2026年11月23日至29日一週的會眾聖經研究

第18章：勇敢而審慎

基甸在哪些方面表現勇敢？

評論 1: 基甸在帶領軍隊以前就已經表現勇敢。米甸人壓迫以色列時，他仍然打麥子供養人民，只是沒有不必要地暴露自己，而是在酒榨裡偷偷工作。我覺得這很好地結合了勇敢和審慎。他沒有讓恐懼使自己癱瘓，也沒有以為勇敢就必須引起敵人的注意。

評論 2: 耶和華吩咐基甸拆毀父親的巴力祭壇、砍下神木時，他也很勇敢。基甸知道這會在自己的城裡引起反對。經文說，他因為害怕，所以選擇在夜間行動。可是，他仍然完全服從。這教導我們，感到害怕不等於沒有勇氣。重要的是，不要讓恐懼阻止我們做耶和華要求的事。

評論 3: 他接受只帶300人去對抗13萬5000人的軍隊時，勇氣尤其明顯。他原本有3萬2000人，但即使每次減少都使他在人看來更加不利，他仍然服從耶和華的指示。他還在夜間進入敵營，然後帶頭進攻。他沒有只要求別人勇敢，而是親自信賴耶和華的支持而行動。

1. 士兵在夢中看見「一個大麥做的圓餅」。為什麼這可能是基甸軍隊的恰當象徵？（士師記7:13；《洞察》「大麥」第7段）

士師記 7:13 — 基甸來到敵營，剛好有一個人在跟同伴講自己的夢，說：「我做了一個夢，夢見一個大麥做的餅滾進了米甸營中，把一個帳篷撞翻，帳篷就底朝天，塌下來了。」

評論 1: 大麥是普通而便宜的食物。因此，參考資料指出，有些評注家把這個餅看成基甸那支卑微軍隊的象徵。外表微不足道的東西，代表了將要擊敗米甸人的隊伍。

評論 2: 夢中的對比很生動：一個普通的大麥餅撞倒了一頂帳篷。兩支軍隊也會發生類似的事。基甸的人數遠少於敵軍，看來不可能取得勝利。這個象徵很符合這種差距。不過，《洞察》只是把這解釋為一種可能性，並不是斷言夢中每個細節都有絕對的含義。

評論 3: 另一個士兵所作的解釋也很重要。他把夢跟基甸聯繫起來，明白上帝會把米甸人交在基甸手裡。因此，基甸不只是聽見一個撞倒帳篷的大麥餅的夢，也聽見敵人承認即將發生的事。這按照本章的記載增強了他對耶和華的信心。軍隊人數沒有改變，但他又得到上帝支持的證據。

2. 為什麼300個號角的聲音使米甸人困惑和害怕？（《洞察》「號角」第3段）

評論 1: 通常由一個人吹號角發出戰鬥信號。因此，米甸人聽見300個號角時，不一定只想到300個士兵，而會想到一支相當龐大的軍隊。這種樂器的通常用途解釋了他們的反應。那不只是一陣很大的聲音，也可能表示一支比實際人數大得多的軍隊正在攻擊營地。

撒母耳記下 2:28 — 於是約押吹響號角，他的手下不再追趕以色列人，戰鬥就結束了。

評論 2: 這個例子顯示，號角可以傳達軍事命令；在那次事件中，號角聲使追擊停止。參考資料也說，號角用來召集軍隊和指揮其他行動。這樣，我們就更能理解米甸人的恐懼。同時聽見那麼多信號樂器，可能使他們以為自己面對的是一支龐大軍隊，而不是一小隊以色列人。

評論 3: 號角聲之外，還有黑暗、打碎的瓶子、火把和喊叫聲。這一切突然在營地四周發生，使敵人感到混亂和害怕。不過，本章沒有把勝利完全歸於良好的策略，而是說耶和華使敵軍彼此攻擊。基甸和他的人採取了行動，但決定性的力量來自耶和華。

3. 基甸和他的軍隊必須怎樣做才能擊敗米甸人？（《守望台》2004年10月15日刊第16頁第9、10段）

評論 1: 首先，他們必須按照基甸吩咐的策略行動。他們包圍營地，聽到信號就吹號角、打碎瓶子、呼喊。每個人都要跟其他人配合，完成自己的部分。這需要勇氣和服從，因為他們只有300人，敵人卻非常多。他們不能依靠軍事優勢，而要相信耶和華正在支持他們。

評論 2: 夜間攻擊並沒有完成整場戰鬥。基甸還要追趕逃走的敵人。參考資料說，他繼續前進，越過約旦河，經過疏割和比努伊勒，向約比哈一帶走去。追擊和戰鬥總共約80公里。這幫助我們看出他們付出的努力：那不是幾分鐘就完成的壯舉，而是一項需要很大耐力的工作。

評論 3: 即使疲倦，他們仍然要繼續。到達約旦河時，基甸和300人還沒有完成任務，所以他們渡河後繼續追敵。疲倦是真實的，卻沒有使他們放棄。他們的榜樣表明，努力延續很久時，堅持下去也是勇敢的表現。

評論 4: 除了疲倦，他們還遇到有人拒絕幫助。基甸在疏割和比努伊勒請求食物，卻沒有得到所需的支持。即使這樣，他仍繼續追擊，直到抓住米甸王。這使我們更能看出他的毅力。他不是因為一切容易、人人合作才繼續，而是決心完成耶和華交給他的任務。

評論 5: 參考資料把這場勝利跟希伯來書提到的信心男子聯繫起來，其中包括基甸。他們表現出的力量，不表示他們從未感到軟弱。他們信賴耶和華，雖然有局限仍然勇敢行動。因此，想到那段漫長的追擊，我們看見的不只是體力上的忍耐，也看見信心推動他們在仍有障礙和敵人時繼續服從。

加拉太書 6:9 — 不要放棄做美好的事，只要不灰心，時候到了就有收成。

評論 6: 這個勸告幫助我們把基甸的忍耐應用在基督徒生活上。我們不參與那場戰鬥，但在遵行上帝旨意時也可能疲倦。這個榜樣鼓勵我們不要放棄正確的事。這不是要我們忽視身體的限制，而是要在能力範圍內忠心事奉耶和華，繼續向前。

4. 哪些細節證實這段聖經記載的準確性？（《守望台》2005年4月15日刊第32頁）

士師記 6:33 — 米甸人、亞瑪力人和東方的人的軍隊全都集結起來，過了河，在耶斯列谷紮營。

評論 1: 記載把入侵的軍隊放在一個具體地點：耶斯列谷。接著又指出與戰鬥和追擊有關的其他地方。事件不是發生在一個沒有明確位置的背景中。這些地名讓人可以追蹤戰役的發展，也能跟該地區的地理環境比較。

評論 2: 經文不只是提到地名。參考資料也強調地勢、軍隊行動和參與者的行動彼此有關。戰役經過哈律和摩利一帶，繼續往約旦河谷，再到河的另一邊。地理與事件的這種聯繫很有意義，因為地勢的細節幫助我們明白追擊怎樣進行，而不是單純裝飾故事。

評論 3: 參考資料引用《聖經戰役》的作者，指出戰術行動很精確，而且跟地形特徵有關。他們把基甸的戰役跟其他古代戰役的描述比較後，發現這個記載的地理細節特別豐富。這支持軍事敘述的真實性。不過，這不是說每個地點都已經確定，而是讓我們重視那些可以研究的細節所顯出的連貫性。

評論 4: 我們可以使用《看看「美好的土地」》地圖集，更清楚地欣賞這種準確性。參考資料建議我們留意主要地點、地形以及各部族的土地，這讓我們把所讀的內容跟真實環境聯繫起來。同時，另一個參考資料也承認，並非所有地點的位置都已知。把已知和仍無法確定的部分區分開來，可以避免我們作出誇大的結論。

基甸帶領上帝的子民取得勝利，但他仍然謙卑，並努力在跟別人交談時維持和平。（士師記8:1-3）家主和長老怎樣效法基甸，應付對他們不滿的人？

士師記 8:1-3 — 以法蓮部族的人對基甸說：「你去跟米甸人打仗，為什你麼沒有叫我們一起去？為什麼這樣做？」他們氣沖沖地要跟他爭吵。 基甸對他們說：「我做的怎麼比得上你們呢？以法蓮摘剩的葡萄，不是比亞比以 謝採收的葡萄還要好嗎？上帝讓米甸人的首領俄立和西伊伯落在你們手裡了，我做的怎麼比得上你們呢？」基甸這樣說，他們的氣才消了。

評論 1: 基甸沒有列舉自己的成就來回應責備，反而強調以法蓮人所完成的事，並承認上帝使用了他們。這使他們平靜下來。家主或長老可以效法他，真誠地肯定對方所做的好事。有人不高興時，讓他知道我們重視他的貢獻，往往比一再強調自己的功勞更有幫助。

評論 2: 以法蓮人說話很嚴厲，但基甸沒有用同樣的語氣回應。他剛帶領一場大勝利，卻沒有利用自己的地位羞辱他們。長老遇到弟兄用不友善的方式提出抱怨時，可以記住這個榜樣。他們不應只注意責備的方式，而要聽出弟兄真正擔心什麼，平靜地回答。謙卑能避免緊張變成衝突。

評論 3: 在家庭裡，這個榜樣能幫助我們處理有人覺得自己的努力沒有受到重視的情況。家主不必把談話變成為自己權威辯護的機會。他可以聆聽、肯定家人的貢獻，選擇有助於和平的話。基甸謙卑地說話並沒有失去勇氣。同樣，體貼地對待妻子或兒女不會削弱權威，反而能以和平的方式行使權威。

在什麼情況下，我們可能既要勇敢又要審慎？

評論 1: 在學校裡，我們可能需要勇氣拒絕同輩壓力。插圖中的姊妹禮貌地拒絕戴一條宣揚違反信仰思想的手帶。她回答時表現出審慎：她堅守立場，卻沒有嘲笑或冒犯想法不同的人。勇敢不一定要爭論，有時只是尊重地表明決定，即使別人不理解。

評論 2: 如果家人反對我們服從耶和華，也需要這兩種特質。基甸執行拆毀巴力祭壇的命令，卻選擇在夜間行動。他沒有逃避責任，也沒有尋求不必要的衝突。同樣，我們可以堅守信仰，同時謹慎選擇何時說話、怎樣解釋。審慎不是在正確的事上讓步，而是避免製造不必要的困難。

評論 3: 有人生氣地對我們說話時，我們可能需要勇氣處理問題，也需要審慎避免使情況惡化。基甸回答以法蓮人時就表現出這兩點。他沒有攻擊性地回應，也沒有把談話變成比較誰做得更多。我們在家裡或會眾裡都可以效法他：處理問題，卻使用尊重的話，不被驕傲牽著走。目的不是壓倒對方，而是幫助恢復和平。

你可以怎樣效法基甸的勇氣？

評論 1: 我可以記得，不必等所有恐懼消失後才服從耶和華。基甸要對抗巴力崇拜時感到害怕，卻仍然執行命令。如果我很難解釋信仰或作出不會讓所有人高興的決定，可以問自己耶和華希望我怎樣做，然後審慎地採取行動，不讓恐懼替我作決定。

評論 2: 另一種效法他的方式，是讓耶和華支持我們的證據增強信心。基甸留意得到的回答，然後採取行動。今天我不會期待像羊毛一樣的神奇信號，但可以仔細研讀耶和華在聖經裡留下的話，包括這段記載，並加以沈思。這樣遇到困難時，我就有理由信賴他，而不只是依靠自己的能力。

評論 3: 我也可以在踏出第一步後保持堅定，藉此效法基甸的勇氣。他沒有在初次攻擊後停下來，雖然疲倦、也不總是得到幫助，仍然繼續。如果忠於耶和華的決定需要一段時間的堅持，我不會因別人沒有按預期支持我就放棄正確的事，而會承認自己的限制，繼續履行責任並信賴耶和華。

這段記載使你看出耶和華是怎樣的上帝？

評論 1: 我學到耶和華對僕人很有耐心。基甸請求確認自己得到他的支持，耶和華回應了關於羊毛的兩個請求。後來，他也讓基甸聽見敵兵的夢。這些證據增強了基甸的信心。耶和華沒有忽視他需要確信這一點，這使我很受鼓勵。他的耐心幫助一個害怕的人勇敢行動。

評論 2: 耶和華不需要龐大的人力資源來實現他的旨意。基甸原本有3萬2000人，上帝卻把軍隊減到300人。從人的角度看，情況似乎越來越困難，但耶和華仍然賜給他們勝利。這教導我，不要以人數、可用資源或反對者的力量來衡量耶和華會否支持我們。關鍵是耶和華與他們同在。

評論 3: 我也看出耶和華既公正又慈悲。他讓以色列人承受背棄他的後果，也派先知解釋他們為什麼失去保護。但他們悔改求助時，他沒有讓他們絕望，而是委派基甸拯救他們。這段記載讓我明白，耶和華認真看待不忠，卻也聆聽悔改並尋求他幫助的人。

這段記載跟耶和華的旨意和聖經的主要主題有什麼關係？

評論 1: 最明顯的關聯，是以色列人想立基甸為王時他的回答。他拒絕讓自己和後代統治人民，承認耶和華才應該治理他們。這樣，他把人的注意力引向以色列真正的統治者，而不是帶領勝利的人。這跟聖經的主題有關，因為記載強調耶和華有權統治，我們也應該承認他的權威。

評論 2: 記載也顯示，耶和華能把子民從看來無法克服的壓迫中解救出來。以色列人生活在恐懼中，敵軍遠比基甸的軍隊強大。然而，耶和華改變了局面，基甸作士師期間，國中享有和平。這跟耶和華讓僕人在他的統治下享有和平的旨意一致。他不只要求服從，也有能力保護和拯救。

評論 3: 另一個關聯是真確崇拜的重要性。跟米甸人作戰前，基甸必須拆毀巴力祭壇，為耶和華築壇。以色列人的問題不只是受到敵人壓迫，他們也離棄了上帝。因此，這段記載不只是講軍事勝利，也提醒我們，承認耶和華的統治就意味著崇拜他、服從他，而不是跟隨假神。

基甸復活後，你想問他什麼？

評論 1: 我想問他，看見3萬2000人只剩下300人時，他有什麼感受。記載說明瞭他怎樣做，也顯示他服從了，但如果能聽他親自講述那一刻的經歷，一定很有意思。我也會問，軍隊人數減少時，什麼最幫助他繼續信賴耶和華。我們現在不知道所有細節，但他的回答也許能幫助我們更欣賞他在懸殊情況下表現的信心。

評論 2: 我會問他，那一夜進入敵營、聽見士兵講夢時有什麼感受。我們知道那件事增強了他對耶和華的信心，但我想聽他用自己的話描述那一刻。我也會問他回到自己的人那裡後，怎樣帶領他們採取行動。這能讓我們更瞭解，一個上帝的僕人得到上帝支持的證據時，信心可以受到多大強化。

評論 3: 我想問他，自己和部下疲倦時怎樣回想那段追擊。記載讓我們知道距離和一些困難，卻沒有說出所有細節。我也會問，他最珍惜後來那段和平時期的什麼。因為他的故事並沒有在戰鬥危險結束時終止：耶和華讓他享有長壽，也讓以色列享有和平。