9月11日至15日這一周的挖掘屬靈寶石

耶利米書51:6,7,36。耶利米所宣佈的警告，跟我們今天發出的警告有甚麼相似之處？（《耶利米書》165頁21段；167頁25段）

耶利米書 51:6 — 要從巴比倫逃出來，快逃命吧！不要因她的罪過而滅亡，因為這是耶和華治罪的時候，他要給巴比倫應得的懲罰。

答案 1: 這兩個警告都有保護人的目的。耶利米不只是宣佈巴比倫會陷落，還傳達了逃走保全性命的指示。同樣，我們發出的警告也不只是談論審判。我們幫助人明白聽從耶和華並按照他的吩咐行事的重要性。這個信息指出危險，也強調必須採取行動。

耶利米書 51:7 — 巴比倫曾經是耶和華手中的金杯，使整個大地都喝醉了。列國喝了巴比倫的酒，就醉得瘋瘋癲癲。

答案 2: 另一個相似之處是，警告揭露了不該被視為正常的有害影響。耶利米描述巴比倫怎樣影響列國，把這種影響比作醉酒。它的勢力和表面的偉大都不值得信賴。同樣，我們傳達聖經的警告時，不會以受歡迎或多數人的接受程度來判斷是非；關鍵在於耶和華怎麼說。

耶利米書 51:36 — 所以耶和華說：「我要為你主持公道，為你申冤。我要使巴比倫的大河枯竭，使她的水井乾枯。

答案 3: 這兩個警告都以耶和華的正義為依據，而不是出於人的報復願望。耶利米宣佈，是耶和華為他的子民主持公道，並要對巴比倫採取行動。先知只是傳達這個決定，並不是執行審判的人。同樣，我們讓人知道上帝的警告，卻不把懲罰任何人的職責歸於自己。宣佈上帝的審判，跟發出個人威脅完全不同。

答案 4: 兩者的相似之處還在於，安全取決於接受耶和華的指引，即使另一條出路看起來更方便。資料說明，有些猶太人不顧上帝的警告，仍然到埃及尋求庇護，結果巴比倫的征服在那裡臨到他們。這件事說明，我們傳達的警告不是邀請人依靠違背上帝旨意的人為解決方法。關鍵問題不是哪裡看起來安全，而是耶和華給了甚麼指示。

答案 5: 最後一個相似之處是，信息雖然可能不會馬上實現，卻是確鑿的。資料提醒我們，針對以東的預言完全應驗了，這個民族最終不再以獨立的身份存在。因此，耶利米的警告不是對可能發生之事的普通看法。同樣，我們今天發出的警告也必須以耶和華宣佈的事為依據，不添加個人的預言，也不懷疑他的話。

你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？

耶利米書51章的屬靈寶石

耶利米書 51:5 — 天軍的統帥耶和華沒有拋棄以色列和猶大，他們不是寡婦。在以色列的聖者眼中，迦勒底人的土地充斥著罪惡。

評論 1: 耶利米書51:5顯示，雖然以色列和猶大有罪，耶和華卻沒有拋棄他們。這教導我不要把糾正誤認為拒絕。如果我得到聖經方面的勸告，不必認為耶和華不再關心我。相反，我可以利用勸告改正需要改正的地方，親近他。

耶利米書 51:6 — 要從巴比倫逃出來，快逃命吧！不要因她的罪過而滅亡，因為這是耶和華治罪的時候，他要給巴比倫應得的懲罰。

評論 2: 耶利米書51:6所說的警告要求採取具體行動，就是離開巴比倫。僅僅承認耶和華是對的，卻繼續留在那裡甚麼也不做，是不夠的。這幫助我檢查自己怎樣回應聖經的勸告。如果我發現某個習慣或情況使我接近耶和華不悅的事，就需要作出改變。順從不只是同意，而是採取必要的步驟遠離危險。

耶利米書 51:10 — 耶和華為我們伸張了正義。來吧，我們要在錫安講述耶和華我們的上帝成就的事。」

評論 3: 耶利米書51:10把承認耶和華的正義，跟渴望談論他的作為聯繫起來。這提醒我，感恩不必只停留在個人感受中。我們可以在談話和評論中，強調從耶和華的話語學到的事。與其只談困難，不如提到信賴他的具體理由。這樣，我們也能幫助別人把注意力集中在他的特質和作為上。

耶利米書 51:13 — 「住在許多河流上、財力雄厚的女人啊，你已經走上窮途末路，你再也賺不到錢了。

評論 4: 耶利米書51:13指出，巴比倫擁有許多財富，但財富不能阻止它走向末日。這幫助我正確看待金錢。照顧生活需要是合理的，但認為良好的經濟狀況能帶來永久安全，就是錯誤的。決定工作多少時間或追求甚麼目標時，我想記住，累積財物永遠不能取代跟耶和華的良好關係，也不能成為忽略崇拜的理由。

耶利米書 51:15 — 上帝用能力創造大地，用智慧建立世界，用悟性展開高天。

評論 5: 耶利米書51:15一起提到耶和華的三種特質：能力、智慧和悟性。他不只是有能力做非凡的事，也知道怎樣去做。思考創造萬物的過程，能幫助我更信賴他的指引。聖經勸告如果不符合我的第一反應，我可以記住自己的觀點很有限。創造主的智慧遠勝於我，值得我謙卑地聆聽。

耶利米書 51:17 — 人人都沒有理性，沒有知識。鐵匠會因雕刻的偶像而蒙羞，因為他們鑄造的神像是虛假的，沒有生命。

評論 6: 耶利米書51:17對比了看似有價值的東西和真正能提供幫助的東西。偶像也許製作精巧、令人印象深刻，卻沒有生命和行動能力。在傳道時，這個道理能幫助我們尊重地解釋為甚麼不崇拜偶像。不必貶低對方或嘲笑他的感受，而可以幫助他分辨人為的物件和創造萬物的上帝。

耶利米書 51:36 — 所以耶和華說：「我要為你主持公道，為你申冤。我要使巴比倫的大河枯竭，使她的水井乾枯。

評論 7: 耶利米書51:36保證耶和華會為他的子民主持公道。這提醒我，他不會忽視不公的事。別人傷害我們時，可能很想以牙還牙或要求立即解決。這個經文幫助我遏制這種反應。把報復交給耶和華，不表示認為發生的事可以接受，而是信賴他瞭解事情經過，並且知道怎樣秉公處理。

耶利米書 51:46 — 你們將會在巴比倫聽到消息，但不用心驚膽戰。這一年有消息傳來，下一年也有消息傳來，統治者會彼此攻擊，這片土地會充斥著暴力。

評論 8: 耶利米書51:46承認，關於暴力和衝突的消息可能令人害怕。耶和華沒有否認人會有擔憂的理由，卻告訴他的子民不要被恐懼控制。這對我很實用：我可以瞭解情況，卻不用時時留意令人不安的新聞。如果發現新聞使我失去平靜，就該檢討自己的習慣，把更多注意力放在耶和華的話語上。

耶利米書 51:50 — 你們逃過刀劍的人啊，走吧，走吧，不要停留！你們這些在遠方的人啊，要想念耶和華。願你們思念耶路撒冷。」

評論 9: 耶利米書51:50鼓勵遠方的人繼續記得耶和華，把耶路撒冷放在心上。距離不必抹去他們對正確崇拜的關心。這讓我想到那些因病或其他情況不能親自跟會眾在一起的人。我們可以通過電話和屬靈交談，幫助他們感到親近會眾。如果我們暫時被隔離，也能繼續照顧自己跟耶和華的關係。

耶利米書 51:51 — 「我們聽見了別人的嘲諷，受到羞辱。我們滿面羞愧，因為外族人侵犯了耶和華聖殿裡神聖的地方。」

評論 10: 耶利米書51:51表達了耶路撒冷居民所感到的羞辱和屈辱。記載不只呈現事件，也讓我們看出他們有多麼痛苦。這教導我，弟兄因信仰受到侮辱或鄙視時，要敏感地聆聽。在提出建議前，可以先讓他表達感受。承認他的痛苦不會削弱他對耶和華的信心，反而能讓他知道自己不必獨自承受重擔。

耶利米書 51:60 — 耶利米把巴比倫要遭遇的一切災禍都寫在一卷書上，這些都是譴責巴比倫的話。

評論 11: 耶利米書51:60說明先知把針對巴比倫的信息寫下來，沒有只讓聽見的人憑記憶保留這些話。這讓我珍惜能夠仔細閱讀和查考聖經信息。準備評論或解釋教導時，應該回到經文，而不是只依靠記憶。這樣就能分辨聖經真正說的事和自己可能加上的結論。

耶利米書 51:61 — 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，看見那座城，就要把這些話大聲讀出來。

評論 12: 耶利米書51:61指出，西萊雅奉派到巴比倫後要大聲朗讀信息。他不該用自己的想法取代信息，也不該為了讓人聽得舒服而淡化內容。他的任務是忠實傳達。這提醒我，在會眾或傳道工作中，重要的不是用新穎的解釋給人留下深刻印象，而是做好朗讀準備，幫助人理解耶和華記錄下來的信息。

耶利米書52章的屬靈寶石

耶利米書 52:2 — 西底家一直做耶和華眼中邪惡的事，就像約雅敬一樣。

評論 1: 耶利米書52:2顯示，西底家跟從約雅敬的壞榜樣。這提醒我，某種行為不會因為前人做過就變得正確。選擇要效法誰時，需要留意耶和華怎樣看待對方的行為。人的習慣或地位絕不該比聖經原則更重要。

耶利米書 52:3 — 耶路撒冷和猶大國有這樣的遭遇，是因為耶和華向他的子民發怒，要把他們從自己眼前趕走。後來西底家反叛巴比倫王。

評論 2: 耶利米書52:3解釋，耶路撒冷和猶大所遭遇的事跟耶和華不悅有關，不只是政治或軍事危機。這提醒我評估自己的人生時，不能只問表面上是否順利。最重要的問題是耶和華怎樣看我的行為。屬於他的子民不該以為自己必然得到他的認可，而要繼續聽從他並作出必要的改正。

耶利米書 52:4 — 西底家在位第九年，十月十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻打耶路撒冷。他們在城外紮營，築起攻城的圍牆。

評論 3: 耶利米書52:4具體記載圍城開始的年、月、日。這幫助我把這段記載看作真實人物經歷的事件，而不是為了教導道理而編造的例子。研讀時，留意這些資料和背景是很有益的。瞭解當時發生的事，能讓我們更深刻地體會耶和華警告的嚴肅性。

耶利米書 52:6 — 四月九日，城裡饑荒嚴重，老百姓都斷了糧。

評論 4: 耶利米書52:6描述居民遭受嚴重飢荒。缺糧這句話背後，是許多正在經歷痛苦的家庭和個人。這細節鼓勵我不要冷漠地閱讀苦難的記載，也讓我想到今天缺乏生活必需品的人。如果認識處於這種情況的人，我想尊重地聆聽，設法提供實際幫助，而不妄自判斷他為甚麼受苦。

耶利米書 52:8 — 迦勒底人的軍隊追趕西底家王，在耶利哥荒原追上了他，跟隨西底家王的軍兵卻都丟下他逃跑了。

評論 5: 耶利米書52:8記載，西底家被追上，跟隨他的士兵卻四散逃跑。在關鍵時刻，包圍他的軍事力量不能救他。這提醒我，人所能提供的支持都有局限。我們可以感激別人的幫助，卻不能把某個人或機構當作絕對安全的保障。尤其不要以為日後有人能保護我們免受所有後果，就故意違背耶和華。

耶利米書 52:13 — 他把耶和華的聖殿、王宮、耶路撒冷的房屋全部燒掉。所有大宅，他都放火焚毀。

評論 6: 耶利米書52:13記載耶和華的聖殿也被燒毀。耶路撒冷有聖殿，並不能阻止這座城因惡行而承受後果。對我來說，教訓是跟崇拜有關的地方不能取代個人服從。參加聚會很重要，但僅僅出席還不夠。我需要讓所學的知識影響自己的決定、待人方式和私下行為。

耶利米書 52:15 — 侍衛長尼布撒拉旦把一些窮人、留在城裡的人、投降歸順巴比倫王的人和餘下的能工巧匠都擄走了。

評論 7: 耶利米書52:15提到，不同群體的人被擄走，包括貧窮人和工匠。這段記載讓我想到失去家園、遠離熟悉環境是多麼艱難。傳道時，我們可能遇到經歷過類似流離失所的人。不要一開始就假定他們需要甚麼，可以先關心他們的經歷並聆聽。瞭解他們的處境，能幫助我們更體貼地跟他們交談。

耶利米書 52:20 — 所羅門王為耶和華的聖殿造的兩根銅柱、一個銅海、托著銅海的12頭銅牛，以及那些盆車，這一切物品所用的銅，重量無法計算。

評論 8: 耶利米書52:20讓我們看出聖殿器物用了數量驚人的銅。想到那些工程以及最後失去的一切，確實令人感慨。這幫助我在參與崇拜相關的物質工作時保持平衡。努力和資源都很寶貴，但我不想過度專注於看得見的事，以致忽略個人服從和跟耶和華的關係。

耶利米書 52:24 — 侍衛長抓了祭司長西萊雅、副祭司西番雅和三個守門人，

評論 9: 耶利米書52:24指出，被抓的人中有祭司和守門人。他們的宗教職責並沒有使他們免受這座城所遭遇的悲劇。我們不對這些人逐一評判，但記載提醒我，職責並不是自動受到保護的保證。如果我在會眾里得到委派，我想把它看作服務的機會，而不是優越的標誌。我仍然需要保持謙卑和服從。

耶利米書 52:28 — 以下是尼布甲尼撒流放的人。他在位第七年，被流放的猶太人有3023人。

評論 10: 耶利米書52:28給出某次被擄猶太人的確切人數。這提醒我們解釋聖經記載時，要尊重其中資料的範圍。這個數字只涉及經文指出的群體和時間，不應擴大成更廣泛的說法。在評論中，準確比添加引人注目的細節更重要。如果經文沒有說明某件事，最好承認不知道，而不是用猜測補充資料。

耶利米書 52:31 — 猶大國約雅斤王被流放後第三十七年，巴比倫王以未米羅達登基。同年十二月二十五日，巴比倫王釋放了他，讓他從牢房裡出來。

評論 11: 耶利米書52:31記載，約雅斤被擄第三十七年獲釋。他的處境困難了很久，卻仍然發生了改變。經文沒有保證我們所有的問題都會以同樣方式結束，但提醒我，我不知道將來會發生甚麼。困難持續很久時，不要以為自己知道餘生會怎樣。我可以面對現在，卻不把未來當作已經確定。

耶利米書 52:32 — 巴比倫王對他說話很仁慈，並提升他的地位，高過跟他一起在巴比倫的其他王。

評論 12: 耶利米書52:32強調，巴比倫王仁慈地對待約雅斤。在經歷了那麼多暴力和羞辱之後，這種態度的轉變很引人注意。我們不把經文沒有提到的動機加進去，卻可以看出，尊嚴地對待受苦的人很有價值。在會眾里，經歷困難的人需要的不只是實際解決辦法。聆聽他、尊重地跟他說話，並邀請他參與交談，也都是體貼他的方式。