以西結書21:26,27——這個預言怎樣應驗？（《純粹的崇拜》88-89頁13,14段）
答案 1: 這個預言的一個應驗是，以色列的邪惡統治者失去了王權。頭巾和王冠代表這種權力，耶和華宣佈要把它們除去。因此，這不只是國王遭受失敗或羞辱而已。他作為統治者的地位會終結，因為懲罰他惡行的時候到了。
答案 2: 這個預言也宣佈掌權者的地位會改變。原本在高位的會被降卑，原本在低位的會被提升。因此，以色列統治者失去權力的同時，也會有其他統治者興起。這個改變說明耶和華為什麼指出，事情不會再像以前一樣：原有的權力秩序會被改變。
答案 3: 另一個細節是，王權不會從一個以色列統治者毫無間斷地轉移給另一個統治者。耶和華宣佈會有毀滅，並指出在擁有合法權利的人來到以前，王冠不會屬於任何人。因此，這個預言描述的不只是國王更替，而是會有一段中斷期，而這段時期何時結束，取決於耶和華親自定下的條件。
答案 4: 那些被提升的掌權者不會永遠保有地位。根據預言的解釋，他們只會保有地位，直到擁有合法權利的人來到。因此，他們的興起並不表示王國會永遠掌握在他們手中。耶和華為這種情況定下了限期，也預先宣佈了哪個事件會標誌著那段時期的結束。
答案 5: 預言的結局是，王國會交給擁有合法權利的人。不是只要有人取得權力，或自行要求王冠，就能得到王國。解釋強調，會由耶和華把王國賜給他。因此，這個預言既包括除去邪惡統治者的權力，也包括將來把王國賜給有權接受的人。
你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？
以西結書21章的屬靈寶石
以西結書 21:1 — 耶和華有話告訴我說：
評論 1: 以西結書21:1強調，這個信息來自耶和華，而不是先知的想像。這提醒我，參加聚會發言或從事傳道工作時，應該讓聖經成為我所說內容的根據。我不是要突出自己的意見，而是要忠實地傳達耶和華所說的話。
以西結書 21:2 — 「人子啊，你要面向耶路撒冷，向那些神聖場所發言，針對以色列的土地說預言。
評論 2: 以西結書21:2說，耶和華吩咐先知甚至要向神聖場所發預言。這表明，獻作崇拜的場所存在，並不能阻止他譴責自己子民的邪惡。對我來說，教訓是：參加屬靈活動，不等於自動得到耶和華的認可。除了參加聚會，我還需要確認自己的日常行為符合所學到的內容。
以西結書 21:5 — 所有人都會知道我耶和華已經拔劍出鞘。這把劍不會收回。」』
評論 3: 以西結書21:5顯示，耶和華採取行動後，所有人都不得不承認他。耶和華的警告不是毫無後果的話。這幫助我認真看待他所說的話，即使身邊的人沒有這樣做。我不想等到環境迫使我承認他的權威，而是現在就表明自己尊重他，讓他的指示影響我的決定。
以西結書 21:6 — 「人子啊，你要嘆息顫抖，在他們眼前悲痛地嘆息。
評論 4: 以西結書21:6記載，耶和華要求先知公開表達與信息有關的痛苦。他不應該冷漠地傳達那個警告，好像預告的苦難無關緊要。這讓我想到自己談論聖經嚴肅事項時所用的語氣。我可以清楚而堅定地說話，卻不顯得冷酷。我希望自己的話反映出對人的關心，而不是看到他們受苦時感到滿意。
以西結書 21:7 — 他們要是問你：『你為什麼嘆息呢？』你就說：『是因為一個消息。』那消息一定會傳來，人人都會心驚膽戰，雙手發軟，黯然神傷，膝蓋滴水。至高主宰耶和華宣告：『看哪！消息必定傳來，事情將會發生。』」
評論 5: 以西結書21:7指出，所宣佈的消息會使人恐懼，讓他們失去力量，也強調信息一定會實現。這提醒我，拒絕警告並不能避免後果。當我從聖經的勸告看出自己需要改正某些事時，最好在問題惡化以前採取行動。及時聽從勸告，遠比相信什麼事都不會發生明智。
以西結書 21:12 — 「『人子啊，你要呼喊哀號，因為這把劍是攻擊我子民和以色列所有首領的。這些首領和我的子民都會死於劍下，所以你要拍腿示哀。
評論 6: 以西結書21:12顯示，審判會臨到人民和首領。這些首領即使擁有權威地位，也不能因此免於向耶和華交賬。這教導我，負有責任絕不應該成為覺得高人一等的理由。如果有人把會眾中的職責交給我，我希望謙卑地履行，也記得重要的不是地位，而是忠於耶和華。
以西結書 21:20 — 你要畫出一條路線，讓劍去攻擊亞捫人的拉巴，還要畫出另一條路線，讓劍去攻擊猶大國的堅城耶路撒冷。
評論 7: 以西結書21:20把耶路撒冷描述為堅城，但它的防禦也不能阻止預告的攻擊。這讓我想到，人很容易因看得見的事物，例如金錢、資源或穩定的地位，而產生安全感。這些東西可能有用，卻不能取代跟耶和華的良好關係。因此，我安排生活時，希望優先服從他，而不是只信賴自己的能力和資源。
以西結書 21:21 — 巴比倫王在岔路口停下來，在分為兩條路的地方占卜。他搖箭，求問偶像，察看動物的肝。
評論 8: 以西結書21:21描述巴比倫王用占卜選擇進攻的道路。記載這件事，不表示這種方法是我們應該仿效的指引。這提醒我，遇到疑惑時，要檢查自己從哪裡尋求指引。我不想被所謂的預兆或預言吸引，而希望尋找聖經原則，幫助自己作出負責任並經過深思熟慮的決定。
以西結書 21:23 — 但在向他們發誓的那些人眼中，占卜的結果是錯誤的。不過，巴比倫王卻想起這些人犯的罪，而且會把他們抓住。
評論 9: 以西結書21:23說，有些人可能認為指向耶路撒冷的占卜結果是假的，但這並不能阻止他們被擄。這讓我想到，只因警告不符合自己想相信的事，就把警告丟在一邊，是多麼危險。當我得到以聖經為根據的勸告時，希望誠實地看重其中的內容。找理由淡化勸告，可能讓我暫時安心，卻無助於改正問題。
以西結書 21:24 — 「所以至高主宰耶和華說：『你們的過錯顯露，你們的所作所為顯出你們的罪行，因此你們的罪過被想起來了。既然你們被想起來，就會被人下手捉拿。』
評論 10: 以西結書21:24把懲罰跟人民在行為上公然顯露的過錯聯繫起來。耶和華採取行動不是沒有理由的，他指出了他們的罪和責任。這幫助我在做錯事時，不找藉口。與其只注意令自己難受的後果，我需要承認哪些決定導致了這種結果，以及應該作出什麼改變才能令耶和華喜悅。
以西結書 21:27 — 我要把這個王冠摔毀，摔毀，又摔毀。沒有人能得到這個王冠，直到擁有合法權利的人來到，我才會賜給他。』
評論 11: 以西結書21:27在宣佈毀滅的同時，也指出耶和華會把權威賜給擁有合法權利的人。未來不是沒有方向，也不只是取決於人的野心。這使我更信賴耶和華。即使看到令我不安的變化，我也能記得耶和華沒有放棄他的權威，他旨意的實現不取決於我的期望。
以西結書 21:29 — 那些關於你的異象是虛假的，關於你的占卜是騙人的，你還是會跟被殺的惡人堆積在一起。那些邪惡的人的時候到了，他們會受到最終的懲罰。
評論 12: 以西結書21:29顯示，虛假的異象和欺騙人的占卜，不能保護信賴它們的人。某個預言可能令人感到愉快，卻仍然不能提供真正的安全感。這提醒我，不該只根據信息帶給我的感受來衡量它的價值。聽到有關未來的說法時，我希望查明它的根據，分辨耶和華所說的話和人希望發生的事。
以西結書22章的屬靈寶石
以西結書 22:6 — 看哪！在你那裡的以色列首領都濫用權力去殺人害命。
評論 1: 以西結書22:6譴責首領濫用權力殺人害命。這顯示耶和華留意人怎樣運用權力。如果我在家庭或會眾中負有某些責任，就應該問問自己，我的做法是否對別人有益。權威絕不可以成為嚴厲對待別人或忽視他們尊嚴的理由。
以西結書 22:7 — 在你那裡有人藐視父母，欺詐外族居民，欺負孤兒寡婦。」』」
評論 2: 以西結書22:7把藐視父母和虐待外族居民、孤兒、寡婦的行為放在一起。耶和華看見人怎樣對待家人和處於弱勢的人。這鼓勵我檢查自己日常待人的方式。我耐心聽父母說話嗎？我有沒有讓來自其他國家的人感到受歡迎？尊重不只是避免說冒犯人的話，還要表現出關心和提供實際的幫助。
以西結書 22:9 — 在你那裡，有人為了殺人害命而誹謗人。在你那裡，有人在山上吃祭肉，行為淫穢下流。
評論 3: 以西結書22:9提到誹謗人、決意使人喪命的人。在那種環境下，人利用言語造成非常嚴重的傷害。這幫助我看出，談論別人不是無關緊要的事。在重複一項指控或負面評論以前，我應該想想自己是否知道事實，以及是否有必要傳播。我不想讓自己的說話方式不公平地傷害任何人。
以西結書 22:11 — 在你那裡，有人跟別人的妻子做可憎的事；有人淫穢下流，玷污自己的兒媳婦；還有人污辱自己的姐妹，也就是自己父親的女兒。
評論 4: 以西結書22:11譴責背叛婚姻、嚴重傷害家庭關係的性不道德行為。耶和華不認為這些行為只是無關緊要的私事。這提醒我，道德潔淨也包括尊重別人的尊嚴和安全。我希望約束自己的思想、談話和行為，不把經文所譴責的事看成正常。家人的信任值得我忠貞、尊重並自制地行事。
以西結書 22:12 — 在你那裡，有人收受賄賂而殺人害命。你借錢給人是為了收取利息，或以此牟利，還敲詐別人。你把我完全忘記了。』這是至高主宰耶和華宣告的。
評論 5: 以西結書22:12把賄賂和敲詐跟忘記耶和華聯繫起來。不誠實不只是經濟問題，也表明他們已不再把耶和華放在心上。這促使我檢查自己怎樣取得金錢，以及怎樣對待跟我做生意的人。記得耶和華，就要問自己某項收益是否正當清白，而不只是問能不能在沒有人追究的情況下得到它。
以西結書 22:14 — 到了我採取行動處置你的時候，你還會有勇氣嗎？你的手還會有我力量嗎？耶和華已經說了，就一定會採取行動。
評論 6: 以西結書22:14記載，耶和華問人民在他採取行動時能否保持力量。這個問題揭露了他們的信心多麼脆弱。這讓我想到，自信並不能把錯誤的決定變成正確的決定。聖經糾正我時，我不想驕傲地回應，也不想以為自己能承受任何後果。接受糾正，比考驗自己的承受能力明智得多。
以西結書 22:18 — 「人子啊，以色列人在我看來就像無用的雜質。他們都是熔爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是提煉銀子時分離出來的雜質。
評論 7: 以西結書22:18把以色列家比作無用的雜質。這是對他們在耶和華眼中變成什麼樣子的嚴肅描述。這提醒我，如果行為失去耶和華重視的特質，只保留宗教身份是不夠的。我希望檢查自己真正為家庭和會眾帶來什麼：我是誠實、可靠、樂於助人，還是忽略了這些特質？
以西結書 22:26 — 祭司違反我的法律，不斷褻瀆我的神聖場所，不區別聖物和俗物，也不教導人分辨潔淨的和不潔淨的，又拒絕守我的安息日，以致我在他們當中被褻瀆。
評論 8: 以西結書22:26譴責祭司沒有教導人分辨潔淨和不潔淨。他們有責任幫助人民辨明耶和華認可的事，卻沒有這樣做。這提醒我，無論在家庭裡，還是主持聖經課程時，都要清楚地教導。仁慈不代表抹去對錯之間的區別。我可以既體貼又準確地解釋耶和華的標準。
以西結書 22:28 — 先知卻掩蓋那些人的邪惡行徑，好像用白灰刷牆。他們觀看虛假的異象，施行騙人的占卜，還說：「這是至高主宰耶和華的話。」其實耶和華並沒有說過這些話。
評論 9: 以西結書22:28顯示，有些先知掩蓋邪惡，還把耶和華沒有說過的信息歸給他。這教導我，代表耶和華說話時要非常小心。如果一個解釋只是個人意見或推論，就不應該把它說成聖經教導。在屬靈談話中，承認自己不知道，總比提供一個表面肯定、卻沒有真正聖經根據的答案好。
以西結書 22:29 — 這片土地上的人欺詐搶劫，欺負貧窮困苦的人。他們還詐騙外族居民，不公正地對待他們。』
評論 10: 以西結書22:29顯示，不公正的行為不只來自領袖，人民也欺詐、虐待有需要的人。這提醒我，周圍人的行為不能免除我的個人責任。即使不誠實的做法變得普遍，我也不必仿效。在日常交往中，我希望公平待人，尤其是對資源較少或難以維護自己權利的人，絕不利用他們的處境。
以西結書 22:30 — 「『我在他們當中尋找，要看看有沒有一個人會修補石牆，或在我面前站在石牆的缺口處來保護這片土地，使這片土地不會遭受毀滅。可是我找不到。
評論 11: 以西結書22:30描述耶和華尋找一個人修補城牆，或站在破口處為這片土地挺身而出。這個形象突出了必須採取行動，而不只是旁觀衰敗的情況。應用在自己身上，我會問自己是否願意在需要幫助時作出貢獻。在會眾裡，我可以支持灰心的人，或協助完成必要的工作，而不是總是等別人介入。
以西結書 22:31 — 所以我會把我的憤怒傾倒在他們身上，用盛怒之火消滅他們。我會使他們所作所為的惡果臨到他們頭上。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 12: 以西結書22:31最後指出，人民行為的後果會落在自己身上。列舉了那麼多不公正的行為後，耶和華清楚表明，他們的行為跟審判有直接關係。這鼓勵我不要只想到某個決定帶來的即時滿足。採取行動前，我可以問問自己，這會怎樣影響我跟耶和華的關係以及其他人。承擔責任，首先要在作決定以前考慮後果。
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