エレミヤ 51章と52章からどんな宝石を見つけましたか
エレミヤ 51:6 — バビロンの中から逃げなさい。逃れて生き延びなさい。彼女の過ちのために滅びてはならない。エホバの復讐の時が来た。彼女の行いに対して返報するのである。
回答 1: どちらの警告にも，人を守るという目的があります。エレミヤはバビロンの陥落を知らせただけでなく，命を守るために逃げるよう指示しました。同じように，私たちの警告も裁きについて話すだけのものではありません。エホバの言うことを聞き，それに従って行動することの大切さを理解できるよう人々を助けます。メッセージは危険を知らせるだけでなく，行動する必要も強調しています。
エレミヤ 51:7 — バビロンはエホバの手にある金の杯だった。彼女は全世界を酔わせた。人々はそのぶどう酒を飲んだため，正気を失った。
回答 2: もう1つの共通点は，警告によって，有害な影響を普通のものとして受け入れてはならないことが明らかになる点です。エレミヤは，バビロンが諸国民に及ぼした影響を，酔わせることに例えました。その力や偉大そうな外見は，信頼できるものにはしませんでした。同じように，聖書の警告を伝える際，何が正しいかを決める基準として人気や大多数の受け入れを用いません。決定的なのはエホバが言っていることです。
エレミヤ 51:36 — それで，エホバはこう言う。「私はあなたの訴えを弁護し，あなたのために復讐する。バビロンの海を干上がらせ，井戸を枯らす。
回答 3: どちらの警告も，人間の復讐心ではなく，エホバの公正に基づいています。エレミヤは，ご自分の民の訴えをエホバが弁護し，バビロンに対して行動すると知らせました。預言者はその決定を伝えたのであり，裁きを執行する者ではありませんでした。同じように，私たちは神の警告を知らせますが，誰かを罰する役割を自分に与えることはありません。神の裁きを知らせることと，個人的な脅しをすることは全く違います。
回答 4: また，安全は，別の道の方が便利に思えても，エホバの導きを受け入れるかどうかにかかっています。資料は，神の警告があったにもかかわらず，エジプトに避難しようとしたユダヤ人たちが，そこでバビロンの征服に遭ったことを説明しています。この出来事は，私たちが伝える警告が，神の言葉に反する人間の解決策に頼るよう勧めるものではないことを示しています。大切なのは，どこが安全そうに見えるかではなく，エホバがどんな指示を与えているかです。
回答 5: 最後の共通点は，成就がすぐでなくてもメッセージに確信があることです。資料は，エドムに対する預言が完全に成就し，その民が独自の国民として消滅したことを思い起こさせます。ですから，エレミヤの警告は起こり得ることについての単なる意見ではありませんでした。同じように，今日私たちが伝える警告も，エホバが予告したことに基づくべきであり，個人的な予言を加えたり，神の言葉を疑ったりしてはなりません。
エレミヤ 51章の宝石
エレミヤ 51章の宝石
エレミヤ 51:5 — イスラエルとユダは，自分たちの神から，大軍を率いるエホバから，見捨てられてはいない。一方，カルデア人の土地は，イスラエルの聖なる者から見て罪に満ちている。
コメント 1: エレミヤ 51:5から，罪があったとはいえ，エホバがイスラエルとユダを見捨ててはいなかったことが分かります。矯正と拒絶を混同してはいけないと学べます。聖書に基づく助言を受けても，エホバが自分に関心を失ったと考える必要はありません。むしろ，必要な点を正し，エホバに近づくために役立てられます。
エレミヤ 51:6 — バビロンの中から逃げなさい。逃れて生き延びなさい。彼女の過ちのために滅びてはならない。エホバの復讐の時が来た。彼女の行いに対して返報するのである。
コメント 2: エレミヤ 51:6の警告には，バビロンから出るという具体的な行動が伴っていました。エホバが正しいと認めるだけで，そこにとどまって何もしないのでは不十分でした。このことから，聖書の助言にどう応じているかを考えさせられます。自分の習慣や状況がエホバの嫌うものに近づけていると分かったなら，変化を遂げる必要があります。従順は同意するだけでなく，危険から離れるために必要な歩みをすることで示されます。
エレミヤ 51:10 — エホバは私たちのために公正に行動してくださった。行こう。シオンで私たちの神エホバの行いについて詳しく話そう」。
コメント 3: エレミヤ 51:10は，エホバの公正を認めることと，その行いについて話したいと思うことを結び付けています。感謝は心の中だけにとどめる必要はありません。会話やコメントで，聖書からエホバについて学んだことを話せます。問題だけを話すのではなく，エホバを信頼できる具体的な理由を挙げられます。そうすれば，他の人もエホバの性質や行いに目を向けられるよう助けられます。
エレミヤ 51:13 — 「多くの水の上に住み，豊富に財宝を持つ女よ，あなたの終わりが来た。もう利益を得ることはできない。
コメント 4: エレミヤ 51:13は，バビロンには多くの財宝があったものの，富によって終わりを阻止することはできなかったと述べています。これはお金を正しい位置に置く助けになります。必要を満たすのは適切ですが，経済的に恵まれていれば永続する安全が得られると考えるのは間違いです。仕事にどれほど時間を使うか，どんな目標を追い求めるかを決める時，物を蓄えることはエホバとの良い関係の代わりにはならず，崇拝をおろそかにする理由にもならないと覚えておきたいと思います。
エレミヤ 51:15 — 神はご自分の力によって地を造った方，ご自分の知恵によって大地を据えた方，ご自分の理解によって天を広げた方。
コメント 5: エレミヤ 51:15では，エホバの3つの性質，つまり力，知恵，理解力が一緒に挙げられています。エホバは特別なことを行えるだけでなく，それをどう行うかもご存じです。創造について考えると，エホバの導きをもっと信頼できます。聖書の助言が自分の最初の反応と合わない時も，自分の見方には限界があると思い出せます。創造者の知恵は私よりはるかに優れているので，謙遜に聞く価値があります。
エレミヤ 51:17 — 全ての人は無分別で無知な行動を取る。全ての金属細工人は彫刻像のせいで恥をかく。作った金属像は偽りであり，命がないからである。
コメント 6: エレミヤ 51:17は，価値がありそうに見えるものと，本当に助けになるものを対比しています。像は巧みに作られ，印象的であっても，命や行動する力を与えられません。伝道では，なぜ像を崇拝しないのかを敬意を込めて説明するのに役立ちます。相手を見下したり，感情を笑ったりする必要はありません。人間が作った物と，すべてを創造した神との違いを理解できるよう助けられます。
エレミヤ 51:36 — それで，エホバはこう言う。「私はあなたの訴えを弁護し，あなたのために復讐する。バビロンの海を干上がらせ，井戸を枯らす。
コメント 7: エレミヤ 51:36で，エホバはご自分の民の訴えを弁護すると保証しています。不公正がエホバの目に留まらないことはない，と分かります。誰かにひどい扱いを受けると，仕返しをしたり，すぐに解決を求めたりしたくなるかもしれません。この節はその反応を抑える助けになります。復讐をエホバに委ねることは，起きたことを容認するという意味ではなく，エホバが事情を理解し，公正に行動できると信頼することです。
エレミヤ 51:46 — その土地で聞かれる知らせのために臆病になったり恐れたりしてはならない。１年のうちに知らせが来て，翌年には別の知らせが来る。土地に暴力が満ち，支配者が支配者と争う，と。
コメント 8: エレミヤ 51:46は，暴力や争いの知らせが恐れを生じさせることを認めています。エホバは心配する理由があることを否定せず，恐れに支配されないよう民に示しました。これは実際的です。情報を得つつも，いつも不安なニュースを追い続ける必要はありません。それによって平安を失っているなら，習慣を見直し，エホバが聖書で語っていることにもっと注意を向けるとよいでしょう。
エレミヤ 51:50 — 剣から逃れる人たち，立ち止まらずに進みなさい！遠くからエホバを思い起こしなさい。エルサレムのことを思い浮かべなさい」。
コメント 9: エレミヤ 51:50は，遠くにいる人たちがエホバを思い続け，エルサレムを心に留めるよう励ましていました。距離があっても，真の崇拝への関心を失う必要はありません。病気や他の事情で会衆と直接集えない人たちを，電話や聖書に関する会話によって身近に感じてもらえるよう助けられます。自分が離れていなければならない時も，エホバとの個人的な関係を大切にし続けられます。
エレミヤ 52章の宝石
エレミヤ 52:2 — ゼデキヤはエホヤキムと全く同じように，エホバから見て悪いことを行い続けた。
コメント 1: エレミヤ 52:2は，ゼデキヤがエホヤキムの悪い手本に従ったことを示しています。先に誰かが行っていたからといって，行いが正しくなるわけではありません。誰を手本にするかを選ぶ時，エホバがその人の行動をどう見ているかに注目する必要があります。人の習慣や立場が聖書の原則より重くなってはなりません。
エレミヤ 52:3 — エルサレムとユダで起きたことはエホバを怒らせ，ついに神は彼らを投げ捨てた。そして，ゼデキヤはバビロンの王に反逆した。
コメント 2: エレミヤ 52:3は，エルサレムとユダで起きたことがエホバの不興と関係していたと説明しています。単なる政治的，軍事的危機ではありませんでした。自分の生活を評価する時，外見上うまくいっているかだけでは不十分です。最も重要なのは，エホバが自分の行動をどう見ているかです。神の民に属しているからといって，エホバの是認を当然と思わず，聞き続け，必要な点を正す必要があります。
エレミヤ 52:4 — ゼデキヤの治世の第９年，第１０の月の１０日に，バビロンのネブカドネザル王が全軍を率いてエルサレムに攻めてきた。彼らは陣営を張り，都市の周囲に包囲壁を建てた。
コメント 3: エレミヤ 52:4は，包囲が始まった年，月，日を具体的に記しています。この細部から，これは教訓のために作られた例ではなく，実在の人々に影響を与えた出来事の記録だと分かります。研究する時，こうした情報と背景に注意を払う価値があります。何が起きていたかを理解すると，エホバが与えた警告の重大さをいっそう認識できます。
エレミヤ 52:6 — 第４の月の９日，都市の中では飢餓がひどく，民のための食糧はなくなっていた。
コメント 4: エレミヤ 52:6は，住民がひどい飢えを経験したことを述べています。食物がないという表現の背後には，大きな苦しみを味わう家族や人々がいました。この細部は，苦しみの記録を無関心に読まないよう励まします。今日必要な物を欠いている人たちのことも考えさせられます。そのような人を知っているなら，苦しみの理由を決めつけず，敬意を込めて聞き，実際的な助けを探したいと思います。
エレミヤ 52:8 — しかし，カルデア人の軍隊は王の後を追い，エリコの砂漠平原でゼデキヤに追い付いた。王の兵士たちは皆，散り散りになった。
コメント 5: エレミヤ 52:8は，ゼデキヤが捕らえられ，兵士たちが散り散りになったことを述べています。決定的な時に，周囲の軍事力は王を救えませんでした。これは人間の支えの限界を思い起こさせます。他の人の助けには感謝できますが，人や組織を安全の絶対的な保証にしてはなりません。後で誰かがあらゆる結果から守ってくれると考えてエホバに背くことは，決して避けるべきです。
エレミヤ 52:13 — 彼はエホバの家と王の家とエルサレムの全ての家を焼き払った。大きな家もことごとく焼き払った。
コメント 6: エレミヤ 52:13は，エホバの家も焼かれたと記録しています。エルサレムに神殿があっても，悪い行いの結果から都市を守ることはできませんでした。崇拝に関係した場所が個人の従順の代わりになることはありません。集会に出席するのは大切ですが，その場にいるだけでは不十分です。そこで学んだことが決定や他の人への接し方，ひそかな行動に影響するようにする必要があります。
エレミヤ 52:15 — 護衛官の長ネブザラダンは，立場が低い人たちの一部と，都市に残されていた人たちを捕らえて連れていった。また，バビロンの王に投降した人たちと，残っていた優れた職人たちも連れ去った。
コメント 7: エレミヤ 52:15は，身分の低い人や職人を含むさまざまな人々が流刑にされたことを述べています。家を失い，慣れ親しんだ場所から遠く離れて暮らすのがどれほど難しいかを考えさせられます。伝道で同じような移動を経験した人に会うかもしれません。必要を決めつけず，経験に関心を持って話を聞くなら，状況を少し理解でき，もっと思いやりをもって話せます。
エレミヤ 52:20 — ソロモン王がエホバの家のために造った２本の柱，「海」，「海」の下にある１２頭の銅の雄牛，台車については，これら全てに使われた銅は量り切れなかった。
コメント 8: エレミヤ 52:20から，神殿の器具に使われた銅が非常に多かったことが分かります。それらの仕事について考えると，その場所に多くの努力や資源が注がれ，結局失われたことに驚かされます。崇拝に関係する物質的な仕事に協力する時，優先順位のバランスを保つ助けになります。努力や資源は価値がありますが，目に見えるものに集中しすぎて自分の従順やエホバとの関係をおろそかにしたくはありません。
エレミヤ 52:24 — 護衛官の長は，祭司長セラヤと次位の祭司ゼパニヤと３人の戸口番も連れ去った。
コメント 9: エレミヤ 52:24は，捕らえられた人の中に祭司や門番がいたことを示しています。宗教上の務めがあっても，都市が経験した悲劇から免れることはありませんでした。個々の人を裁くことなく，この記録は責任を担っていることが自動的な保護の保証ではないと教えます。会衆で割り当てを受けたなら，優れている証拠ではなく，仕える機会と見たいと思います。謙遜で従順である必要は変わりません。
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