12月7日至13日這一周的挖掘屬靈寶石

以西結書4:12-15。耶和華考慮以西結的請求，這讓我們學到甚麼？（《守》1994年8月1日刊13頁14、15段）

以西結書 4:15 — 於是他對我說：「好吧，我讓你用牛糞代替人糞，你要在上面烤餅。」

答案 1: 耶和華接受以西結的請求，說明他通情達理，並不僵化。雖然他已經給了以西結明確的指示，卻考慮到他的擔憂，允許他使用另一種燃料。參考資料特別強調了這種體恤，說明耶和華會以人性化、合理的方式看待事情。他沒有把先知當作感受無關緊要的人，而是聽取他的請求，作出符合他處境的調整。

以西結書 4:14 — 我說：「至高主宰耶和華啊，請不要這樣！我從小到現在都沒有玷污自己，沒有吃過自然死亡的或被野獸撕裂的動物，不潔的肉也沒有進過我的口。」

答案 2: 耶和華考慮了以西結所表達的理由。先知解釋說，他從小就避免吃不潔的食物。他並不是說自己拒絕事奉耶和華，而是在說明一直以來遵守的原則。上帝的回應表明，耶和華會聽取僕人的想法。他行使權力時，會考慮人的事實和處境，而不是嚴厲地回應。

答案 3: 這個記載也說明，通情達理並不等於放棄指示的目的。耶和華改變了以西結可以使用的燃料，卻沒有取消他要傳達的關於以色列的信息。他作出具體的讓步，同時仍然完成自己的目的。因此，他的回應不是猶豫不決，而是表明他既能堅持安排中的重要事項，也能體諒自己的僕人。

答案 4: 耶和華體諒以西結，跟他樂意表現慈悲的態度一致。參考資料說明，隨時願意寬恕，是表現通情達理的基本方式。雖然以西結的情況不是寬恕罪，卻同樣看出耶和華並不僵硬。他不會冷漠地行使權力，而是考慮人的處境；有充分理由時，也會仁慈地作出讓步。

答案 5: 以西結的請求讓我們看出，耶和華的體恤跟他的正義並不衝突。參考資料也以大衛為例：大衛悔改後，耶和華向他發慈悲，卻仍然通過納單糾正他。通情達理不等於對錯誤視而不見。以西結的事例表明，耶和華既照顧他的憂慮，也沒有撤銷對以色列的警告。他的仁慈和決定的堅定並不矛盾。

關於本週的經文朗讀，你找到哪些屬靈寶石？

以西結書3章的屬靈寶石

以西結書 3:1 — 他對我說：「人子啊，把你面前的書卷吃下去吧。要吃下這書卷，然後去向以色列人說話。」

評論 1: 以西結書3:1說，先知要先吃下書卷，然後才向以色列人說話。這提醒我，要先在屬靈上得到滋養，之後才能教導別人。為傳道做準備，不只是找一些可以說的話，而是要理解聖經的信息，並讓它影響自己。

以西結書 3:3 — 他對我說：「人子啊，把我給你的書卷吃下去，填滿你的肚子。」我就吃了，書卷在我口裡像蜜一樣甘甜。

評論 2: 以西結書3:3說，書卷在先知口中像蜜一樣甘甜。雖然他要向不願聆聽的人傳達信息，接受耶和華的話卻是令人愉快的。這幫助我珍視聖經學習，即使有些勸告不容易接受。我讀到的內容不一定都容易實行，但我可以享受認識耶和華，也感謝他讓我瞭解他的思想。

以西結書 3:4 — 他對我說：「人子啊，你要去，到以色列人那裡，把我的話告訴他們。

評論 3: 以西結書3:4清楚表明，先知必須傳達耶和華的話。以西結不能為了讓信息更吸引人而自行編造內容。這教導我，傳道時要以聖經為基礎。我可以按照聽者調整解釋方式，卻不能改變信息，也不能把自己的意見說成耶和華的思想。重要的是忠於聖經的信息。

以西結書 3:7 — 可是，以色列人一定不肯聽從你，因為他們不想聽從我。以色列人全都是額頭堅硬的，他們的心也是剛硬的。

評論 4: 以西結書3:7顯示，以色列人拒絕先知，根本原因是他們不願聽從耶和華。這幫助我不要把傳道時的每個負面反應都看成個人失敗。當然，我應當繼續改善說話方式，尊重所有人。但我不能替他們作決定。記住這一點，就能保持喜樂，繼續傳道，不會只根據別人回應來衡量自己的努力價值。

以西結書 3:9 — 我使你的額頭好像金剛石，比火石更堅硬。他們是叛逆的民族，你不要怕他們，也不要因他們的嘴臉驚慌。」

評論 5: 以西結書3:9記載，耶和華保證會加強先知，使他不受恐嚇。他沒有承諾敵視的目光會消失，而是保證以西結即使面對這些人，也能完成使命。這讓我受到鼓勵：勇敢並不要求所有環境都順利。當我害怕談論信仰時，可以向耶和華求助，專心讓他喜悅。堅定信仰並不需要用嚴厲的方式回應。

以西結書 3:10 — 他對我說：「人子啊，我對你說的一切話，你要仔細聆聽，記在心上。

評論 6: 以西結書3:10把兩件事聯繫起來：聆聽耶和華的話，並把話記在心裡。我可以聽到一個勸告，甚至向別人解釋，卻不代表已經真正接受。這節經文促使我想想，學到的知識怎樣影響自己的決定。如果聖經勸告指出我需要改變的地方，衷心接受就意味著不再為自己辯解，而是採取具體行動實行出來。

以西結書 3:15 — 於是我來到提勒亞筆被流放的人那裡，他們住在迦巴魯河邊。我在他們居住的地方住了七天，在他們當中一直發呆。

評論 7: 以西結書3:15說，先知在被流放的人中間發呆了七天。這細節表明，忠心的僕人也可能因所經歷的事深受打擊。感到不堪重負，並不一定表示缺乏信心。在會眾里，這個記載鼓勵我耐心對待正經歷困難的人。不要馬上要求他們恢復活動或精神，而要先聽他們傾訴，努力理解他們的感受。

以西結書 3:17 — 「人子啊，我已經委任你做以色列人的守望人。你聽到出自我口中的話，就必須為我警告他們。

評論 8: 以西結書3:17記載，耶和華任命先知作守望人，吩咐他代耶和華警告人民。這個警告不是以西結的個人意見，而是耶和華傳達給他的。由此我看出傳講聖經信息的嚴肅性。跟別人交談時，我不該用個人想法製造恐懼或作出預測，而應當清楚解釋聖經所說的話，幫助他們看出為甚麼值得留意。

以西結書 3:19 — 如果你警告邪惡的人，他還是邪惡，還是繼續作惡，他固然要因自己的罪過而死，你卻救了自己的性命。

評論 9: 以西結書3:19區分了先知發出警告的責任和聽見警告的人的責任。以西結完成使命後，惡人的拒絕並不會使他有罪。這個原則幫助我以平衡的態度幫助別人。我應當仁慈地說話，盡力而為，卻不能強迫對方改變。尊重個人責任，就不會背負不屬於自己的罪咎。

以西結書 3:20 — 如果正義的人離棄正義，犯了罪，我就會把絆腳石放在他面前，他就會死。如果你不警告他，他要因自己的罪而死，他正義的行為也不會被記住，我卻要向你追討他喪命的血債。

評論 10: 以西結書3:20警告說，正義的人也可能離棄正道，開始作惡。他過去的行為並不能使現在的罪變得可以接受。這教導我，不要因為事奉耶和華多年或過去做過不少好事，就自滿起來。忠心也要靠今天的決定來證明。因此，我需要繼續留意自己的習慣，接受糾正，不要輕看可能使我遠離耶和華的行為。

以西結書 3:21 — 如果你警告正義的人不要犯罪，他也果然不犯罪，這樣他因為受到警告就一定會活下去，你也救了自己的性命。」

評論 11: 以西結書3:21說，警告正義的人可以幫助他不犯罪，繼續活下去。因此，接受勸告並不一定表示我們已經犯了嚴重的錯；有時勸告是為了保護我們，避免犯錯。這節經文鼓勵我，當別人根據聖經指出危險時，不要馬上防衛。與其認為對方不信任我，不如感謝他關心我的屬靈福祉。

以西結書 3:23 — 於是我起來到平原去，在那裡看見了耶和華的榮耀。這榮耀就像我在迦巴魯河邊看見的一樣，我就跪在地上下拜。

評論 12: 以西結書3:23說，先知服從吩咐到平原去，看見耶和華的榮耀後就俯伏下拜。即使接受了重要的任務，他也沒有因此覺得高人一等，仍然承認自己所事奉的那位偉大。這提醒我，在會眾里承擔任何責任，都必須保持謙卑。重要的不是別人怎樣評價我的工作，而是我的態度和服務能不能尊榮耶和華。

以西結書4章的屬靈寶石

以西結書 4:1 — 「人子啊，你要拿一塊磚，放在你面前，在上面刻一座城代表耶路撒冷。

評論 1: 以西結書4:1說，耶和華吩咐先知在磚上畫出耶路撒冷。一件簡單的事可以傳達嚴肅的信息。這提醒我，解釋不必複雜，也能教得清楚。跟人學習聖經時，我可以用簡單的例子說明重點，不讓例子分散人對經文的注意。

以西結書 4:3 — 你還要拿一個鐵煎盤，放在你和城的中間，當作鐵牆。你要面向著城，把城包圍，城就會被圍困。這是給以色列人的徵兆。

評論 2: 以西結書4:3說明，圍城的示範會成為給以色列家的徵兆。耶和華沒有讓人民毫無警告地面對將要發生的事。這幫助我看出，聖經的警告即使嚴肅或令人不舒服，也值得留意。不要因為喜歡聽悅耳的話就避開警告，而要想想自己需要糾正甚麼。及時聽從警告，可能推動我們作出原本會拖延的改變。

以西結書 4:5 — 根據他們犯過的年數，我要你這樣做390天。你會擔當以色列國的罪過，

評論 3: 以西結書4:5說，示範的日子跟以色列的罪年相對應。這表明耶和華知道人民長期悖逆的經過，並不是不顧事實就作出判斷。這提醒我，時間的流逝不會使錯誤變成正確。如果我發現某種行為令耶和華不悅，就不該說自己一直如此來為它辯解，而應盡快承認並改正。

以西結書 4:6 — 而且必須完成規定的天數。「然後，你還要向右側臥，擔當猶大國的罪過40天，一天算一年。一天算一年，這是我給你定的。

評論 4: 以西結書4:6是一個好例子，說明我們應當讓聖經解釋其中的象徵。在這個示範中，耶和華明確指出一天代表一年。以西結不必猜測含義，也不該自行規定含義。研讀預言性經文時，我要留意經文實際提供的解釋。不能把這個記載中的細節變成解釋所有其他時間說法的規則。

以西結書 4:7 — 你要面向被圍困的耶路撒冷，露出臂膀，說出針對這座城的預言。

評論 5: 以西結書4:7說，先知要面向被圍困的耶路撒冷，針對這座城說預言。這是對自己人民的城發出的審判信息，不只是針對遙遠的國家。這提醒我，耶和華的警告也可能涉及我們非常在意的事。讀聖經時，我不想只想到它怎樣應用在別人身上，也需要誠實地檢查自己的決定和行為。

以西結書 4:8 — 「你看，我會用繩子捆綁你，使你不能翻身到另一邊，直到你完成規定的圍城天數。

評論 6: 以西結書4:8指出，先知必須完成示範規定的日子，不能想甚麼時候結束就結束。這讓我想到，事奉耶和華需要堅持。起初的熱心很寶貴，但當任務重復或需要耐心時，繼續完成也同樣重要。我可以每天履行責任，培養這種恆心，而不是只在事情新鮮或令人興奮時才投入。

以西結書 4:10 — 每天你要稱量20舍客勒的餅，而且要定時吃。

評論 7: 以西結書4:10說，先知的食物要稱量，並在固定時間吃。這份定量食物是耶路撒冷將經歷糧食短缺的示範，並不是關於飲食方式的建議。想到這種限制，我更能珍惜日常擁有充足食物的福分。我要表現感恩，避免浪費，不讓小小的偏好使我忘記擁有必需的食物確實值得感謝。

以西結書 4:11 — 「你要按定量喝水，每天喝六分之一欣，而且要定時喝。

評論 8: 以西結書4:11補充說，水也會按定量供應。這個示範讓人可以想象，連基本需要都不能自由滿足會多麼痛苦。這幫助我更有同情心地看待遭受缺乏的人。不要認為他們的物質憂慮不重要，而要聽他們說，並考慮自己能提供甚麼實際幫助。對別人的需要有敏感之心，首先要承認對我來說平常的東西，對他們可能很難得到。

以西結書 4:13 — 耶和華說：「我把以色列人驅散到列國的時候，他們也會這樣吃不潔的食物。」

評論 9: 以西結書4:13說明，以色列人被驅散到列國後，會在那裡吃不潔的食物。他們的不服從使自己陷入完全不同的處境。這節經文提醒我，錯誤的決定可能產生超越當下的後果。行動前，不要只想眼前想要甚麼，也要考慮決定會怎樣影響我對耶和華的崇拜，以及我繼續遵守他標準的能力。

以西結書 4:14 — 我說：「至高主宰耶和華啊，請不要這樣！我從小到現在都沒有玷污自己，沒有吃過自然死亡的或被野獸撕裂的動物，不潔的肉也沒有進過我的口。」

評論 10: 以西結書4:14說，先知從小就避免吃不潔的食物。他多年來一直努力保持這種做法。這鼓勵我盡早培養良好的屬靈習慣，不要以為以後才認真遵守耶和華的標準也來得及。一次次的小決定會塑造我們的行為。日常生活中保持忠心，能幫助我們在困難情況出現時堅持清楚的信念。

以西結書 4:15 — 於是他對我說：「好吧，我讓你用牛糞代替人糞，你要在上面烤餅。」

評論 11: 以西結書4:15顯示，耶和華聽見先知的憂慮後，允許作出調整。這教導我怎樣具體地對別人通情達理。如果有人表達困難，我不必馬上認為他是在找藉口。我可以先聽他說明，再考慮是否有另一種可接受的做法。在家庭和會眾里，有合理的替代方案時，不堅持個人偏好，就是體諒別人的表現。

以西結書 4:17 — 這樣，他們會因為缺糧缺水而十分驚慌，彼此對望，又因自己的罪過而身心衰敗。」

評論 12: 以西結書4:17明確把耶路撒冷將受的苦難跟居民的錯誤聯繫起來。這是耶和華的解釋，不是先知的猜測。這提醒我尊重聖經所說的界限。這個記載並不授權我斷定，今天遭遇飢餓的人都是因為自己的罪受到懲罰。我們可以從以色列不服從的後果學到教訓，卻不該不公正地審判正在受苦的人。