Quand quelqu\u2019un dit du mal d\u2019une personne que nous aimons, nous tenons \u00e0 ce que la v\u00e9rit\u00e9 soit connue. Nous ne consid\u00e9rons pas son nom comme un simple mot : nous pensons \u00e0 la personne, \u00e0 ses qualit\u00e9s et \u00e0 sa r\u00e9putation. \u00c0 plus forte raison, le nom de J\u00e9hovah nous tient \u00e0 c\u0153ur. Les chapitres 35 et 36 d\u2019\u00c9z\u00e9chiel montrent comment il a d\u00e9fendu son saint nom quand d\u2019autres l\u2019ont trait\u00e9 avec m\u00e9pris.<\/p>
R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9 quand les Babyloniens ont conquis Juda et J\u00e9rusalem en 607 avant notre \u00e8re. Les \u00c9domites, ennemis du peuple de J\u00e9hovah, se sont r\u00e9jouis de cette trag\u00e9die. Leur haine les a pouss\u00e9s \u00e0 inciter les d\u00e9vastateurs \u00e0 agir et \u00e0 livrer des fugitifs de Juda pour qu\u2019ils soient ex\u00e9cut\u00e9s. De plus, ils ont particip\u00e9 au pillage et ont voulu s\u2019emparer du pays abandonn\u00e9. Mais leur arrogance ne visait pas seulement Isra\u00ebl. \u00c9coutons comment J\u00e9hovah consid\u00e9rait leurs paroles. Lisons \u00c9z\u00e9chiel 35:12, 13.<\/p>
\u00c9z\u00e9chiel 35:12-13<\/strong> \u2014 Alors vraiment tu sauras que moi, J\u00e9hovah, j\u2019ai entendu tous tes propos insolents au sujet des montagnes d\u2019Isra\u00ebl quand tu as dit: \u2018Elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9es et elles nous ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9es pour que nous les d\u00e9vorions!\u2019 Et avec arrogance vous avez parl\u00e9 en mal de moi, et vous avez multipli\u00e9 les insultes contre moi. J\u2019ai tout entendu.\u201d<\/em><\/p> J\u00e9hovah avait entendu ces insultes. M\u00eame si les \u00c9domites parlaient des montagnes d\u2019Isra\u00ebl, il a clairement indiqu\u00e9 qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 ils parlaient contre lui. Les nations ne comprenaient pas que la d\u00e9solation \u00e9tait une punition pour l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. Au lieu de le reconna\u00eetre, elles en sont venues \u00e0 la conclusion erron\u00e9e que J\u00e9hovah \u00e9tait incapable de prot\u00e9ger son peuple. Ainsi, la trag\u00e9die d\u2019Isra\u00ebl est devenue pour elles une occasion de parler du nom divin avec irrespect.<\/p> Cette attitude n\u2019\u00e9chappait pas \u00e0 J\u00e9hovah. Il a annonc\u00e9 que la joie d\u2019\u00c9dom serait de courte dur\u00e9e et qu\u2019il devrait r\u00e9pondre de sa conduite. Cela nous rappelle que l\u2019arrogance de ceux qui m\u00e9prisent J\u00e9hovah ne prouve pas qu\u2019ils ont raison. Nous ne devons pas non plus prendre leur avantage apparent pour le signe qu\u2019il est incapable d\u2019agir. J\u00e9hovah savait ce qui se passait et il d\u00e9fendrait son nom. Cependant, sa r\u00e9ponse ne consisterait pas seulement \u00e0 punir les ennemis.<\/p> Le pays que les ennemis consid\u00e9raient comme une possession disponible allait de nouveau accueillir le peuple de J\u00e9hovah. L\u00e0 o\u00f9 il y avait la d\u00e9solation, il y aurait des champs cultiv\u00e9s ; l\u00e0 o\u00f9 il y avait des ruines, il y aurait des villes habit\u00e9es. Le contraste est tr\u00e8s beau : les ennemis voulaient profiter du malheur, tandis que J\u00e9hovah annon\u00e7ait une restauration. Et il ne s\u2019agissait pas d\u2019un souhait vague. Sa promesse d\u00e9crivait des changements concrets qui rendraient possible la vie de son peuple dans ce pays. Lisons \u00c9z\u00e9chiel 36:8-10.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 36:8-10<\/strong> \u2014 Mais vous, \u00f4 montagnes d\u2019Isra\u00ebl, vous produirez des branches et vous porterez des fruits pour mon peuple Isra\u00ebl, car mon peuple reviendra bient\u00f4t. En effet, je suis avec vous et je vais m\u2019occuper de vous, et vous serez cultiv\u00e9es et ensemenc\u00e9es. Je rendrai nombreuse votre population, tout le peuple d\u2019Isra\u00ebl, oui, eux tous. Les villes seront habit\u00e9es et les ruines seront r\u00e9par\u00e9es.<\/em><\/p> J\u00e9hovah s\u2019adresse aux montagnes d\u2019Isra\u00ebl et leur annonce qu\u2019elles produiront des fruits pour son peuple. Pourquoi ? Parce que les Isra\u00e9lites allaient revenir. Le pays serait cultiv\u00e9 et ensemenc\u00e9, la population augmenterait et les ruines seraient reb\u00e2ties. Chaque d\u00e9tail confirme la m\u00eame promesse : la d\u00e9solation ne serait pas permanente. Les ennemis avaient parl\u00e9 comme si l\u2019avenir de ce pays \u00e9tait entre leurs mains, mais J\u00e9hovah a montr\u00e9 qu\u2019il pouvait ramener son peuple et rendre possible la reconstruction.<\/p> Il est vraiment fortifiant de nous arr\u00eater sur celui qui a fait cette promesse. Les ruines \u00e9taient visibles ; la restauration, elle, ne l\u2019\u00e9tait pas encore. Pourtant, ce qui comptait n\u2019\u00e9tait pas ce qui semblait possible \u00e0 premi\u00e8re vue, mais ce que J\u00e9hovah avait annonc\u00e9. Nous aussi, nous devons accorder plus de poids \u00e0 ses promesses qu\u2019aux apparences. Ce r\u00e9cit renforce notre confiance dans sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser ce qu\u2019il dit. Mais une question importante reste \u00e0 r\u00e9soudre : quelle \u00e9tait la raison principale pour laquelle il a d\u00e9cid\u00e9 de restaurer Isra\u00ebl ?<\/p> Nous pourrions d\u2019abord penser au soulagement que les Isra\u00e9lites ressentiraient en revenant. \u00c0 n\u2019en pas douter, retourner dans leur pays serait une grande b\u00e9n\u00e9diction. Mais J\u00e9hovah a expliqu\u00e9 qu\u2019il y avait quelque chose de plus important que leur bien-\u00eatre. Pour bien comprendre cette restauration, nous devons la voir de son point de vue, et pas seulement de celui de ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficieraient. Lisons \u00c9z\u00e9chiel 36:22-24.<\/p> \u00c9z\u00e9chiel 36:22-24<\/strong> \u2014 \u00abC\u2019est pourquoi dis au peuple d\u2019Isra\u00ebl: \u201cVoici ce que dit le Souverain Seigneur J\u00e9hovah: \u2018Ce n\u2019est pas pour vous que j\u2019agis, \u00f4 peuple d\u2019Isra\u00ebl, mais c\u2019est pour mon saint nom, que vous avez profan\u00e9 parmi les nations o\u00f9 vous \u00eates all\u00e9s.\u2019\u201d \u201cJe sanctifierai bel et bien mon grand nom, qui \u00e9tait profan\u00e9 parmi les nations et que vous avez profan\u00e9 parmi elles. Et vraiment les nations sauront que je suis J\u00e9hovah quand je serai sanctifi\u00e9 parmi vous sous leurs yeux, d\u00e9clare le Souverain Seigneur J\u00e9hovah. Je vous prendrai parmi les nations, je vous rassemblerai en vous faisant revenir de tous les pays et je vous am\u00e8nerai dans votre pays.<\/em><\/p> L\u2019explication est claire : J\u00e9hovah agirait pour son saint nom. Les Isra\u00e9lites n\u2019avaient pas honor\u00e9 le nom qu\u2019ils repr\u00e9sentaient. Leur d\u00e9sob\u00e9issance l\u2019avait profan\u00e9, et la punition qu\u2019ils avaient re\u00e7ue avait donn\u00e9 aux nations l\u2019occasion de le m\u00e9priser. Voil\u00e0 pourquoi leur retour ne devait pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une r\u00e9compense pour une conduite exemplaire. En d\u00e9livrant un reste d\u2019Isra\u00ebl et en le ramenant, J\u00e9hovah d\u00e9barrasserait son nom de cet opprobre et montrerait que les nations s\u2019\u00e9taient tromp\u00e9es \u00e0 son sujet.<\/p> Sanctifier le nom de J\u00e9hovah, c\u2019est le reconna\u00eetre et le traiter comme saint. Dans ce r\u00e9cit, nous voyons pourquoi cela \u00e9tait si n\u00e9cessaire : la conduite de son propre peuple comme les paroles de ses ennemis avaient d\u00e9shonor\u00e9 ce nom. J\u00e9hovah est intervenu pour que l\u2019on sache qui il \u00e9tait r\u00e9ellement. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9flexion tr\u00e8s personnelle : comment pouvons-nous, nous, contribuer \u00e0 sanctifier le nom de J\u00e9hovah ? M\u00eame si nous sommes imparfaits, il nous permet de contribuer \u00e0 quelque chose qu\u2019il consid\u00e8re comme tr\u00e8s important.<\/p> Une fa\u00e7on de faire consiste \u00e0 parler de ce que J\u00e9hovah est r\u00e9ellement. J\u00e9sus ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019utiliser le nom de son P\u00e8re ; il a aussi enseign\u00e9 ses qualit\u00e9s. Face \u00e0 ceux qui le pr\u00e9sentaient comme exigeant, inflexible ou cruel, il a aid\u00e9 les gens \u00e0 conna\u00eetre sa patience, son amour et sa compassion. Nous pouvons suivre son exemple. Si quelqu\u2019un pense que Dieu est cruel ou indiff\u00e9rent, \u00e9coutons-le avec respect et profitons de l\u2019occasion pour lui expliquer ce que nous avons appris sur la bont\u00e9 de J\u00e9hovah.<\/p> Nous le sanctifions aussi par notre conduite. Si nous parlons d\u2019un Dieu patient, effor\u00e7ons-nous de traiter les autres avec patience. Si nous expliquons qu\u2019il est compatissant, montrons de la compassion quand quelqu\u2019un a besoin d\u2019aide. Dans la famille, au travail et dans l\u2019assembl\u00e9e, nous pouvons rendre ces qualit\u00e9s visibles par des d\u00e9cisions simples. Rester int\u00e8gres, m\u00eame quand c\u2019est difficile, honore \u00e9galement son nom. Nous pouvons nous demander : \u00ab Est-ce que ce que je dis et fais aide les autres \u00e0 voir quel est J\u00e9hovah, ou risque de leur donner une fausse impression de lui ? \u00bb<\/p> J\u00e9hovah a entendu les insultes des ennemis, il a promis de restaurer le pays d\u2019Isra\u00ebl et il a ramen\u00e9 son peuple. La raison principale n\u2019\u00e9tait pas le m\u00e9rite des Isra\u00e9lites : il l\u2019a fait pour sanctifier son nom. Nous aussi, nous pouvons accorder la priorit\u00e9 \u00e0 ce nom. En parlant de J\u00e9hovah avec affection, en imitant ses qualit\u00e9s et en restant int\u00e8gres, nous aidons les autres \u00e0 le conna\u00eetre tel qu\u2019il est vraiment : un Dieu saint, juste, bon et plein d\u2019amour.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Joyaux de la Parole de Dieu pour la semaine du 12 au 18 avril 2027 : Il l\u2019a fait pour sanctifier son 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