Commento 1:<\/strong> Il libro mette in risalto che il nome di Geova rappresenta la sua reputazione e che la cosa pi\u00f9 importante \u00e8 purificarlo da tutte le menzogne. Per questo Ezechiele usa circa sessanta volte espressioni che indicano che le persone dovranno riconoscere chi \u00e8 Geova. Non si tratta solo di conoscere il suo nome, ma di ammettere che lui \u00e8 il Sovrano.<\/p> Commento 2:<\/strong> Una cosa che mi colpisce \u00e8 che conoscere Geova implica anche riconoscere che mantiene sempre la sua parola. Gli ebrei disubbidienti lo constatarono quando ricevettero la disciplina. Le nazioni dovranno riconoscerlo come Giudice. Invece, quelli che lo adorano come desidera lui potranno conoscerlo sempre meglio vedendo l\u2019adempimento delle sue promesse e godendo della pace.<\/p> Commento 3:<\/strong> La santificazione del nome di Geova \u00e8 strettamente legata al benessere di quelli che lo adorano. Il libro non presenta la purificazione della sua reputazione come qualcosa di lontano da noi. Quando Geova agir\u00e0 a favore del suo nome, i suoi servitori riceveranno benedizioni. Questo ci aiuta a dare la priorit\u00e0 alla sua reputazione, certi che anche lui si interessa della nostra felicit\u00e0.<\/p> Commento 1:<\/strong> Ezechiele annunci\u00f2 che il trono di Davide non sarebbe rimasto vuoto per sempre. Anche se sarebbero passati moltissimi anni, Geova lo avrebbe dato al Messia, che avrebbe avuto il diritto di occuparlo. Ges\u00f9, che era un discendente di Davide, ademp\u00ec questa profezia. Questo rafforza la nostra fiducia in Geova: il passare del tempo non fa s\u00ec che dimentichi le sue promesse o cambi il suo proposito.<\/p> Commento 2:<\/strong> Il Messia non sarebbe stato soltanto un governante. Geova lo present\u00f2 anche come un pastore che si sarebbe preso cura delle sue pecore. Il riferimento al suo servitore Davide si ademp\u00ec in Ges\u00f9, discendente di quel re. Questo paragone ci permette di capire che tipo di cura avrebbe ricevuto il popolo di Dio: quella di un pastore che si interessa delle sue pecore e le nutre.<\/p> Giovanni 10:11<\/strong> \u2014 Io sono il pastore eccellente. Il pastore eccellente cede la vita per le pecore.<\/em> Commento 1:<\/strong> La visione del carro celeste mostra che la parte celeste dell\u2019organizzazione di Geova \u00e8 imponente e molto ben organizzata. Non viene presentata come qualcosa di disordinato o privo di direzione. Questa visione ci aiuta ad ampliare la nostra prospettiva: anche se vediamo solo una piccola parte di ci\u00f2 che accade, Geova dispone di un\u2019organizzazione celeste che compie la sua volont\u00e0.<\/p> Commento 2:<\/strong> Ezechiele pot\u00e9 osservare anche l\u2019attivit\u00e0 degli angeli, in particolare dei cherubini. Quindi queste visioni non mostrano soltanto la grandezza dell\u2019organizzazione celeste; ci permettono anche di conoscere qualcosa del servizio svolto dai suoi componenti. Geova volle che i suoi servitori sulla terra sapessero di questa realt\u00e0, anche se normalmente non possono vederla con i propri occhi.<\/p> Commento 3:<\/strong> Trovo significativo che Geova abbia permesso a Ezechiele di contemplare queste cose mentre era esiliato a Babilonia. La sua situazione sulla terra non gli imped\u00ec di ricevere una visione della grandezza dell\u2019organizzazione celeste. Leggendola, anche noi possiamo ricordare che le circostanze difficili non cambiano chi \u00e8 Geova n\u00e9 diminuiscono la sua capacit\u00e0 di guidare i suoi servitori.<\/p> Commento 1:<\/strong> Ci insegna che Geova \u00e8 benigno e misericordioso. Anche se gli ebrei gli avevano disubbidito pi\u00f9 volte, non li pun\u00ec senza avvertirli. Spieg\u00f2 loro le conseguenze della loro condotta e offr\u00ec il perdono se si fossero pentiti. Questo dimostra che i suoi avvertimenti non erano una mancanza d\u2019amore. Al contrario, davano loro l\u2019opportunit\u00e0 di cambiare.<\/p> Commento 2:<\/strong> Geova permise che il suo popolo andasse in esilio, ma non smise di prendersene cura. Anzi, annunci\u00f2 che avrebbe punito le nazioni che lo maltrattavano. Questo ci aiuta a distinguere tra disciplinare e abbandonare. Gli ebrei avevano bisogno di correzione, ma Geova continuava a interessarsi di loro. La sua disciplina non autorizzava altre nazioni a trattarli con crudelt\u00e0.<\/p> Commento 3:<\/strong> Oltre a correggere il suo popolo, Geova gli diede speranza. Promise che gli esiliati sarebbero tornati a Gerusalemme e avrebbero ricevuto benedizioni. Non voleva che pensassero che la loro situazione sarebbe stata irreversibile. Questo equilibrio tra giustizia e misericordia ci avvicina a lui: prende sul serio il peccato, ma offre anche un futuro a chi si pente e torna ad adorarlo come desidera lui.<\/p> Commento 1:<\/strong> Una lezione \u00e8 che ognuno risponde davanti a Geova delle proprie azioni. Non possiamo lasciare la nostra relazione con lui nelle mani della famiglia n\u00e9 pensare che altri possano ubbidire al posto nostro. Questa responsabilit\u00e0 personale ci incoraggia a esaminare le nostre decisioni e a chiederci se riflettono davvero rispetto per Geova e per le sue norme.<\/p> Commento 2:<\/strong> Impariamo anche che le nostre azioni influiscono su Geova e sul suo nome. Ci\u00f2 che facciamo non gli \u00e8 indifferente. La condotta infedele degli israeliti gli caus\u00f2 dolore e danneggi\u00f2 la sua reputazione tra le nazioni. Tenere presente questo ci d\u00e0 una ragione molto profonda per ubbidire: non vogliamo rattristare Geova n\u00e9 indurre altri ad avere una cattiva impressione di lui.<\/p> Commento 3:<\/strong> Il libro mette in relazione la nostra vita con il rispetto per il nome di Geova e con il rendergli pura adorazione. Quindi non basta affermare di conoscerlo o di appartenere al suo popolo. Il nostro modo di vivere deve essere in armonia con ci\u00f2 che lui richiede. Questo insegnamento ci incoraggia a esaminare sia la nostra adorazione sia le decisioni quotidiane che prendiamo.<\/p> Commento 1:<\/strong> Ezechiele scrisse il libro che porta il suo nome, e il suo nome significa \u201cDio rafforza\u201d. Suo padre era sacerdote e serviva a Gerusalemme. \u00c8 possibile che Ezechiele sia nato intorno al 643 a.E.V. Questi dati ci aiutano a inquadrarlo: era una persona reale, con una famiglia legata al servizio a Gerusalemme, che in seguito dovette vivere in esilio.<\/p> Commento 2:<\/strong> Nel 617 a.E.V., quando Ioiachin si arrese a Nabucodonosor, Ezechiele fu portato a Babilonia. Doveva avere circa 26 anni. Quattro anni dopo, quando ne aveva circa 30, Geova lo nomin\u00f2 profeta. Quindi il suo servizio profetico inizi\u00f2 mentre era in esilio. La sua esperienza ci ricorda che circostanze difficili non impediscono necessariamente di continuare a essere utili a Geova.<\/p> Commento 3:<\/strong> Ezechiele fu contemporaneo di Geremia, Daniele e Abdia. Geremia serviva in Giuda, mentre Daniele era a Babilonia, come Ezechiele. Saperlo ci aiuta a mettere in relazione i racconti biblici e a capire che Geova stava dando guida per mezzo di diversi profeti. I loro messaggi si completavano a vicenda e rispondevano ai bisogni del suo popolo in quegli anni difficili.<\/p> Commento 1:<\/strong> Erano rivolte agli ebrei esiliati a Babilonia. Alcuni, come Ezechiele, erano arrivati prima della distruzione di Gerusalemme, mentre altri vi arrivarono dopo. Questa differenza \u00e8 importante per comprendere i suoi messaggi. Gli esiliati avevano bisogno di capire sia cosa sarebbe accaduto a Gerusalemme sia quale speranza Geova avrebbe offerto loro dopo la sua caduta.<\/p> Commento 2:<\/strong> Il riquadro 26-B aiuta a capire cosa vivevano coloro che ascoltavano Ezechiele. I babilonesi si prendevano gioco di loro, e tornare nella loro terra doveva sembrare impossibile, perch\u00e9 Babilonia non liberava i suoi prigionieri. Con questo contesto comprendiamo meglio quanto avessero bisogno della guida di Geova e perch\u00e9 le sue promesse di restaurazione potessero dare loro una speranza cos\u00ec preziosa.<\/p> Commento 3:<\/strong> Anche se erano in esilio, godevano di una certa libert\u00e0. I fedeli potevano riunirsi per leggere le Scritture, e alcuni avevano case e svolgevano attivit\u00e0 commerciali. Geova aveva indicato loro di condurre l\u00ec una vita pacifica. Questo dimostra che potevano continuare ad adorarlo anche senza avere accesso al tempio. Il loro esempio ci incoraggia a sfruttare le opportunit\u00e0 di adorazione che abbiamo, anche quando le nostre circostanze non sono ideali.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova voleva che accettassero la sua disciplina e capissero perch\u00e9 erano in esilio. Non si trattava semplicemente di una disgrazia politica o militare. Le loro pratiche apostate avevano profanato il nome di Dio. Perci\u00f2 dovevano riconoscere la propria responsabilit\u00e0 e capire che Geova meritava ubbidienza e un\u2019adorazione conforme alle sue norme, non alle loro preferenze.<\/p> Commento 2:<\/strong> Il contenuto del messaggio cambi\u00f2 quando Gerusalemme fu distrutta. Prima Ezechiele annunci\u00f2 la condanna della citt\u00e0 per le cose orribili che vi si facevano. Poi Geova gli trasmise parole piene di speranza. Questo cambiamento mostra che Geova non voleva soltanto che riconoscessero i loro errori; voleva anche aiutarli a guardare avanti e a confidare nella restaurazione che prometteva.<\/p> Commento 3:<\/strong> Non tutti reagirono allo stesso modo: alcuni si prendevano gioco di Ezechiele e altri gli credevano. Questo ci porta a riflettere sulla nostra reazione alla correzione. Non \u00e8 importante solo ascoltare un consiglio, ma riconoscere se abbiamo bisogno di cambiare. Accettare la disciplina di Geova significa smettere di giustificarci e dimostrare con la nostra condotta che rispettiamo il suo modo di vedere le cose.<\/p> Commento 1:<\/strong> Il libro segue per la maggior parte un ordine cronologico, ma \u00e8 organizzato anche per argomenti. Dopo la nomina di Ezechiele, presenta tre grandi gruppi di profezie: la distruzione di Gerusalemme, la condanna delle nazioni vicine e la restaurazione d\u2019Israele. Tenere presente questo schema ci aiuta a collocare ogni visione e a comprenderne meglio lo scopo.<\/p> Commento 2:<\/strong> Ezechiele indic\u00f2 l\u2019anno, il mese e il giorno di molte delle sue profezie. Per contare gli anni prese come punto di partenza l\u2019esilio del re Ioiachin, nel 617 a.E.V. Questi dettagli permettono di collegare i messaggi a eventi concreti. Non sono profezie presentate senza contesto; possiamo vedere quando le ricevette e cosa stava succedendo.<\/p> Commento 3:<\/strong> La linea del tempo del riquadro 26-C permette di notare che Geova avvert\u00ec riguardo a Gerusalemme molto prima dell\u2019assedio. Ezechiele inizi\u00f2 a profetizzare nel 613, e l\u2019assedio inizi\u00f2 nel 609 a.E.V. In seguito ci furono messaggi contro le nazioni e parole di speranza. Questa sequenza mette in risalto sia la pazienza di Geova nell\u2019avvertire sia il suo interesse nel confortare il suo popolo.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova gli chiese di rappresentare alcuni messaggi profetici. Per esempio, dovette stare sdraiato su un fianco con un mattone davanti, radersi la testa e la barba, preparare il bagaglio e portarlo fuori dalla citt\u00e0, e prendere due bastoni. Anche se erano azioni insolite, avevano uno scopo: suscitare l\u2019interesse degli esiliati, cos\u00ec che volessero capire il messaggio che Geova stava dando loro.<\/p> Ezechiele 4:1-3<\/strong> \u2014 \u201cFiglio dell\u2019uomo, prendi un mattone, mettilo davanti a te e incidi su di esso una citt\u00e0, Gerusalemme. Poni l\u2019assedio contro di essa: costruisci un muro d\u2019assedio, innalza una rampa d\u2019assedio, schiera accampamenti e circondala di arieti. Prendi una piastra di ferro e mettila come un muro di ferro fra te e la citt\u00e0. Quindi rivolgi la faccia contro la citt\u00e0, che sar\u00e0 sotto assedio; la devi assediare. Questo \u00e8 un segno per la casa d\u2019Israele.<\/em> Commento 3:<\/strong> La disponibilit\u00e0 di Ezechiele a ubbidire ci insegna inoltre qualcosa. Il suo compito non consisteva solo nel parlare; a volte doveva fare cose difficili o insolite perch\u00e9 Geova glielo chiedeva. Non dobbiamo imitare quelle rappresentazioni, ma possiamo imitare la sua umilt\u00e0. Quando insegniamo, l\u2019importante \u00e8 comunicare chiaramente il messaggio di Dio, non attirare l\u2019attenzione su noi stessi.<\/p> Commento 1:<\/strong> Nel 613 a.E.V. Ezechiele ricevette un\u2019impressionante visione dei cieli. Vide creature viventi che in seguito furono identificate come cherubini, un carro celeste e una luce brillante collegata alla gloria di Geova. Prima di ricevere il suo incarico, pot\u00e9 contemplare quella manifestazione della grandezza del Dio che avrebbe rappresentato.<\/p> Commento 2:<\/strong> \u00c8 interessante notare che il racconto in seguito identifica quelle creature viventi come cherubini. Questo ci ricorda l\u2019importanza di lasciare che sia la Bibbia stessa a spiegare le sue visioni. Invece di attribuire loro significati che il testo non offre, possiamo confrontare i passi correlati. In questo modo comprendiamo meglio ci\u00f2 che Geova voleva rivelare ed evitiamo di aggiungere idee personali.<\/p> Commento 3:<\/strong> Dopo la visione, Geova nomin\u00f2 Ezechiele profeta e sentinella. Avrebbe dovuto trasmettere un avvertimento, che lo ascoltassero o no. Questa sequenza ci aiuta a capire la seriet\u00e0 del suo incarico: il messaggio veniva dal Dio della cui gloria aveva appena avuto una visione. Ezechiele doveva essere fedele a quella responsabilit\u00e0, senza permettere che la reazione della gente decidesse se avrebbe parlato o meno.<\/p> Commento 1:<\/strong> Ezechiele rappresent\u00f2 l\u2019assedio che avrebbe sub\u00ecto Gerusalemme e la carestia che ci sarebbe stata nella citt\u00e0. Queste scene rendevano visibile l\u2019avvertimento di Geova. Non si trattava di annunciare difficolt\u00e0 in modo vago; gli abitanti di Gerusalemme avrebbero sub\u00ecto conseguenze concrete per la loro ribellione. La rappresentazione aiutava gli esiliati a capire la gravit\u00e0 di ci\u00f2 che si stava avvicinando.<\/p> Commento 2:<\/strong> Un\u2019altra rappresentazione consist\u00e9 nel radersi la testa e la barba e nel fare con i capelli ci\u00f2 che Geova gli avrebbe indicato. Questo mostrava ci\u00f2 che sarebbe accaduto agli abitanti quando Gerusalemme fosse stata distrutta. Ezechiele non sceglieva autonomamente n\u00e9 i simboli n\u00e9 il loro significato. La sua responsabilit\u00e0 era seguire le istruzioni di Geova e comunicare fedelmente il messaggio.<\/p> Commento 3:<\/strong> Il contesto spiega perch\u00e9 venivano annunciati quei giudizi: gli israeliti praticavano l\u2019idolatria. Perci\u00f2 le scene dell\u2019assedio e della distruzione non devono essere separate dal problema spirituale che vi era dietro. Per noi, la lezione \u00e8 prendere sul serio la pura adorazione. Geova non considera una cosa di poco conto che coloro che portano il suo nome si allontanino da lui.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova predisse che avrebbe punito Gerusalemme per le cose detestabili che vi si facevano. Nella visione, un uomo segnava quelli che si lamentavano per quella situazione, mentre quelli che non avevano il segno venivano giustiziati. Questo mostra che Geova vedeva le differenze tra le persone. Non gli era indifferente che qualcuno rifiutasse sinceramente la malvagit\u00e0 che lo circondava.<\/p> Commento 2:<\/strong> Sebbene la distruzione di Gerusalemme fosse certa, Geova annunci\u00f2 anche che alcuni esiliati sarebbero tornati. Quindi il messaggio includeva il giudizio, ma non eliminava ogni speranza. Questo ci aiuta a conoscere l\u2019equilibrio di Geova: non passa sopra alla ribellione e, allo stesso tempo, pu\u00f2 assicurare un futuro a chi torna ad adorarlo nel modo che approva.<\/p> Commento 3:<\/strong> Ezechiele dovette rappresentare l\u2019esilio e profetizzare contro i falsi profeti. Inoltre spieg\u00f2 agli anziani che nulla avrebbe impedito la distruzione di Gerusalemme. Questo ci ricorda che un messaggio rassicurante non \u00e8 sempre vero. Gli ebrei dovevano accettare l\u2019avvertimento di Geova, anche se era doloroso, invece di confidare in parole che permettessero loro di continuare senza cambiare.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova paragon\u00f2 Gerusalemme a una vite inutile che serviva solo come legna da ardere e a una moglie amata che era diventata infedele. I due paragoni mettevano in risalto aspetti diversi del problema: la citt\u00e0 non adempiva il suo scopo e aveva tradito la sua relazione con Geova. In questo modo si capiva che la sua condanna non era arbitraria, ma la conseguenza di una condotta persistente.<\/p> Commento 2:<\/strong> Paragon\u00f2 anche il re Sedechia a una vite che si sarebbe seccata. E present\u00f2 Samaria e Gerusalemme come due sorelle che si erano prostituite, chiamate Oola e Ooliba. Samaria era gi\u00e0 stata distrutta, ma Gerusalemme non aveva imparato da quell\u2019esempio. Questi paragoni ci incoraggiano a prendere sul serio gli avvertimenti e a non ripetere errori le cui conseguenze gi\u00e0 conosciamo.<\/p> Commento 3:<\/strong> Quando cominci\u00f2 l\u2019attacco contro Gerusalemme, Geova la paragon\u00f2 a una pentola arrugginita che doveva essere messa sul fuoco. Questa immagine sottolineava quanto fosse profondamente radicata la sua corruzione. Tuttavia, in mezzo a quei messaggi, Geova assicur\u00f2 che avrebbe giudicato ogni persona in base alle proprie azioni. La condanna della citt\u00e0 non significava che avesse smesso di distinguere i giusti.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova condann\u00f2 Ammon, Moab, Edom e Filistea, e in seguito annunci\u00f2 giudizi contro Tiro, Sidone ed Egitto. Questi messaggi compaiono nella parte del libro che tratta delle nazioni che si rallegrarono per la caduta di Gerusalemme. Anche se Geova stava disciplinando il suo popolo, non approvava l\u2019atteggiamento di chi godeva della sua sofferenza.<\/p> Commento 2:<\/strong> Tra il 607 e il 606 a.E.V., Ezechiele annunci\u00f2 la distruzione di Tiro e Sidone e ricevette l\u2019ordine di cantare un canto di lutto per Tiro. Questo mostra che i messaggi di giudizio non riguardavano solo Gerusalemme. Anche le nazioni vicine dovevano rispondere davanti a Geova della loro condotta e del modo in cui trattavano il suo popolo.<\/p> Commento 3:<\/strong> I capitoli da 29 a 32 contengono messaggi contro l\u2019Egitto ricevuti tra il 607 e il 591 a.E.V. Geova annunci\u00f2 che Babilonia avrebbe invaso quel paese. Una lezione che ricaviamo dall\u2019insieme di queste profezie \u00e8 che non dovremmo rallegrarci delle disgrazie altrui. Il fatto che qualcuno stia subendo le conseguenze dei propri errori non ci d\u00e0 motivo di trattarlo con disprezzo.<\/p> Commento 1:<\/strong> Geova promise di prendersi cura delle sue pecore e di mettere su di loro un solo pastore. Questo era in netto contrasto con la condotta dei falsi pastori d\u2019Israele, contro i quali era molto adirato. Gli esiliati potevano capire che il trattamento ricevuto non rifletteva il modo di essere di Geova. Lui si interessava del loro benessere e assicurava loro una cura molto diversa.<\/p> Commento 2:<\/strong> Ezechiele annunci\u00f2 che gli ebrei sarebbero tornati nel loro paese. La visione di una pianura piena di ossa che tornavano in vita illustrava in modo molto significativo la speranza della restaurazione. Anche se la distruzione di Gerusalemme poteva far sembrare che tutto fosse perduto, Geova poteva cambiare la situazione. Le sue promesse davano agli esiliati ragioni per guardare al futuro con fiducia.<\/p> Commento 3:<\/strong> Unendo due bastoni, Ezechiele rappresent\u00f2 il fatto che il regno delle due trib\u00f9 e quello delle dieci trib\u00f9 sarebbero tornati a formare un\u2019unica nazione. Quindi la restaurazione non sarebbe consistita semplicemente nel tornare in un territorio. Ci sarebbe stata anche unit\u00e0 tra il popolo di Dio. Questa promessa mette in risalto quanto Geova apprezzi che quelli che lo adorano siano uniti, invece di rimanere divisi.<\/p> Commento 1:<\/strong> Quando Gog attaccher\u00e0 il suo popolo, Geova interverr\u00e0 per difenderlo e porr\u00e0 fine a Gog e al suo esercito. Il messaggio non lascia la liberazione nelle mani della capacit\u00e0 militare del popolo di Dio. Sar\u00e0 Geova ad agire. Saperlo ci aiuta a riporre la nostra fiducia in lui e a ricordare che l\u2019opposizione non pu\u00f2 impedirgli di adempiere il suo proposito.<\/p> Commento 2:<\/strong> Nel 593 avanti la nostra era Ezechiele ricevette la visione di un enorme tempio. Un angelo ne misurava le varie parti, e la gloria di Geova riempiva il tempio. Ezechiele ricevette anche istruzioni riguardo a sacrifici, sacerdoti e divisione del paese. La visione metteva in risalto le giuste norme di Geova e assicurava che la pura adorazione sarebbe stata restaurata.<\/p> Commento 3:<\/strong> Altri particolari della visione erano il fiume che usciva dal tempio e la citt\u00e0 il cui nome indicava che Geova era l\u00ec. Per gli esiliati, la cosa pi\u00f9 importante della restaurazione non sarebbe stata semplicemente riavere un paese in cui vivere. Avrebbero recuperato la pura adorazione. Questo ci ricorda che avere l\u2019approvazione di Geova vale pi\u00f9 di qualsiasi comodit\u00e0 materiale.<\/p> Ezechiele 18:19-22<\/strong> \u2014 \u201c\u2018Voi direte: \u201cPerch\u00e9 il figlio non paga per i peccati del padre?\u201d Il figlio di sicuro continuer\u00e0 a vivere perch\u00e9 ha fatto ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto, ha osservato tutti i miei decreti e li ha messi in pratica. L\u2019anima che pecca \u00e8 quella che morir\u00e0. Il figlio non pagher\u00e0 per i peccati del padre e il padre non pagher\u00e0 per i peccati del figlio. La giustizia del giusto sar\u00e0 attribuita a lui solo, e la malvagit\u00e0 del malvagio sar\u00e0 attribuita a lui solo. \u201c\u2018Se un malvagio abbandona tutti i peccati che commetteva e osserva tutti i miei decreti e fa ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto, di sicuro continuer\u00e0 a vivere. Non morir\u00e0. Non gli sar\u00e0 imputata nessuna delle trasgressioni che ha commesso. Continuer\u00e0 a vivere perch\u00e9 ha fatto ci\u00f2 che \u00e8 giusto\u2019.<\/em> Commento 2:<\/strong> Il brano mostra anche che Geova tiene conto dei cambiamenti sinceri. Se qualcuno abbandona la sua condotta malvagia e comincia a fare ci\u00f2 che \u00e8 giusto, il suo passato non lo condanna per sempre. Geova non lo rinchiude in un\u2019etichetta. Questo ci incoraggia a confidare nella sua misericordia e a non considerare perduto qualcuno che sta facendo sforzi reali per cambiare.<\/p> Commento 3:<\/strong> La valutazione di Geova si basa sui fatti, non solo su ci\u00f2 che una persona dice di essere. Il testo parla di abbandonare i peccati, ubbidire e fare ci\u00f2 che \u00e8 giusto. Perci\u00f2 il pentimento deve essere evidente nella condotta. Quando esaminiamo noi stessi, possiamo chiederci se i nostri cambiamenti sono solo parole o se le nostre decisioni quotidiane dimostrano che desideriamo piacere a Geova.<\/p> Ezechiele 38:18-19<\/strong> \u2014 \u201c\u2018In quel giorno, nel giorno in cui Gog invader\u00e0 il paese d\u2019Israele\u2019, dichiara il Sovrano Signore Geova, \u2018il mio grande furore divamper\u00e0. Nel mio zelo, nel fuoco della mia ira, parler\u00f2; e in quel giorno ci sar\u00e0 un grande terremoto nel paese d\u2019Israele.<\/em> Commento 2:<\/strong> Proviamo anche gratitudine. Il popolo di Geova non dovr\u00e0 affrontare Gog da solo; Geova ha promesso di difenderlo. Riflettere su questo ci aiuta a non valutare il futuro solo in base alla forza che i nemici sembrano avere. Ci\u00f2 che sar\u00e0 decisivo \u00e8 quello che far\u00e0 Geova. Questa fiducia non nasce dal sentirci forti, ma dal conoscere il Dio che serviamo.<\/p> Commento 3:<\/strong> Allo stesso tempo, questa profezia suscita un profondo rispetto per Geova. Il suo amore per il popolo non significa che tollerer\u00e0 indefinitamente l\u2019aggressione contro di esso. Arriver\u00e0 il momento di agire con giustizia. Invece di alimentare paura o speculazioni sui particolari, possiamo concentrarci su ci\u00f2 che la profezia rende chiaro: Geova difender\u00e0 il suo popolo e manterr\u00e0 la sua parola.<\/p> Ezechiele 34:26<\/strong> \u2014 Far\u00f2 di loro e dei dintorni del mio colle una benedizione, e far\u00f2 scendere la pioggia al tempo opportuno. Ci sar\u00e0 una pioggia di benedizioni.<\/em> Commento 2:<\/strong> Un\u2019altra benedizione che possiamo riconoscere \u00e8 l\u2019opportunit\u00e0 di riunirci per adorare Geova e ascoltare le Scritture. Gli esiliati fedeli apprezzavano questa possibilit\u00e0 anche lontano dal tempio. Il loro esempio ci aiuta a pensare alle nostre adunanze: ci\u00f2 che impariamo, l\u2019incoraggiamento che riceviamo e l\u2019aiuto per rimanere fedeli. Sono buone ragioni per esprimere gratitudine a Geova.<\/p> Commento 3:<\/strong> Possiamo anche meditare sulla speranza che Geova ci ha dato. Gli esiliati avevano bisogno di sapere che la loro situazione non sarebbe durata per sempre, e le sue promesse li aiutavano a guardare oltre il presente. In modo simile, conoscere il proposito di Geova pu\u00f2 aiutarci ad affrontare le nostre difficolt\u00e0. Quando prepariamo una risposta personale, possiamo menzionare in che modo questa speranza ci sta davvero aiutando.<\/p> Ezechiele 3:17<\/strong> \u2014 \u201cFiglio dell\u2019uomo, ti ho nominato sentinella per la casa d\u2019Israele. Quando senti una parola dalla mia bocca, devi avvertirli da parte mia.<\/em> Matteo 20:28<\/strong> \u2014 Proprio come il Figlio dell\u2019uomo \u00e8 venuto non per essere servito, ma per servire e per dare la sua vita come riscatto in cambio di molti\u201d.<\/em> Commento 3:<\/strong> Anche se l\u2019espressione compare in entrambi i casi, le responsabilit\u00e0 menzionate sono diverse. Ezechiele doveva trasmettere gli avvertimenti di Geova; Ges\u00f9 venne per servire e dare la sua vita come riscatto. Confrontare i passi ci aiuta a prestare attenzione al contesto, invece di supporre che la stessa espressione renda uguali le loro funzioni. Ogni testo mette in risalto un compito specifico che dobbiamo rispettare quando lo spieghiamo.<\/p> Ezechiele 17:16<\/strong> \u2014 \u201c\u2018\u201cCom\u2019\u00e8 vero che io vivo\u201d, dichiara il Sovrano Signore Geova, \u201clui morir\u00e0 a Babilonia, l\u00e0 dove vive il re che lo ha messo sul trono, del quale ha disprezzato il giuramento e infranto il patto.<\/em> Geremia 52:11<\/strong> \u2014 Poi accec\u00f2 Sedech\u00eca, lo leg\u00f2 con catene di rame, lo port\u00f2 a Babilonia e lo tenne in prigione fino al giorno della sua morte.<\/em> Commento 3:<\/strong> Questo adempimento ci ricorda anche che Geova prende sul serio la parola data. La profezia non presenta la rottura del giuramento come una questione di poca importanza. Anche se non ci troviamo nella situazione di Sedechia, possiamo imparare a essere persone affidabili e a non trattare i nostri impegni con leggerezza. Le decisioni hanno conseguenze, e gli avvertimenti di Geova meritano la nostra attenzione.<\/p> Ezechiele 21:26-27<\/strong> \u2014 Questo \u00e8 ci\u00f2 che il Sovrano Signore Geova dice: \u2018Rimuovi il turbante e togli la corona. Le cose non saranno pi\u00f9 come prima. Innalza chi \u00e8 in basso e abbassa chi \u00e8 in alto. Una rovina, una rovina, una rovina ne far\u00f2. E non apparterr\u00e0 a nessuno finch\u00e9 non arrivi colui che ha il diritto legale, e a lui dar\u00f2 ci\u00f2 che gli spetta\u2019.<\/em> Commento 2:<\/strong> La genealogia ci aiuta a capire che la promessa fatta alla famiglia di Davide non and\u00f2 perduta durante i molti anni in cui il suo trono rimase vuoto. Ges\u00f9 apparteneva a quella famiglia. In questo modo, le informazioni di Matteo e la profezia di Ezechiele si completano a vicenda: una annuncia l\u2019erede futuro, mentre l\u2019altra aiuta a riconoscere il suo legame con la linea promessa.<\/p> Commento 3:<\/strong> Un particolare importante della profezia \u00e8 che sarebbe stato Geova a consegnare la corona. La genealogia indica il legame di Ges\u00f9 con Davide, ma la sua nomina a Re dipende da Geova. Questo ci aiuta a vedere il Regno come parte del proposito divino, non come un progetto umano. Ci assicura anche che Geova mantiene le sue promesse, anche se tra l\u2019annuncio e l\u2019adempimento passano molti anni.<\/p> Ezechiele 18:21-22<\/strong> \u2014 \u201c\u2018Se un malvagio abbandona tutti i peccati che commetteva e osserva tutti i miei decreti e fa ci\u00f2 che \u00e8 retto e giusto, di sicuro continuer\u00e0 a vivere. Non morir\u00e0. Non gli sar\u00e0 imputata nessuna delle trasgressioni che ha commesso. Continuer\u00e0 a vivere perch\u00e9 ha fatto ci\u00f2 che \u00e8 giusto\u2019.<\/em> Commento 2:<\/strong> Il brano ci aiuta a concentrarci su ci\u00f2 che possiamo fare ora. Non possiamo cambiare il passato, ma possiamo abbandonare ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato, ubbidire a Geova e praticare la giustizia. Questi cambiamenti sono importanti per lui. Invece di pensare che i nostri errori ci definiscano per sempre, possiamo continuare a costruire una relazione con Geova mediante decisioni che dimostrino sincero pentimento.<\/p> Commento 3:<\/strong> A volte continuare a provare tristezza per un errore potrebbe portarci a pensare che Geova non ci abbia perdonato. Ma questo brano dirige la nostra attenzione al suo modo di giudicare, non solo ai nostri sentimenti. Possiamo riconoscere il danno causato e, allo stesso tempo, accettare la sua misericordia. Confidare in Geova include anche credere che mantiene ci\u00f2 che promette riguardo al perdono.<\/p> Ezechiele 3:18-19<\/strong> \u2014 Quando io dico a un malvagio: \u2018Di sicuro morirai\u2019, ma tu non lo avvisi e non parli per avvertirlo di abbandonare il suo comportamento malvagio cos\u00ec che rimanga in vita, lui morir\u00e0 a motivo delle sue trasgressioni perch\u00e9 \u00e8 malvagio, ma io richieder\u00f2 il suo sangue da te. Se invece tu avverti un malvagio ma lui non abbandona la sua malvagit\u00e0 e il suo comportamento malvagio, lui morir\u00e0 a motivo delle sue trasgressioni, ma tu di sicuro avrai salva la vita.<\/em> Commento 2:<\/strong> Il testo distingue tra la responsabilit\u00e0 di avvertire e la decisione di chi ascolta. Ezechiele doveva parlare, ma non poteva obbligare nessuno a cambiare. Questo pu\u00f2 aiutarci quando una persona non accetta il messaggio. Ci impegniamo a spiegarlo con chiarezza e rispetto, ma non misuriamo la nostra fedelt\u00e0 unicamente dalla risposta che riceviamo. Ogni ascoltatore deve prendere la propria decisione.<\/p> Commento 3:<\/strong> L\u2019avvertimento aveva uno scopo positivo: fare in modo che la persona abbandonasse la sua cattiva condotta e continuasse a vivere. Questo particolare ci aiuta a mantenere il motivo giusto quando predichiamo. Non cerchiamo di condannare n\u00e9 di vincere discussioni; desideriamo aiutare gli altri. Quando ricordiamo che il messaggio pu\u00f2 essere utile a chi ci ascolta, \u00e8 pi\u00f9 facile trasmetterlo con sincero interesse e non in modo freddo o meccanico.<\/p> Ezechiele 34:11-16<\/strong> \u2014 \u201c\u2018Questo \u00e8 ci\u00f2 che il Sovrano Signore Geova dice: \u201cEccomi! Io stesso ricercher\u00f2 le mie pecore e ne avr\u00f2 cura. Avr\u00f2 cura delle mie pecore come fa un pastore che, trovate le sue pecore disperse, le pasce. Le liberer\u00f2 da tutti i luoghi nei quali furono disperse in un giorno di nuvole e di fitta oscurit\u00e0. Le far\u00f2 uscire dai popoli, le raduner\u00f2 dai paesi, le ricondurr\u00f2 alla loro terra e le pascer\u00f2 sui monti d\u2019Israele, lungo i corsi d\u2019acqua e presso tutti i luoghi abitati del paese. Le pascer\u00f2 in un buon pascolo, e la terra in cui brucheranno sar\u00e0 quella degli alti monti d\u2019Israele. L\u00e0 riposeranno su una ricca distesa erbosa e pasceranno nei migliori pascoli dei monti d\u2019Israele\u201d. \u201c\u2018\u201cIo stesso pascer\u00f2 le mie pecore, e io stesso le far\u00f2 riposare\u201d, dichiara il Sovrano Signore Geova. \u201cCercher\u00f2 quella smarrita, ricondurr\u00f2 quella dispersa, fascer\u00f2 quella ferita e rafforzer\u00f2 quella debole, ma annienter\u00f2 quella grassa e quella forte. La pascer\u00f2 con il giudizio\u201d.<\/em> Commento 2:<\/strong> Un\u2019altra lezione riguarda l\u2019importanza di nutrire il gregge. Geova non si limita a radunare le sue pecore; le conduce anche a buoni pascoli e d\u00e0 loro riposo. Gli anziani possono riflettere questa cura usando la Parola di Dio per rafforzare i fratelli. La loro attenzione non dovrebbe limitarsi a correggere i problemi: dovrebbe anche aiutare ciascuno a essere ben nutrito spiritualmente.<\/p> 1 Pietro 5:2<\/strong> \u2014 pascete il gregge di Dio affidato alle vostre cure, prestando servizio come sorveglianti, non per forza, ma volentieri davanti a Dio, n\u00e9 per amore di guadagni disonesti, ma con entusiasmo,<\/em> Commento 1:<\/strong> Trovo molto significativo che il riquadro sull\u2019esilio mostri fedeli ebrei che si riunivano per leggere le Scritture anche senza poter offrire sacrifici nel tempio. Non permisero che la mancanza di condizioni ideali ponesse fine alla loro adorazione. Questo ci incoraggia a concentrarci su ci\u00f2 che possiamo fare per rimanere vicini a Geova quando le nostre circostanze cambiano.<\/p> Commento 2:<\/strong> Un altro particolare \u00e8 che la vita a Babilonia divenne relativamente pacifica e molti ebrei preferirono rimanere l\u00ec quando l\u2019esilio termin\u00f2. Senza giudicare i motivi di ogni persona, questo dato ci invita a esaminare le nostre priorit\u00e0. Possiamo chiederci se la comodit\u00e0 influisce troppo sulle nostre decisioni e se continuiamo a interessarci delle opportunit\u00e0 che abbiamo di sostenere la pura adorazione.<\/p> Commento 3:<\/strong> \u00c8 anche significativo osservare quando Geova diede ciascun messaggio. Avvert\u00ec prima della distruzione e offr\u00ec speranza quando Gerusalemme era caduta. Non parl\u00f2 sempre nello stesso modo, ma tenne conto della situazione del suo popolo. Possiamo imparare da questo equilibrio quando aiutiamo altri: a volte serve un chiaro avvertimento, mentre altre volte ci\u00f2 di cui hanno pi\u00f9 bisogno sono conforto e speranza.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Risposte e commenti dello Studio biblico di congregazione per la settimana dall\u201911 al 17 gennaio 2027, basati su 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Commento 1Ges\u00f9 scelse 12 uomini specifici per lavorare pi\u00f9 da vicino con lui e poi aiutare a guidare la congregazione cristiana. 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Cosa dice il libro di Ezechiele riguardo al Messia promesso?<\/h3>
Commento 3:<\/strong> In Giovanni 10:11 Ges\u00f9 si identifica come il pastore che cede la vita per le pecore. Questo \u00e8 in armonia con la promessa di Ezechiele secondo cui Geova avrebbe posto un pastore sul suo popolo. Sapere che Ges\u00f9 fu disposto a sacrificarsi per noi ci aiuta a confidare nella sua guida. La sua autorit\u00e0 \u00e8 accompagnata da profondo amore per quelli di cui si prende cura.<\/p>4. Cosa sappiamo della parte celeste dell\u2019organizzazione di Geova grazie alle visioni di Ezechiele?<\/h3>
5. Cosa ci insegna il libro di Ezechiele riguardo a Geova?<\/h3>
6. Quali importanti lezioni troviamo nel libro di Ezechiele?<\/h3>
7. Cosa sappiamo del profeta Ezechiele?<\/h3>
8. A chi erano rivolte le profezie di Ezechiele?<\/h3>
9. Cosa voleva Geova che capissero gli ebrei che si trovavano a Babilonia?<\/h3>
10. Come \u00e8 organizzato il libro di Ezechiele?<\/h3>
11. Cosa chiese Geova a Ezechiele di fare, e perch\u00e9?<\/h3>
Commento 2:<\/strong> In Ezechiele 4:1-3 vediamo quanto fosse concreta una di queste rappresentazioni. Il mattone rappresentava Gerusalemme, e gli elementi disposti intorno rappresentavano un assedio. Non era un\u2019azione strana priva di spiegazione, ma un segno per Israele. Geova stava comunicando in modo visibile ci\u00f2 che sarebbe accaduto, affinch\u00e9 gli osservatori prestassero attenzione all\u2019avvertimento.<\/p>12. Cosa vede Ezechiele prima che Geova lo nomini profeta?<\/h3>
13. Quali profezie mette in scena Ezechiele?<\/h3>
14, 15. Cosa predice Geova riguardo a Gerusalemme?<\/h3>
16-18. Quali paragoni usa Geova?<\/h3>
19, 20. Quali nazioni condanna Geova, e perch\u00e9?<\/h3>
21, 22. Quali cose positive profetizz\u00f2 Ezechiele per gli israeliti?<\/h3>
23, 24. Cosa far\u00e0 Geova quando Gog attaccher\u00e0 il suo popolo, e quale visione ebbe Ezechiele?<\/h3>
a. Secondo Ezechiele 18:19-22, come decide Geova se una persona \u00e8 buona o cattiva?<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Geova giudica ogni persona in base alla propria condotta. Questi versetti spiegano che un figlio non porta la colpa del peccato di suo padre, e nemmeno il padre quella del figlio. Questo dimostra quanto Geova sia giusto: non ci considera buoni o cattivi semplicemente per via della nostra famiglia. Ognuno pu\u00f2 dimostrare, mediante le proprie decisioni e la propria ubbidienza, che tipo di persona vuole essere.<\/p>b. Nota come reagir\u00e0 Geova quando Gog attaccher\u00e0 il suo popolo (38:18, 19, 22). Cosa ti fa provare questo?<\/h3>
Commento 1:<\/strong> La reazione di Geova ci d\u00e0 sicurezza perch\u00e9 dimostra che non sar\u00e0 indifferente all\u2019attacco contro il suo popolo. Il brano descrive l\u2019intensit\u00e0 della sua indignazione. Non stiamo parlando di un Dio distante che osserva senza agire. Sapere che si interessa cos\u00ec tanto dei suoi servitori ci aiuta a confidare nella sua protezione e a rafforzare fin da ora la nostra relazione con lui.<\/p>c. Geova promette al suo popolo \u201cuna pioggia di benedizioni\u201d (34:26). Come si sono adempiute queste parole nella tua vita?<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Una benedizione che possiamo apprezzare \u00e8 conoscere meglio Geova tramite la sua Parola. Il libro stesso di Ezechiele ci insegna che lui \u00e8 giusto, misericordioso e fedele alle sue promesse. Riflettendo su come questa conoscenza influisce sulle nostre decisioni e ci d\u00e0 speranza, possiamo individuare benedizioni concrete. Non tutto ci\u00f2 che riceviamo di prezioso da Geova si misura in cose materiali.<\/p>a. Perch\u00e9 Ezechiele viene chiamato \u201cfiglio dell\u2019uomo\u201d? (3:17; glossario nwt). Chi altro viene chiamato cos\u00ec nella Bibbia? (Mt 20:28).<\/h3>
Commento 1:<\/strong> L\u2019espressione applicata a Ezechiele mette in risalto che era un essere umano. Anche se Geova gli aveva affidato una responsabilit\u00e0 molto importante come sentinella, il messaggio non aveva origine in lui. Doveva ascoltare Geova e avvertire da parte sua. Questo ci aiuta a mantenere il giusto punto di vista: ci\u00f2 che dava autorit\u00e0 alle sue parole non era la sua grandezza personale, ma Dio, che lo aveva mandato.<\/p>
Commento 2:<\/strong> In Matteo 20:28, Ges\u00f9 usa la stessa espressione per riferirsi a s\u00e9 stesso. Il versetto spiega che venne per servire e dare la sua vita come riscatto. Quindi, nel rispondere, possiamo identificare Ges\u00f9 e mettere in risalto ci\u00f2 che disse riguardo alla sua missione. Il suo esempio ci insegna che la vera grandezza si dimostra servendo, non aspettando che siano gli altri a occuparsi di noi.<\/p>b. Come si ademp\u00ec Ezechiele 17:16? (Ger 52:11).<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Ezechiele annunci\u00f2 che Sedechia sarebbe morto a Babilonia. La profezia collegava quell\u2019esito al fatto che aveva disprezzato un giuramento e infranto un patto. Non era un avvertimento generico riguardo a possibili difficolt\u00e0: indicava dove sarebbe finita la sua vita. Il successivo racconto di Geremia conferma che Sedechia fu portato proprio a Babilonia e vi rimase prigioniero fino alla morte.<\/p>
Commento 2:<\/strong> Geremia 52:11 racconta che il re di Babilonia accec\u00f2 Sedechia, lo leg\u00f2 con catene e lo port\u00f2 in cattivit\u00e0. Il particolare che conferma direttamente la profezia \u00e8 che rimase prigioniero fino alla morte. Confrontando i due racconti, vediamo come un libro annunci il risultato e l\u2019altro ne registri l\u2019adempimento. Questa concordanza rafforza la nostra fiducia nella parola di Geova.<\/p>c. In che modo la genealogia di Matteo 1 dimostra che Ges\u00f9 aveva \u201cil diritto legale\u201d di ricevere \u201cla corona\u201d? (21:26, 27).<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Ezechiele annunci\u00f2 che la corona non sarebbe appartenuta a nessuno finch\u00e9 non fosse arrivato colui che aveva il diritto di riceverla. La genealogia di Matteo collega Ges\u00f9 alla famiglia del re Davide, dalla quale doveva venire il Messia. Perci\u00f2 ci aiuta a identificarlo come l\u2019erede promesso. Il suo diritto non si basava su un\u2019ambizione personale, ma sul proposito di Geova.<\/p>a. In che modo ci\u00f2 che dice Ezechiele 18:21, 22 pu\u00f2 aiutarti se ti senti male per gli errori del passato?<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Questi versetti ci assicurano che Geova non condanna per sempre chi si pente e cambia condotta. Se abbiamo abbandonato i nostri errori e ci sforziamo di ubbidirgli, possiamo confidare nella sua promessa di perdono. Questo non significa sminuire ci\u00f2 che abbiamo fatto, ma dare importanza anche a ci\u00f2 che Geova dice: permette a una persona pentita di avere un futuro.<\/p>b. In che modo Ezechiele 3:18, 19 \u00e8 in relazione con l\u2019opera di predicazione?<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Ezechiele aveva la responsabilit\u00e0 di trasmettere l\u2019avvertimento di Geova. Non poteva decidere di rimanere in silenzio perch\u00e9 il messaggio era difficile. Questo senso di responsabilit\u00e0 ci aiuta ad apprezzare l\u2019opera di predicazione. Ci\u00f2 che condividiamo pu\u00f2 aiutare le persone a cambiare e ad avvicinarsi a Geova. Perci\u00f2 cerchiamo di partecipare con seriet\u00e0, senza trattare il messaggio come se fosse qualcosa di poca importanza.<\/p>c. Cosa possono imparare gli anziani da Ezechiele 34:11-16? (1Pt 5:2).<\/h3>
Commento 1:<\/strong> Geova si presenta come un pastore che cerca le sue pecore e si prende personalmente cura di loro. Gli anziani possono imitare questo interesse prendendo l\u2019iniziativa per aiutare, invece di aspettare sempre che qualcuno glielo chieda. Il brano menziona pecore smarrite, disperse, ferite e deboli. Questo ci ricorda che i bisogni sono diversi e che le cure devono essere adattate a ogni persona.<\/p>
Commento 3:<\/strong> 1 Pietro 5:2 mette in risalto l\u2019atteggiamento con cui si deve avere cura del gregge: di propria volont\u00e0 e con entusiasmo, non per obbligo n\u00e9 per interesse economico. Questo completa molto bene la descrizione di Ezechiele. Non basta svolgere determinati compiti; conta il motivo. Gli anziani imitano Geova quando considerano i fratelli pecore preziose che meritano attenzione, non un peso da sopportare.<\/p>4. QUALI ALTRE PERLE SPIRITUALI HAI TROVATO IN QUESTO LIBRO DELLA BIBBIA?<\/h3>