2026年11月9日至15日會眾研經班

第16章：「我當然會跟你一起去」

巴拉和底波拉怎樣表現勇氣？

評論 1: 巴拉召集一萬人，勇敢地面對擁有900輛鐵製戰車的軍隊。雙方的武器裝備相差懸殊。不過，巴拉接到耶和華通過底波拉發出的進攻指示後，就從他泊山下到平原。他沒有等到自己明顯佔有軍事優勢才行動。他的決定表明，他更信賴耶和華的承諾，而不是眼前的形勢。

評論 2: 底波拉很勇敢，因為她沒有只在遠離危險的地方傳達耶和華的指示。她接受陪同巴拉的安排，在西西拉的軍隊逼近時，跟巴拉和他的手下在一起。她知道那個敵人十分殘酷，卻甘願支持耶和華交給他們的任務。她的榜樣讓我們看出，有時候要鼓勵別人，就要在對方面對困難時陪在他身邊。

評論 3: 我也注意到，巴拉的勇氣跟謙卑是相輔相成的。他沒有覺得請人幫忙會顯得自己軟弱。他想讓底波拉陪同他，因為知道耶和華正通過她指引自己的子民。此外，即使底波拉告訴他，消滅西西拉的榮譽會歸於一個女子，他仍然繼續前進。對巴拉來說，服從耶和華、解救人民比自己獲得全部功勞更重要。

1. 西西拉統治以色列人時，他們的生活怎樣？（《守望台》2015年8月1日刊第12頁第6段）

評論 1: 那是一種充滿恐懼的生活。西西拉不但統率一支強大的軍隊，還是個冷酷無情的將軍；以色列人已經受那種壓迫20年。這一章說，大多數人沒有武器，也沒有防衛自己的方法。因此，危險不只威脅能夠參戰的士兵，也影響到毫無防備的整個家庭。這種環境讓我們明白，面對西西拉需要多大的勇氣。

士師記 5:6-7 — 在安納特的兒子珊迦的時代，在雅億的日子，大路無人經過，旅客轉向小徑。 以色列的村莊荒無人煙，直到我底波拉起來，起來做以色列的母親。

評論 2: 士師記5:6,7顯示，壓迫甚至改變了人們最平常的活動。旅客避開主要道路，農夫也不再出現在工作的地方。這不只是生活在另一個政權下而已；人們連出行和耕種所需的安全都沒有。底波拉出現後，情況形成鮮明對比，突顯人民多麼需要耶和華的幫助。

評論 3: 參考資料解釋，迦南人的文化和宗教以極度殘酷著稱，包括獻兒童為祭，以及在廟宇中賣淫。落在這種背景下的軍隊手裡，實在令人恐懼。此外，這一章提到，士兵攻打居民點時，似乎常常綁架並性侵年輕女子。這有助於我們理解，為什麼村莊空無一人，民眾也非常害怕。

評論 4: 出版物指出，許多人很可能不得不躲進森林和山區。這是對上述情況的一種解釋，並不是說每個家庭的情況都已獲得證實。想想看，離開村莊生活、不能安心耕種田地會是什麼感受。西西拉的統治影響了以色列人的安全、生計和家庭生活。他們需要一場靠自己力量無法取得的解放。

2. 為什麼一般不把底波拉列在撒母耳成為先知以前、在以色列服務的12位士師中？（《守望台》1986年6月1日刊第31頁第6-8段）

評論 1: 原因是，這份十二人的名單是指耶和華特別興起、拯救以色列人脫離壓迫者的男子。底波拉確實審判人民，但她首先被稱為女先知。在解救以色列人脫離迦南人統治的事上，是巴拉率先帶領軍隊。因此，名單通常包括巴拉。差別在於，計算士師時所依據的是他們所執行的職責。

士師記 2:16 — 於是耶和華派士師把他們從掠奪者的手裡救出來。

評論 2: 士師記2:16強調，士師的職責是把人民從掠奪者手中救出來。談到十二位士師時，「士師」一詞就是這個意思。這並不是在計算所有曾經在以色列處理法律案件的人。因此，承認底波拉主持正義，不等於要把她列入這份特定名單。只要考慮到所強調的是哪一項工作，這兩個說法就能彼此協調。

評論 3: 早在摩西和約書亞的日子，就有男子擔任士師，聽取法律案件並作出決定。參考資料提到這些例子，是要說明「士師」可以包括不同的責任。所以，不能只因為某人曾審判以色列人，就斷定他屬於十二位解救者。這個區分幫助我們更仔細地閱讀記載，也明白十二人的數目取決於採用什麼標準。

評論 4: 俄陀聶有助於我們清楚看出，這群士師是什麼類型。參考資料解釋，他是以色列人求助後，耶和華興起的第一個拯救者。接著資料列出另外十一人，其中包括巴拉，直到參孫。因此，十二人是指這一群男子，不是所有在那幾個世紀期間執行司法職責的人。

評論 5: 以利的事例可以作為比較。聖經說他審判以色列人，但他的主要職責是大祭司，不是帶領人民通過戰鬥獲得自由的拯救者。因此，他通常也不列在十二人之中。這證實，並不是否認底波拉曾審判人民。這份名單只是把那些特別執行解放工作的人成為一組，而不是把所有主持正義的人都包括在內。

評論 6: 參考資料也解釋，使徒行傳13:20把士師時期說成一直到先知撒母耳的時候。這有助於我們明白，為什麼撒母耳和他的兒子雖然審判人民，通常也不列在十二人之中。總之，要同時考慮時期和職責。至於底波拉，不把她列入這一組，並不降低她服務的重要性；耶和華任用她做女先知，並幫助以色列人。

3. 底波拉在哪方面是「以色列的母親」？（士師記4:4,5；5:7；《守望台》2015年8月1日刊第13頁第1段）

評論 1: 底波拉之所以成為以色列的母親，是因為耶和華選她照顧這個國族，就像母親照顧兒女一樣。這不是說她真的生了孩子。參考資料說，她嫁給拉比多，但我們不知道他們有沒有兒女。重要的是，耶和華把照顧受苦人民的工作交給她。底波拉承擔了這項責任，也參與了帶來解放的各個步驟。

士師記 4:4-5 — 有一位女先知叫底波拉，是拉比多的妻子，當時由她向以色列人傳達上帝的判決。 她住在以法蓮山區，常常坐在拉瑪和伯特利之間的底波拉棕櫚樹下，以色列人都去她那裡聽上帝的判決。

評論 2: 這些經文顯示，底波拉具體怎樣照顧人民：以色列人到她那裡，請她處理他們的案件。她的幫助不只是傳達關於未來戰爭的信息，也包括處理影響人們生活的問題。她聆聽和審判人民的工作，讓我們明白為什麼她被比作母親。耶和華任用她，指引一個正經歷艱難時期的國族。

評論 3: 她照顧人民的另一個表現，是派人召巴拉來，把耶和華解救以色列人的指示傳達給他。以色列人已經在殘酷統治下生活了20年，而耶和華看見人民的態度改變。底波拉配合耶和華給他們的幫助。因此，成為以色列的母親包括為人民的福祉採取行動，而不只是為他們的遭遇感到擔心。

評論 4: 底波拉也甘願陪同巴拉。這個細節使母親的比喻更加貼切：她不只是告訴巴拉該做什麼，還在危險的情況下提供陪伴和支持。我們不必臆測記載沒有說明的感受，但可以看出她樂於幫助人。她的榜樣提醒我，照顧別人包括花時間陪伴他們，在可能的情況下陪他們面對困難。

4. 底波拉和巴拉唱歌說星辰「攻擊西西拉」，他們指的是什麼？（士師記5:20；《守望台》2005年1月15日刊第25頁第5段）

士師記 5:20 — 星辰從天上來參戰，從自己的軌道攻擊西西拉。

評論 1: 可以確定的是，上帝為了幫助以色列人而介入。聖經沒有具體說明星辰怎樣參戰，因此我們不能確定某種機制。底波拉和巴拉承認，勝利不是單靠士兵的努力取得的。耶和華為了他的子民採取行動，這正是參考資料強調的確定事實。

評論 2: 出版物提到一些可能性，例如天使提供幫助、隕石被視為不祥預兆，或占星預言結果落空。但出版物沒有說其中任何一項就是解釋。我們評論經文時，也應該保持同樣的謹慎。可以說明已知的事，不要把可能性說成事實。這段經文讓我們看出耶和華介入其事，但沒有提供底波拉和巴拉那句話的全部細節。

評論 3: 這一章的背景幫助我們明白，他們為什麼把勝利歸給耶和華。耶和華使迦南軍隊混亂，大雨把土地變成泥濘，使那些可怕的戰車無法使用。這並沒有單獨解釋星辰一語的確切意思，卻證實了中心思想：以色列人得到上帝的幫助。巴拉和底波拉有充分理由讚美耶和華，而不是把勝利說成完全是人的成就。

弟兄在什麼情況下可以效法巴拉，謙卑地接受上帝一位女僕的幫助？

評論 1: 插圖提供了一個例子：一位姊妹教幾個弟兄操作暖氣和空調系統。他們聆聽並做筆記。弟兄承認姊妹擁有自己需要的知識，願意向她學習，就像巴拉一樣。重要的不是證明自己什麼都會，而是接受培訓，把工作做好。尊重地聆聽，能使一起完成這項工作的人都得益。

評論 2: 如果一位姊妹對他共同負責的工作提出有用的意見，他也可以表現同樣的態度。例如，她可能比較熟悉某個程序，指出需要改正的地方。他不要立刻防衛自己，而應該聆聽、核實她所說的，並感謝她的幫助。巴拉沒有因為指示來自女子就拒絕。這種謙卑教我們重視意見的內容，不因提出者的身分而輕視意見。

評論 3: 在婚姻中，弟兄可以留心聆聽妻子根據聖經提出的看法，表現這種態度。負有責任不代表永遠不需要幫助。巴拉有任務要完成，卻仍然尋求底波拉的支持。丈夫可以學習他的榜樣，感謝妻子幫助自己考慮某個聖經原則或決定的某個方面，而那是自己原先沒有想到的。

底波拉為什麼需要勇氣陪同巴拉？我們在什麼情況下也要像她一樣勇敢？

評論 1: 底波拉需要勇氣，因為陪同巴拉就意味著要接近一個殘酷、武器精良的敵人。她和其他人從他泊山可以看見西西拉的戰車逼近。危險是真實的。然而，她仍願意前往，因為耶和華已經發出指示並承諾賜下勝利。她的勇氣不是建立在認為敵人沒有危險之上，而是建立在信賴耶和華的指引之上。

評論 2: 當我們支持一個因信仰而面對反對的弟兄時，也能表現類似的勇氣。也許我們接近或陪伴他，會使其他人也批評我們。底波拉的榜樣鼓勵我們不要讓恐懼使自己置身事外。在不尋求不必要危險的前提下，我們可以想想能提供什麼具體支持。有時，陪在對方身邊並聆聽，就是表明我們不只是口頭上想幫助他。

評論 3: 我們也需要勇氣去支持一個即使受到環境壓力，仍想做對的事的人。那可能是親屬或弟兄，需要受到鼓勵才能忠於聖經原則。底波拉沒有取代巴拉履行責任，卻陪在他身邊，把耶和華的指引傳給他。我們也可以用類似方式陪伴和鼓勵別人，不替對方作決定，也不因別人的反應而收回支持。

我還可以在哪些方面效法巴拉和底波拉的勇氣？

評論 1: 當我清楚知道耶和華對我的要求，卻覺得很難做到時，我可以效法巴拉。他沒有留在山上，等到一切看來有利才行動；他一接到耶和華的指示就採取行動。對我來說，這可能意味著實踐某個聖經原則，即使需要改變習慣或面對尷尬的談話。重點不是衝動行事，而是不因服從需要勇氣就拖延。

評論 2: 另一個方法是在需要時尋求幫助。有時驕傲會使我覺得應該獨自解決一切，但巴拉渴望得到耶和華的指引，所以尋求底波拉的支持。如果某項責任令我感到吃力，或某個難題超出我的能力，我可以向成熟的弟兄求助，說明需要什麼幫助。承認自己的限制並不表示缺乏勇氣，反而可能讓我能繼續前進，更好地履行責任。

評論 3: 我想效法他們甘願服務而不追求出風頭的態度。巴拉知道消滅西西拉的榮譽不會歸給自己，仍然繼續前進。底波拉運用自己的地位傳達耶和華的指引，支持人民。如果我專注於把正確的事做好，而不是誰得到稱讚，就會更容易合作。有時候，我們需要勇氣放下自尊，真心為別人的貢獻感到高興。

這個記載讓我學到耶和華是怎樣的上帝？

評論 1: 我學到，耶和華一定實現自己的話。他曾警告以色列人，離棄他會有什麼後果；他們反叛時，他就容許敵人統治他們。但他也實現了承諾，把勝利賜給巴拉。這兩方面都提醒我，耶和華的警告和承諾都必須認真看待。我不能一方面信賴他的幫助，另一方面卻忽視服從他指示的重要性。

評論 2: 我也學到，耶和華很有憐憫。以色列人因離棄他而落入那種境地，但他們改變態度並求助時，他沒有忽視他們的苦難，反而提供指引和解救的方法。這不表示他們的悖逆沒有後果，而是說耶和華不只看他們過去的錯誤，也考慮他們的態度改變，並聽取重新尋求他幫助的人。

評論 3: 這個記載突顯耶和華的力量。西西拉軍隊的戰車本來似乎使它無法戰勝，但土地變成泥沼後，戰車就失去作用。對耶和華來說，那種軍事優勢不是無法克服的障礙。這增強我對他的信心。這不是說我可以要求他為每個難題施行奇蹟，而是說，我不該只根據眼前的資源和可能性衡量耶和華能做什麼。

這個記載跟耶和華的旨意以及聖經的主題有什麼關係？

評論 1: 這個記載跟彰顯耶和華的名有關，因為它清楚表明解放以色列人的功勞應該歸給誰。決定結果的不是戰車、武器或人的策略，而是耶和華實現了承諾。勝利後，底波拉和巴拉讚美他。因此，這個記載顯示他大有力量，值得信賴。他的僕人承認他的幫助，不把全部功勞歸給自己，就能尊榮他的名。

評論 2: 這個記載也顯示，承認耶和華的權威十分重要。以色列人因離棄正確的崇拜而受苦，巴拉則因遵照耶和華的指示而得到他的幫助。這個對比讓我們看出，獨立於上帝並沒有為人民帶來安全，解放是他賜下的。這跟聖經的主題——耶和華的至高統治權——一致；這個記載讓我們有理由信賴他的領導，甘願接受他的指引。

評論 3: 就耶和華的旨意而言，這個記載顯示他能解救自己的子民，壓迫者的殘酷也不超出他的能力。西西拉似乎不可戰勝了20年，卻不能阻止耶和華實現他所宣佈的事。這場解放幫助我們認識那位推進自己旨意的上帝。我們不必把戰爭的每個細節都解釋成預言象徵，才能學到沒有任何反對勢力強大到耶和華無法戰勝。

復活後，我想問巴拉和底波拉什麼問題？

評論 1: 我想問巴拉，他從他泊山下來時有什麼感受。記載告訴我們他做了什麼，卻沒有說他看到西西拉的戰車時心裡想些什麼。我也想問，他帶領那一萬人時，什麼幫助他保持信心。我想聽他的回答，因為他必須在看見結果以前，先根據耶和華的承諾採取行動。他的回答可以幫助我們更珍視他的信心。

評論 2: 我想問底波拉，她怎樣照顧那些來找她解決問題的以色列人。這一章提到她的工作，但我想更瞭解，在那麼艱難的時代照顧整個國族意味著什麼。我也想問她陪同巴拉時有什麼感受。我們不知道她會告訴我們哪些細節，但聽她親自說耶和華怎樣任用她指引和支持自己的子民，一定很美好。

評論 3: 我想問他們兩人，勝利後一起唱歌讚美耶和華對他們意味著什麼。他們看過一個似乎毫無希望的情況，後來又親眼看見人民獲得解救。我想知道，他們最深刻記得哪些事情，那次經歷又怎樣影響他們對耶和華的信心。記載保留了他們所唱的歌，但能跟他們交談，就可以知道許多我們現在不知道的細節，也能分享他們的感激之情。