2026年8月24日から30日の週の「神の言葉の宝」

テーマ: エホバはご自分の僕たちを適度に矯正する

医師が治療を処方するとき、量を適当に決めることはありません。量が少なすぎれば問題が改善しないかもしれませんが、多すぎれば害を及ぼすことがあります。適切な量には目的があります。患者が回復するのを助けるためです。

エホバの矯正にも目的があります。エホバは、いら立ちから、また人を辱めたいという気持ちから矯正することは決してありません。一方で、間違った行いを見過ごすこともありません。公正さとバランスと愛をもって「適度に」矯正し、ご自分の僕たちがよく考え、変化し、エホバとの良い関係を取り戻せるよう助けます。

エレミヤの時代のユダヤ人には、そのような矯正が必要でした。彼らは長い間エホバに従わず、偶像崇拝を行い、預言者たちの警告を退けていました。エルサレムは滅ぼされ、多くの人がバビロンへ捕囚として連れていかれることになっていました。それでもエホバは、悔い改める人たちへの関心を永久に失ったわけではありませんでした。

第1の点は、悔い改めたユダヤ人が力を尽くしてエホバを求めるということです。

エレミヤ 29:12, 13

「あなたたちは私を呼び、来て私に祈り、私はあなたたちの祈りを聞く。あなたたちは私を探し求め、見つける。心を尽くして私を探し求めるからである」。

この言葉は彼らに大きな希望を与えたに違いありません。エホバは、「もうあなたたちとは関わりたくない」と言ったのではありません。それどころか、エホバを呼び求め、祈るなら、その祈りを聞くと保証しました。

ただし条件がありました。「心を尽くして」エホバを求める必要があったのです。自分たちの過ちの結果を残念に思ったり、故国に戻りたいと願ったりするだけでは不十分でした。本当に悔い改め、悪い行いをやめ、再びエホバを生活の中心に置かなければなりませんでした。

エホバを求めるとは、重要な決定でも日常の決定でも、決める前にエホバの導きを求めることでした。以前、多くの人は自分の望みどおりに行動した後で、エホバが自分たちの計画を認めてくれることを期待していました。今度は、「エホバは私に何をしてほしいと思っているだろうか。この決定を導くべき聖書の原則は何だろうか」と考えることを学ばなければなりませんでした。

祈りは欠かせませんでした。ダビデがエホバにご自分の道を教えてくださいと願ったように、悔い改めたユダヤ人も導きが必要だと認めなければなりませんでした。エホバは彼らにご自分を呼び求めるよう招き、答えると約束さえしました。

こうして矯正は、とても良い結果を生み出すことができました。自分たちがどれほどエホバを必要としているかを理解させることです。以前は、支配者や政治的な同盟や自分の判断に頼っていたかもしれません。しかし捕囚によって、本当の安全はエホバからしか得られないことを学ぶことになりました。

私たちにも同じことが起こり得ます。聖書に基づく矯正や、間違った決定の結果によって、自分の判断に頼りすぎていたことに気付く場合があります。反発するのではなく、「エホバは私に何を教えようとしているのだろう。エホバにもっと近づくために、どんな変化が必要だろう」と考えられます。

心を尽くしてエホバを求めるなら、エホバは私たちの祈りを聞いてくださいます。過ちの結果を全てすぐに取り除くわけではないかもしれませんが、信仰面で健康を取り戻すために必要な知恵と力を与えてくださいます。

第2の点は、エホバがユダヤ人を故国に連れ戻すということです。

エレミヤ 29:14

「私はあなたたちが私を見つけられるようにする」とエホバは宣言する。「私はあなたたちの捕らわれている人々を集め、あなたたちを散らした全ての国と全ての場所から集める」とエホバは宣言する。「そして、あなたたちを捕囚として送った場所から連れ戻す」。

矯正は永遠に続くわけではありませんでした。エホバは彼らが捕囚になることを許しましたが、彼らを集めて連れ戻すとも約束しました。このことから、エホバの目的は彼らを見捨てることではなく、矯正することだったと分かります。

羊飼いが、1匹の羊が崖に向かって歩いているのを見たとします。羊をしっかりつかみ、無理にでも引き戻さなければならないかもしれません。羊はそれを嫌がり、しばらく痛みを感じることさえあるでしょう。でも羊飼いは羊を傷つけたいのではありません。救って安全な場所に戻したいのです。

同じように、捕囚はつらい経験でしたが、悔い改めたユダヤ人が、やがて信仰面で滅びに至る道を進み続けるのを防ぐことができました。その後、エホバは彼らが戻って真の崇拝を回復できるよう助けました。

この約束から、エホバは悔い改めた人を、その人の過ちだけで判断しないことも分かります。矯正を受け入れるなら、どんな人になれるかを見てくださいます。

重大な罪を犯したり、間違った決定の結果に苦しんでいたりする人がいるかもしれません。もう二度とエホバとの良い関係を持てない、エホバのために役立つことはできない、と思うかもしれません。しかし捕囚にされた人たちの例は、心から悔い改めるなら回復への道が開かれることを示しています。

しばらくの間、幾つかの結果が残ることもあります。それでもエホバは、その人が平安と清い良心、そして今も愛されているという確信を取り戻せるよう助けてくださいます。

第3の点は、エホバの矯正がバランスの取れたものである理由を説明しています。エホバは彼らを滅ぼし尽くすのではなく、「適度に」矯正するのです。

エレミヤ 30:11

「私はあなたと共にいて、あなたを救う」とエホバは宣言する。「私はあなたを散らした全ての国々を滅ぼし尽くすが、あなたを滅ぼし尽くすことはしない。私はあなたを適度に矯正する。決して処罰せずに済ませることはない」。

エホバは、一緒に考えるべき2つのことを言いました。第1に、「私はあなたと共にいて、あなたを救う」。第2に、「決して処罰せずに済ませることはない」。エホバは愛があるので罪を無視するのではなく、公正なので憐れみを失うのでもありません。

回復の約束は、エホバが彼らを甘やかしたり、ご自分の基準を下げたりするという意味ではありませんでした。反逆的なユダヤ人は、自分たちの行いの責任を取らなければなりませんでした。長年エホバの言葉を退け、先祖と同じ過ちを繰り返してきたからです。幾人かがよく考えて戻ってくるためには、矯正が必要でした。

とはいえ、エホバは度を越した罰を与えることはありませんでした。必要な程度だけ矯正します。「適度に」という表現にはバランスが表れています。エホバは一人一人の心や状況、回復の可能性を知っています。矯正する際に判断を誤ることは決してありません。

ヘブライ人への手紙は、エホバがどんな動機で矯正するかを説明しています。

ヘブライ 12:6

「エホバは愛する人を矯正する。実際、子として受け入れる人を皆懲らしめる」。

矯正は、エホバがその人を愛さなくなったことを意味しません。むしろ正反対のことを示している場合があります。今もその人を自分の子と見なし、助けたいと思っているということです。無関心な父親は、子供が危険な道を進み続けても放っておきます。愛情深い父親は、たとえつらくても介入します。

ここで考えたい質問があります。エホバから矯正を受ける時、どう反応すべきでしょうか。

痛みを感じるのは自然なことです。悲しみや恥ずかしさ、矯正が厳しすぎたという気持ちが湧くかもしれません。しかし痛みだけに注目すると、矯正を軽く見たり、不公平だったと思ったりする可能性があります。また、それがエホバの愛の表れであることを見失うかもしれません。

サタンはそうした感情を利用しようとします。矯正を退けさせ、「エホバはもう私を愛していない」「兄弟たちは私をひどく扱った」「会衆から離れた方がいい」と考えさせたいのです。そのような考えを受け入れるなら、私たちを助けるはずだった矯正が、エホバから離れるための口実になってしまうかもしれません。

どうすれば健全な判断を保てるでしょうか。

第1に、率直に祈ります。教訓を理解し、感情に支配されないよう助けてください、とエホバにお願いできます。

第2に、孤立しないようにします。恥ずかしく感じても、集会や聖書、円熟した兄弟姉妹の支えが必要です。距離を置くのは、治療が最も必要な時にそれを拒むようなものです。

第3に、自分を弁護することではなく、必要な変化に目を向けます。「どんな態度や決定が今の状況を招いたのだろう。本当に悔い改めていることを示すために、どんな具体的な行動ができるだろう」と考えられます。

第4に、辛抱します。矯正の良い実がすぐに表れるとは限りません。しかし時間がたつと、平安と清い良心、そしてエホバとのいっそう強い友情が得られます。

悔い改めたユダヤ人は心を尽くしてエホバを求めました。エホバは彼らの祈りを聞き、彼らを集め、連れ戻しました。しかしその前に、彼らを適度に矯正しました。

エホバはそのように行動します。罪を見過ごすことはありませんが、悔い改める人を見捨てることもありません。エホバの矯正は公正で、バランスが取れていて、愛に満ちています。

ですから、矯正を受ける時、諦めたり離れたりしないようにしましょう。いっそう熱心にエホバを求め、助けを受け入れ、必要な変化をしましょう。そうすれば、エホバの矯正は私たちを滅ぼすためではなく、救い、もっとご自分に近づけるためのものだと実感できます。