\u00c9z\u00e9chiel 33:11<\/strong> \u2014 Dis-leur: \u201cAussi vrai que je suis vivant, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah, la mort de quelqu\u2019un de m\u00e9chant ne me fait jamais plaisir; je pr\u00e9f\u00e8re que le m\u00e9chant change de conduite et reste en vie. Revenez et abandonnez votre mauvaise conduite! En effet, pourquoi devriez-vous mourir, \u00f4 peuple d\u2019Isra\u00ebl?\u201d<\/em> R\u00e9ponse 2:<\/strong> Une raison importante de cette pr\u00e9cision se trouve dans les paroles de J\u00e9sus au sujet du Jour du Jugement. Il a indiqu\u00e9 que ce serait plus supportable pour Sodome et Gomorrhe que pour ceux qui l\u2019avaient rejet\u00e9, lui et ses enseignements. D\u2019apr\u00e8s l\u2019explication fournie, tout indique que J\u00e9sus n\u2019exag\u00e9rait pas, mais qu\u2019il parlait au sens litt\u00e9ral. Cette mani\u00e8re de comprendre ses paroles permet de penser qu\u2019au moins certains habitants de ces villes pourraient \u00eatre pr\u00e9sents lors de ce jugement.<\/p> R\u00e9ponse 3:<\/strong> La comparaison avec les habitants de Ninive aide \u00e9galement \u00e0 comprendre cette pr\u00e9cision. J\u00e9sus a parl\u00e9 du jugement aussi bien en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 eux qu\u2019en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Sodome et \u00e0 Gomorrhe. Il s\u2019agit s\u00fbrement du m\u00eame Jour du Jugement. Les deux peuples ont fait de mauvaises choses, mais les Ninivites ont eu la possibilit\u00e9 de se repentir. Ce d\u00e9tail fait partie du raisonnement qui nous am\u00e8ne \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019il y a peut-\u00eatre une esp\u00e9rance de r\u00e9surrection pour certains habitants de Sodome et de Gomorrhe.<\/p> R\u00e9ponse 4:<\/strong> Un autre fondement est ce que J\u00e9sus a expliqu\u00e9 en Jean 5:29 : il y aura une r\u00e9surrection de jugement pour les personnes qui ont fait de mauvaises choses. Ainsi, la m\u00e9chancet\u00e9 des habitants de Sodome et de Gomorrhe ne suffit pas, \u00e0 elle seule, pour conclure qu\u2019aucun d\u2019eux ne pourra \u00eatre ressuscit\u00e9. L\u2019explication reste prudente : il est possible qu\u2019au moins certains reviennent \u00e0 la vie. Si cela se produit, nous pourrions avoir l\u2019occasion de les aider \u00e0 conna\u00eetre J\u00e9hovah et J\u00e9sus.<\/p> R\u00e9ponse 5:<\/strong> La pr\u00e9cision fait \u00e9galement la distinction entre ce que nous savons avec certitude et ce qui demeure une possibilit\u00e9. Nous ne savons pas lesquels de ces habitants pourraient \u00eatre ressuscit\u00e9s, et il n\u2019est pas affirm\u00e9 qu\u2019ils le seront tous. Ce que nous savons, c\u2019est que J\u00e9hovah ne d\u00e9truit jamais d\u00e9finitivement quelqu\u2019un sans raisons s\u00e9rieuses. \u00c9z\u00e9chiel 33:11 montre ses sentiments mis\u00e9ricordieux. Par cons\u00e9quent, la possible r\u00e9surrection de certains habitants de Sodome et de Gomorrhe est en accord avec ce que nous savons de sa mis\u00e9ricorde.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 33:3<\/strong> \u2014 Cet homme voit l\u2019\u00e9p\u00e9e arriver sur le pays, sonne du cor et avertit le peuple.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:5<\/strong> \u2014 Il a entendu le son du cor, mais il n\u2019a pas tenu compte de l\u2019avertissement. Il sera seul responsable de sa mort. S\u2019il avait tenu compte de l\u2019avertissement, il aurait sauv\u00e9 sa vie.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:7<\/strong> \u2014 \u00abOr, toi, fils d\u2019homme, je t\u2019ai \u00e9tabli guetteur pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l\u2019avertir de ma part.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:9<\/strong> \u2014 Par contre, si tu avertis le m\u00e9chant de renoncer \u00e0 sa mauvaise conduite et qu\u2019il refuse de changer, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:11<\/strong> \u2014 Dis-leur: \u201cAussi vrai que je suis vivant, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah, la mort de quelqu\u2019un de m\u00e9chant ne me fait jamais plaisir; je pr\u00e9f\u00e8re que le m\u00e9chant change de conduite et reste en vie. Revenez et abandonnez votre mauvaise conduite! En effet, pourquoi devriez-vous mourir, \u00f4 peuple d\u2019Isra\u00ebl?\u201d<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:13<\/strong> \u2014 Si je dis au juste: \u2018Tu resteras bel et bien en vie\u2019, mais qu\u2019il fasse le mal, pensant que sa justice le sauvera, on ne se souviendra d\u2019aucune de ses actions justes: il mourra pour le mal qu\u2019il a commis.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:15<\/strong> \u2014 s\u2019il rend ce qu\u2019il a pris en gage et restitue ce qu\u2019il a vol\u00e9, et s\u2019il respecte les d\u00e9crets qui m\u00e8nent \u00e0 la vie en ne faisant pas le mal, il restera en vie. Il ne mourra pas.<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:16<\/strong> \u2014 On ne retiendra contre lui aucun des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il a commis. Parce qu\u2019il a fait ce qui est droit et juste, il restera bel et bien en vie.\u201d<\/em> \u00c9z\u00e9chiel 33:17<\/strong> \u2014 \u00abMais ton peuple a dit: \u201cLa mani\u00e8re d\u2019agir de J\u00e9hovah est injuste\u201d, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est leur mani\u00e8re d\u2019agir qui est injuste.<\/em>
R\u00e9ponse 1:<\/strong> La pr\u00e9cision est qu\u2019il est possible qu\u2019au moins certains habitants de Sodome et de Gomorrhe soient ressuscit\u00e9s. Ce n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme une certitude, mais comme une esp\u00e9rance qui semble avoir un fondement biblique. \u00c9z\u00e9chiel 33:11 nous aide \u00e0 comprendre pourquoi : J\u00e9hovah ne prend pas plaisir \u00e0 la mort du m\u00e9chant. Il est plein de mis\u00e9ricorde et la manifeste chaque fois que c\u2019est possible. Nous ne devons donc pas partir du principe qu\u2019aucun de ces habitants n\u2019a l\u2019esp\u00e9rance d\u2019\u00eatre ressuscit\u00e9.<\/p>Quelles perles spirituelles avez-vous trouv\u00e9es dans la lecture de la Bible de cette semaine ?<\/h2>
Perles spirituelles pour \u00c9Z\u00c9CHIEL 33<\/h2>
Commentaire 1:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:3 montre que le guetteur ne se contentait pas de voir le danger : il avertissait les gens. Cela me rappelle que m\u2019int\u00e9resser aux autres implique d\u2019agir. Dans le minist\u00e8re, l\u2019amour peut m\u2019inciter \u00e0 vaincre ma timidit\u00e9 et \u00e0 communiquer le message biblique. Il ne s\u2019agit pas d\u2019alarmer les gens, mais de les aider.<\/p>
Commentaire 2:<\/strong> En \u00c9z\u00e9chiel 33:5, la personne avait entendu l\u2019avertissement, mais n\u2019en avait pas tenu compte. Son probl\u00e8me n\u2019\u00e9tait pas le manque d\u2019information, mais sa r\u00e9action \u00e0 celle-ci. Cela me fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont je re\u00e7ois les conseils bibliques. Je peux tr\u00e8s bien conna\u00eetre un principe et pourtant repousser un changement n\u00e9cessaire. Pour tirer profit de l\u2019aide de J\u00e9hovah, je dois passer de l\u2019\u00e9coute \u00e0 l\u2019action. Si je vois quelque chose que je dois corriger, le mieux est de commencer \u00e0 le faire sans tarder.<\/p>
Commentaire 3:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:7 souligne que le proph\u00e8te devait d\u2019abord \u00e9couter J\u00e9hovah, puis transmettre son avertissement. Il ne devait pas inventer le message ni exprimer ses propres opinions comme s\u2019il s\u2019agissait des paroles de Dieu. J\u2019y vois un principe utile pour enseigner la Bible : avant d\u2019expliquer quelque chose, je dois bien comprendre ce qu\u2019elle dit. Ainsi, quand je parle avec quelqu\u2019un dans le minist\u00e8re, je peux diriger son attention vers les \u00c9critures au lieu de mettre mes id\u00e9es au premier plan.<\/p>
Commentaire 4:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:9 distingue la responsabilit\u00e9 du proph\u00e8te de la d\u00e9cision de celui qui recevait l\u2019avertissement. \u00c9z\u00e9chiel devait parler, mais il ne pouvait obliger personne \u00e0 changer. Ce principe m\u2019aide \u00e0 garder l\u2019\u00e9quilibre dans le minist\u00e8re. Je veux bien me pr\u00e9parer, \u00e9couter et expliquer la v\u00e9rit\u00e9 avec amour, mais la r\u00e9action de la personne ne d\u00e9pend pas seulement de moi. Si quelqu\u2019un n\u2019accepte pas le message, cela ne signifie pas forc\u00e9ment que j\u2019ai mal accompli ma t\u00e2che.<\/p>
Commentaire 5:<\/strong> En \u00c9z\u00e9chiel 33:11, je remarque que J\u00e9hovah ne se contente pas d\u2019annoncer les cons\u00e9quences de la m\u00e9chancet\u00e9 ; il supplie aussi son peuple de changer de direction. Il veut que les gens vivent, ce qui r\u00e9v\u00e8le l\u2019amour qui se trouve derri\u00e8re son avertissement. Cela m\u2019enseigne comment je devrais consid\u00e9rer la correction biblique : non pas comme un signe que J\u00e9hovah veut me rejeter, mais comme une aide pour abandonner ce qui me fait du tort et m\u2019approcher de lui.<\/p>
Commentaire 6:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:13 met en garde contre le danger de compter sur sa propre justice. Une personne pouvait avoir fait de bonnes choses, puis penser que cela lui permettait d\u2019agir mal sans cons\u00e9quences. La le\u00e7on pour moi est que des ann\u00e9es de service ou les bonnes d\u00e9cisions du pass\u00e9 ne remplacent pas l\u2019ob\u00e9issance d\u2019aujourd\u2019hui. Au lieu de me croire \u00e0 l\u2019abri des tentations, je dois continuer \u00e0 examiner ma conduite et accepter de l\u2019aide. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9hovah doit se refl\u00e9ter dans mes d\u00e9cisions actuelles.<\/p>
Commentaire 7:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:15 montre qu\u2019abandonner le mal impliquait des actions concr\u00e8tes, comme rendre ce qui avait \u00e9t\u00e9 vol\u00e9. Il ne suffisait pas de dire que l\u2019on \u00e9tait repentant ; il fallait changer de conduite et r\u00e9parer le tort lorsque c\u2019\u00e9tait possible. Cela m\u2019aide \u00e0 \u00e9valuer mes excuses. Si j\u2019ai fait du mal \u00e0 quelqu\u2019un, en plus de demander pardon, je peux me demander ce que je dois faire pour arranger la situation. Le repentir sinc\u00e8re se voit aux pas que nous faisons, et pas seulement aux paroles que nous employons.<\/p>
Commentaire 8:<\/strong> \u00c9z\u00e9chiel 33:16 apporte beaucoup de r\u00e9confort \u00e0 celui qui a abandonn\u00e9 une mauvaise conduite. J\u00e9hovah assure qu\u2019il ne tiendra pas compte des p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s de la personne qui change et fait ce qui est juste. Il ne consid\u00e8re pas comme impossible qu\u2019une personne devienne diff\u00e9rente. Cela m\u2019enseigne aussi \u00e0 ne pas d\u00e9finir les autres par leurs erreurs pass\u00e9es. Dans l\u2019assembl\u00e9e, je veux reconna\u00eetre les changements sinc\u00e8res de mes fr\u00e8res et les traiter en fonction de ces progr\u00e8s.<\/p>
Commentaire 9:<\/strong> En \u00c9z\u00e9chiel 33:17, certains accusaient J\u00e9hovah d\u2019\u00eatre injuste, alors que c\u2019\u00e9taient eux qui agissaient mal. Cela me rappelle combien il est facile de justifier une mauvaise conduite en remettant en question la norme qui la condamne. Si un conseil biblique me met mal \u00e0 l\u2019aise, il convient que j\u2019examine mon attitude avant de le rejeter. Je peux me demander si je ne le comprends vraiment pas ou si j\u2019ai du mal \u00e0 l\u2019accepter parce qu\u2019il exige un changement. L\u2019humilit\u00e9 m\u2019aide \u00e0 laisser J\u00e9hovah corriger ma fa\u00e7on de penser.<\/p>