Quand quelqu\u2019un nous juge sans nous \u00e9couter ou se souvient uniquement de nos erreurs, nous ressentons \u00e0 quel point l\u2019injustice peut \u00eatre douloureuse. Nous sommes donc r\u00e9confort\u00e9s de savoir que J\u00e9hovah n\u2019agit jamais ainsi. Sa justice n\u2019est ni froide ni s\u00e9par\u00e9e de son amour. \u00c9z\u00e9chiel chapitre 33 nous aide \u00e0 le comprendre : J\u00e9hovah avertit avant d\u2019agir, il examine chaque personne individuellement et tient compte de la fa\u00e7on dont elle r\u00e9agit \u00e0 ses avertissements. Ces fa\u00e7ons d\u2019agir nous donnent confiance et nous enseignent \u00e0 mieux traiter les autres.<\/p>
Un avertissement donn\u00e9 \u00e0 temps peut permettre \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019\u00e9viter un danger. Mais, pour \u00eatre utile, la personne doit le recevoir et d\u00e9cider comment y r\u00e9agir. J\u00e9hovah n\u2019a pas laiss\u00e9 les Isra\u00e9lites ignorer ce qui leur arriverait s\u2019ils persistaient dans leur mauvaise conduite. Il leur a communiqu\u00e9 ses avertissements par l\u2019interm\u00e9diaire de proph\u00e8tes qui agissaient comme des guetteurs. Il ne s\u2019agissait pas simplement d\u2019annoncer une sentence, mais de les avertir afin qu\u2019ils puissent changer de direction. Examinons la mission re\u00e7ue par \u00c9z\u00e9chiel. Lisons \u00c9z\u00e9chiel 33:7.<\/p>
\u00c9z\u00e9chiel 33:7<\/strong> \u2014 \u00abOr, toi, fils d\u2019homme, je t\u2019ai \u00e9tabli guetteur pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l\u2019avertir de ma part.<\/em><\/p> \u00c9z\u00e9chiel devait transmettre ce que J\u00e9hovah lui communiquait, et non ses propres opinions. Et ces avertissements ne sont pas arriv\u00e9s quand il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop tard. Il a commenc\u00e9 \u00e0 proph\u00e9tiser environ six ans avant que l\u2019arm\u00e9e babylonienne ne d\u00e9truise J\u00e9rusalem. De plus, il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 avertir le peuple. Plus de cent ans avant cette destruction, J\u00e9hovah avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 envoyer des proph\u00e8tes pour remplir cette fonction. Quelle patience il a manifest\u00e9e ! Les Isra\u00e9lites ont eu de nombreuses occasions d\u2019\u00e9couter, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur conduite et de faire les changements n\u00e9cessaires.<\/p> Par cons\u00e9quent, les vies qui ont \u00e9t\u00e9 perdues ne pouvaient pas \u00eatre attribu\u00e9es \u00e0 un manque d\u2019avertissements de la part de J\u00e9hovah ou de ses guetteurs. Sa fa\u00e7on d\u2019agir avait \u00e9t\u00e9 juste et pleine d\u2019amour. Comment r\u00e9agissons-nous quand nous recevons un avertissement fond\u00e9 sur la Bible ? Au lieu de le consid\u00e9rer comme une contrari\u00e9t\u00e9, nous pouvons y voir une occasion de corriger notre direction. Il est utile de nous demander si nous \u00e9coutons avec la volont\u00e9 de changer. Mais, m\u00eame si les avertissements \u00e9taient adress\u00e9s au peuple, J\u00e9hovah jugeait-il tous ses membres de la m\u00eame mani\u00e8re ?<\/p> Quand beaucoup de personnes se conduisent mal, il peut \u00eatre facile de penser que toutes celles qui les entourent sont pareilles. J\u00e9hovah n\u2019a pas commis cette erreur avec les Isra\u00e9lites. M\u00eame si un tr\u00e8s grand nombre d\u2019entre eux ont rejet\u00e9 le message d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, il n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 le peuple entier comme un groupe de rebelles sans faire de distinction. Il voulait voir comment chacun r\u00e9agissait. Cela nous assure que son jugement ne d\u00e9pend pas d\u2019une impression g\u00e9n\u00e9rale sur un groupe. Le verset suivant montre qu\u2019il distingue les responsabilit\u00e9s personnelles. Lisons \u00c9z\u00e9chiel 33:8.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 33:8<\/strong> \u2014 Si je dis \u00e0 quelqu\u2019un de m\u00e9chant: \u201cM\u00e9chant, tu vas mourir!\u201d, mais que tu ne parles pas pour l\u2019avertir de changer de conduite, il mourra, lui, pour sa faute, comme un m\u00e9chant, mais toi, je te tiendrai pour responsable de sa mort.<\/em><\/p> Remarquons que J\u00e9hovah parle d\u2019une personne m\u00e9chante, de quelqu\u2019un qui devait changer de conduite. Cette personne serait tenue responsable de sa propre faute. En m\u00eame temps, \u00c9z\u00e9chiel avait la responsabilit\u00e9 de l\u2019avertir et devait rendre des comptes s\u2019il accomplissait ou non sa mission. J\u00e9hovah distinguait ce que chacun devait faire. Il ne confondait pas la responsabilit\u00e9 du messager avec celle de la personne qui recevait le message. Ainsi, ce verset nous aide \u00e0 voir que sa justice est pr\u00e9cise : elle tient compte de la conduite individuelle et ne traite pas les personnes comme si elles \u00e9taient interchangeables.<\/p> Ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem confirme cette impartialit\u00e9. Parmi les survivants figuraient les R\u00e9kabites, \u00c9bed-M\u00e9lek l\u2019\u00c9thiopien, J\u00e9r\u00e9mie et Barouk. Avant la destruction, ils avaient montr\u00e9 qu\u2019ils rejetaient la m\u00e9chancet\u00e9 et s\u2019attachaient au vrai culte. J\u00e9hovah ne les a pas ignor\u00e9s parce qu\u2019ils vivaient parmi des personnes d\u00e9sob\u00e9issantes. Cela guide aussi notre pr\u00e9dication : l\u2019origine, l\u2019apparence, la position sociale ou le pass\u00e9 d\u2019une personne ne nous disent pas comment elle r\u00e9agira au message. Chaque personne m\u00e9rite notre attention. Et cette attention individuelle nous am\u00e8ne \u00e0 une autre question : que se passe-t-il quand quelqu\u2019un change de conduite ?<\/p> La justice de J\u00e9hovah \u00e9vite deux extr\u00eames. Elle ne permet pas que les bonnes actions du pass\u00e9 servent d\u2019excuse pour faire maintenant ce qui est mal. Mais elle ne condamne pas non plus \u00e9ternellement une personne pour des erreurs dont elle s\u2019est repentie. Ce qui compte, c\u2019est la fa\u00e7on dont elle r\u00e9agit aux avertissements et le chemin qu\u2019elle suit. \u00c9coutons les deux situations que J\u00e9hovah pr\u00e9sente en \u00c9z\u00e9chiel 33:13-16.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 33:13-16<\/strong> \u2014 Si je dis au juste: \u2018Tu resteras bel et bien en vie\u2019, mais qu\u2019il fasse le mal, pensant que sa justice le sauvera, on ne se souviendra d\u2019aucune de ses actions justes: il mourra pour le mal qu\u2019il a commis. \u00ab\u201cEt si je dis au m\u00e9chant: \u2018Tu vas mourir\u2019, et qu\u2019il renonce \u00e0 son p\u00e9ch\u00e9 et fasse ce qui est droit et juste, s\u2019il rend ce qu\u2019il a pris en gage et restitue ce qu\u2019il a vol\u00e9, et s\u2019il respecte les d\u00e9crets qui m\u00e8nent \u00e0 la vie en ne faisant pas le mal, il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucun des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il a commis. Parce qu\u2019il a fait ce qui est droit et juste, il restera bel et bien en vie.\u201d<\/em><\/p> La premi\u00e8re situation contient un avertissement pour ceux d\u2019entre nous qui s\u2019effor\u00e7ons depuis longtemps d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 J\u00e9hovah. Le fait d\u2019avoir fait de bonnes choses ne nous donne pas la permission d\u2019agir mal. Les ann\u00e9es de service fid\u00e8le ne constituent pas une r\u00e9serve qui compenserait une mauvaise conduite que nous refuserions maintenant d\u2019abandonner. Par exemple, il ne serait pas raisonnable de justifier une pratique malhonn\u00eate en pensant que nous participons beaucoup \u00e0 la pr\u00e9dication. J\u00e9hovah nous invite \u00e0 rester humbles et ob\u00e9issants. La question n\u2019est pas seulement ce que nous avons fait auparavant, mais aussi la fa\u00e7on dont nous agissons maintenant.<\/p> La deuxi\u00e8me situation offre une esp\u00e9rance tr\u00e8s r\u00e9confortante. Une personne qui a mal agi peut abandonner son p\u00e9ch\u00e9 et faire ce qui est juste. Le passage mentionne des actions concr\u00e8tes, comme rendre ce qui a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9. Il ne parle donc pas d\u2019un repentir qui se limiterait \u00e0 des paroles, mais d\u2019un changement d\u00e9montr\u00e9 par des actes. Quand quelqu\u2019un se repent sinc\u00e8rement, J\u00e9hovah ne continue pas \u00e0 lui reprocher les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il a abandonn\u00e9s. Sa justice n\u2019emp\u00eache pas le pardon ; elle reconna\u00eet le changement et permet \u00e0 la personne d\u2019aller de l\u2019avant.<\/p> Avant de terminer, demandons-nous : qu\u2019est-ce que j\u2019apprends de l\u2019exemple de J\u00e9hovah ? J\u2019ai peut-\u00eatre besoin de mieux \u00e9couter ses avertissements, de m\u2019approcher sans pr\u00e9jug\u00e9s de quelqu\u2019un dans le minist\u00e8re ou de cesser de rappeler constamment les erreurs d\u2019une personne repentante. Il se peut aussi que j\u2019aie besoin d\u2019accepter que J\u00e9hovah est dispos\u00e9 \u00e0 me pardonner. Si mes actions d\u00e9montrent un repentir sinc\u00e8re, je ne dois pas conclure que mes p\u00e9ch\u00e9s sont trop grands pour qu\u2019il me pardonne. Ces le\u00e7ons se compl\u00e8tent : elles nous aident \u00e0 prendre notre conduite au s\u00e9rieux sans perdre confiance dans l\u2019amour de J\u00e9hovah.<\/p> J\u00e9hovah est toujours juste. Il le d\u00e9montre en avertissant \u00e0 temps, en jugeant chacun individuellement et en faisant la distinction entre celui qui persiste dans le mal et celui qui se repent. Nous pouvons lui faire enti\u00e8rement confiance. Que cette confiance nous pousse \u00e0 \u00e9couter ses avertissements, \u00e0 rester humbles et \u00e0 regarder les autres sans pr\u00e9jug\u00e9s. Et si nous luttons contre des sentiments de culpabilit\u00e9 malgr\u00e9 notre repentir, souvenons-nous que J\u00e9hovah n\u2019est pas un Dieu de vengeance, mais un Dieu d\u2019amour.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Joyaux de la Parole de Dieu pour la semaine du 29 mars au 4 avril 2027 : J\u00e9hovah est toujours 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