挖掘屬靈寶石——2026年8月10日至16日

如果耶和華使用巴比倫作為祂的「僕人」來執行祂對祂子民的判決，為什麼祂後來又懲罰她呢？

答案 1：

耶和華稱尼布甲尼撒為他的“僕人”，因為他允許巴比倫執行對猶大國的判決。但這並不意味著他贊同巴比倫人的所有行為。他們的行為是出於自己的野心、殘忍和征服欲。因此，雖然耶和華利用這種情況來實現他的旨意，但巴比倫仍然要對其行為負責。

答案 2：

耶和華並沒有強迫巴比倫侵略。他只是撤回了對猶大國的保護，並允許巴比倫人實現他們心中已有的願望。他們想要征服、掠奪和統治其他國家。因此，耶和華可以利用他們作為管教的工具，同時追究他們的暴力和缺乏憐憫的責任。

答案 3：

耶利米書25:12表明，耶和華設定了一個限度：70年後，他會要求巴比倫承擔其錯誤。這顯示沒有任何國家可以凌駕於神聖正義之上。即使耶和華暫時允許政府在其宗旨範圍內履行某項職能，該政府仍要對其決定、濫用職權和動機負責。

答案 4：

巴比倫毀滅耶路撒冷及其聖殿並沒有得到耶和華的嘉許。巴比倫人的行為並不是出於對正義的熱愛或對上帝的尊重，而是為了擴張他們的帝國並豐富自己。此外，他們也掠奪耶和華的產業，殘酷地對待祂的子民。因此，全地的審判者可以公正地譴責他們自己的行為。

答案 5：

這個故事告訴我們，即使是心懷惡意的人或政府的行為，耶和華也能促成祂的旨意得以實現，但這並不能免除他們的責任。他分析了每個人的動機和行為。沒有人可以說，在某種程度上，他們的行為最終是為了實現神聖的意志，從而為他們的殘忍行為辯護。

在本週的讀經中，你發現了哪些屬靈珍珠？

耶利米書 24 章隱藏的珍珠

耶利米書 24:1, 2

「然後耶和華向我展示了放置在耶和華殿前的兩籃子無花果。一籃子裡的無花果非常好，就像無花果一樣，但另一籃子裡的無花果非常壞，壞到不能吃。」

評論 1：

耶和華用一個簡單易記的圖像來解釋兩組人之間的差異。這表明他是一位優秀的老師。在事工中，我們可以效仿他，通過使用清晰的比較來幫助人們理解深刻的真理。一幅精心挑選的插畫可以長久地銘刻在心中。

耶利米書 24:2

「一籃裡的無花果非常好，就像無花果一樣，但另一籃子裡的無花果非常糟糕，糟糕到不能吃。」

評論 2：

這兩個群體屬於同一個國家，但耶和華並不認為他們是平等的。他不僅僅根據人們的背景、外表或處境來判斷他們，而是根據他們的態度和對紀律的反應。這鼓勵我們不要進行膚淺的比較。耶和華完全瞭解每個人心中的想法。

耶利米書 24:3

「然後耶和華問我：『耶利米，你看到了什麼？』我對他說：『無花果；好的無花果非常好，壞的無花果非常糟糕，壞到不能吃。』」

評論 3：

耶和華讓耶利米用自己的話表達他所觀察到的事。這使他能夠更好地理解佛法。這個方法提醒我們，在研讀聖經或教導別人時，問題可以幫助我們推理。它不僅僅是傳遞訊息，而是幫助人們得出結論。

耶利米書 24:5

「就像這些好無花果一樣，我也視被擄的猶大人為善，他們是我從這裡送到迦勒底人之地的。」

評論 4：

雖然流亡似乎是一種恥辱，但耶和華卻很眷顧那些接受他管教的人。這告訴我們，困難的處境並不一定意味著我們失去了他們的認可。有時，耶和華可能會允許痛苦的環境來保護我們、糾正我們或幫助我們培養更強大的信心。

耶利米書 24:6

「我會為了他們的利益而關注他們，並將他們帶回這片土地。」

評論 5：

耶和華應許會眷顧被擄的人，「使他們得益處」。雖然他們離耶路撒冷很遠，但他們並沒有離開他的視線或關心。這個想法非常令人感到安慰。無論我們身在何處，經歷什麼境遇，耶和華都能看顧我們，保護我們的靈性，引導我們，使我們最終能得到祂的祝福。

耶利米書 24:6

「我會建造它們，不會拆毀它們；我會種植它們，不會連根拔起它們。」

評論 6：

耶和華不想只讓百姓重返故土。我想重建它並賦予它穩定性。 「建造」和「種植」這兩個詞傳達了關懷和希望。人若悔改回轉歸向耶和華，就能幫助他重建靈命。她所犯的錯誤並不能永遠定義她。

耶利米書 24:7

「我會給你一顆心，讓你認識我，讓你知道我是耶和華。」

評論7：

認識耶和華不只是知道祂的名。這意味著瞭解他們的個性、相信他們的決定並熱愛他們的行為。耶和華願意幫助被擄的人培養這樣的心。我們也可以請求祂透過學習、祈禱和冥想來幫助我們更認識祂。

耶利米書 24:7

「他們將成為我的人民，我將成為他們的上帝，因為他們將全心全意地回歸我。」

評論 8：

耶和華希望與那些回轉到他身邊的人建立密切的關係，但他們必須「全心全意」地這樣做。表面的悔改是不夠的。這顆珍珠邀請我們審視我們的崇拜。我們不想只是出於習慣而事奉耶和華，而是要把自己最好的想法、感情、決定和精力獻給祂。

耶利米書 24:8

「至於那些因太壞而不能吃的壞無花果，我也會考慮猶大王西底家、他的首領、留在這個國家的耶路撒冷的其餘部分，以及那些住在埃及土地上的人。」

評論 9：

留在耶路撒冷的人似乎比被擄的人幸運，但耶和華卻視他們為壞無花果。這表示外表可能具有欺騙性。舒適的處境不一定表示上帝嘉許我們；遭遇考驗也不表示耶和華拋棄了我們。起決定性作用的是我們對導遊的態度。

耶利米書 24:9

「我會讓你成為地球上所有王國的恐怖和災難的根源，成為侮辱的對象，成為諺語的主題，成為嘲笑和詛咒的根源。」

評論 10：

人民的反抗最終將嚴重損害他們的聲譽。這些行為非但不能尊崇耶和華的聖名，反而會成為對其他人的警告。這提醒我們，我們的行為會影響人們對真實崇拜的看法。我們希望自己的生活方式能夠榮耀耶和華，而不是受到批評。

耶利米書 24:10

「我將向他們派遣刀劍、飢荒和瘟疫，直到他們從我賜給他們和他們祖先的土地上消失。」

評論 11：

耶和華賜福給他們這片土地，但他們一再悖逆，就失去了這片土地。這告訴我們，精神特權不應該被視為理所當然。我們需要透過我們的行為不斷證明我們重視他們。昨天的忠誠無法取代我們今天必須展現的服從和忠誠。

耶利米書 24:5-7

「我會認為被擄的猶大人是好的[…]。我會為了他們的利益而關注他們[…]。我會給你一顆心，讓你能夠認識我。 」

評論 12：

這些經文表明，耶和華能夠看到那些正在經歷痛苦管教的人的屬靈潛力。他不僅看到了他們當時的樣子，還看到了他們可能的樣子。我們可以效仿這種仁慈的態度，避免永遠給某人的錯誤貼上標籤，並幫助他們在精神上恢復。

耶利米書 25 章隱藏的珍珠

耶利米書 25:3

「這23年來，我接受了耶和華的話語，並沒有停止一次又一次地對你們說話，但你們卻不願意聽。」

評論 1：

耶利米傳道了 23 年，卻沒有得到他想要的回應。即便如此，他仍繼續忠實地傳達這項訊息。當我們在事奉中遇到冷漠時，祂的堅持會鼓勵我們。衡量成功與否不僅取決於人們的反應，還取決於我們是否忠心、堅持不懈，以及是否願意繼續履行耶和華的使命。

耶利米書 25:4

「耶和華一次又一次派遣祂所有的僕人先知來見你，但你沒有聽從，也沒有留意。」

評論 2：

耶和華沒有發出任何警告。他多次派遣先知，這顯示了他巨大的耐心。在執行一句話之前，他給了許多改變的機會。這有助於我們將聖經的提醒和會眾的勸告視為愛的象徵。耶和華堅持這樣做是因為祂想保護我們，而不是因為祂想控制我們。

耶利米書 25:5

「請讓你們每個人都離開你們的惡行和惡行，這樣你們就能在耶和華賜予你們的土地上長久生活。」

評論 3：

即使在多年不服從之後，耶和華仍然說「請」，並給他們一條出路。他們只需要離棄惡行。這顯示他希望人悔改並活下去。我們提出勸告時，可以效法他那種平衡的態度：清楚說明需要改變什麼，同時保持尊重、耐心和希望。

耶利米書 25:6

「不要跟隨其他神靈，侍奉或跪拜他們，從而用你們雙手所做的來激怒我。」

評論 4：

偶像崇拜涉及用人類創造的作品取代耶和華。今天我們可能不崇拜偶像，但有些東西可以取代上帝的主要地位，例如金錢、工作、娛樂或人。這顆珍珠鼓勵我們回顧那些主導我們決策並受到我們大部分關注的因素。

耶利米書 25:7

「但你不肯聽我的話，」耶和華說，「你親手所做的事激怒了我，結果自取其禍。」

評論 5：

耶和華強調，人民正在傷害自己。他的規則不是負擔，而是保護。當他們拒絕這些建議時，後果就是「他們自己的不幸」。這提醒我們，順服耶和華總是對我們有利。即使指令需要犧牲，遵循它也可以避免更多痛苦的問題。

耶利米書 25:8, 9

「既然你不聽從我的話，我就要召喚我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒，帶你來攻擊這片土地。」

評論 6：

耶和華稱尼布甲尼撒為“僕人”，因為他允許他執行判決，而不是因為他認可他的性格或方法。這彰顯了神聖的主權。耶和華可以使那些不事奉祂的統治者的行為有助於實現祂的旨意，但他們仍然要對自己的動機和行為負責。

耶利米書 25:11, 12

「這些國家必須侍奉巴比倫王 70 年。但是當 70 年結束時，我會要求巴比倫王和那個國家承擔他們的錯誤。」

評論7：

耶和華精確地規定了巴比倫統治的期限和懲罰的時間。這表明他控制了時間並對人類政府設定了限制。即使困難的情況似乎持續很長時間，耶和華確切知道它何時必須結束。他的承諾從不被推遲或受政治事件的擺佈。

耶利米書 25:13, 14

「我將把我所說的所有反對這片土地的言論帶入這片土地[…]。我將為他們的行為和他們親手的作品給予他們應有的回報。」

評論 8：

巴比倫不能藉口說它是用來懲罰猶大的。耶和華會分析他的行為，並給予他應得的懲罰。這告訴我們每個人都要對自己所做的事情負責。僅僅因為一項行動最終產生了一些有用的結果，並不代表所使用的動機或方法就是好的。

耶利米書 25:15, 16

「從我手中接過這杯憤怒之酒，讓我派你去的所有國家都喝它。」

評論 9：

這杯代表萬國都無法迴避的一句話。耶和華不只會審判猶大，也會審判其他民族的惡。由此可見他的公正。沒有任何國家、文化或統治者高於其標準。耶和華以同樣完美的公正標準審判每個人。

耶利米書 25:29

「如果我先給以我命名的城市帶來災難，你應該逃脫懲罰嗎？你將逃脫不了懲罰。」

評論 10：

如果耶路撒冷這座與耶和華之名相關的城市不能免受紀律的約束，那麼其他國家也不能指望有罪不罰。這提醒我們，冠以耶和華的名是一種特權，但這並不意味著我們就不必服從。相反，我們必須更加努力地按照它的標準生活。

耶利米書 25:30, 31

「耶和華將從高處咆哮[…]。耶和華對列國提起訴訟。他會親自審判全人類，並將惡人交在刀劍之下。」

評論 11：

耶和華以審判者的身分出現，祂有權柄打擊世界上的惡。對他的審判不會是衝動或不公平的，而是基於證據的訴訟解決。這預言增強了我們的信心，不公現像不會無限期地持續下去。耶和華會介入並消滅那些拒絕放棄邪惡的人。

耶利米書 25:34-38

「你們這些牧羊人，哭喊吧！[…]。牧羊人無處可逃[…]，因為耶和華正在毀壞他們的草場。 」

評論 12：

當審判到來時，那些自以為強大的領導人將無處可逃。他的地位和權威無法保護他們。這告訴我們不要絕對信任人類領導人。唯一持久的保障就是與耶和華保持良好的關係，並忠貞地支持祂王國的政府。