avec la lign\u00e9e promise.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Un d\u00e9tail important de la proph\u00e9tie est que c\u2019est J\u00e9hovah qui donnerait la couronne. La g\u00e9n\u00e9alogie indique le lien de J\u00e9sus avec David, mais sa nomination comme Roi d\u00e9pend de J\u00e9hovah. Cela nous aide \u00e0 consid\u00e9rer le Royaume comme faisant partie du dessein divin, et non comme un projet humain. Cela nous assure aussi que J\u00e9hovah tient ses promesses, m\u00eame si de nombreuses ann\u00e9es s\u2019\u00e9coulent entre l\u2019annonce et l\u2019accomplissement.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 18:21-22<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cDe plus, si quelqu\u2019un de m\u00e9chant se d\u00e9tourne de tous les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il commet, s\u2019il respecte tous mes d\u00e9crets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu\u2019il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Ce passage nous aide \u00e0 nous concentrer sur ce que nous pouvons faire maintenant. Nous ne pouvons pas modifier le pass\u00e9, mais nous pouvons abandonner ce qui est mauvais, ob\u00e9ir \u00e0 J\u00e9hovah et pratiquer ce qui est juste. Ces changements ont de l\u2019importance pour lui. Au lieu de penser que nos erreurs nous d\u00e9finissent pour toujours, nous pouvons continuer \u00e0 b\u00e2tir une relation avec J\u00e9hovah gr\u00e2ce \u00e0 des d\u00e9cisions qui d\u00e9montrent un repentir sinc\u00e8re.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Parfois, continuer \u00e0 \u00e9prouver de la tristesse \u00e0 cause d\u2019une erreur pourrait nous amener \u00e0 penser que J\u00e9hovah ne nous a pas pardonn\u00e9. Mais ce passage attire notre attention sur sa fa\u00e7on de juger, et pas seulement sur nos sentiments. Nous pouvons reconna\u00eetre le tort caus\u00e9 tout en acceptant sa mis\u00e9ricorde. Avoir confiance en J\u00e9hovah implique aussi de croire qu\u2019il tient ce qu\u2019il promet concernant le pardon.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 3:18-19<\/strong> \u2014 Si je dis \u00e0 quelqu\u2019un de m\u00e9chant: \u201cTu vas mourir\u201d, mais que tu ne l\u2019avertisses pas et que tu ne parles pas pour avertir le m\u00e9chant d\u2019abandonner sa mauvaise conduite afin qu\u2019il reste en vie, il mourra, lui, pour sa faute parce qu\u2019il est m\u00e9chant, mais toi, je te tiendrai pour responsable de sa mort. Mais si tu avertis le m\u00e9chant et qu\u2019il ne renonce pas \u00e0 sa m\u00e9chancet\u00e9 et \u00e0 sa mauvaise conduite, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Le texte distingue la responsabilit\u00e9 d\u2019avertir de la d\u00e9cision de celui qui \u00e9coute. \u00c9z\u00e9chiel devait parler, mais il ne pouvait obliger personne \u00e0 changer. Cela peut nous aider lorsqu\u2019une personne n\u2019accepte pas le message. Nous nous effor\u00e7ons de l\u2019expliquer clairement et avec respect, mais nous ne mesurons pas notre fid\u00e9lit\u00e9 uniquement \u00e0 la r\u00e9ponse que nous recevons. Chaque auditeur doit prendre sa propre d\u00e9cision.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019avertissement avait un objectif positif : que la personne abandonne sa mauvaise voie et continue \u00e0 vivre. Ce d\u00e9tail nous aide \u00e0 garder le bon mobile lorsque nous pr\u00eachons. Nous ne cherchons pas \u00e0 condamner ni \u00e0 gagner des discussions ; nous d\u00e9sirons que les autres re\u00e7oivent de l\u2019aide. Lorsque nous nous souvenons que le message peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 celui qui nous \u00e9coute, il est plus facile de le transmettre avec un int\u00e9r\u00eat sinc\u00e8re, et non de mani\u00e8re froide ou m\u00e9canique.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 34:11-16<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cCar voici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u2018Me voici! J\u2019irai moi-m\u00eame \u00e0 la recherche de mes brebis et j\u2019en prendrai soin. Je prendrai soin de mes brebis comme un berger qui a retrouv\u00e9 ses brebis dispers\u00e9es et qui les nourrit. Je les d\u00e9livrerai de tous les lieux o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9es un jour de nuages et d\u2019obscurit\u00e9 \u00e9paisse. Oui, je les ferai sortir d\u2019entre les peuples et je les rassemblerai d\u2019entre les pays. Je les am\u00e8nerai dans leur pays et je les nourrirai sur les montagnes d\u2019Isra\u00ebl, pr\u00e8s des cours d\u2019eau et pr\u00e8s de tous les lieux d\u2019habitation du pays. Dans un bon p\u00e2turage je les nourrirai, et les prairies o\u00f9 elles brouteront seront sur les hautes montagnes d\u2019Isra\u00ebl. Elles se coucheront l\u00e0, dans des prairies o\u00f9 l\u2019herbe est abondante, et elles se nourriront dans les meilleurs p\u00e2turages sur les montagnes d\u2019Isra\u00ebl.\u2019 \u00ab\u201c\u2018Je nourrirai moi-m\u00eame mes brebis, et c\u2019est moi qui les ferai coucher, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah. Je chercherai la brebis qui est \u00e9gar\u00e9e, je ram\u00e8nerai celle qui est errante, je banderai celle qui est bless\u00e9e, je fortifierai celle qui est faible. Mais celle qui est grasse ou celle qui est robuste, je l\u2019an\u00e9antirai. C\u2019est d\u2019une condamnation que je la nourrirai.\u2019<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Une autre le\u00e7on est l\u2019importance de nourrir le troupeau. J\u00e9hovah ne se contente pas de rassembler ses brebis ; il les conduit aussi vers de bons p\u00e2turages et leur donne du repos. Les anciens peuvent refl\u00e9ter cette sollicitude en utilisant la Parole de Dieu pour fortifier leurs fr\u00e8res et s\u0153urs. Leur attention ne devrait pas se limiter \u00e0 corriger les probl\u00e8mes : elle doit aussi aider chacun \u00e0 \u00eatre bien nourri sur le plan spirituel.<\/p> 1 Pierre 5:2<\/strong> \u2014 Prenez soin du troupeau de Dieu qui vous est confi\u00e9, veillant bien sur lui, non par contrainte, mais de bon c\u0153ur devant Dieu; non par amour d\u2019un gain malhonn\u00eate, mais avec empressement;<\/em> Commentaire 1:<\/strong> Je trouve int\u00e9ressant que l\u2019encadr\u00e9 sur l\u2019exil montre des Juifs fid\u00e8les qui se r\u00e9unissaient pour lire les \u00c9critures, m\u00eame s\u2019ils ne pouvaient pas offrir de sacrifices au temple. Ils n\u2019ont pas permis que l\u2019absence de conditions id\u00e9ales mette fin \u00e0 leur culte. Cela nous encourage \u00e0 nous concentrer sur ce que nous pouvons faire pour rester proches de J\u00e9hovah lorsque notre situation change.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Autre d\u00e9tail : la vie \u00e0 Babylone est devenue relativement paisible et beaucoup de Juifs ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 y rester lorsque l\u2019exil a pris fin. Sans juger les motivations de chacun, cette information nous invite \u00e0 examiner nos priorit\u00e9s. Nous pouvons nous demander si le confort influence trop nos d\u00e9cisions et si nous continuons de nous int\u00e9resser aux occasions que nous avons de soutenir le vrai culte.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Il est \u00e9galement int\u00e9ressant d\u2019observer \u00e0 quel moment J\u00e9hovah a donn\u00e9 chaque message. Il a averti avant la destruction et a offert de l\u2019espoir apr\u00e8s la chute de J\u00e9rusalem. Il n\u2019a pas toujours parl\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re, mais il a tenu compte de la situation de son peuple. Nous pouvons apprendre de cet \u00e9quilibre lorsque nous aidons les autres : parfois, un avertissement clair est n\u00e9cessaire, tandis qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments, ce dont ils ont surtout besoin, c\u2019est de r\u00e9confort et d\u2019espoir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9ponses et commentaires de l\u2019\u00c9tude biblique de la congr\u00e9gation pour la semaine du 11 au 17 janvier 2027, bas\u00e9s sur 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Il fit un fouet de cordes, tirait les moutons et les vaches hors du temple,\u2026","rel":"","context":"Dans "Le livre"","block_context":{"text":"Le livre","link":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/category\/le-livre\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/img.youtube.com\/vi\/Q4YuC7zpCeM\/0.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/etude-biblique-de-la-congregation-semaine-du-11-au-17-janvier-2027-fr-r20261006111407-th2R.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21626,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20177\/revisions\/21626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comentariosparalareuniontj.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}3. Que dit le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel au sujet du Messie promis\u202f?<\/h3>
Commentaire 3:<\/strong> En Jean 10:11, J\u00e9sus s\u2019identifie au berger qui donne sa vie pour les brebis. Cela correspond \u00e0 la promesse d\u2019\u00c9z\u00e9chiel selon laquelle J\u00e9hovah placerait un berger sur son peuple. Savoir que J\u00e9sus \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 se sacrifier pour nous nous aide \u00e0 avoir confiance en sa direction. Son autorit\u00e9 s\u2019accompagne d\u2019un amour profond pour ceux dont il prend soin.<\/p>4. Que savons-nous de la partie c\u00e9leste de l\u2019organisation de J\u00e9hovah gr\u00e2ce aux visions d\u2019\u00c9z\u00e9chiel\u202f?<\/h3>
5. Que nous enseigne le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel au sujet de J\u00e9hovah\u202f?<\/h3>
6. Quelles le\u00e7ons importantes trouvons-nous dans le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel\u202f?<\/h3>
7. Que savons-nous du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel ?<\/h3>
8. \u00c0 qui les proph\u00e9ties d\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e9taient-elles destin\u00e9es ?<\/h3>
9. Qu\u2019est-ce que J\u00e9hovah voulait que les Juifs qui \u00e9taient \u00e0 Babylone comprennent ?<\/h3>
10. Comment le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel est-il organis\u00e9 ?<\/h3>
11. Quelles choses J\u00e9hovah a-t-il demand\u00e9 \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel de faire, et pourquoi ?<\/h3>
Commentaire 2:<\/strong> En \u00c9z\u00e9chiel 4:1-3, nous voyons \u00e0 quel point l\u2019une de ces repr\u00e9sentations \u00e9tait concr\u00e8te. La brique repr\u00e9sentait J\u00e9rusalem, et les \u00e9l\u00e9ments plac\u00e9s autour repr\u00e9sentaient un si\u00e8ge. Ce n\u2019\u00e9tait pas une action \u00e9trange d\u00e9pourvue d\u2019explication, mais un signe pour Isra\u00ebl. J\u00e9hovah communiquait de mani\u00e8re visible ce qui allait arriver, afin que les observateurs pr\u00eatent attention \u00e0 l\u2019avertissement.<\/p>12. Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel voit avant que J\u00e9hovah l\u2019\u00e9tablisse proph\u00e8te ?<\/h3>
13. Quelles proph\u00e9ties \u00c9z\u00e9chiel met-il en sc\u00e8ne ?<\/h3>
14, 15. Que pr\u00e9dit J\u00e9hovah au sujet de J\u00e9rusalem ?<\/h3>
16-18. Quelles comparaisons J\u00e9hovah utilise-t-il ?<\/h3>
19, 20. Quelles nations J\u00e9hovah condamne-t-il, et pourquoi ?<\/h3>
21, 22. Quelles choses positives \u00c9z\u00e9chiel proph\u00e9tise-t-il pour les Isra\u00e9lites\u00a0?<\/h3>
23, 24. Que fera J\u00e9hovah quand Gog attaquera son peuple, et quelle vision \u00c9z\u00e9chiel a-t-il\u00a0?<\/h3>
a. Selon \u00c9z\u00e9chiel 18:19-22, comment J\u00e9hovah d\u00e9cide-t-il si une personne est bonne ou mauvaise\u00a0?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah juge chaque personne d\u2019apr\u00e8s sa propre conduite. Ces versets expliquent qu\u2019un fils ne porte pas la faute de son p\u00e8re, et inversement. Cela montre combien J\u00e9hovah est juste\u00a0: il ne nous consid\u00e8re pas comme bons ou mauvais simplement \u00e0 cause de notre famille. Chacun peut d\u00e9montrer, par ses d\u00e9cisions et son ob\u00e9issance, quel genre de personne il veut \u00eatre.<\/p>b. Observe comment J\u00e9hovah r\u00e9agira quand Gog attaquera son peuple (38:18, 19, 22). Qu\u2019est-ce que cela te fait ressentir\u00a0?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> La r\u00e9action de J\u00e9hovah nous rassure, car elle montre qu\u2019il ne restera pas indiff\u00e9rent \u00e0 l\u2019attaque contre son peuple. Le passage d\u00e9crit l\u2019intensit\u00e9 de son indignation. Nous n\u2019avons pas affaire \u00e0 un Dieu distant qui observe sans agir. Savoir qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse autant \u00e0 ses serviteurs nous aide \u00e0 avoir confiance en sa protection et \u00e0 renforcer d\u00e8s maintenant notre relation avec lui.<\/p>c. J\u00e9hovah promet \u00e0 son peuple des \u00ab\u00a0pluies de b\u00e9n\u00e9dictions\u00a0\u00bb (34:26). Comment ces paroles se sont-elles r\u00e9alis\u00e9es dans ta vie\u00a0?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Une b\u00e9n\u00e9diction que nous pouvons appr\u00e9cier est de mieux conna\u00eetre J\u00e9hovah gr\u00e2ce \u00e0 sa Parole. Le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel lui-m\u00eame nous enseigne qu\u2019il est juste, mis\u00e9ricordieux et fid\u00e8le \u00e0 ses promesses. En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 l\u2019influence de cette connaissance sur nos d\u00e9cisions et \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019elle nous donne, nous pouvons relever des b\u00e9n\u00e9dictions pr\u00e9cises. Tout ce que nous recevons de pr\u00e9cieux de J\u00e9hovah ne se mesure pas en biens mat\u00e9riels.<\/p>a. Pourquoi \u00c9z\u00e9chiel est-il appel\u00e9 \u00ab fils d\u2019homme \u00bb ? (3:17 ; glossaire de la Traduction du monde nouveau). Qui d\u2019autre est appel\u00e9 ainsi dans la Bible ? (Mt 20:28).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> L\u2019expression appliqu\u00e9e \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel souligne qu\u2019il \u00e9tait un \u00eatre humain. M\u00eame si J\u00e9hovah lui avait confi\u00e9 une responsabilit\u00e9 tr\u00e8s importante en tant que guetteur, le message ne venait pas de lui. Il devait \u00e9couter J\u00e9hovah et avertir de sa part. Cela nous aide \u00e0 garder le bon point de vue : ce qui donnait de l\u2019autorit\u00e9 \u00e0 ses paroles, ce n\u2019\u00e9tait pas sa grandeur personnelle, mais le Dieu qui l\u2019envoyait.<\/p>
Commentaire 2:<\/strong> En Matthieu 20:28, J\u00e9sus utilise lui aussi cette expression pour parler de lui-m\u00eame. Le verset explique qu\u2019il est venu pour servir et donner sa vie comme ran\u00e7on. Dans notre r\u00e9ponse, nous pouvons donc identifier J\u00e9sus et mettre en \u00e9vidence ce qu\u2019il a dit au sujet de sa mission. Son exemple nous enseigne que la vraie grandeur se d\u00e9montre en servant, et non en attendant que les autres s\u2019occupent de nous.<\/p>b. Comment \u00c9z\u00e9chiel 17:16 s\u2019est-il accompli ? (J\u00e9r. 52:11).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 que S\u00e9d\u00e9cias mourrait \u00e0 Babylone. La proph\u00e9tie reliait cette issue au fait qu\u2019il avait m\u00e9pris\u00e9 un serment et rompu une alliance. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019un avertissement g\u00e9n\u00e9ral concernant d\u2019\u00e9ventuelles difficult\u00e9s : elle indiquait o\u00f9 sa vie prendrait fin. Le r\u00e9cit ult\u00e9rieur de J\u00e9r\u00e9mie confirme que S\u00e9d\u00e9cias a pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 \u00e0 Babylone et y est rest\u00e9 prisonnier jusqu\u2019\u00e0 sa mort.<\/p>
Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9r\u00e9mie 52:11 raconte que le roi de Babylone a rendu S\u00e9d\u00e9cias aveugle, l\u2019a attach\u00e9 avec des entraves et l\u2019a emmen\u00e9 captif. Le d\u00e9tail qui confirme directement la proph\u00e9tie est qu\u2019il est rest\u00e9 en prison jusqu\u2019\u00e0 sa mort. En comparant les deux r\u00e9cits, nous voyons qu\u2019un livre annonce le r\u00e9sultat et qu\u2019un autre en rapporte l\u2019accomplissement. Cette concordance renforce notre confiance dans la parole de J\u00e9hovah.<\/p>c. Comment la g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu 1 montre-t-elle que J\u00e9sus avait \u00ab le droit l\u00e9gal \u00bb de recevoir \u00ab la couronne \u00bb ? (21:26, 27).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 que la couronne n\u2019appartiendrait \u00e0 personne jusqu\u2019\u00e0 ce que vienne celui qui aurait le droit de la recevoir. La g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu relie J\u00e9sus \u00e0 la famille du roi David, de laquelle le Messie devait venir. Elle aide donc \u00e0 l\u2019identifier comme l\u2019h\u00e9ritier promis. Son droit ne reposait pas sur une ambition personnelle, mais sur le dessein de J\u00e9hovah.<\/p>a. Comment ce que dit \u00c9z\u00e9chiel 18:21, 22 peut-il t\u2019aider si tu te sens mal \u00e0 cause des erreurs du pass\u00e9 ?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Ces versets nous assurent que J\u00e9hovah ne condamne pas pour toujours celui qui se repent et change de conduite. Si nous avons abandonn\u00e9 nos erreurs et cherchons \u00e0 lui ob\u00e9ir, nous pouvons avoir confiance dans sa promesse de pardon. Cela ne signifie pas minimiser ce que nous avons fait, mais accorder aussi de l\u2019importance \u00e0 ce que J\u00e9hovah dit : il permet \u00e0 une personne repentante d\u2019avoir un avenir.<\/p>b. Quel rapport y a-t-il entre \u00c9z\u00e9chiel 3:18, 19 et l\u2019\u0153uvre de pr\u00e9dication ?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel avait la responsabilit\u00e9 de transmettre l\u2019avertissement de J\u00e9hovah. Il ne pouvait pas d\u00e9cider de garder le silence parce que le message \u00e9tait difficile. Ce sens des responsabilit\u00e9s nous aide \u00e0 accorder de la valeur \u00e0 la pr\u00e9dication. Ce que nous communiquons peut aider les gens \u00e0 changer et \u00e0 s\u2019approcher de J\u00e9hovah. C\u2019est pourquoi nous cherchons \u00e0 y participer avec s\u00e9rieux, sans traiter le message comme s\u2019il \u00e9tait sans importance.<\/p>c. Que peuvent apprendre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel 34:11-16 les anciens ? (1P 5:2).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah se pr\u00e9sente comme un berger qui cherche ses brebis et prend personnellement soin d\u2019elles. Les anciens peuvent imiter cet int\u00e9r\u00eat en prenant l\u2019initiative d\u2019aider, au lieu d\u2019attendre que quelqu\u2019un le leur demande. Le passage mentionne des brebis perdues, \u00e9gar\u00e9es, bless\u00e9es et faibles. Cela nous rappelle que les besoins sont diff\u00e9rents et que les soins doivent \u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 chaque personne.<\/p>
Commentaire 3:<\/strong> La premi\u00e8re lettre de Pierre 5:2 met en \u00e9vidence l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit avec lequel ils doivent prendre soin du troupeau : de bon c\u0153ur et avec empressement, non par contrainte ni par int\u00e9r\u00eat financier. Cela compl\u00e8te tr\u00e8s bien la description d\u2019\u00c9z\u00e9chiel. Il ne suffit pas d\u2019accomplir certaines t\u00e2ches ; le motif compte. Les anciens imitent J\u00e9hovah lorsqu\u2019ils consid\u00e8rent leurs fr\u00e8res et s\u0153urs comme des brebis pr\u00e9cieuses qui m\u00e9ritent de l\u2019attention, et non comme un fardeau qu\u2019il faudrait supporter.<\/p>4. QUELLES AUTRES PERLES SPIRITUELLES AS-TU TROUV\u00c9ES DANS CE LIVRE BIBLIQUE ?<\/h3>