エゼ 21:26，27―この預言はどのように成就しましたか。（「清い崇拝」88，89ページ13，14節）
回答 1: この預言の成就の一面として，イスラエルの邪悪な支配者は王としての権威を失いました。ターバンと冠はその権威を表しており，エホバはそれらが取り去られると告げました。ですから，王が単に敗北したり辱められたりしたというだけではありません。悪のゆえに処罰を受ける時が来たため，支配者としての立場は終わることになったのです。
回答 2: この預言は，権威を持つ者たちの立場が変わることも予告していました。高い立場にいる者たちは低くされ，低い立場にいる者たちは高くされます。そのようにして，イスラエルの支配者が権威を失うのと同時に，ほかの権威者たちが高められることになります。この変化から，エホバが物事は以前と同じようには続かないと述べた理由が分かります。既存の権威の秩序が変えられるのです。
回答 3: 王としての権威は，イスラエルのある支配者から別の支配者へ途切れずに移るわけではありませんでした。エホバは破滅が生じ，法的権利を持つ者が来るまで冠は誰のものにもならないと告げました。ですからこの預言は，単なる王の交代より深いことを示しています。中断があり，その終わりはエホバご自身が定めた条件にかかっていたのです。
回答 4: 高められた権威者たちは，その立場をいつまでも保つわけではありません。預言の説明によると，法的権利を持つ者が来るまでだけその立場を保ちます。したがって，彼らが高められたからといって，王国が永遠に彼らの手に残るという意味ではありません。エホバはその状態に限界を設け，その期間の終わりを示す出来事を前もって告げていたのです。
回答 5: 預言の結末は，法的権利を持つ者に王国が与えられることでした。誰かが自分の力で権力を得たり，勝手に冠を要求したりするだけでは十分ではありません。説明が強調しているのは，王国を与えるのはエホバだということです。このように預言には，邪悪な支配者から権威が取り去られることと，それを受ける権利を持つ者に将来王国が与えられることの両方が含まれています。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 21章の宝石
エゼキエル 21:1 — エホバが再び私に語り掛けてこう言った。
コメント 1: エゼキエル 21:1は，そのメッセージが預言者の想像から出たのではなく，エホバからのものだったことを強調しています。このことから，集会でコメントしたり奉仕で話したりする時には，聖書を自分の言葉の基盤にすべきだと分かります。目標は自分の意見を目立たせることではなく，エホバが伝えたことを忠実に伝えることです。
エゼキエル 21:2 — 「人の子よ，顔をエルサレムの方に向け，聖なる場所に対して宣告し，イスラエルの土地に対して預言しなさい。
コメント 2: エゼキエル 21:2で，エホバは聖なる場所に対しても預言するよう命じました。これは，崇拝のためにささげられた場所があっても，エホバが民の悪を暴くことを妨げなかったことを示しています。私にとっての教訓は，霊的な活動に参加していることと，エホバの是認を自動的に得ていることを混同してはならないということです。集会に出席するだけでなく，毎日の行動が学んでいる事柄と調和しているかを確かめる必要があります。
エゼキエル 21:5 — 全ての人は，私エホバが剣をさやから抜いたことを知らなければならなくなる。剣はもう戻らない」』。
コメント 3: エゼキエル 21:5は，エホバの行動によって全ての人がエホバを認めざるを得なくなることを示しています。エホバの警告は，結果を伴わない言葉ではありませんでした。周りの人が真剣に受け止めなくても，エホバの言葉を真剣に受け止めるよう助けられます。状況によってエホバの権威を認めざるを得なくなるのを待つのではなく，今その指示が自分の決定に影響を与えるようにして，エホバを尊重していることを示したいと思います。
エゼキエル 21:6 — 人の子よ，震えながらため息をつきなさい。人々の前で悲嘆してため息をつくのである。
コメント 4: エゼキエル 21:6で，エホバは預言者に，そのメッセージに関わる苦悩を率直に表すよう求めました。告げられた苦しみが重要でないかのように，無関心に警告を伝えるべきではありませんでした。このことから，聖書の重大な事柄について話す時の自分の口調を考えさせられます。冷たい印象を与えずに，明確かつ毅然と話せます。自分の言葉には，人々への心配が表れ，彼らの苦しみを喜んでいるような印象を与えないようにしたいと思います。
エゼキエル 21:7 — 『なぜため息をついているのか』と言われたら，『知らせを聞いたからだ』と言いなさい。知らせは必ず届き，全ての人は心が恐れにとらわれ，手が力なく垂れ下がり，気が沈み，膝から水が滴る。『知らせは必ず届き，その通りになる』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 5: エゼキエル 21:7は，告げられた知らせが恐れを生じさせ，人々の力を失わせることを示しています。また，そのメッセージが必ず成就することも強調しています。警告を退けても結果を避けられないことを思い出させられます。聖書の助言から自分が直すべき点に気付いたなら，問題が悪化する前に行動するのが賢明です。何も起きないと考えるより，早く耳を傾ける方がはるかに賢明です。
エゼキエル 21:12 — 人の子よ，泣き叫びなさい。剣が私の民に向けられたからである。それはイスラエルの全ての長に向けられた。彼らと民は，剣によって倒れることになる。それで悲しんで，ももをたたきなさい。
コメント 6: エゼキエル 21:12では，裁きが民にもその長たちにも及びます。権威ある立場にいることは，エホバに対する責任から長たちを逃れさせません。このことから，責任を与えられても他の人より上だと感じる理由にしてはならないと学べます。会衆で何らかの仕事を任されたなら，謙遜に果たし，大切なのは立場ではなくエホバへの忠実さだと覚えていたいと思います。
エゼキエル 21:20 — 剣は，一方の道を通るとアンモン人のラバに向かい，もう一方の道を通るとユダの防備されたエルサレムに向かうことになる。
コメント 7: エゼキエル 21:20は，エルサレムを防備された都市として描いていますが，その防備も予告された攻撃を防げませんでした。このことから，お金や物資，安定した立場など，目に見えるものによって安心を感じるのがいかに容易かを考えさせられます。それらには価値がありますが，エホバとの良い関係に取って代わるものではありません。ですから生活を整える時には，自分の力だけに頼らず，エホバに従うことを第一にしたいと思います。
エゼキエル 21:21 — バビロンの王は，道が２つに分かれる所で止まり，占いをする。矢を振り，偶像に伺いを立て，肝臓を調べる。
コメント 8: エゼキエル 21:21には，バビロンの王が道を選ぶために占いに頼ったことが記されています。これは彼がしたことを述べているだけで，その方法をまねるべきだという意味ではありません。疑いがある時，どこに導きを求めるかを吟味する必要を思い出させられます。うわさの兆候や予言に引き寄せられるのではなく，責任ある，よく考えた決定をする助けになる聖書の原則を探したいと思います。
エゼキエル 21:23 — その占いは，彼らに誓いを立てた人々の目には間違っているように映る。しかし，王はその人々の罪を思い出し，人々を捕らえる。
コメント 9: エゼキエル 21:23では，エルサレムを指し示した占いをある人々が偽りと考えていましたが，そのことは捕らえられるのを防ぎませんでした。自分が信じたいことに合わないというだけで警告を退ける危険について考えさせられます。聖書に基づく助言を受けたなら，その内容を誠実に評価したいと思います。助言を軽く見る理由を探せば一時的には安心できても，問題を直す助けにはなりません。
エゼキエル 21:24 — それで，主権者である主エホバはこう言う。『あなたたちの罪は思い出された。自ら違反を明らかにし，あらゆる行いに罪が見いだされるようにしたからである。あなたたちは思い出されたので，敵の手に落ちる』。
コメント 10: エゼキエル 21:24は，民が行動によって明らかにした違反と処罰を結び付けています。エホバは理由なく行動したのではなく，民の罪と責任を指摘しました。このことから，悪いことをした時に言い訳を探さないよう助けられます。自分を不快にさせる結果だけに注目するのではなく，どんな決定が自分をそこに至らせたのか，喜ばせるためにどんな変化が必要かを認める必要があります。
エゼキエル 21:27 — 私は，破滅，破滅，破滅をもたらす。法的権利を持つ者が来るまで，冠は誰のものにもならない。私はその者に冠を与える』。
コメント 11: エゼキエル 21:27では，破滅の知らせの中で，エホバが法的権利を持つ者に権威を与えることも示されています。将来は方向性を失っておらず，人間の野心だけに左右されるわけではありません。このことはエホバへの信頼を強めます。不安を感じさせる変化を目にしても，エホバが権威を手放しておらず，目的の成就は自分の予想にかかっていないことを思い出せます。
エゼキエル 21:29 — あなたに関する偽りの幻やうその占いがどうであれ，あなたは殺された邪悪な者たちの上に積み上げられることになる。（その者たちは，自分たちの日すなわち最終的な処罰の時が来て殺されたのである。）
コメント 12: エゼキエル 21:29は，偽りの幻や欺きの占いが，それを信頼する人たちを守らないことを示しています。予言は心地よく感じられても，実際の安全を与えないことがあります。メッセージの価値を，どんな気持ちにさせるかだけで判断してはならないと分かります。将来についての主張を聞く時には，根拠を確かめ，エホバが語ったことと誰かが望んでいることを区別したいと思います。
エゼキエル 22章の宝石
エゼキエル 22:6 — あなたの中にいるイスラエルの長たちは，それぞれ権威を振るって血を流す。
コメント 1: エゼキエル 22:6は，長たちが権威を使って害をもたらしていたことを非難しています。エホバが権力の用い方に注目していることが分かります。家族や会衆で責任を担っているなら，自分の行動が他の人の助けになっているかを考えるべきです。権威があっても，誰かを厳しく扱ったり，その人の尊厳を無視したりすることは正当化されません。
エゼキエル 22:7 — あなたの中で，人々は父親や母親を軽視し，外国人居住者からだまし取り，父親のいない子供ややもめを不当に扱う」』」。
コメント 2: エゼキエル 22:7は，親を軽視することと，外国人居住者，父親のいない子供，やもめを虐待することを一緒に挙げています。エホバは，家族や弱い立場にある人がどのように扱われているかを見ていました。日常の接し方を見直すよう励まされます。親の話を辛抱強く聞いているでしょうか。外国から来た人を歓迎されていると感じさせているでしょうか。敬意は，失礼な言葉を避けるだけでなく，注意深く耳を傾け，具体的に助けることによって示されます。
エゼキエル 22:9 — あなたの中に，人を中傷して血を流そうとする者たちがいる。あなたの中で，人々は山の上で犠牲を食べ，みだらな行いを続ける。
コメント 3: エゼキエル 22:9は，血を流そうとする中傷者に言及しています。そのような環境では，言葉が非常に深刻な害をもたらすために使われていました。他の人について話すことは重要でない事柄ではないと分かります。非難や否定的な話を繰り返す前に，事実を知っているか，それを伝える必要があるかを考えるべきです。自分の話し方によって，誰かが不当に害を受けることに加担したくありません。
エゼキエル 22:11 — あなたの中で，ある人は隣人の妻と忌まわしいことを行い，別の人はみだらな行いによって義理の娘を汚し，また別の人は父親の娘すなわち自分の姉妹を辱める。
コメント 4: エゼキエル 22:11は，結婚を裏切り，家族関係を深く傷つける性的不道徳を非難しています。エホバはそのような行為を，重要でない私的な問題とは見ませんでした。道徳的な清さには，他の人の尊厳と安全を尊重することも含まれます。本文が非難していることを普通のことと考えないよう，思いと会話と行動を守りたいと思います。家族から寄せられる信頼に応えて，忠節と敬意と自制を示したいと思います。
エゼキエル 22:12 — あなたの中で，人々は賄賂を受け取って血を流す。あなたは利息を取ったり，もうけのために貸したりし，隣人から脅し取る。あなたは私をすっかり忘れてしまった』と，主権者である主エホバは宣言する。
コメント 5: エゼキエル 22:12は，賄賂と脅し取ることを，エホバを忘れたことと結び付けています。不正直さは金銭上の問題にすぎず，エホバを考慮しなくなったことの表れでもありました。どのようにお金を得ているか，取引相手をどう扱っているかを調べるよう促されます。エホバを覚えているなら，誰にも問いただされずに得られるかではなく，その利益が清く公正かを考えるはずです。
エゼキエル 22:14 — 私があなたに対して行動を取る時，あなたの心は耐えられるだろうか。あなたの手は力を保てるだろうか。私エホバが語ったのであり，私は行動を起こす。
コメント 6: エゼキエル 22:14で，エホバは行動を起こす時に民が力を保てるかを尋ねています。その問いは，民の自信がいかに弱いものかを明らかにしました。自信があっても，悪い決定が良いものに変わるわけではありません。聖書から正される時，誇らしく反応したり，どんな結果にも対処できると考えたりしたくありません。自分の強さを試すより，矯正を受け入れる方が賢明です。
エゼキエル 22:18 — 「人の子よ，イスラエル国民は私にとって無価値な浮きかすのようになった。彼らは皆，炉の中の銅，スズ，鉄，鉛である。彼らは銀の浮きかすとなった。
コメント 7: エゼキエル 22:18は，イスラエルの家を価値のない浮きかすに例えています。エホバの目に彼らがどんな状態になっていたかを示す厳しい描写です。宗教的な自認を保っていても，行動からエホバが重視する特質が失われているなら十分ではありません。家族や会衆に実際にどんな貢献をしているかを調べたいと思います。正直で信頼でき，進んで助けているでしょうか，それともそうした特質を軽視しているでしょうか。
エゼキエル 22:26 — 彼女の祭司たちは，私の律法を破り，私の聖なる場所を汚し続ける。聖なるものと世俗のものを区別せず，何が汚れていて何が清いかを知らせず，私の安息日を守ろうとしない。私は彼らの中で汚されている。
コメント 8: エゼキエル 22:26は，祭司たちが聖なるものと世俗のものの違いを教えていなかったことを非難しています。彼らには，エホバが是認することを民が見分けられるよう助ける責任がありましたが，それを果たしていませんでした。家族を教える時や聖書レッスンを司会する時に，明確に教えることが大切だと分かります。親切であることは，正しいことと間違ったことの違いを曖昧にすることではありません。エホバの基準を巧みかつ正確に説明できます。
エゼキエル 22:28 — 彼女の預言者たちは，しっくいを塗るかのように彼らの行いを覆った。偽りの幻を見て，うその占いをし，エホバが語っていないのに，「主権者である主エホバはこう言っている」と語る。
コメント 9: エゼキエル 22:28は，預言者たちが悪を覆い隠し，エホバが語っていないメッセージをエホバからのものとしていたことを示しています。エホバの名によって話す時には細心の注意が必要です。ある説明が単なる意見や個人的な推論なら，聖書の教えとして示してはなりません。霊的な会話では，本当の聖書的根拠のない，確信があるように聞こえる答えを出すより，分からないと認める方がよいのです。
エゼキエル 22:29 — この土地の人々は，詐欺や強盗を働き，困っている人や貧しい人を不当に扱い，外国人居住者をだまして公正に扱わなかった』。
コメント 10: エゼキエル 22:29は，不正が指導者だけに限られず，人々もだまし，困っている人を虐待していたことを示しています。周囲の人の行動が，自分の個人的な責任をなくすわけではありません。不正な慣行が普通になっても，それをまねる必要はありません。日々の取引では公正に行動し，特に資力が少なかったり権利を守るのが難しかったりする人を不当に利用しないようにしたいと思います。
エゼキエル 22:30 — 『私は彼らの中で人を探していた。この土地が滅ぼされないように，石の壁を修理するか，私の前で壁の裂け目に立って土地を守ってくれる人である。しかし，誰も見つからなかった。
コメント 11: エゼキエル 22:30で，エホバは，壁を修理したり，土地のために壁の裂け目に立ったりする人を探したと述べています。この描写は，荒廃をただ見るだけでなく行動する必要を強調しています。個人的な適用として，助けが必要な時に自分も貢献する気持ちがあるかを考えます。会衆では，落胆している人を支えたり必要な仕事に協力したりできます。いつも他の人が行動するのを待つのではありません。
エゼキエル 22:31 — それで，私は彼らに怒りを浴びせ，私の激怒の火で根絶やしにする。彼らに自分たちの歩みの報いを受けさせる』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 12: エゼキエル 22:31は，民の行動の結果が民自身に及ぶと述べて終わっています。これほど多くの不正を列挙した後，エホバは行動と裁きの関係を明確にしました。このことから，決定によるその場の満足だけでなく，その先を考えるよう励まされます。行動する前に，それがエホバとの関係や他の人にどんな影響を与えるかを自問できます。責任を認めることは，選ぶ前に結果を考えることから始まります。
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