Изучение Библии в собрании на неделю с 21 по 27 декабря 2026 года

Глава 22. Ему потребовалось мужество, чтобы сохранить преданность

Каким образом Ионафан проявлял мужество?

Комментарий 1: Ионафан проявил мужество, когда напал на филистимский сторожевой отряд, имея рядом только своего оруженосца. Им пришлось взбираться по скалистой крутой местности, чтобы встретиться с вражескими воинами. Но Ионафан не сосредоточился лишь на разнице в силах. Он был уверен, что Иегова может спасти свой народ как с помощью многих, так и с помощью немногих. С помощью Иеговы они убили около двадцати воинов. Его мужество основывалось не просто на воинском мастерстве, а на доверии к Богу.

Комментарий 2: Он также проявил мужество, защищая Давида перед Саулом. Он противостоял не кому-то постороннему, а своему отцу, который к тому же был царём и могучим воином. И всё же Ионафан объяснил, что Давид невиновен и сделал Израилю много добра. В другой раз Саул даже попытался убить Ионафана копьём. Но Ионафан не позволил этой опасности заставить его оставить друга. Для него поступать правильно перед Иеговой было важнее, чем избежать неодобрения отца.

Комментарий 3: Менее очевидным проявлением мужества было согласиться с тем, что следующим царём станет не он, а Давид. Как сын Саула, Ионафан мог бы считать Давида соперником. Кроме того, отец пытался убедить его, что Давид угрожает его будущему. Однако Ионафан поддержал человека, которого избрал Иегова. Это показывает, что мужество нужно и для того, чтобы отказаться от личного преимущества и придерживаться правильного решения, когда близкий человек давит на нас и старается заставить думать иначе.

Комментарий 4: Ионафан сам пошёл навестить Давида, когда тот скрывался из-за Саула. Он не ограничился тем, что любил его издалека. Ионафан пришёл к нему и помог укрепить доверие к Иегове. Он ободрил Давида, напомнив, что тот станет царём, как и определил Бог. Это учит меня, что мужество не всегда означает противостоять кому-то. Иногда оно означает подойти к человеку, который переживает трудности, и оказать ему необходимую духовную поддержку.

1. Кто такие филистимляне? (w95 1/2 31).

Амос 9:7 — „Израильтяне, разве вы для меня не такие же, как куши́ты? — говорит Иегова. — Разве не я вывел Израиль из Египта, Филисти́млян с Крита и сирийцев из Кира?“

Комментарий 1: Амос связывает происхождение филистимлян с Критом. Это был древний народ, поселившийся на юго-западном побережье Ханаана, в области, которая стала называться Филистией. Поэтому, читая о них, мы имеем дело не с вымышленной группой и не с угрозой без определённого места. У них была собственная территория и свои города. Знание этого помогает понять, почему они так часто упоминаются в рассказах об Израиле и особенно в истории Ионафана.

Комментарий 2: Филистимляне долгое время были врагами Божьего народа. Победа Давида над Голиафом — известный пример, но их влияние не ограничивалось этим событием. Во дни Саула они контролировали обработку металлов, так что израильтянам приходилось обращаться к ним, чтобы точить инструменты. Поэтому у многих израильтян не было мечей и копий. Это помогает лучше понять, в каком невыгодном положении действовал Ионафан и какое доверие к Иегове ему требовалось.

Комментарий 3: К важным городам филистимлян относились Газа, Ашкелон, Ашдод, Гат и Экрон. На протяжении веков они оставались могущественным народом, но со временем исчезли как отдельный народ. Также важно отличать древних филистимлян от современных палестинцев. Сходство некоторых названий не означает, что эти народы следует отождествлять.

2. Как слово «пим», встречающееся в 1 Самуила 13:21, подтверждает точность и надёжность Библии? (w05 15/3 29). А

1 Самуила 13:21 — Чтобы заточить плуг, мотыгу, вилы или топор либо починить воловий рожон, нужно было заплатить один пим.

Комментарий 1: В стихе используется слово «пим», когда говорится о плате филистимлянам за заточку некоторых инструментов. Долгое время не было известно, что оно означает. Но в 1907 году в Гезере нашли гирю с этим словом. Так стало понятно, что пим был мерой веса примерно в 7,82 грамма — около двух третей сикля. Находка подтвердила, что рассказ содержит реальную подробность жизни того времени, хотя позднейшие читатели уже перестали её понимать.

Комментарий 2: Интересно, что пим исчез и был забыт задолго до периода, когда, по утверждению некоторых критиков, эти рассказы якобы были придуманы. Поэтому его присутствие в Первой книге Самуила говорит в пользу исторической достоверности текста. Это не расплывчатое описание прошлого, а конкретная мера, использовавшаяся в обычной сделке. Небольшая деталь может дать важную информацию о точности рассказа, и этот случай — хороший тому пример.

Комментарий 3: Этот пример учит меня не путать факт, которого я пока не понимаю, с ошибкой в Библии. Слово «пим» было в тексте ещё до того, как нашли гирю, позволившую понять его значение. Это побуждает меня терпеливо исследовать выражения из Библии, которые кажутся трудными. Археология не объяснила всех подробностей, но недостаток информации со временем может восполниться. В данном случае находка укрепила доверие к точности рассказа.

3. Почему Ионафану, возможно, было трудно перейти ущелье Михмаса и что, вероятно, помогло ему это сделать? (it «Михмас» абз. 4). Б

Комментарий 1: Местность была большим препятствием. Если это ущелье соответствует Вади-Сувейнит, то там были почти отвесные утёсы и очень крутые каменистые склоны. Человеку, незнакомому с этой местностью, было бы трудно найти проход среди холмов и скал. Ионафану нужно было не только сражаться с врагом: сначала ему предстояло преодолеть утомительный подъём.

Комментарий 2: Ему, вероятно, помогло хорошее знание местности. Ионафан вырос на территории Вениамина и мог хорошо ознакомиться с окрестностями Михмаса и Гивы. Поэтому доверие к Иегове не мешало ему использовать свои знания о местности. Это практичный урок: доверять Богу не значит пренебрегать подготовкой и опытом. Выполняя трудное поручение, мы можем полагаться на Иегову и одновременно осторожно использовать доступные нам знания и средства.

1 Самуила 14:1-7 — Однажды Ионафа́н, сын Сау́ла, сказал своему слуге-оруженосцу: «Давай проберёмся к сторожевому отряду филисти́млян». Но он ничего не сказал отцу. Сау́л находился на окраине Ги́вы, под гранатовым деревом в Мигро́не, и с ним было около 600 человек. (В то время эфо́д носил А́хия, сын Ахиту́ва, брата Ихаво́да, сына Финее́са, сына И́лия, священника Иеговы в Сило́ме.) Никто не знал, что Ионафа́н ушёл. С обеих сторон ущелья, по которому Ионафа́н собирался пройти к сторожевому отряду филисти́млян, возвышались остроконечные скалы. Одна из них называлась Боце́ц, другая — Се́не. Одна скала, похожая на столб, находилась на севере, напротив Михма́са, а другая — на юге, напротив Ге́вы. Ионафа́н сказал оруженосцу: «Давай подберёмся к отряду этих необрезанных. Возможно, Иегова поможет нам, ведь Иегове ничего не стоит спасти через многих или немногих». Оруженосец ответил ему: «Делай то, что считаешь нужным. Иди, а я пойду за тобой, куда бы ты ни пошёл».

Комментарий 3: Помимо знания местности, Ионафан твёрдо верил в силу Иеговы. В рассказе упоминаются две скалы, затруднявшие проход, но также передаётся убеждённость Ионафана в том, что Богу не нужно много воинов, чтобы спасти. Его оруженосец согласился сопровождать его. Так вместе видны препятствия и то, что помогло Ионафану идти вперёд: вера в Иегову и поддержка решительного товарища. Он не был человеком, который полагался только на собственные силы.

4. Как Давид выполнил обещание заботиться о семье Ионафана? (it «Мефивошет» № 2, абз. 1).

Комментарий 1: Давид сам стал выяснять, не остался ли кто-нибудь из родственников Ионафана, кому он мог бы проявить преданную любовь. Узнав, что Мефивошет жив и находится в Ло-Деваре, он послал за ним. Примечательно, что Давид не ждал, пока сын его друга придёт просить помощи. Он помнил своё обязательство и искал возможность его исполнить. Его пример показывает: искреннее обещание не должно оставаться лишь добрым воспоминанием; оно побуждает действовать, когда приходит время сделать то, что мы обещали.

2 Самуила 4:4 — У Ионафа́на, сына Сау́ла, был сын, хромой на обе ноги. Ему было пять лет, когда из Изрее́ля пришло известие о Сау́ле и Ионафа́не. Его няня схватила его и побежала. От страха она бежала так быстро, что уронила его, и он покалечил себе ноги. Его звали Мефивоше́т.

Комментарий 2: Из этого отрывка видно, что Мефивошет стал хромым на обе ноги, когда ему было пять лет, в тот самый день, когда пришло известие о смерти его отца и деда. Давид проявил доброту к человеку, который страдал с раннего детства. Он не отказался от обещания только потому, что Ионафан уже не мог напомнить ему о нём. Давид велел привести Мефивошета в Иерусалим и заботился о нём. Это показывает, что преданная любовь включала искреннюю заботу о положении семьи друга.

Комментарий 3: Помощь Давида была конкретной и постоянной. Он вернул Мефивошету земли Саула, поручил Циве и его домашним служить ему и позволил постоянно есть за царским столом. Это был не разовый подарок, которым можно было бы считать обязательство выполненным. Мефивошет жил в Иерусалиме и с тех пор получал заботу. Это учит меня, что заботиться о человеке означает думать не только о его материальных нуждах, но и об уважительном отношении и общении, которые мы можем ему дать.

Ионафан был предан отцу, но поставил преданность Иегове выше этого. В каких похожих ситуациях наша преданность Иегове может подвергнуться испытанию? В

Комментарий 1: Преданная Богу позиция может испытать нас, когда родственник ожидает, что мы примем участие в религиозном обряде, несовместимом с поклонением Иегове. Например, сестра может любить и уважать мужа, стоящего перед буддийским алтарём, но не участвовать в его поклонении. Ионафану тоже пришлось различать любовь к отцу и послушание Богу. Его пример помогает сохранять твёрдость, не проявляя неуважения к семье.

Комментарий 2: Преданность может испытаться, если близкий человек хочет, чтобы мы поддержали его несправедливое отношение к кому-то. Саул ожидал, что Ионафан разделит его неприязнь к Давиду, но Ионафан не поддался его ревности и ненависти. Нам тоже не следует считать кого-то врагом лишь потому, что родственник или друг сердится на него. Прежде чем принимать сторону, нужно подумать, что справедливо в глазах Иеговы. Любовь к человеку не обязывает нас одобрять всё, что он говорит или делает.

Комментарий 3: Трудно сохранять преданность и тогда, когда мы боимся потерять одобрение очень дорогого человека. Саул внушал Ионафану, что поддержка Давида противоречит интересам семьи и его собственному будущему. Но Ионафан не изменил своей позиции. Если мы сталкиваемся с подобным давлением, его пример напоминает: можно продолжать проявлять любовь и не уступать в послушании Иегове. Твёрдость не означает исчезновение привязанности; она означает понимание, какая преданность должна занимать первое место.

… дружбе?

Комментарий 1: Дружба Ионафана и Давида показывает, что большая разница в возрасте не мешает людям глубоко полюбить друг друга. Ионафану было около пятидесяти лет, а Давид был примерно на тридцать лет моложе. И всё же они увидели, что у них общего, и стали близкими друзьями. Это побуждает меня искать друзей не только среди ровесников. В собрании есть братья и сёстры старше или младше меня, чья любовь к Иегове может сильно помочь мне и которым я тоже могу ободрять.

Комментарий 2: Хороший друг помогает нам больше доверять Иегове. Когда Ионафан навестил Давида, скрывавшегося в укрытии, он не просто составил ему компанию. Он напомнил о будущем, которое Иегова для него приготовил. Это хороший критерий для оценки наших друзей и себя как друга. Мы можем с любовью выслушать встревоженного человека и помочь ему вспомнить причины доверять Богу. Тогда наша поддержка будет не просто временным облегчением печали.

Комментарий 3: Настоящая дружба не превращает успех другого в угрозу. Когда Давид победил Голиафа, Ионафан не стал ревновать, а подарил ему доспехи и лук. Позже он продолжал поддерживать Давида, хотя знал, что тот станет царём. Это заставляет меня задуматься о моей реакции, когда друг получает поручение или делает что-то особенно хорошо. Искренне поздравляя его и помогая ему, я показываю, что мне важно его благополучие. Здоровая дружба позволяет радоваться доброму, что происходит с другим человеком.

… смирении?

Комментарий 1: Ионафан был смиренным, потому что согласился с тем, что Иегова избрал Давида следующим царём. Он не считал, что как сын Саула имеет право противиться этому решению. Более того, он был готов занять место после Давида. Его отношение учит: смирение особенно видно, когда наши желания не совпадают с поручением, которое мы получили. Мы можем признавать добро, сделанное другими, и поддерживать их, не считая, что их назначение или способности уменьшают нашу ценность как служителей Иеговы.

Комментарий 2: Он проявлял смирение и тем, что признавал качества гораздо более молодого человека. Ионафан уже был опытным воином, когда Давид победил Голиафа. Однако он не презирал Давида за возраст и не чувствовал необходимости доказывать своё превосходство. Это помогает, когда молодой брат обладает хорошими способностями или получает поручение. Вместо сравнений мы можем ценить его веру и поддерживать его. Опыт приносит больше пользы, когда используется на благо других, а не для чувства превосходства.

Комментарий 3: Ионафан не приписывал возможную победу над филистимлянами только своему мастерству. Он признавал, что Иегова может спасти с помощью многих или немногих. Хотя Ионафан был храбрым воином, он знал, от кого зависит успех. Это учит меня действовать решительно и одновременно оставаться смиренным. Способности не устраняют нашей потребности доверять Иегове.

… преданности?

Комментарий 1: Рассказ показывает, что быть преданным человеку не значит одобрять всё, что он делает. Ионафан был предан Саулу, но не поддержал его намерение убить Давида. Он понимал, что преданность Иегове должна быть выше любой другой. Это помогает избегать неправильного понимания дружбы и семейной привязанности. Мы можем очень любить человека и именно из уважения к правильным принципам отказаться поддерживать решение, которое огорчает Бога.

Комментарий 2: Преданность видна, когда поддерживать отношения становится трудно. Ионафан не оставил Давида, когда Саул начал преследовать его, хотя защита друга создавала ему серьёзные проблемы. Он предупредил Давида об опасности и продолжал интересоваться им. Это напоминает: недостаточно быть хорошим другом, пока всё идёт хорошо. Если верный брат переживает трудности, наша преданность проявится в том, что мы продолжим обращаться с ним с любовью и искать способы помочь, а не будем отдаляться из-за неудобств.

Комментарий 3: Давид показал, что преданность может сохраняться даже после смерти друга. Когда Ионафан умер, Давид не забыл их соглашение, а стал искать кого-то из его семьи, о ком мог бы заботиться. Мефивошет получил пользу от этой дружбы. Для меня урок в том, что наше слово должно оставаться ценным, даже когда обстоятельства меняются. Мы выполняем обязательство не только потому, что другой может потребовать этого, а потому что хотим быть надёжными и постоянно проявлять преданную любовь.

Каким ещё образом вы можете подражать мужеству Ионафана?

Комментарий 1: Я могу подражать Ионафану, уважительно высказываясь, когда с кем-то поступают несправедливо. Ионафан не просто считал Давида невиновным, а объяснил Саулу, почему нельзя причинять ему вред. Подобно этому, услышав несправедливое высказывание о брате, я могу не присоединяться к нему и, если уместно, спокойно указать на известные мне факты. Требуется мужество, чтобы не следовать мнению большинства. Но пример Ионафана показывает, что защищать правильное можно с помощью доводов, а не оскорблений.

Комментарий 2: Ещё один способ подражать ему — самому проявлять инициативу, чтобы ободрить кого-то. Иногда мы знаем, что брат проходит испытание, но не решаемся подойти, потому что не знаем, что сказать. Ионафан пошёл к Давиду и помог укрепить его доверие к Иегове. Его пример побуждает меня преодолевать нерешительность. Мне не нужно решать все проблемы брата, чтобы быть ему полезным. Я могу внимательно выслушать его и поделиться библейской мыслью, которая поможет продолжать доверять Иегове.

Комментарий 3: Я могу подражать его мужеству, когда нужно поступить правильно без всеобщего одобрения. Ионафан пользовался поддержкой оруженосца, но, защищая Давида, не мог зависеть от согласия отца. Это напоминает, что решение быть преданным Иегове должно быть личным. Поддержка других очень ценна, но она не может быть единственной причиной нашего послушания Богу. Нужно укреплять собственную убеждённость ещё до того, как мы столкнёмся с давлением.

Чему этот рассказ учит меня об Иегове?

Комментарий 1: Я узнаю, что сила Иеговы не ограничена человеческими ресурсами. Ионафан и его оруженосец были всего лишь двумя людьми против вражеского отряда, но Иегова помог им победить. Ионафан понимал, что число воинов не определяет, что может сделать Бог. Это укрепляет моё доверие, когда я вижу собственные ограничения. Это не значит, что нужно без необходимости рисковать или ожидать, что всё будет происходить по моему желанию. Но я не должен измерять силу Иеговы своими возможностями.

Комментарий 2: Сравнение Саула и Ионафана учит меня, что важное положение не заменяет послушание Иегове. Саул всё ещё был царём, но отдалился от Бога и даже обратился к спиритизму. Иегова больше не был с ним. Ионафан же поставил преданность Богу выше давления отца. Для меня это очень личный урок: решающим является не положение человека, а его готовность слушаться Иегову и уважать его решения.

Комментарий 3: Я также узнаю, что Иегова — Бог преданной любви. Когда Давид искал родственника Ионафана, чтобы помочь ему, он хотел проявить любовь, подобную Божьей. То, что Давид сделал для Мефивошета, позволяет увидеть конкретный способ отражать это качество Бога. Он не просто почувствовал сострадание, а предложил помощь и продолжал её оказывать. Это побуждает меня думать, как в отношениях с другими лучше отражать преданную любовь Иеговы, особенно когда человеку нужна постоянная забота.

Как этот рассказ связан с замыслом Иеговы и главной темой Библии?

Комментарий 1: Рассказ подчёркивает право Иеговы решать, кто будет править его народом. Саул хотел, чтобы его сын сохранил возможность стать царём, но Иегова избрал Давида. Ионафан уважал этот выбор, хотя он непосредственно влиял на его будущее. Его история помогает задуматься о верховной власти Иеговы: недостаточно признавать, что Бог имеет власть; нужно также принимать его решения, когда они не совпадают с нашими предпочтениями. Ионафан делами показал, что воля Иеговы для него важнее личных интересов.

Комментарий 2: Мы также видим, что противодействие Саула не помешало Давиду стать царём. Некоторое время Давид жил как беглец, и обстоятельства могли казаться противоположными тому, что определил Иегова. Но Ионафан продолжал верить, что его друг будет царём, и глава показывает, что в конце концов Давид занял престол. Это помогает отличать временную трудность от результата осуществления замысла Иеговы. Человеческое противодействие может причинять страдания, но не делает доверие к Богу напрасным.

Комментарий 3: Поведение Ионафана показывает, что значит поддерживать власть Иеговы в повседневной жизни. Он делал это не только словами: поддерживал царя, которого избрал Бог, и отвергал давление, побуждавшее выступить против него. Так рассказ связывает важный вопрос верховной власти Иеговы с личными решениями в отношении семьи, дружбы и будущего. Я понимаю, что преданность Богу проявляется в конкретном выборе, особенно когда послушание требует отказаться от чего-то, что могло бы принести мне пользу.

Что я хотел бы спросить у Ионафана после его воскресения?

Комментарий 1: Я хотел бы спросить его, как он укреплял доверие к Иегове перед сражением с филистимлянами. Рассказ показывает твёрдую веру Ионафана, когда он говорил со своим оруженосцем, но было бы интересно услышать, какие события помогли ему развить эту веру. Мы не знаем, что именно он рассказал бы. А пока его пример побуждает меня не ждать большого испытания, чтобы развивать доверие к Богу.

Комментарий 2: Я спросил бы его, как ему удавалось сохранять преданность отцу и при этом не уступать давлению, побуждавшему причинить вред Давиду. Из рассказа ясно, что ситуация была очень болезненной и что Саул даже пытался убить Ионафана. Мне хотелось бы услышать, как он переживал те события и что помогало ему сохранять правильные приоритеты. Это было бы не попыткой получить ответ, которого Библия сейчас не даёт, а желанием лучше узнать человека, проявившего такое мужество в особенно трудной семейной ситуации.

Комментарий 3: Я хотел бы спросить его, какие воспоминания о дружбе с Давидом он особенно ценил. Мы знаем о подарках, соглашении между ними и о визите, во время которого Ионафан укрепил доверие друга к Иегове. Но было бы приятно услышать, как он сам вспоминал эти события. Я также хотел бы поговорить с ним о заботе, которую Давид потом проявил к Мефивошету. Такие размышления делают надежду на воскресение более реальной и побуждают уже сейчас ценить дружбу, основанную на любви к Иегове.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 21–27 декабря 2026 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 21 по 27 декабря 2026 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 21 по 27 декабря 2026 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 21 по 27 декабря 2026 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Христианская жизнь на неделю с 21 по 27 декабря 2026 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» за неделю с 21 по 27 декабря 2026 года Открыть публикацию →