エゼ 36:35 この約束は私たちにとって何を意味しますか。（rr 109，110ページ35-37節）
エゼキエル 36:35 — それで人々はこう言う。「あの荒れ果てていた土地は，エデンの園のようになった。壊されて荒廃し，廃虚になっていた町々は，防備が固められ，人が住むようになった」。
回答 1: この約束は，現在の邪悪な世界のただ中に，エデンの園のような文字通りの回復が実現するのを期待するという意味ではありません。世界は今もサタンの支配下にあります。それで，これらの言葉が今の私たちにとって何を意味するかを説明する時には，地球が文字通り変化することと，私たちがすでに享受している霊的な回復とを区別する必要があります。この約束は現代において霊的に成就しており，読んだ時に想像するような文字通りの成就ではありません。
回答 2: 私たちにとってこの約束は，私たちがすでに霊的に回復された土地，つまり霊的なパラダイスで生活していることを意味します。地理的な領域が庭園になったということではなく，エホバの僕たちの霊的な状態を指しています。ですから，この言葉は，私たちがまだ享受していないものだけについて述べているのではありません。この説明は現在の現実を強調しています。私たちは今もこの世界で生活していますが，エホバの民として霊的な回復を享受しているのです。
回答 3: この約束の一面は，霊的なパラダイスの中で，エホバの僕たちが有用な人々であるということです。回復とは，単に場所の外観が変わることではありません。そこを構成する人々と，彼らが送る生活に関係しています。それで，回復された土地について話す時，この説明は，その霊的な環境の中で有意義な生活を送る人々に注意を向けています。
回答 4: もう1つの重要な面は，私たちの生活が神聖な奉仕を中心に回っていることです。これは，この説明で述べられている霊的なパラダイスの具体的な特徴です。それは物質的な繁栄や，物理的に完全な環境に住むことによって定義されるのではありません。私たちの生活の中心にあるのはエホバへの奉仕です。ですから，この約束は，エホバの僕たちの活動や生活の方向に表れる霊的な回復について述べています。
回答 5: この説明は，この霊的な土地がますますパラダイスらしくなっていることも示しています。ですから，霊的な回復を，発展せずにとどまる状態として描いているのではありません。エホバの僕たちはすでにそのパラダイスを享受しており，それはさらにパラダイスらしくなっています。これが，今の私たちにとっての約束の意味を完成させます。霊的に回復された土地が存在するだけでなく，周囲の世界が邪悪なままであっても，その発展が強調されているのです。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 35章の宝石
エゼキエル 35:1 — エホバが再び私に語り掛けてこう言った。
コメント 1: エゼキエル 35:1は，そのメッセージが預言者の意見ではなくエホバからのものだったことを強調しています。私が教えることを神の言葉に基づかせることの大切さを思い出させられます。コメントを準備したり，宣教で誰かと話したりする時，主な考えが自分の好みではなく聖書の本文から出るようにしたいと思います。
エゼキエル 35:2 — 「人の子よ，顔をセイルの山地に向け，それに対して預言しなさい。
コメント 2: エゼキエル 35:2で，エホバは預言者にセイルの山地に対するメッセージを託しました。それは快いメッセージではありませんでしたが，割り当ての一部でした。これは，エホバへの忠実さとは，話しやすいことだけを話すことではないと教えています。宣教では，聖書が述べていることを和らげたり不必要に厳しく表現したりせず，エホバの約束と警告の両方を敬意を込めて説明できます。
エゼキエル 35:3 — こう言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「セイルの山地よ，私はあなたに敵対しており，あなたに向かって手を伸ばし，あなたを荒れ果てた所にする。
コメント 3: エゼキエル 35:3は，エホバを主権者である主として示し，セイルに対して行動すると述べています。どんな地域や人間の権力も，エホバの権威を超えることはできないと分かります。正しいことに反対する人たちが非常に強く見える時があります。しかし，その力がエホバを制限することはありません。エホバの主権を心に留めるなら，落ち着きを保ち，人間の反対が常に最後の言葉を持つと考えずに済みます。
エゼキエル 35:5 — あなたが，弱まることのない敵意を示し，イスラエル人の災難の時，最終的な処罰の時に，彼らが剣で討たれるようにしたからである」』。
コメント 4: エゼキエル 35:5は，エホバがセイルの絶え間ない敵意と，災難の時にイスラエル人を剣に渡そうとしたことを考慮したと示しています。恨みを抱き続け，他の人が弱っている時に傷つけるのがどれほど重大かを教えられます。私と意見の違う人が困難に遭っているなら，仕返しの機会とは見たくありません。敵意を捨てるべき時なのです。
エゼキエル 35:6 — 主権者である主エホバはこう宣言する。『それで，生きている私自身に懸けて誓う。私はあなたの血が流れるようにし，あなたは必ず血を流すことになる。あなたは血を憎んだので，必ず血を流すことになる。
コメント 5: エゼキエル 35:6で，エホバはセイルが流血に直面することになると宣言しました。前の節と合わせて読むと，イスラエルに対する暴力への加担が結果を招かずに済むことはなかったと分かります。エホバにとって人を傷つけることは小さな問題ではありません。敵意が自分にとって普通のものにならないように，話し方にも気を付け，人間の命を深く尊重したいと思います。
エゼキエル 35:9 — 私はあなたをずっと荒廃したままにし，あなたの町々には誰も住まない。あなた方は私がエホバであることを知らなければならなくなる』。
コメント 6: エゼキエル 35:9は，エホバがセイルに下す判決の重大さを示しています。宣告された荒廃は，一時的なものとして住民が無視できるものではありませんでした。これは，神からの警告を軽く見ないよう助けになります。裁きについての聖句を読む時，他の人に起きたことだけを考えないようにしたいと思います。心に根付く前に正すべき態度がないか，自分に尋ねることもできます。
エゼキエル 35:10 — あなたは，『この２つの国民と２つの土地は私のものとなり，われわれは両方を手に入れる』と言った。エホバがそこにいたのにそう言ったのである。そのため，
コメント 7: エゼキエル 35:10で，セイルはエホバがそこにいることを考えず，2つの国民を自分のものにしたいという願いを表しました。野心のために，その土地とエホバとの関係という最も重要な点を見落としたのです。これは自分の願いを吟味するよう促します。何かを得ようとする前に，手に入れられるかだけでなく，それがエホバの意志と他の人の権利を尊重するかを考える必要があります。
エゼキエル 35:11 — 主権者である主エホバはこう宣言する。『生きている私自身に懸けて誓う。私は，あなたが彼らを憎んで表した怒りと嫉妬に応じてあなたを扱う。そしてあなたを断罪する時，自分について彼らに知らせる。
コメント 8: エゼキエル 35:11は，セイルの行動を激しい怒り，嫉妬，憎しみと結び付けています。エホバは行動だけでなく，それを動かした態度にも注目しました。自分の内面で何が起きているかに注意する必要を思い出させられます。他の人がうまくいっていることが面白くないなら，立ち止まってその感情を正すべきです。他の人への感謝を育てるなら，嫉妬が接し方に影響するのを防げます。
エゼキエル 35:12 — あなたは次のことを知らなければならなくなる。私エホバは，イスラエルの山々に向かってあなたが言った不敬なことを全て聞いた。あなたは，「彼らは荒廃させられ，われわれに餌食として与えられた」と言ったのである。
コメント 9: エゼキエル 35:12は，エホバがイスラエルの山々に向けられた侮辱を聞いていたことを示しています。軽蔑の言葉は見過ごされませんでした。あざけりや不当な発言を受ける時，これは慰めになります。私たちが全てを明らかにできなくても，エホバは言われたことを知っています。別の侮辱で応じるのではなく，自分の行状を守り，状況を知っているエホバに信頼できます。エホバに考慮してもらうために，すべての侮辱を仕返す必要はありません。
エゼキエル 36章の宝石
エゼキエル 36:8 — 一方，イスラエルの山々よ，あなたたちは枝を伸ばし，私の民イスラエルのために実を結ぶ。彼らは間もなく戻ってくるのである。
コメント 1: エゼキエル 36:8は，戻って来る民のために山々が再び実を生み出すと予告しています。エホバは荒廃が終わることだけでなく，住民にとって再び役立つ土地になることを描写しました。これはエホバの約束が回復をもたらす性質のものであることを理解する助けになります。荒廃していた所に，再び生活し土地を耕せる状態をもたらすと約束されたのです。
エゼキエル 36:17 — 「人の子よ，イスラエル国民は自分たちの土地に住んでいた時，自分たちの生き方や行いによって土地を汚した。私にとって彼らの歩みは，月経の汚れのようだった。
コメント 2: エゼキエル 36:17は，イスラエル人が生き方によって土地を汚したことを示しています。エホバが与えた土地にいるだけで，その行いが自動的に受け入れられるわけではありません。エホバの民に属していることは，個人の従順に取って代わらないと分かります。私の崇拝は毎日の行動に表れる必要があります。会衆の誰にも見られていない時もそうです。エホバは，私たちがどんな宗教を名乗るかだけでなく，行状を考慮します。
エゼキエル 36:19 — 私は彼らを国々に散らし，さまざまな土地に追いやった。彼らの生き方や行いに応じて彼らを裁いたのである。
コメント 3: エゼキエル 36:19で，エホバはイスラエル人を生き方と行いに応じて裁いたと説明しています。決定は恣意的なものではなく，彼らの行状に関係していました。これはエホバの公正に対する信頼を強めます。また，それぞれが自分の決定に責任を持つ必要を思い出させます。助言を受けた時には，言い訳を探したり他の人と比べて正当化したりするより，自分が何をしたかを正直に調べる方が役立ちます。
エゼキエル 36:22 — 「イスラエル国民に言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「イスラエル国民よ，私が行動を起こすのはあなたたちのためではなく，あなたたちが行った先の国々で汚した，私の聖なる名のためである」』。
コメント 4: エゼキエル 36:22は，エホバがイスラエル国民にふさわしいからではなく，ご自分の聖なる名のために行動すると明らかにしています。これは，祝福を受ける時に謙遜な態度を保つ助けになります。それを，他の人より自分たちが優れている証拠と解釈するのは正しくありません。約束の中心はエホバの名でした。ですから，エホバが民のために行うことについて話す時，功績を自分たちではなくエホバに帰したいと思います。
エゼキエル 36:23 — 主権者である主エホバはこう宣言する。『私は，あなたたちが異国の人々の中で汚した，私の偉大な名を，必ず神聖なものとする。そして，あなたたちの中で，異国の人々の目の前で，私が神聖なものとされる時，異国の人々は私がエホバであることを知らなければならなくなる。
コメント 5: エゼキエル 36:23で，エホバはご自分の偉大な名を神聖なものとし，国々にご自分が誰であるかを知らせると約束しています。これは，エホバの名が二次的なものではないことを示します。人々がエホバをどう知り，どう考えるかに関係しているのです。宣教では，エホバの名に触れるだけでなく，その性質や目的も説明したいと思います。そうするなら，聞く人がエホバについて敬意のこもった正しい見方を持つよう助けられます。
エゼキエル 36:25 — 清い水を振り掛けて，あなたたちを清くする。あらゆる汚れと汚らわしい偶像から，私はあなたたちを清める。
コメント 6: エゼキエル 36:25は，民が清められることと，嫌悪すべき偶像が除かれることを結び付けています。回復とは単に元の場所に戻ることではなく，崇拝を汚すものを捨てることも求めました。エホバが是認しない習慣を自分が残していないか，考える助けになります。エホバとの良い関係の祝福を望むだけでは十分ではありません。その関係を損なうものを捨て，変化するためのエホバの助けを受け入れる必要があります。
エゼキエル 36:26 — あなたたちに新たな心を与え，新たな精神を持たせる。あなたたちの体から石のような心を取り除き，柔らかい心を与える。
コメント 7: エゼキエル 36:26は，石の心と柔らかな心を対比しています。このイメージは，外見上の単なる改善ではなく，深い変化を強調しています。エホバの導きに抵抗することと，それに応じる用意があることの違いを考えさせられます。聖書から助言を受けた時，私はどのように聞いているでしょうか。柔らかな心はすぐに弁解するのではなく，何を変える必要があるかを考え，エホバの助けを受け入れます。
エゼキエル 36:27 — 私の聖なる力をあなたたちの内に宿らせ，私の規定に従って歩むようにさせる。あなたたちは私の法規を守り，実行する。
コメント 8: エゼキエル 36:27は，エホバの聖なる力とその規定に従うことを結び付けています。本当に変化するには，自分の意志の力だけに頼る必要はありません。エホバに聖なる力を求め，その導きに従って行動するよう努力できます。この節では，神の助けと従順が別々に扱われていません。ですから，助けを祈り求めるだけでなく，学んだことを実行するための具体的な քայլも踏む必要があります。
エゼキエル 36:28 — そしてあなたたちは，私が父祖たちに与えた土地に住み，私の民となり，私はあなたたちの神となる』。
コメント 9: エゼキエル 36:28は，イスラエル人が土地に戻ることだけを約束していません。彼らがエホバの民となり，エホバが神となることも強調しています。回復には家を取り戻す以上に重要な面，つまりエホバとの関係がありました。これは優先順位を正す助けになります。物質的な条件にも価値はありますが，最も大切なのはエホバとの良い関係を楽しみ，その民に属することです。
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