Изучение Библии в собрании на неделю с 25 по 31 января 2027 года

Иезекииль

а. Как, согласно Иезекиилю 18:19—22, Иегова решает, хороший человек или плохой?

Иезекииль 18:19-22 — Вы спросите: ‚Почему сын не отвечает за грехи отца?‘ Так как сын поступает справедливо и праведно, соблюдает все мои повеления и исполняет их, он непременно будет жить. Умрёт та душа, которая грешит. Сын не будет отвечать за грехи отца, и отец не будет отвечать за грехи сына. Праведность праведного зачтётся ему одному, и злые дела грешника вменятся в вину ему одному. Если же грешник перестанет грешить, будет соблюдать мои повеления и поступать справедливо и праведно, он непременно будет жить. Он не умрёт. Я не вспомню ни одно из его злых дел. Он будет жить, так как поступает праведно“.

Комментарий 1: Иегова судит каждого человека по его собственным поступкам, а не по тому, что делали его родители или дети. Это показывает его совершенную справедливость. Никто не осуждается за принадлежность к определённой семье, и никто не получает одобрения Бога автоматически только потому, что его родственники верны. Каждый может своими решениями показать, что хочет слушаться Иегову.

Комментарий 2: Этот отрывок также показывает, что Иегова принимает во внимание искренние изменения. Если человек оставляет неправильный путь и начинает поступать так, как Иегова считает правильным, его прошлое не осуждает его навсегда. Это приближает нас к Иегове, ведь он не такой судья, который отказывается замечать раскаяние или старания измениться.

Комментарий 3: Мерилом добра и зла являются нормы Иеговы, а не просто мнение человека о самом себе. В этом отрывке одобрение Иеговы связывается с послушанием и справедливыми поступками. Поэтому, проверяя себя, недостаточно сравнивать себя с другими; нужно спрашивать себя, согласуются ли наши решения с тем, чему учит нас Иегова.

б. Обрати внимание на то, как Иегова отреагирует, когда Гог нападёт на его народ (38:18, 19, 22). Что ты при этом чувствуешь?

Иезекииль 38:18-19 — „В тот день, в день, когда Гог вторгнется в израильскую землю, — говорит Всевышний Господь Иегова, — вспыхнет мой гнев. Я буду говорить в сильном гневе, в пылу своей ярости, и в тот день в израильской земле произойдёт сильное землетрясение.

Комментарий 1: Мне становится спокойнее, когда я знаю, что Иегова не будет равнодушно наблюдать за нападением на его народ. Его реакция показывает, что ему глубоко небезразлично, что происходит с его служителями. Хотя мысль о таком нападении может нас тревожить, пророчество побуждает сосредоточиться на том, кто будет нас защищать, и на том, как решительно Иегова намерен действовать.

Комментарий 2: Это также вызывает у меня глубокое уважение к Иегове. Его милосердие не означает, что он будет бесконечно терпеть агрессию против тех, кто ему поклоняется. У него есть сила и власть остановить её. Размышляя об этом, я учусь не путать его терпение со слабостью и доверять, что он будет действовать в установленное им время.

Комментарий 3: Это обещание помогает мне бороться со страхом перед будущим. В повествовании Гог не представлен как тот, кто способен помешать осуществлению замысла Иеговы. Наоборот, оно показывает, что Иегова защитит свой народ. Вместо того чтобы пытаться представить каждую подробность нападения, я могу уже сейчас укреплять доверие к Иегове и своё желание оставаться верным.

в. Иегова обещает своему народу «обильные благословения» (34:26). Как эти слова исполнились в твоей жизни?

Иезекииль 34:26 — Я благословлю их и окрестности моего холма и буду давать им дожди в срок. Благословения польются дождём.

Комментарий 1: Один из возможных ответов — подумать о том, что мы узнали об Иегове. Эта книга помогает нам узнать о его справедливости, милосердии и желании заботиться о своих служителях. Такое руководство — благословение, которое мы можем ценить лично. Оно помогает нам принимать решения, опираясь на надёжные принципы, а не только на собственные представления.

Комментарий 2: Можно также подумать о возможности собираться вместе для поклонения Иегове. Верные иудеи ценили такие встречи даже в Вавилоне. Нам стоит вспомнить какой-нибудь конкретный случай, когда слушание Священного Писания укрепило нас. Тогда наш ответ будет не общим, а искренним выражением благодарности за благословение, которое мы действительно получили.

Комментарий 3: Надежда, которую даёт Иегова, тоже может быть очень личным благословением. Знание о том, что он исполняет свои обещания и желает мирного будущего для своих служителей, даёт нам причины идти вперёд. Готовя этот комментарий, мы можем подумать о том, как эта надежда действительно помогала нам, не создавая впечатления, будто служение Иегове устраняет все трудности.

а. Почему Иезекииля называют «сыном человеческим»? (3:17; глоссарий «Перевода нового мира»). Кого ещё в Библии называют так? (Мф. 20:28).

Иезекииль 3:17 — «Сын человеческий, я назначил тебя сторожем для израильского народа. Когда ты будешь слышать мои слова, ты должен будешь предостерегать народ от моего имени.

Комментарий 1: Называя Иезекииля сыном человеческим, Иегова подчёркивал, что он был человеком. Хотя Иезекииль получил необычные видения и важное поручение, он всё же оставался человеком, служившим Иегове. Полномочия предупреждать Израиль исходили не от него самого, а от того, кто его назначил. Он должен был передавать то, что говорил ему Иегова.

Матфея 20:28 — Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы служить другим и отдать жизнь как выкуп за многих».

Комментарий 2: В Матфея 20:28 Иисус тоже использует это выражение, говоря о себе. В данном контексте он объясняет, что пришёл служить другим и отдать свою жизнь как выкуп. Поэтому не следует делать вывод, что у Иезекииля и Иисуса была одна и та же функция только потому, что использовано похожее выражение. Контекст помогает понять, что подчёркивается в каждом случае.

Комментарий 3: Эти отрывки также помогают нам сохранять смиренное отношение, служа Иегове. Иезекииль должен был передавать полученное сообщение, а Иисус подчёркивал необходимость служить другим. Если нам доверяют какую-то ответственность, важно не привлекать внимание к себе, а верно её выполнять и думать о благе людей.

б. Как исполнилось Иезекииль 17:16? (Иер. 52:11).

Иезекииль 17:16 — „‚Клянусь собой, — говорит Всевышний Господь Иегова, — он умрёт в Вавилоне, там, где живёт царь, который посадил его на престол, тот царь, клятвой которому он пренебрёг и соглашение с которым нарушил.

Комментарий 1: Иегова объявил, что Седекия умрёт в Вавилоне — там, где жил царь, с которым он заключил соглашение, а потом нарушил его. В рамке объясняется, что именно это и произошло после разрушения Иерусалима. Пророчество не просто предсказывало падение царя, но даже указывало, где закончится его жизнь.

Иеремия 52:11 — Затем царь Вавилона ослепил Седе́кию и заковал его в медные кандалы. Он отвёл его в Вавилон и держал в заключении до дня его смерти.

Комментарий 2: Иеремия записал исполнение пророчества: царь Вавилона ослепил Седекию, отвёл его в Вавилон и держал в заключении до самой смерти. Сравнивая два повествования, мы ясно видим разницу между предсказанием и событием, которое его исполнило. Это конкретный пример того, как другие библейские книги подтверждают пророчества Иезекииля.

Комментарий 3: В пророчестве также говорится, что Седекия пренебрёг клятвой и нарушил соглашение. Его конец не представлен как событие, не связанное с его поведением. Это напоминает нам, что Иегова серьёзно относится к обязательствам. В то же время точное исполнение пророчества укрепляет нашу уверенность в том, что ни одно предупреждение Иеговы не останется без последствий.

в. Как родословная из Матфея, глава 1, показывает, что Иисус имел «законное право» получить «корону»? (21:26, 27).

Иезекииль 21:26-27 — Так говорит Всевышний Господь Иегова: „Сними тюрбан, сними венец. Всё изменится. Знатный будет унижен, а незначительный возвышен. Уничтожу, уничтожу, уничтожу его! Он никому не будет принадлежать, пока не придёт тот, кто имеет на него законное право, и я дам его ему“.

Комментарий 1: Иезекииль объявил, что корона никому не будет принадлежать до прихода того, кто имеет право её получить. Родословная в Матфея, глава 1, связывает Иисуса с царской семьёй Давида. Поэтому она так важна: она показывает, что Иисус не был чужим обещанной линии, а был потомком, через которого исполнилось пророчество.

Комментарий 2: Долгий период, когда престол оставался пустым, не отменил обещание Иеговы. Родословная помогает увидеть преемственность между Давидом и Иисусом, а Иезекииль объявил, что Иегова отдаст корону тому, кому она предназначена. Вместе эти факты напоминают нам, что течение времени не заставляет Бога забывать свои обещания.

Комментарий 3: Эта связь помогает нам ценить библейские родословные. Они могут казаться просто списками имён, но в данном случае дают важную информацию, позволяющую определить обещанного Мессию. Кроме того, они согласуются с тем, что Лука говорит о престоле Давида. Наша уверенность в Иисусе как в Царе основана на обещаниях Иеговы и на том, как они исполнились.

а. Как слова из Иезекииля 18:21, 22 могут помочь тебе, если ты переживаешь из-за прошлых ошибок?

Иезекииль 18:21-22 — Если же грешник перестанет грешить, будет соблюдать мои повеления и поступать справедливо и праведно, он непременно будет жить. Он не умрёт. Я не вспомню ни одно из его злых дел. Он будет жить, так как поступает праведно“.

Комментарий 1: Этот отрывок напоминает мне, что Иегова не определяет человека навсегда по его прошлым ошибкам. Если человек раскаивается, оставляет зло и поступает праведно, Иегова учитывает эти перемены. Поэтому, если мы сделали такие шаги, нам не нужно думать, что наше прошлое навсегда мешает нам получить его одобрение или иметь с ним хорошие отношения.

Комментарий 2: Этот текст также помогает мне отличать сожаление от состояния, когда я оказываюсь парализован чувством вины. Иегова указывает путь: оставить неправильное поведение и поступать правильно. Поэтому я могу сосредоточить свои усилия на том, чтобы сейчас слушаться его. Это не значит преуменьшать серьёзность греха, а значит признать, что его милосердие позволяет по-настоящему измениться.

Комментарий 3: Если воспоминания о прошлых ошибках возвращаются, я могу сравнить свои чувства с тем, что Иегова здесь заверяет. То, что я чувствую себя плохо, не обязательно означает, что он всё ещё осуждает меня. Его слова помогают мне не сомневаться в его прощении, когда есть искреннее раскаяние. Основа для восстановления мира — не в том, чтобы всё забыть, а в том, чтобы доверять его милосердному суду.

б. Как Иезекииль 3:18, 19 связан с проповеднической деятельностью?

Иезекииль 3:18-19 — Если я скажу грешнику: „Ты умрёшь“, а ты не будешь предостерегать его, чтобы он перестал творить зло и сохранил свою жизнь, то он, поскольку он грешник, умрёт за свой грех, но я призову тебя к ответу за его кровь. Если же ты будешь предостерегать грешника, но он не перестанет делать зло и не оставит свой злой путь, то он умрёт за свой грех, а ты спасёшь свою жизнь.

Комментарий 1: Иезекииль был обязан передавать предупреждение Иеговы. Он не мог молчать только потому, что это сообщение было трудно сообщить. Это помогает нам серьёзно относиться к проповеднической деятельности. Делится библейской вестью — не пустяк; так мы показываем, что ценим ответственность помогать другим узнавать, что говорит Иегова.

Комментарий 2: Этот отрывок различает ответственность вестника и решение слушающего. Иезекииль должен был предупреждать, но не мог заставить кого-либо измениться. Это воодушевляет нас, когда в проповедническом служении отклик ограничен. Наша задача — стараться хорошо передавать весть; реакция каждого человека от нас не зависит.

Комментарий 3: Предупреждение должно было побудить человека оставить свой неправильный путь и сохранить жизнь. Поэтому нам важно думать не только о своей ответственности, но и о благе тех, кто нас слушает. Проповедуя с таким интересом, мы стараемся говорить ясно и уважительно, искренне желая, чтобы весть помогла людям приблизиться к Иегове.

в) Чему старейшины могут научиться из Иезекииля 34:11—16? (1 Пет. 5:2).

Иезекииль 34:11-16 — Так говорит Всевышний Господь Иегова: ‚Я сам буду искать своих овец и позабочусь о них. Я буду заботиться о своих овцах, как пастух, который, найдя своих разбредшихся овец, заботится о них. Я соберу их из всех мест, по которым они разбрелись в день туч и густой мглы, и спасу их. Я выведу их из других народов и соберу их из других земель, приведу их в их землю и буду пасти их на горах Израиля, у рек и у всех обитаемых мест той земли. Я приведу их на хорошее пастбище, и они будут пастись на высоких горах Израиля. Они будут пастись там на лучших лугах, будут лежать на хорошем пастбище‘. ‚Я сам буду заботиться о своих овцах и дам им покой, — говорит Всевышний Господь Иегова. — Я отыщу потерявшихся, верну отбившихся от стада, перевяжу поранившихся и укреплю слабых, а разжиревшую и сильную овцу уничтожу. Я буду судить их и наказывать справедливо‘.

Комментарий 1: Иегова сам ищет своих овец и заботится о них. Старейшины могут подражать ему: проявлять интерес к тем, кому нужна помощь, вместо того чтобы всегда ждать, пока они сами о ней попросят. В этом отрывке упоминаются потерявшиеся, пораненные и слабые овцы. Это напоминает, что всем нужно разное и что, заботясь о каждом, необходимо учитывать его обстоятельства.

Комментарий 2: Иегова также заботится о том, чтобы его овцы получали пищу и имели место, где могли бы отдыхать. Для старейшин это подчеркивает важность давать духовную пищу и обращаться с братьями так, чтобы это укрепляло их. Пастырская забота заключается не только в решении организационных вопросов, но и в том, чтобы помогать людям чувствовать заботу о себе и приближаться к Иегове.

1 Петра 5:2 — пасите Божье стадо, вверенное вам, служа старейшинами не по принуждению, а охотно, ведь это угодно Богу, при этом не стремитесь к выгоде, а проявляйте усердие,

Комментарий 3: Пётр добавляет, что старейшины должны пасти стадо охотно и усердно, не по принуждению и не стремясь к личной выгоде. Стадо принадлежит Богу, и старейшинам оказана честь заботиться о нем. Если они помнят об этом, им легче проверять свои побуждения и видеть в каждом брате человека, который ценен для Иеговы, а не просто еще одну задачу, которую нужно выполнить.

4. КАКИЕ ЕЩЕ ДУХОВНЫЕ ЖЕМЧУЖИНЫ ВЫ НАШЛИ В ЭТОЙ БИБЛЕЙСКОЙ КНИГЕ?

Комментарий 1: Мне кажется ценным пример послушания Иезекииля. Иегова поручал ему трудные и необычные задания, но он смиренно и мужественно их выполнял. Это побуждает меня задуматься о том, как я реагирую, когда какая-то обязанность дается мне нелегко. Вместо того чтобы думать только о своих неудобствах, я могу сосредоточиться на возможности показать, что доверяю Иегове.

Комментарий 2: Меня также впечатляет, какое значение в видении храма придается мерам. В материале объясняется, что Иегова подчеркивал свои справедливые нормы и заверял в восстановлении чистого поклонения. Для меня урок заключается в том, что не нам самим решать, как поклоняться ему. Нам нужно знать его нормы и с готовностью им следовать.

Комментарий 3: Еще одна духовная жемчужина — то, что Иегова дал надежду сразу после разрушения Иерусалима. Он не скрывал серьезности произошедшего, но и не оставил свой народ без будущего. Это учит меня тому, как он помогает: он может строго исправлять и в то же время давать причины подняться и двигаться дальше.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 25–31 января 2027 г.

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 25 по 31 января 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Христианская жизнь на неделю с 25 по 31 января 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю с 25 по 31 января 2027 года Открыть публикацию →