以西結書7:19——這個預言會怎樣實現？我們可以學到什麼？（《守》24.09 11頁14段）
以西結書 7:19 — 「『他們會把銀子扔在街上，也會對他們的金子感到厭惡。在耶和華發怒的日子，金銀不能救他們。金銀不能滿足他們，也不能填飽他們的肚子，倒成了他們的絆腳石，使他們犯罪。
答案 1: 這個預言會在大患難期間實現，到時金錢將毫無價值。人們會明白，財富不能救他們脫離耶和華的烈怒。這讓我們看出，財物所帶來的安全感是有限的。雖然現在金錢能滿足生活所需，卻不能取代我們對耶和華的信賴。堅信終結隨時可能來到，能保護我們不致崇尚物質。
答案 2: 大患難期間，財富不能拯救信賴財富的人。因此，這個預言給我們的一個實用教訓是，我們應該作出有助於過簡單、平衡生活的決定。我們不該只專注於賺取越來越多的錢，而要想想自己的決定會怎樣影響跟耶和華的關係。問題不只是我們能賺多少，而是我們的計劃是否表明，我們更信賴耶和華而不是金錢。
答案 3: 這個預言表明，總有一天，銀子和金子都不能提供任何保護。段落強調的一個具體教訓，就是要抗拒欠下不必要債務的誘惑。既然物質不能保證我們的未來，就沒有理由為了得到更多物質而使生活複雜化。承擔債務以前，我們可以問問自己，這是為了真正的需要，還是出於想要更多東西的願望。
答案 4: 以西結書7:19也幫助我們看出，自己花多少時間照料財物。大患難期間，財物不能救我們，所以現在讓財物佔據我們全部注意力並不明智。段落提醒我們，如果忙於照料太多物質東西，就可能沒有時間做其他事。我們不但可以檢查購買這些東西所花的錢，也可以想想維持這些東西需要多少時間，並作出調整，好過更平衡的生活。
答案 5: 另一個教訓是，我們要留意自己對擁有的東西有什麼感情。不欠債還不夠，也要避免過度依戀自己的財物。段落指出，終結臨近時，我們可能需要表明自己更信賴耶和華，還是更信賴財物。知道財富在大患難期間救不了任何人，能幫助我們從現在就培養對耶和華的信心，不把信心建立在保有舒適生活之上。
你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？
以西結書7的屬靈寶石
以西結書 7:1 — 耶和華有話告訴我說：
評論 1: 以西結書7:1清楚表明，這個信息來自耶和華，而不是先知的想像。這提醒我，在會眾裡評論或參與傳道工作時，重要的不是提出獨到的想法，而是忠實地傳達耶和華所宣佈的內容，並把聖經的教導跟自己的意見區分開來。
以西結書 7:3 — 現在終結臨到你了，我會向你發怒，按你的行徑審判你，還要你為自己做過的一切可憎的事負責。
評論 2: 以西結書7:3說，耶和華會按照人的行為審判他的子民。屬於以色列人並不表示可以任意行事而不用交帳。這鼓勵我檢查自己的決定，而不是只滿足於看來像個有屬靈思想的人。我可以問問自己，在家裡、工作中以及沒有人看見時所做的事，是否跟自己所說的信仰一致。
以西結書 7:6 — 禍，快臨到了！終結快到了，終結必定來到。終結會突然臨到你身上！看哪！快臨到了！
評論 3: 以西結書7:6重複說終結將臨到。這種強調突出了耶和華信息的確定性，也說明我們必須認真看待。有時候，反覆聽到警告可能使我們習以為常，但重複並不會降低它的重要性。這節經文鼓勵我，不要把明知需要作出的改變拖到以後，現在就按照耶和華的要求生活。
以西結書 7:10 — 「『看哪！那個日子快到災了！禍臨頭了，杖已經開花，任意妄為的事已經萌芽。
評論 4: 以西結書7:10提到，任意妄為的事已經萌芽。這個描述使我想到，不要讓驕傲在心裡扎根。一個實際的方法，是留意自己接受勸告時的反應。如果我馬上為自己辯解或拒絕任何意見，就需要檢查自己的態度。培養謙卑，能幫助我在錯誤傾向變成更大問題以前接受糾正。
以西結書 7:11 — 暴行成了懲罰邪惡的杖。他們沒有一個會活下來，不會留下任何財富、民眾和尊榮。
評論 5: 以西結書7:11表明，財富、民眾和尊榮都不能保護那個民族。經文提到尊榮，特別引起我的注意，因為人很容易過分重視別人的看法。受到認可不等於得到耶和華的嘉許。因此作決定時，我想少想自己會不會因此得到好評，多想這件事在耶和華眼中是否正確。
以西結書 7:14 — 「『他們已經吹響號角，人人都準備好了，卻沒有人出去作戰，因為我的怒火臨到所有人身上。
評論 6: 以西結書7:14說，作戰的準備不能使人民逃過耶和華的判決。號角已經吹響，卻沒有人出去作戰。這說明，人面對耶和華的決定時能力有限。對我來說，不能把準備充分跟自給自足混為一談。安排事情和運用資源固然有用，卻不能取代聆聽耶和華、按照他的旨意行事的需要。
以西結書 7:16 — 他們當中逃脫倖存的人會逃到山上去，各人也會因自己的罪過悲嘆，像山谷中的鴿子那樣。
評論 7: 以西結書7:16描述逃脫的人各自因自己的罪過悲嘆。這個情景促使我們反思：如果只在承受後果後才承認自己的錯誤，實在很可悲。這鼓勵我在聖經幫助我看出缺點時就作出反應。我不該找藉口或指出別人的錯，而要承認自己的責任，在還有機會時作出必要的改變。
以西結書 7:19 — 「『他們會把銀子扔在街上，也會對他們的金子感到厭惡。在耶和華發怒的日子，金銀不能救他們。金銀不能滿足他們，也不能填飽他們的肚子，倒成了他們的絆腳石，使他們犯罪。
評論 8: 以西結書7:19表明，財富不但不能救人民，還成了絆腳石，使他們犯罪。這幫助我檢查金錢怎樣影響自己的決定。例如，如果賺更多錢的機會要求我不誠實，經濟利益就會變成屬靈危險。重要的問題不只是我能得到多少錢，而是得到這些錢會怎樣影響我服從耶和華。
以西結書 7:20 — 他們誇耀自己的榮美飾物，用這些東西造了可憎可厭的偶像，因此我要使他們厭惡這些金銀。
評論 9: 以西結書7:20說，以色列人用自己的飾物製造偶像。他們因美麗而珍視的東西，最後竟跟耶和華憎恨的習俗有關。這教導我，不要只按外表或價格評估物品。保留跟崇拜有關的東西以前，應該想想它代表什麼。東西漂亮或有感情價值，不表示它在耶和華眼中就是合適的。
以西結書 7:23 — 「『你要製造鎖鏈，因為這片土地充滿了血案，全城充滿暴力。
評論 10: 以西結書7:23提到沾滿血的案件，以及充斥城中的暴力。耶和華看見這些不公正的事，並沒有把它們視為無關緊要。這提醒我，怎樣對待別人是我們在他面前的責任之一。日常生活中，我想拒絕攻擊性，公平地看待事情。在支持一項指控或發表看法以前，我需要仔細聆聽，避免偏見。
以西結書 7:26 — 禍患不斷，風聲頻傳，人民會向先知求異象，可是祭司的教導、長老的忠告，卻都沒有用處。
評論 11: 以西結書7:26說，人民會在災禍接連發生時尋求指引，卻得不到所需的指導。這幅圖畫使我珍視現在能得到的聖經教導。我不想等危機出現才關心耶和華的勸告。經常研讀聖經，並在聚會中留心聆聽，能讓我更瞭解他的原則，學會把原則運用在每天的決定上。
以西結書 7:27 — 君王要哀痛，首領要把絕望當作衣服穿上，國民的手要驚惶顫抖。我要按他們的行為處置他們，照他們審判人的方式來審判他們。他們就知道我是耶和華。』」
評論 12: 以西結書7:27提到君王、首領和國民都要承受判決的後果。沒有任何社會地位能使他們超越耶和華的權威。這教導我，不要按職位衡量人的價值，也不要以為職責能給人違背耶和華的特權。在會眾裡，我想尊重每一個人，記得最重要的是我們在耶和華面前的行為，而不是別人給我們的地位。
以西結書8的屬靈寶石
以西結書 8:3 — 他好像伸出一隻手來，抓住我的一束頭髮。然後，在來自上帝的異象中，神聖力量把我提到天地之間，把我帶往耶路撒冷，到內院北門的入口。那裡有一個激起上帝義憤的偶像。
評論 1: 以西結書8:3清楚說明，先知是在上帝的異象中被帶到耶路撒冷的。這提醒我準確閱讀的重要性。在談話或評論中解釋記載以前，應該注意聖經怎樣描述事情。這樣就能避免加入額外細節，幫助別人明白經文真正的意思。
以西結書 8:4 — 看哪！在那裡有以色列上帝的榮耀，像我在平原看見的一樣。
評論 2: 以西結書8:4說，先知在一個也有偶像崇拜的地方看見以色列上帝的榮耀。這個對比讓人看出那些習俗多麼不合適。想想耶和華的偉大，能幫助我們不把崇拜視為例行公事。準備聚會或向他禱告時，我想記得自己正在崇拜誰。這種尊重應該反映在我的態度和行為上。
以西結書 8:6 — 他還對我說：「人子啊，你看見了他們做以的可憎的壞事嗎？色列人在這裡做的事，使我遠離我的聖殿。可是，你還會看見可憎的事，而且更壞。」
評論 3: 以西結書8:6表明，以色列可憎的行為使耶和華遠離他的聖殿。有一個獻給他的地方，並不能保證得到他的嘉許，如果人民的行為使他不悅。這提醒我，參加聚會不能取代服從。我想讓自己的崇拜保持一致：在王國聚會所學到和表達的，也應該反映在我的決定、談話以及待人方式上。
以西結書 8:8 — 他對我說：「人子啊，請你挖牆。」我把牆挖開後，就看見一個入口。
評論 4: 以西結書8:8說，耶和華吩咐先知挖牆，於是出現了一個入口。這個異象顯示，有些事不是一眼就能看見的。對我來說，這個細節提醒我，不要只對自己的行為作表面檢查。研讀聖經時，可以讓聖經的教導幫助我也檢查自己的動機。這不是要找出別人隱藏的過錯，而是要誠實面對自己。
以西結書 8:10 — 我進去一看，只見四周牆上都刻著各種爬行動物和可憎野獸的形象，還刻了以色列人的一切可憎的偶像。
評論 5: 以西結書8:10描述牆上刻滿跟偶像崇拜有關的形象。那些物品是耶和華不接受的崇拜的一部分。這節經文鼓勵我檢查家裡的物品是否符合只崇拜耶和華的願望。不是所有圖像都有宗教用途，但如果一件物品跟偶像崇拜有關，就不該因為它被視為裝飾品，或別人覺得很正常，就輕視這件事。
以西結書 8:11 — 站在這些雕刻前的有以色列人的70個長老，沙番的兒子雅撒尼亞也站在他們當中。他們各人手拿燒香的火盤，煙雲的香氣直往上騰。
評論 6: 以西結書8:11說，有70個以色列長老參與偶像崇拜。他們人數眾多，又有顯要地位，並不會使他們的行為變得可以接受。這教導我，不要只因很多人都這樣做，或某人很有影響力，就決定某件事是對的。如果有人鼓勵我以某種方式行事，我需要把他的提議跟耶和華的標準比較，而不是不加思考地跟從。
以西結書 8:12 — 他對我說：「人子啊，以色列人的長老各自在展示自己偶像的內室裡暗中做的事，你看見了嗎？他們說：『耶和華看不見我們，耶和華已經離開這片土地了。』」
評論 7: 以西結書8:12說，長老們在黑暗中行事，以為耶和華看不見他們。但耶和華卻把他們所做的事顯示給以西結看。這提醒我，正直不能取決於有沒有人看著我。我在屏幕上觀看的內容、私下的談話，以及獨處時的決定，都很重要。記得耶和華知道我的行為，能鼓勵我在公開和私下都做同一種人。
以西結書 8:13 — 他又對我說：「你還會看見可憎的事，比他們現在做的更壞。」
評論 8: 以西結書8:13說，耶和華會顯示更可憎的行為。這個異象沒有把所有行為說成同樣嚴重，也不會讓已經看見的事顯得可以接受。這幫助我避免一種常見的辯解：認為別人做得更壞，所以自己的行為沒關係。跟更嚴重的行為比較，並不能使我的決定變成正確。我需要按照耶和華的標準評估，並改正他不喜歡的事。
以西結書 8:14 — 他帶我到耶和華聖殿北門的入口。我看見有婦女坐在那裡，為搭模斯神哀哭。
評論 9: 以西結書8:14描述一些婦女在耶和華殿的入口為搭模斯神哀哭。她們感情強烈，並不會使這種崇拜得到耶和華接受。這教導我，宗教感情本身不能決定某種習俗是否正確。評估一種習俗時，不能只想它是否感動人，或人是否真誠；還要查證它是否符合聖經。
以西結書 8:16 — 他就帶我到耶和華聖殿的內院。在耶和華殿的門口，在門廳和祭壇中間，約有25個人背向耶和華的殿，面向東方，朝著東方的太陽下拜。
評論 10: 以西結書8:16描繪了一個很鮮明的場景：一些人背向耶和華的殿，面向太陽下拜。他們把本應歸給耶和華的崇拜歸給受造物。這提醒我，欣賞受造萬物不等於崇拜它們。我們可以享受大自然的美麗，從中看出創造者的智慧，但感謝和崇拜應該歸於創造主，不能把引導人生的力量歸給自然界的事物。
以西結書 8:17 — 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大國做這些可憎的事，使這片土地充滿暴力，一再觸怒我，這還算小事嗎？他們竟拿枝條伸向我的鼻子！
評論 11: 以西結書8:17說，耶和華提到充斥全國的暴力，以及人民可憎的行為。這表明，崇拜跟我們待人的方式不能分開。小心遵守宗教習俗，並不能為殘酷或好鬥的行為辯護。我特別想在家裡應用這個教訓，因為在家裡最能看出真實的自己：尊重地聆聽，控制反應，發生分歧時不說傷人的話。
以西結書 8:18 — 所以我會在烈怒中採取行動，我的眼不會顧惜他們，我也不會可憐他們。就算他們大聲呼叫的聲音傳到我耳中，我也不會聽他們。」
評論 12: 以西結書8:18說，那些人的呼喊不能使耶和華忽略他們可憎的行為。做出這些事以後，他們不能指望只要不停懇求，就能免除後果。這提醒我，禱告不能取代必要的改變。如果我承認自己做錯了事，除了向耶和華求助，也必須採取行動。我希望自己的祈求都伴隨著真誠服從他的願望。
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