\u00c9z\u00e9chiel 36:22<\/strong> \u2014 \u00abC\u2019est pourquoi dis au peuple d\u2019Isra\u00ebl: \u201cVoici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u2018Ce n\u2019est pas pour vous que j\u2019agis, \u00f4 peuple d\u2019Isra\u00ebl, mais c\u2019est pour mon saint nom, que vous avez profan\u00e9 parmi les nations o\u00f9 vous \u00eates all\u00e9s.\u2019\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Je remarque qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel insiste beaucoup sur la souverainet\u00e9 de J\u00e9hovah. Il utilise plus de deux cents fois l\u2019expression \u00ab Souverain Seigneur J\u00e9hovah \u00bb. Il ne suffit pas de savoir comment Dieu s\u2019appelle ; nous devons aussi reconna\u00eetre son autorit\u00e9. Les \u00e9v\u00e9nements qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9s d\u00e9montreraient que J\u00e9hovah accomplit ses avertissements ainsi que ses promesses.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> La sanctification du nom de J\u00e9hovah est \u00e9galement li\u00e9e \u00e0 notre bonheur. Le livre explique que, lorsque J\u00e9hovah r\u00e9compensera ses serviteurs, ils comprendront encore mieux qu\u2019il tient ses promesses. Ainsi, d\u00e9fendre sa bonne r\u00e9putation ne nous prive de rien de bon ; cela est li\u00e9 \u00e0 notre esp\u00e9rance de vivre en paix.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a annonc\u00e9 que le Messie serait un descendant de David et qu\u2019il aurait le droit d\u2019occuper son tr\u00f4ne. M\u00eame si ce tr\u00f4ne devait rester vacant tr\u00e8s longtemps, J\u00e9hovah n\u2019avait pas oubli\u00e9 sa promesse. J\u00e9sus a accompli cette proph\u00e9tie. Cela renforce notre confiance en J\u00e9hovah, m\u00eame lorsque l\u2019accomplissement d\u2019une promesse exige de patienter.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Une autre proph\u00e9tie pr\u00e9sente le Messie comme le berger que J\u00e9hovah \u00e9tablirait au-dessus de ses brebis. Le paragraphe relie cette promesse \u00e0 J\u00e9sus, le descendant de David. Il ne s\u2019agit donc pas uniquement de quelqu\u2019un qui a l\u2019autorit\u00e9 de gouverner. C\u2019est aussi quelqu\u2019un qui nourrit et prend soin de ceux que J\u00e9hovah lui a confi\u00e9s.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Il est int\u00e9ressant de comparer \u00c9z\u00e9chiel avec Luc et Jean. Luc confirme que J\u00e9sus recevrait le tr\u00f4ne de David, et Jean montre qu\u2019il \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 donner sa vie pour les brebis. Ces deux id\u00e9es se compl\u00e8tent : J\u00e9sus a le droit de r\u00e9gner et il a d\u00e9montr\u00e9 combien il aime ceux qui sont sous sa protection.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Le char c\u00e9leste qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel a vu montre que la partie c\u00e9leste de l\u2019organisation de J\u00e9hovah est impressionnante et tr\u00e8s bien organis\u00e9e. Cette vision nous permet d\u2019appr\u00e9cier quelque chose que nous ne pouvons pas voir de nos yeux : dans les cieux, il existe une organisation qui agit sous l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Les visions nous permettent \u00e9galement de conna\u00eetre une partie de l\u2019activit\u00e9 des anges, notamment celle des ch\u00e9rubins. \u00c9z\u00e9chiel n\u2019a pas seulement vu un char impressionnant ; J\u00e9hovah lui a montr\u00e9 ces cr\u00e9atures spirituelles en action. Cela \u00e9largit notre perspective et nous rappelle que le culte de J\u00e9hovah ne se limite pas \u00e0 la Terre.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Je suis reconnaissant que J\u00e9hovah ait permis que ces visions soient consign\u00e9es par \u00e9crit. M\u00eame si elles ne nous laissent voir qu\u2019une petite partie de ce qui se passe dans les cieux, elles nous aident \u00e0 mieux conna\u00eetre son organisation. Quand nous les lisons, nous pouvons nous concentrer sur ce qu\u2019elles enseignent clairement au sujet de sa grandeur et de son ordre, sans sp\u00e9culer sur chaque d\u00e9tail.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Il nous enseigne que J\u00e9hovah est mis\u00e9ricordieux sans fermer les yeux sur la d\u00e9sob\u00e9issance. Il avait de bonnes raisons d\u2019\u00eatre indign\u00e9 contre les Juifs, mais il les a d\u2019abord avertis et leur a offert le pardon s\u2019ils se repentaient. Sa mani\u00e8re d\u2019agir montre qu\u2019il ne d\u00e9sirait pas les punir sans leur donner la possibilit\u00e9 de changer.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9hovah n\u2019a pas cess\u00e9 de prendre soin de son peuple quand il l\u2019a disciplin\u00e9. M\u00eame s\u2019il a permis l\u2019exil, il a promis de punir les nations qui maltraiteraient les Juifs. Cela nous aide \u00e0 ne pas confondre la discipline avec un manque d\u2019amour. J\u00e9hovah pouvait corriger son peuple tout en continuant \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 lui.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Cela m\u2019encourage de constater que J\u00e9hovah n\u2019a pas seulement parl\u00e9 des cons\u00e9quences des p\u00e9ch\u00e9s, mais aussi d\u2019un avenir meilleur. Il a promis que les Juifs retourneraient \u00e0 J\u00e9rusalem et recevraient des b\u00e9n\u00e9dictions. Cette combinaison d\u2019avertissements et d\u2019esp\u00e9rance nous apprend \u00e0 voir J\u00e9hovah comme un P\u00e8re qui corrige, mais qui aide aussi \u00e0 se r\u00e9tablir.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Une le\u00e7on est que chacun doit rendre des comptes \u00e0 J\u00e9hovah pour ses propres actions. Nous ne pouvons pas consid\u00e9rer comme acquis que notre relation avec lui d\u00e9pend de ce que font nos proches ou ceux qui nous entourent. Cela nous encourage \u00e0 examiner nos d\u00e9cisions et \u00e0 assumer personnellement la responsabilit\u00e9 de lui ob\u00e9ir.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Nous apprenons aussi que notre conduite a un effet sur J\u00e9hovah et sur sa r\u00e9putation. \u00c9z\u00e9chiel explique que l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 des Isra\u00e9lites lui a caus\u00e9 de la peine. Par cons\u00e9quent, quand nous prenons une d\u00e9cision, il est bon de r\u00e9fl\u00e9chir non seulement \u00e0 ses cons\u00e9quences pour nous, mais aussi \u00e0 l\u2019effet qu\u2019elle aura sur J\u00e9hovah et \u00e0 l\u2019impression qu\u2019elle donnera de lui.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Notre vie d\u00e9pend du respect du nom de J\u00e9hovah et de l\u2019attachement au culte pur. Il ne s\u2019agit pas seulement de dire que nous croyons en lui. Le livre \u00e9tablit un lien entre l\u2019approbation de J\u00e9hovah et une conduite juste. L\u2019application est claire : notre culte doit se refl\u00e9ter dans ce que nous faisons chaque jour.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel \u00e9tait le fils d\u2019un pr\u00eatre qui servait \u00e0 J\u00e9rusalem, et son nom signifie \u00ab Dieu fortifie \u00bb. Il est possible qu\u2019il soit n\u00e9 vers 643 avant notre \u00e8re. Ces \u00e9l\u00e9ments nous aident \u00e0 le situer dans le temps, m\u00eame si le contenu pr\u00e9sente sa date de naissance comme approximative et non comme une donn\u00e9e certaine.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Il a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 \u00e0 Babylone en 617 avant notre \u00e8re, alors qu\u2019il devait avoir environ 26 ans. Environ quatre ans plus tard, J\u00e9hovah l\u2019a \u00e9tabli proph\u00e8te. \u00c9z\u00e9chiel ne parlait donc pas de l\u2019exil de loin : lui-m\u00eame vivait parmi les Juifs qui avaient \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s \u00e0 Babylone.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel \u00e9tait contemporain de J\u00e9r\u00e9mie, de Daniel et d\u2019Abdias. J\u00e9r\u00e9mie servait en Juda, tandis que Daniel et \u00c9z\u00e9chiel \u00e9taient \u00e0 Babylone. Le savoir nous aide \u00e0 mettre leurs messages en relation. J\u00e9hovah donnait des avertissements et des conseils par l\u2019interm\u00e9diaire de diff\u00e9rents proph\u00e8tes, et le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel compl\u00e8te ce que nous trouvons dans d\u2019autres livres de cette \u00e9poque.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Elles \u00e9taient destin\u00e9es aux Juifs exil\u00e9s \u00e0 Babylone. Certains, comme \u00c9z\u00e9chiel, \u00e9taient arriv\u00e9s avant la destruction de J\u00e9rusalem ; d\u2019autres y \u00e9taient arriv\u00e9s apr\u00e8s. Garder ce public \u00e0 l\u2019esprit nous aide \u00e0 comprendre pourquoi le livre parle autant de la situation de J\u00e9rusalem que de l\u2019esp\u00e9rance de retourner dans leur pays.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Les destinataires traversaient des circonstances difficiles. L\u2019encadr\u00e9 explique que les Babyloniens se moquaient d\u2019eux et que le retour pouvait sembler impossible, car Babylone ne lib\u00e9rait pas ses prisonniers. Dans ce contexte, les promesses de J\u00e9hovah avaient beaucoup de valeur : elles leur donnaient des raisons de regarder vers l\u2019avenir sans d\u00e9pendre des possibilit\u00e9s humaines.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> M\u00eame exil\u00e9s, les Juifs fid\u00e8les pouvaient se r\u00e9unir pour lire les \u00c9critures et adorer J\u00e9hovah. Vivre loin de J\u00e9rusalem ne signifiait donc pas qu\u2019il \u00e9tait impossible de garder de bonnes relations avec lui. Le contexte nous encourage \u00e0 profiter des occasions de recevoir de la nourriture spirituelle, m\u00eame lorsque nos circonstances sont difficiles.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Il voulait qu\u2019ils comprennent pourquoi ils \u00e9taient en exil et qu\u2019ils acceptent sa discipline. Leurs pratiques apostates avaient souill\u00e9 le nom de J\u00e9hovah. Il ne suffisait pas de regretter d\u2019avoir perdu leur pays ; ils devaient reconna\u00eetre leur responsabilit\u00e9 et comprendre que J\u00e9hovah m\u00e9ritait l\u2019ob\u00e9issance et un culte conforme \u00e0 sa volont\u00e9.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Le changement dans le message d\u2019\u00c9z\u00e9chiel est significatif. Avant la destruction de J\u00e9rusalem, il a annonc\u00e9 la condamnation des choses horribles qui s\u2019y faisaient. Ensuite, il a transmis un message d\u2019espoir. J\u00e9hovah aidait son peuple \u00e0 affronter la r\u00e9alit\u00e9, mais il lui montrait aussi qu\u2019un avenir pouvait exister apr\u00e8s la discipline.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Tous n\u2019ont pas r\u00e9agi de la m\u00eame mani\u00e8re : certains se sont moqu\u00e9s d\u2019\u00c9z\u00e9chiel et d\u2019autres l\u2019ont cru. Cela nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre r\u00e9action lorsque nous recevons une correction biblique. Au lieu de la rejeter parce qu\u2019elle nous met mal \u00e0 l\u2019aise, nous pouvons nous demander ce qui doit changer en nous. Accepter la discipline commence par \u00e9couter avec humilit\u00e9.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Le livre suit principalement un ordre chronologique et il est aussi organis\u00e9 par th\u00e8mes. Apr\u00e8s la nomination d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, il pr\u00e9sente trois grands groupes de proph\u00e9ties : la destruction de J\u00e9rusalem, la condamnation des nations voisines et la restauration d\u2019Isra\u00ebl. Ce sch\u00e9ma simple nous aide \u00e0 nous rep\u00e9rer quand nous le lisons.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel a indiqu\u00e9 l\u2019ann\u00e9e, le mois et le jour de beaucoup de ses proph\u00e9ties. Il a pris comme point de d\u00e9part l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 le roi Joaquim a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 en exil. Gr\u00e2ce \u00e0 ces dates, nous pouvons mettre les messages en relation avec les \u00e9v\u00e9nements et distinguer les avertissements pr\u00e9c\u00e9dents des paroles d\u2019espoir qui ont suivi.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019organisation du livre nous permet de voir qu\u2019il ne contient pas uniquement des annonces de punition. Sa derni\u00e8re grande partie traite de la restauration d\u2019Isra\u00ebl. Il est donc utile de lire chaque passage dans son contexte. Nous appr\u00e9cions ainsi \u00e0 la fois la justice de J\u00e9hovah et l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019il offrait \u00e0 son peuple.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah lui a demand\u00e9 de repr\u00e9senter plusieurs messages. Par exemple, il a d\u00fb s\u2019allonger sur le c\u00f4t\u00e9 avec une brique devant lui et se raser la t\u00eate et la barbe. Ces actions pouvaient sembler \u00e9tranges, mais elles avaient un objectif : \u00e9veiller l\u2019int\u00e9r\u00eat des exil\u00e9s pour qu\u2019ils pr\u00eatent attention \u00e0 la signification du message.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Il a aussi d\u00fb pr\u00e9parer ses bagages et les sortir de la ville, et \u00e0 une autre occasion, il a d\u00fb prendre deux b\u00e2tons et les r\u00e9unir. J\u00e9hovah n\u2019a pas communiqu\u00e9 tous ses messages de la m\u00eame mani\u00e8re. Ces repr\u00e9sentations rendaient les proph\u00e9ties visibles et donnaient aux observateurs des raisons de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel annon\u00e7ait.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019exemple d\u2019\u00c9z\u00e9chiel souligne l\u2019importance d\u2019ob\u00e9ir, m\u00eame lorsqu\u2019une attribution semble inhabituelle ou difficile. Il a fait ce que J\u00e9hovah lui avait ordonn\u00e9. Nous n\u2019avons pas \u00e0 repr\u00e9senter ces proph\u00e9ties, mais nous pouvons imiter sa disposition \u00e0 faire passer la volont\u00e9 de J\u00e9hovah avant notre confort.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel voit les cieux s\u2019ouvrir et re\u00e7oit des visions de Dieu. Entre autres choses, il contemple des cr\u00e9atures vivantes impressionnantes qui sont ensuite identifi\u00e9es comme des ch\u00e9rubins. Ainsi, sa nomination comme proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une vision qui lui a permis d\u2019entrevoir quelque peu la grandeur de la partie c\u00e9leste de l\u2019organisation de J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> En plus des ch\u00e9rubins, il voit un char c\u00e9leste et une clart\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la gloire de J\u00e9hovah. Le r\u00e9cit parle d\u2019une vision, et non du fait qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel aurait vu Dieu litt\u00e9ralement. Ce d\u00e9tail nous aide \u00e0 d\u00e9crire avec soin ce qu\u2019il a observ\u00e9, sans aller au-del\u00e0 de ce qu\u2019explique le contenu.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Apr\u00e8s cette vision, J\u00e9hovah le nomme proph\u00e8te et guetteur. Cette mission exigeait de transmettre l\u2019avertissement, m\u00eame si les gens ne voulaient pas \u00e9couter. L\u2019ordre du r\u00e9cit est important : la gloire de J\u00e9hovah est d\u2019abord mise en \u00e9vidence, puis la responsabilit\u00e9 d\u2019\u00c9z\u00e9chiel de communiquer fid\u00e8lement le message qu\u2019il recevrait de lui est pr\u00e9sent\u00e9e.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel repr\u00e9sente le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem. L\u2019encadr\u00e9 26A relie cette proph\u00e9tie au moment o\u00f9 les Babyloniens ont encercl\u00e9 la ville. La repr\u00e9sentation n\u2019\u00e9tait pas une simple illustration de quelque chose qui pouvait arriver : elle transmettait un avertissement de J\u00e9hovah qui s\u2019est ensuite r\u00e9alis\u00e9 concr\u00e8tement.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Il met aussi en sc\u00e8ne la famine que subiraient les habitants de J\u00e9rusalem. L\u2019encadr\u00e9 relie cet avertissement au r\u00e9cit de Deux Rois concernant le manque de nourriture pendant le si\u00e8ge. Comparer la proph\u00e9tie avec son accomplissement nous permet de v\u00e9rifier que les avertissements de J\u00e9hovah n\u2019\u00e9taient pas des menaces sans fondement.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> J\u00e9hovah lui ordonne de se raser la t\u00eate et la barbe, et lui indique quoi faire de ses cheveux. Cette repr\u00e9sentation montre ce qui arriverait aux habitants lorsque J\u00e9rusalem serait d\u00e9truite. Ensuite, \u00c9z\u00e9chiel proph\u00e9tise contre l\u2019idol\u00e2trie. Ces sc\u00e8nes doivent \u00eatre comprises dans ce contexte de d\u00e9sob\u00e9issance et de jugement.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah pr\u00e9dit qu\u2019il punira J\u00e9rusalem pour les pratiques d\u00e9testables qui y \u00e9taient commises. Dans la vision, un homme marque ceux qui se lamentent sur cette situation, puis ceux qui ne portent pas la marque sont ex\u00e9cut\u00e9s. La vision souligne que l\u2019attitude envers la m\u00e9chancet\u00e9 \u00e9tait importante pour J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel repr\u00e9sente aussi l\u2019exil et annonce que J\u00e9rusalem sera d\u00e9truite. Les faux proph\u00e8tes ne pouvaient pas emp\u00eacher cette issue par leurs messages. Cela nous enseigne \u00e0 ne pas confondre une affirmation rassurante avec une promesse de J\u00e9hovah. Ce qui comptait, c\u2019\u00e9tait ce que Dieu avait dit, et non ce que certains auraient aim\u00e9 entendre.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> M\u00eame au milieu de ces avertissements, J\u00e9hovah annon\u00e7a que certains exil\u00e9s retourneraient \u00e0 J\u00e9rusalem. Le jugement contre la ville ne signifiait pas que tout espoir avait disparu. Ce d\u00e9tail nous permet d\u2019appr\u00e9cier l\u2019\u00e9quilibre du message : J\u00e9hovah ne minimiserait pas la m\u00e9chancet\u00e9, mais il n\u2019avait pas non plus oubli\u00e9 son projet de r\u00e9tablir son peuple.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah compare J\u00e9rusalem \u00e0 une vigne inutile qui ne sert qu\u2019\u00e0 faire du bois de chauffage, et \u00e0 une \u00e9pouse tr\u00e8s aim\u00e9e qui devient infid\u00e8le. Ces deux images montrent la gravit\u00e9 de ce qui s\u2019est pass\u00e9. La ville ne faisait pas ce que J\u00e9hovah attendait d\u2019elle, et ses habitants avaient r\u00e9pondu \u00e0 son amour par l\u2019infid\u00e9lit\u00e9.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Il compare aussi Samarie et J\u00e9rusalem \u00e0 deux s\u0153urs qui se prostituent. Samarie avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, mais J\u00e9rusalem n\u2019avait pas tir\u00e9 le\u00e7on de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Cette comparaison nous rappelle que conna\u00eetre les cons\u00e9quences de la d\u00e9sob\u00e9issance ne suffit pas. Nous devons r\u00e9ellement laisser les exemples qui servent d\u2019avertissement influencer notre conduite.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> S\u00e9d\u00e9cias est repr\u00e9sent\u00e9 par une vigne qui se dess\u00e9chera, et J\u00e9rusalem est compar\u00e9e \u00e0 une marmite rouill\u00e9e qu\u2019il faut mettre au feu. Ce sont des images fortes qui annoncent un jugement certain. Pourtant, le m\u00eame contexte laisse subsister un espoir : J\u00e9hovah jugerait chacun individuellement et, avec le temps, donnerait le royaume au Messie promis.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah condamne Amm\u00f4n, Moab, \u00c9dom et les Philistins, et annonce aussi des jugements contre Tyr et Sidon. Le contexte souligne que ces nations s\u2019\u00e9taient r\u00e9jouies de la chute de J\u00e9rusalem. Le fait que J\u00e9hovah discipline son peuple ne donnait pas aux autres le droit de le traiter avec haine ou de se r\u00e9jouir de ses souffrances.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Les chapitres 29 \u00e0 32 contiennent des messages contre l\u2019\u00c9gypte. J\u00e9hovah annonce que Babylone envahira ce pays. Ainsi, le livre ne pr\u00e9sente pas J\u00e9hovah comme un Dieu qui ne peut juger qu\u2019en Isra\u00ebl. Ses messages contre d\u2019autres nations montrent qu\u2019elles aussi devraient lui rendre des comptes.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Une application est que nous ne devrions jamais nous r\u00e9jouir des souffrances d\u2019une autre personne. Les nations condamn\u00e9es avaient mal r\u00e9agi \u00e0 la chute de J\u00e9rusalem. Au lieu d\u2019imiter cette attitude, nous voulons cultiver du respect pour les jugements de J\u00e9hovah et de la compassion pour ceux qui traversent des difficult\u00e9s, sans justifier ce qu\u2019ils ont pu faire de mal.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah promet de prendre personnellement soin de ses brebis et de placer sur elles le berger qu\u2019il avait annonc\u00e9. Cela contraste avec les faux bergers d\u2019Isra\u00ebl, contre lesquels il \u00e9tait indign\u00e9. Les Isra\u00e9lites pouvaient avoir de l\u2019espoir parce que leur bien-\u00eatre ne resterait pas pour toujours entre les mains de ceux qui les avaient n\u00e9glig\u00e9s.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel annonce que les Juifs retourneront dans leur pays. La vision des os qui retrouvent la vie transmet un puissant espoir de restauration. M\u00eame si la destruction de J\u00e9rusalem \u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9 douloureuse, J\u00e9hovah pouvait, pour ainsi dire, redonner vie \u00e0 une nation qui semblait avoir perdu son avenir.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Quand \u00c9z\u00e9chiel assemble deux morceaux de bois, il repr\u00e9sente l\u2019union future des deux royaumes. Juda et Isra\u00ebl redeviendraient une seule nation. Ainsi, la restauration ne consisterait pas uniquement \u00e0 retourner dans un territoire. J\u00e9hovah promettait aussi de rassembler son peuple, en laissant derri\u00e8re lui la division qui avait exist\u00e9 entre eux.<\/p> Commentaire 1:<\/strong> Quand Gog attaquera, J\u00e9hovah d\u00e9fendra son peuple et an\u00e9antira Gog et son arm\u00e9e. La proph\u00e9tie n\u2019attire pas l\u2019attention sur la capacit\u00e9 du peuple \u00e0 se d\u00e9fendre, mais sur ce que J\u00e9hovah fera. Cela nous aide \u00e0 fonder notre s\u00e9curit\u00e9 sur lui et non sur les forces humaines.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel voit un temple immense et un ange qui en mesure les diff\u00e9rentes parties. La gloire de J\u00e9hovah remplit le temple, et le proph\u00e8te re\u00e7oit des instructions li\u00e9es au culte. Le document explique que cette vision met en \u00e9vidence les normes justes de J\u00e9hovah et assure aux exil\u00e9s que le culte pur sera r\u00e9tabli.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> La vision comprend un fleuve qui sort du temple et la r\u00e9partition du pays entre les douze tribus. Elle pr\u00e9sente aussi une ville dont le nom met en \u00e9vidence la pr\u00e9sence de J\u00e9hovah. L\u2019ensemble attire l\u2019attention sur une restauration li\u00e9e \u00e0 lui\u202f: l\u2019essentiel n\u2019\u00e9tait pas seulement les b\u00e2timents, mais le culte pur.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 18:19-22<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cMais vous demanderez: \u2018Pourquoi la faute du p\u00e8re ne rend-elle pas son fils coupable?\u2019 Puisque le fils a fait ce qui est droit et juste, qu\u2019il a respect\u00e9 mes d\u00e9crets et qu\u2019il y a ob\u00e9i, il restera en vie. L\u2019\u00e2me qui p\u00e8che, c\u2019est elle qui mourra. Un fils ne sera pas tenu pour coupable \u00e0 cause de la faute de son p\u00e8re, et un p\u00e8re ne sera pas tenu pour coupable \u00e0 cause de la faute de son fils. La justice du juste sera port\u00e9e au compte du juste seulement, et la m\u00e9chancet\u00e9 du m\u00e9chant sera port\u00e9e au compte du m\u00e9chant seulement. \u00ab\u201cDe plus, si quelqu\u2019un de m\u00e9chant se d\u00e9tourne de tous les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il commet, s\u2019il respecte tous mes d\u00e9crets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu\u2019il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Ce passage montre \u00e9galement que J\u00e9hovah tient compte des changements sinc\u00e8res. Si quelqu\u2019un abandonne la m\u00e9chancet\u00e9 et commence \u00e0 ob\u00e9ir, il n\u2019est pas condamn\u00e9 pour toujours \u00e0 cause de son pass\u00e9. Cela nous enseigne \u00e0 ne pas consid\u00e9rer quelqu\u2019un comme incapable de changer, puisque J\u00e9hovah lui-m\u00eame lui offre cette possibilit\u00e9.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Pour J\u00e9hovah, le repentir doit se voir dans la conduite. Le texte met en relation l\u2019abandon du p\u00e9ch\u00e9 avec l\u2019ob\u00e9issance et une conduite juste. Il ne suffit donc pas d\u2019exprimer des regrets. Nous pouvons nous demander quelles d\u00e9cisions concr\u00e8tes montrent que nous voulons faire ce qui est bien et accepter l\u2019aide de J\u00e9hovah pour continuer \u00e0 changer.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 38:18-19<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cCe jour-l\u00e0, le jour o\u00f9 Gog envahira le pays d\u2019Isra\u00ebl, ma fureur s\u2019embrasera, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah. Dans mon z\u00e8le, dans le feu de ma furie, je parlerai, et ce jour-l\u00e0 il y aura un grand tremblement de terre en Isra\u00ebl.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Cela nous aide aussi \u00e0 nous sentir aim\u00e9s. J\u00e9hovah ne pr\u00e9sente pas l\u2019agression contre son peuple comme une affaire qui ne le concerne pas. Savoir qu\u2019il r\u00e9agira fermement renforce notre confiance en lui. La protection qu\u2019il promet ne d\u00e9pend pas du fait que ses serviteurs paraissent forts aux yeux du monde, mais de la relation qu\u2019ils ont avec lui.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> En m\u00eame temps, ce r\u00e9cit nous inspire un profond respect pour J\u00e9hovah. Sa patience ne signifie pas qu\u2019il tol\u00e9rera ind\u00e9finiment la m\u00e9chancet\u00e9. Au lieu de sp\u00e9culer sur chaque d\u00e9tail de l\u2019attaque, nous pouvons nous concentrer sur l\u2019enseignement certain\u202f: J\u00e9hovah sait ce qui se passe et il agira pour d\u00e9fendre son peuple.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 34:26<\/strong> \u2014 Mes brebis et les alentours de ma colline, j\u2019en ferai une b\u00e9n\u00e9diction, et je ferai tomber la pluie au bon moment. Les b\u00e9n\u00e9dictions tomberont \u00e0 verse comme des pluies.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Nous pouvons aussi penser \u00e0 la valeur de nous r\u00e9unir pour adorer J\u00e9hovah. Le document rappelle que les exil\u00e9s fid\u00e8les se r\u00e9unissaient pour lire les \u00c9critures. Dans notre cas, il convient de nous demander quelles directives ou quels encouragements nous avons re\u00e7us aux r\u00e9unions et de reconna\u00eetre cette aide comme une b\u00e9n\u00e9diction, sans la consid\u00e9rer comme allant de soi.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019esp\u00e9rance que J\u00e9hovah nous donne est une autre b\u00e9n\u00e9diction que nous pouvons personnellement appr\u00e9cier. \u00c9z\u00e9chiel parle de paix, de s\u00e9curit\u00e9 et de restauration. Pour r\u00e9pondre sinc\u00e8rement, nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019influence de ces promesses sur notre mani\u00e8re d\u2019affronter une difficult\u00e9. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de raconter quelque chose d\u2019extraordinaire\u202f; il suffit de reconna\u00eetre une aide r\u00e9elle.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 3:17<\/strong> \u2014 \u00abFils d\u2019homme, je t\u2019ai \u00e9tabli guetteur pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l\u2019avertir de ma part.<\/em> Matthieu 20:28<\/strong> \u2014 Tout comme le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme ran\u00e7on en \u00e9change d\u2019un grand nombre de personnes.\u00bb<\/em> Commentaire 3:<\/strong> Ces deux passages nous enseignent quelque chose sur le service pour J\u00e9hovah. \u00c9z\u00e9chiel devait transmettre fid\u00e8lement un message re\u00e7u de Dieu, et J\u00e9sus a soulign\u00e9 sa disposition \u00e0 servir. Nous pouvons appliquer cet enseignement en nous rappelant qu\u2019une responsabilit\u00e9 n\u2019est pas une raison de nous donner de l\u2019importance, mais une occasion d\u2019accomplir la volont\u00e9 de J\u00e9hovah.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 17:16<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cAussi vrai que je suis vivant, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah, il mourra \u00e0 Babylone, l\u00e0 o\u00f9 habite le roi qui l\u2019a fait roi, le roi dont il a m\u00e9pris\u00e9 le serment et dont il a rompu l\u2019alliance.<\/em> J\u00e9r\u00e9mie 52:11<\/strong> \u2014 Ensuite, le roi de Babylone rendit S\u00e9d\u00e9cias aveugle, l\u2019attacha avec des entraves de cuivre et l\u2019emmena \u00e0 Babylone. Il le laissa en prison jusqu\u2019au jour de sa mort.<\/em> Commentaire 3:<\/strong> La proph\u00e9tie mentionne \u00e9galement que S\u00e9d\u00e9cias avait m\u00e9pris\u00e9 un serment et rompu une alliance. Cela nous rappelle le s\u00e9rieux des engagements. L\u2019accomplissement renforce notre confiance dans la parole de J\u00e9hovah et, en m\u00eame temps, nous encourage \u00e0 ne pas minimiser ce que nous promettons.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 21:26-27<\/strong> \u2014 Voici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u201cRetire le turban et enl\u00e8ve la couronne. Les choses vont changer. \u00c9l\u00e8ve celui qui est bas et abaisse celui qui est \u00e9lev\u00e9. Une ruine, une ruine, une ruine, voil\u00e0 ce que j\u2019en ferai. Et elle n\u2019appartiendra \u00e0 personne jusqu\u2019\u00e0 ce que vienne celui qui a le droit l\u00e9gal, et je le lui donnerai.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Il existe un lien entre la promesse d\u2019\u00c9z\u00e9chiel et l\u2019identification de J\u00e9sus comme descendant de David. Le tr\u00f4ne pouvait rester vacant pendant de nombreuses ann\u00e9es, mais cela n\u2019annulait pas la promesse. La g\u00e9n\u00e9alogie aide \u00e0 reconna\u00eetre le Messie en qui elle s\u2019accomplirait, au lieu de laisser son identit\u00e9 sans fondement.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Luc compl\u00e8te ces informations en expliquant que J\u00e9hovah donnerait \u00e0 J\u00e9sus le tr\u00f4ne de David. Deux aspects se rejoignent ainsi : J\u00e9sus appartient \u00e0 la famille annonc\u00e9e et J\u00e9hovah le d\u00e9signe pour r\u00e9gner. Notre confiance dans son gouvernement repose sur les promesses de Dieu, et non simplement sur une pr\u00e9f\u00e9rence humaine.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 18:21-22<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cDe plus, si quelqu\u2019un de m\u00e9chant se d\u00e9tourne de tous les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il commet, s\u2019il respecte tous mes d\u00e9crets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu\u2019il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.\u201d<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Le texte nous oriente \u00e9galement vers ce que nous pouvons faire maintenant : ob\u00e9ir \u00e0 J\u00e9hovah et pratiquer ce qui est juste. Nous ne pouvons pas changer le pass\u00e9, mais nous pouvons changer nos d\u00e9cisions pr\u00e9sentes. Au lieu de rester paralys\u00e9s par la culpabilit\u00e9, nous pouvons d\u00e9montrer notre repentir par une conduite qui pla\u00eet \u00e0 J\u00e9hovah.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> \u00c9prouver de la peine pour une erreur ne signifie pas que J\u00e9hovah refuse de nous pardonner. Il est utile de distinguer nos sentiments de ce qu\u2019il promet. Sa Parole ne minimise pas le p\u00e9ch\u00e9, mais elle offre de l\u2019espoir \u00e0 celui qui se repent. M\u00e9diter sur cette mis\u00e9ricorde peut nous aider \u00e0 continuer de le servir sans nous d\u00e9finir uniquement par nos erreurs.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 3:18-19<\/strong> \u2014 Si je dis \u00e0 quelqu\u2019un de m\u00e9chant: \u201cTu vas mourir\u201d, mais que tu ne l\u2019avertisses pas et que tu ne parles pas pour avertir le m\u00e9chant d\u2019abandonner sa mauvaise conduite afin qu\u2019il reste en vie, il mourra, lui, pour sa faute parce qu\u2019il est m\u00e9chant, mais toi, je te tiendrai pour responsable de sa mort. Mais si tu avertis le m\u00e9chant et qu\u2019il ne renonce pas \u00e0 sa m\u00e9chancet\u00e9 et \u00e0 sa mauvaise conduite, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.<\/em> Commentaire 2:<\/strong> Le passage fait la distinction entre la responsabilit\u00e9 de communiquer le message et la d\u00e9cision de l\u2019accepter. \u00c9z\u00e9chiel ne pouvait obliger personne \u00e0 changer. Cela nous aide \u00e0 garder l\u2019\u00e9quilibre : nous devons nous efforcer de pr\u00eacher fid\u00e8lement, mais nous ne devons pas mesurer notre service uniquement \u00e0 la r\u00e9action de ceux qui nous \u00e9coutent.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> Nous voyons \u00e9galement le but plein d\u2019amour de l\u2019avertissement : donner au m\u00e9chant la possibilit\u00e9 d\u2019abandonner sa voie et de rester en vie. Cette id\u00e9e peut influencer notre ton quand nous pr\u00eachons. Nous ne parlons pas pour condamner les gens, mais parce que nous d\u00e9sirons qu\u2019ils \u00e9coutent J\u00e9hovah et b\u00e9n\u00e9ficient de ses conseils.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 34:11-16<\/strong> \u2014 \u00ab\u201cCar voici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u2018Me voici! J\u2019irai moi-m\u00eame \u00e0 la recherche de mes brebis et j\u2019en prendrai soin. Je prendrai soin de mes brebis comme un berger qui a retrouv\u00e9 ses brebis dispers\u00e9es et qui les nourrit. Je les d\u00e9livrerai de tous les lieux o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9es un jour de nuages et d\u2019obscurit\u00e9 \u00e9paisse. Oui, je les ferai sortir d\u2019entre les peuples et je les rassemblerai d\u2019entre les pays. Je les am\u00e8nerai dans leur pays et je les nourrirai sur les montagnes d\u2019Isra\u00ebl, pr\u00e8s des cours d\u2019eau et pr\u00e8s de tous les lieux d\u2019habitation du pays. Dans un bon p\u00e2turage je les nourrirai, et les prairies o\u00f9 elles brouteront seront sur les hautes montagnes d\u2019Isra\u00ebl. Elles se coucheront l\u00e0, dans des prairies o\u00f9 l\u2019herbe est abondante, et elles se nourriront dans les meilleurs p\u00e2turages sur les montagnes d\u2019Isra\u00ebl.\u2019 \u00ab\u201c\u2018Je nourrirai moi-m\u00eame mes brebis, et c\u2019est moi qui les ferai coucher, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah. Je chercherai la brebis qui est \u00e9gar\u00e9e, je ram\u00e8nerai celle qui est errante, je banderai celle qui est bless\u00e9e, je fortifierai celle qui est faible. Mais celle qui est grasse ou celle qui est robuste, je l\u2019an\u00e9antirai. C\u2019est d\u2019une condamnation que je la nourrirai.\u2019<\/em> Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9hovah fait la diff\u00e9rence entre les brebis bless\u00e9es, faibles et \u00e9gar\u00e9es, et il r\u00e9pond \u00e0 leurs besoins. Les anciens peuvent apprendre \u00e0 ne pas traiter toutes les situations de la m\u00eame mani\u00e8re. \u00c9couter et comprendre ce qui arrive \u00e0 chaque fr\u00e8re les aidera \u00e0 offrir la consolation, les encouragements ou les conseils dont il a besoin.<\/p> 1 Pierre 5:2<\/strong> \u2014 Prenez soin du troupeau de Dieu qui vous est confi\u00e9, veillant bien sur lui, non par contrainte, mais de bon c\u0153ur devant Dieu; non par amour d\u2019un gain malhonn\u00eate, mais avec empressement;<\/em> Commentaire 1:<\/strong> L\u2019encadr\u00e9 26A montre \u00e0 quel point \u00c9z\u00e9chiel est li\u00e9 \u00e0 d\u2019autres livres bibliques. Par exemple, il met en relation l\u2019annonce du retour des Juifs avec le r\u00e9cit d\u2019Esdras. Comparer une promesse avec son accomplissement enrichit notre lecture et nous aide \u00e0 voir la Bible comme un message coh\u00e9rent.<\/p> Commentaire 2:<\/strong> Un autre enseignement pr\u00e9cieux est que porter le nom de J\u00e9hovah implique une responsabilit\u00e9. L\u2019encadr\u00e9 met en relation \u00c9z\u00e9chiel avec la lettre aux Romains pour montrer qu\u2019une mauvaise conduite peut amener d\u2019autres personnes \u00e0 parler en mal de Dieu. Cela nous encourage \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019influence que nos actions ont sur l\u2019opinion que les gens se font de lui.<\/p> Commentaire 3:<\/strong> L\u2019encadr\u00e9 met \u00e9galement en \u00e9vidence le d\u00e9sir de J\u00e9hovah d\u2019\u00eatre avec son peuple. Il relie cette promesse d\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e0 d\u2019autres passages bibliques. Au milieu de tant de visions et d\u2019annonces de jugements, cette id\u00e9e est tr\u00e8s r\u00e9confortante : le culte pur nous permet d\u2019entretenir une relation \u00e9troite avec J\u00e9hovah, qui veut prendre soin de ses serviteurs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9ponses et commentaires de l\u2019\u00c9tude biblique de l\u2019assembl\u00e9e pour la semaine du 4 au 10 janvier 2027, bas\u00e9s sur gwt 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Commentaire 1:<\/strong> Ce passage montre que J\u00e9hovah agissait pour sanctifier son nom, non pas parce que les Isra\u00e9lites le m\u00e9ritaient. Le plus important \u00e9tait de laver sa r\u00e9putation des mensonges qui avaient \u00e9t\u00e9 dits contre lui. Cela nous aide \u00e0 comprendre que la sanctification de son nom passe avant nos int\u00e9r\u00eats personnels.<\/p>3. Que savons-nous au sujet du Messie promis gr\u00e2ce au livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel ?<\/h3>
4. Que nous apprennent les visions d\u2019\u00c9z\u00e9chiel sur la partie c\u00e9leste de l\u2019organisation de J\u00e9hovah ?<\/h3>
5. Que nous enseigne le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel au sujet de J\u00e9hovah ?<\/h3>
6. Quelles le\u00e7ons importantes trouvons-nous dans le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel ?<\/h3>
7. Que savons-nous du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel ?<\/h3>
8. \u00c0 qui les proph\u00e9ties d\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e9taient-elles destin\u00e9es ?<\/h3>
9. Que voulait que comprennent J\u00e9hovah aux Juifs qui \u00e9taient \u00e0 Babylone ?<\/h3>
10. Comment le livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel est-il organis\u00e9 ?<\/h3>
11. Quelles choses J\u00e9hovah a-t-il demand\u00e9 \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel de faire, et pourquoi ?<\/h3>
12. Que voit \u00c9z\u00e9chiel avant que J\u00e9hovah le nomme proph\u00e8te ?<\/h3>
13. Quelles proph\u00e9ties \u00c9z\u00e9chiel met-il en sc\u00e8ne ?<\/h3>
14, 15. Que pr\u00e9dit J\u00e9hovah au sujet de J\u00e9rusalem ?<\/h3>
16-18. Quelles comparaisons J\u00e9hovah utilise-t-il ?<\/h3>
19, 20. Quelles nations J\u00e9hovah condamne-t-il, et pourquoi ?<\/h3>
21, 22. Quelles choses positives \u00c9z\u00e9chiel proph\u00e9tise-t-il pour les Isra\u00e9lites\u202f?<\/h3>
23, 24. Que fera J\u00e9hovah quand Gog attaquera son peuple, et quelle vision \u00c9z\u00e9chiel a-t-il\u202f?<\/h3>
a. D\u2019apr\u00e8s \u00c9z\u00e9chiel 18:19-22, comment J\u00e9hovah d\u00e9cide-t-il si une personne est bonne ou mauvaise\u202f?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah juge chaque personne en fonction de ses propres actions. Un fils n\u2019est pas coupable des p\u00e9ch\u00e9s de son p\u00e8re, pas plus qu\u2019un p\u00e8re n\u2019est coupable de ceux de son fils. Cela d\u00e9montre une justice parfaite\u202f: J\u00e9hovah ne nous \u00e9tiquette pas en fonction de notre famille, mais tient compte de ce que nous faisons nous-m\u00eames.<\/p>b. Observe comment J\u00e9hovah r\u00e9agira quand Gog attaquera son peuple (38:18, 19, 22). Que ressens-tu\u202f?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Ces paroles rassurent parce qu\u2019elles montrent que J\u00e9hovah ne restera pas indiff\u00e9rent lorsque son peuple sera attaqu\u00e9. L\u2019intensit\u00e9 de sa r\u00e9action indique clairement que ce qui arrive \u00e0 ses serviteurs lui importe. Nous pouvons affronter l\u2019avenir en ayant confiance en l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il leur porte et en sa capacit\u00e9 \u00e0 les d\u00e9fendre.<\/p>c. J\u00e9hovah promet \u00e0 son peuple \u00ab\u202fdes pluies de b\u00e9n\u00e9dictions\u202f\u00bb (34:26). Comment ces paroles se sont-elles r\u00e9alis\u00e9es dans ta vie\u202f?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Une b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 laquelle nous pouvons penser est de mieux conna\u00eetre J\u00e9hovah gr\u00e2ce \u00e0 sa Parole. Cette \u00e9tude elle-m\u00eame nous permet d\u2019appr\u00e9cier sa mis\u00e9ricorde, sa justice et ses promesses. En pr\u00e9parant une r\u00e9ponse personnelle, nous pouvons relever l\u2019un de ces enseignements et expliquer comment il nous a aid\u00e9s \u00e0 nous rapprocher de lui.<\/p>a. Pourquoi \u00c9z\u00e9chiel est-il appel\u00e9 \u00ab fils d\u2019homme \u00bb ? (3:17 ; glossaire de la Traduction du monde nouveau). Qui d\u2019autre est appel\u00e9 ainsi dans la Bible ? (Mt 20:28).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Cette expression souligne qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e9tait un \u00eatre humain. M\u00eame si J\u00e9hovah lui avait confi\u00e9 une responsabilit\u00e9 tr\u00e8s importante, le proph\u00e8te n\u2019\u00e9tait pas la source du message. Il devait \u00e9couter ce que Dieu disait et le transmettre. Son autorit\u00e9 en tant que guetteur venait de J\u00e9hovah, et non de sa propre condition.<\/p>
Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9sus re\u00e7oit lui aussi cette d\u00e9signation. Dans le r\u00e9cit de Matthieu, il l\u2019emploie pour expliquer qu\u2019il est venu servir et donner sa vie comme ran\u00e7on. Ce passage nous permet de r\u00e9pondre \u00e0 la deuxi\u00e8me partie de la question et, en outre, d\u2019appr\u00e9cier que J\u00e9sus a utilis\u00e9 sa position pour faire du bien aux autres, et non pour chercher \u00e0 \u00eatre servi.<\/p>b. Comment \u00c9z\u00e9chiel 17:16 s\u2019est-il accompli ? (J\u00e9r. 52:11).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> J\u00e9hovah avait annonc\u00e9 que S\u00e9d\u00e9cias mourrait \u00e0 Babylone. L\u2019encadr\u00e9 26A indique que c\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 apr\u00e8s la destruction de J\u00e9rusalem. Ce n\u2019\u00e9tait pas une pr\u00e9diction vague concernant une issue difficile : elle indiquait l\u2019endroit o\u00f9 sa vie prendrait fin, et le r\u00e9cit ult\u00e9rieur en confirme l\u2019accomplissement.<\/p>
Commentaire 2:<\/strong> J\u00e9r\u00e9mie donne les d\u00e9tails de l\u2019accomplissement. Le roi de Babylone a rendu S\u00e9d\u00e9cias aveugle, l\u2019a emmen\u00e9 prisonnier \u00e0 Babylone et l\u2019y a gard\u00e9 en prison jusqu\u2019\u00e0 sa mort. En comparant les deux livres, nous voyons comment le r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements confirme ce que J\u00e9hovah avait annonc\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019\u00c9z\u00e9chiel.<\/p>c. Comment la g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu 1 montre-t-elle que J\u00e9sus avait \u00ab le droit l\u00e9gal \u00bb de recevoir \u00ab la couronne \u00bb ? (21:26, 27).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> La proph\u00e9tie montre que J\u00e9hovah avait r\u00e9serv\u00e9 le royaume \u00e0 quelqu\u2019un qui avait le droit de le recevoir. La g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu relie J\u00e9sus \u00e0 la famille de David, comme l\u2019indique le texte sur le Messie. J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait donc pas \u00e9tranger \u00e0 la lign\u00e9e royale promise.<\/p>a. Comment ce que dit \u00c9z\u00e9chiel 18:21, 22 peut-il t\u2019aider si tu te sens mal \u00e0 cause des erreurs du pass\u00e9 ?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Ce passage nous assure que J\u00e9hovah ne continue pas \u00e0 tenir compte des p\u00e9ch\u00e9s de quelqu\u2019un qui se repent et change. Si nous avons abandonn\u00e9 la mauvaise voie, nous ne devons pas penser qu\u2019\u00e0 ses yeux nous sommes toujours la m\u00eame personne. Sa promesse nous donne des raisons d\u2019avoir confiance dans son pardon.<\/p>b. Quel rapport y a-t-il entre \u00c9z\u00e9chiel 3:18, 19 et l\u2019\u0153uvre de pr\u00e9dication ?<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel avait la responsabilit\u00e9 de transmettre l\u2019avertissement de J\u00e9hovah. De mani\u00e8re comparable, nous devons prendre au s\u00e9rieux l\u2019\u0153uvre de pr\u00e9dication. Le message peut aider les gens \u00e0 changer de conduite et \u00e0 s\u2019approcher de Dieu. Voil\u00e0 pourquoi nous ne voulons pas cesser de parler simplement parce que certains ne souhaitent pas \u00e9couter.<\/p>c. Qu\u2019est-ce que les anciens peuvent apprendre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel 34:11-16 ? (1P 5:2).<\/h3>
Commentaire 1:<\/strong> Les anciens peuvent imiter l\u2019initiative de J\u00e9hovah. Il recherche les brebis et s\u2019int\u00e9resse \u00e0 celles qui sont dispers\u00e9es ou qui se sont \u00e9loign\u00e9es. Cela encourage les bergers de l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 ne pas toujours attendre que quelqu\u2019un demande de l\u2019aide, mais \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 sa situation.<\/p>
Commentaire 3:<\/strong> Pierre ajoute qu\u2019ils doivent prendre soin du troupeau de bon gr\u00e9 et avec empressement. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019accomplir des t\u00e2ches, mais de prendre soin de personnes qui appartiennent \u00e0 J\u00e9hovah. Garder \u00e0 l\u2019esprit qui est le propri\u00e9taire du troupeau aide les anciens \u00e0 servir avec humilit\u00e9, avec des mobiles purs et avec un v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat pour les fr\u00e8res.<\/p>4. QUELS AUTRES TR\u00c9SORS AS-TU TROUV\u00c9S DANS CE LIVRE BIBLIQUE ?<\/h3>