以西結書9:9為甚麼說耶和華要譴責「以色列家」？（《守望台》「年代順序」第104段）
答案 1: 耶和華把以色列家包括在內，是因為北方王國的滅亡並不表示他不再記得那裡的人。撒馬利亞在公元前740年陷落，但很久以後，耶和華仍通過先知向流亡的以色列人傳達信息。因此，他的譴責不只針對猶大，也包括古代北方王國的以色列人。
答案 2: 說明指出，北方王國以色列人的利益仍然由耶路撒冷代表。雖然兩個王國已經分開，撒馬利亞也已被征服，但耶路撒冷對整個民族仍然很重要。因此，耶和華宣佈要審判這座城時，他處理的不只是猶大。公元前607年耶路撒冷被毀，表示他要審判整個以色列國。
答案 3: 一個有助於理解這一點的細節是：亞述人推進之前，北方王國的一部分居民很可能逃到了南方王國。因此，撒馬利亞陷落，並不一定意味著猶大境內已經沒有北方的以色列人。說明只是把這次遷移當作一種可能，並非確定的事實。重點仍是，北方王國消失後，耶和華繼續記得那些以色列人。
答案 4: 從年代順序可以看出這項譴責涉及整個民族。王國在公元前997年分裂，到耶路撒冷在公元前607年陷落，共經過390年。在這段期間，撒馬利亞於公元前740年陷落。然而，最終導致耶路撒冷陷落的審判，並不只針對當時仍存在的王國，也包括耶和華繼續通過先知提到的以色列家。
答案 5: 譴責包括以色列，是因為耶路撒冷將發生的事會影響整個民族。城破時，消失的是全國的希望，而不只是猶大居民的希望。說明提到一個例外，就是少數仍然保持純真信仰的人。因此，以西結書9:9提到以色列，反映出那次審判的範圍遠遠超出古代猶大王國的邊界。
你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？
以西結書9的屬靈寶石
以西結書 9:1 — 我聽見他大聲呼叫說：「要叫懲罰這座城的人上前來，每個人都要手拿毀滅的武器！」
評論 1: 以西結書9:1顯示，耶和華不會無限期容忍耶路撒冷的邪惡。命令懲罰這座城使我們記得，他絕不對邪惡造成的苦難無動於衷。看到不公時，我們可以信靠他的正義，不要滋長報復心理，也不要認為每個人都可以自行伸張正義。
以西結書 9:2 — 我看見六個人從朝北的上門走來，每個人手拿捶擊的武器。在他們當中還有一個人，身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們進來，站在銅祭壇旁邊。
評論 2: 以西結書9:2突出一個對比：有些人拿著武器，另一個人卻帶著墨盒。這個細節讓讀者明白，在異象中不是所有人都會受到同樣的對待。耶和華不會把人看成毫無差別的一群。這提醒我，談論生活在邪惡環境中的人時不要一概而論。我們不該想當然地認為他們都有同樣的想法或態度。
以西結書 9:3 — 以色列上帝的榮耀本來在基路伯天使上面，現在從那裡升起，移到聖殿的門檻那裡。上帝召喚那個身穿細麻衣、腰間帶著書記墨盒的人。
評論 3: 以西結書9:3表明，是耶和華呼喚帶墨盒的人，並指示將要發生的事。主動權不是來自那位使者自己。這讓我記得，在事奉中要尊重耶和華的指導。熱心很寶貴，卻不能取代服從。在決定怎樣行動前，最好先確認我們想做的事符合聖經的指示，而不只是符合自己的喜好。
以西結書 9:4 — 耶和華對他說：「你要走遍耶路撒冷城，看見誰因城中一切可憎的事而嘆息悲哀，就在他的額上畫個記號。」
評論 4: 以西結書9:4指出，有些人因為耶路撒冷所發生的可憎事而悲傷。他們沒有習慣把這些事視為正常。這使我想到，面對娛樂節目中的暴力或不道德內容時，我有甚麼反應。僅僅說自己不會做那些事還不夠，也要保護自己的感情，免得反復接觸這些內容，最終削弱我對耶和華所憎惡之事的反感。
以西結書 9:5 — 我聽見他對其餘的人說：「你們要跟著他走遍全城，下手擊殺。你們的眼不要顧惜他們，也不要可憐他們。
評論 5: 以西結書9:5包含一項非常嚴厲的命令。在當時的背景下，耶和華已經衡量了邪惡的嚴重程度，並安排把拒絕邪惡的人分別出來。因此，我們不應彷彿他不瞭解情況一樣評斷他的決定。這個記載教導我，要謙卑地面對聖經中難以理解的經文，先查考上下文再下結論，並承認耶和華知道的遠比我們多。
以西結書 9:6 — 不管老人、少年、處女、小孩或婦女，都要殺盡滅絕。凡是有記號的，你們卻不可走近。你們要從我的聖殿殺起。」他們就先向殿前的長老下手。
評論 6: 以西結書9:6指出，審判從聖所和站在聖殿前的長老開始。他們身處與崇拜有關的地方，並不能免除責任。對我來說，教訓是：在會眾里有任何職責，都不能取代忠貞的行為。重要的不是別人看見我擔任甚麼職位，而是我是甚麼樣的人，以及每天的決定是否令耶和華喜悅。
以西結書 9:7 — 他又對他們說：「你們要玷污這座聖殿，使被殺的人堆滿院子。你們去吧！」他們就去，在城中下手擊殺。
評論 7: 以西結書9:7顯示，連聖殿也不能置身於人民邪惡行為的後果之外。建築物無法抵消使用它的人的腐敗。這提醒我，崇拜不只是我們聚會的地方或參加的活動，也應該影響我們怎樣對待家人、怎樣工作，以及私下做甚麼。我們的生活必須跟所宣稱的信仰一致。
以西結書 9:8 — 他們擊殺的時候，只留下我一個人，我就跪在地上下拜，喊叫說：「哎呀，至高主宰耶和華啊！你向耶路撒冷降怒時，真的要消滅以色列所有餘下的人嗎？」
評論 8: 以西結書9:8中，先知因所看見的事而痛苦，並向耶和華呼求。他沒有冷漠或幸災樂禍地看著別人死亡。他的反應提醒我，承認耶和華的正義，並不表示失去同情心。在傳道工作中，我們想幫助人，而不是高高在上地對他們說話。如果某種情況令我們不堪重負，也可以誠實而深懷敬意地把憂慮告訴耶和華。
以西結書 9:9 — 他對我說：「以色列國和猶大國罪大惡極，這片土地染滿鮮血，城內充滿腐敗的事。他們說：『耶和華已經離開這片土地，耶和華看不見我們。』
評論 9: 以西結書9:9指出，流血和腐敗是這個民族嚴重罪行的一部分。這表明耶和華非常重視人怎樣對待別人。他不認為崇拜可以同誠實和尊重生命分開。這個經文促使我檢討日常交往：工作時是否公平，是否說真話，是否避免利用別人的弱點。
以西結書 9:9 — 他對我說：「以色列國和猶大國罪大惡極，這片土地染滿鮮血，城內充滿腐敗的事。他們說：『耶和華已經離開這片土地，耶和華看不見我們。』
評論 10: 以西結書9:9的另一個細節是，人們錯誤地以為耶和華看不見正在發生的事。這種想法助長了城裡的腐敗。對我來說，應用是不要把暫時沒有後果誤認為上帝認可。如果我必須作一個別人不會知道的決定，記得耶和華看得見，就能幫助我保持正直。我想令他喜悅，而不只是避免被別人發現壞事。
以西結書 9:10 — 我的眼不會顧惜他們，我也不會可憐他們。我會使他們所作所為的惡果臨到他們頭上。」
評論 11: 以西結書9:10把懲罰同受罰者自己的行為聯繫起來。人民不能因為自己錯誤決定的後果而責怪耶和華。這教導我犯錯時要承擔責任。不要把責任推給環境或別人所做的事，而要承認自己的部分並加以糾正。接受後果可能很難，但找藉口只會使真正改變更加困難。
以西結書 9:11 — 我看見那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒的人回來，報告說：「我已經照你的命令完成任務了。」
評論 12: 以西結書9:11以身穿細麻衣的人報告結束，他已經準確完成所領受的任務。他不只是接受任務，也把任務完成並報告結果。這是對會眾職責的好提醒。可靠包括認真聆聽、完成所交托的事並彙報結果。如果遇到困難，最好尋求幫助，不要讓別人以為一切都已經解決。
以西結書10的屬靈寶石
以西結書 10:1 — 我觀看，見那些基路伯天使的上方，在他們頭頂的那個平面上方，出現了一個像藍寶石的東西，看起來像個寶座。
評論 1: 以西結書10:1描述基路伯上方有一個像寶座的東西。在審判的異象中，這個細節把注意力引向耶和華的權威。這幫助我記得，困難的情況不會削弱他的至高統治權。事情令我不安時，我不只可以想問題，也可以想想我所事奉的上帝。
以西結書 10:2 — 上帝對那個身穿細麻衣的人說：「你進到基路伯下面的輪子之間，從基路伯之間取出火炭放在雙手上，然後撒在城上。」他就在我眼前進去了。
評論 2: 以西結書10:2中，把火炭撒在城上的命令，是審判耶路撒冷異象的一部分。這是嚴肅的場面，不容我們把上一章描述的邪惡看成無害。這提醒我，聽到聖經的警告應該促使自己採取行動，而不只是暫時感到憂慮。如果發現某種習慣正在削弱我同耶和華的友誼，明智的做法就是及時糾正，不要等它造成更大傷害。
以西結書 10:4 — 耶和華的榮耀從基路伯那裡升起，來到殿的門檻，殿就漸漸充滿雲彩，院子也充滿了耶和華榮耀的光輝。
評論 3: 以西結書10:4描述聖殿和內院充滿耶和華榮耀的顯現。注意的中心不是人的偉大或建築物的美，而是耶和華自己。這幫助我正確地專注於崇拜。參加聚會時，我不想把重點放在給人留下好印象，而希望自己的評論和行為幫助別人更重視耶和華，更親近他。
以西結書 10:5 — 基路伯翅膀的聲音在外院也可以聽到，就像全能的上帝說話的聲音。
評論 4: 以西結書10:5把基路伯翅膀的聲音比作全能上帝的聲音。這段描述傳達出令人敬畏的力量，幫助我們培養崇敬之心。有時我們太熟悉屬靈活動，就會機械地進行。這個經文鼓勵我停下來，記得自己崇拜的是誰。禱告或研讀前花一點時間想想耶和華的偉大，可以幫助我更加專心。
以西結書 10:6 — 上帝吩咐那個身穿細麻衣的人說：「要從輪子之間，就是從基路伯之間取火。」他就進去，站在一個輪子旁邊。
評論 5: 以西結書10:6顯示，身穿細麻衣的人站到該站的位置，執行所領受的命令。他的回應不只是意願，而是採取必要行動去服從。這促使我想想自己的屬靈目標。想多研讀或更積極參與傳道只是開始，還需要具體行動。我可以安排時間、準備材料或尋求幫助，而不是等到環境完美才行動。
以西結書 10:7 — 有一個基路伯伸手到基路伯之間的火那裡，取了些火，放在那個身穿細麻衣的人的雙手上。那個人拿了火，就出去了。
評論 6: 以西結書10:7中，一個基路伯把火交給身穿細麻衣的人，他接過火出去繼續執行任務。異象中可以看出參與者之間的合作。不必為每個細節賦予意義，我們仍能看出合作的價值。在會眾里，許多工作需要有人為別人提供方便。及時交出所需物品、分享有用資料並接受幫助，都能使工作有條不紊地進行。
以西結書 10:9 — 我觀看，見那些基路伯旁邊有四個輪子，每個基路伯旁邊各有一個輪子，輪子看來好像貴橄欖石一樣閃閃發光。
評論 7: 以西結書10:9提到輪子的光輝，先知把它比作貴橄欖石。以西結不只是描述運動，也留意所見事物的美。這能幫助我們更仔細地閱讀聖經。如果讀得太快，可能忽略豐富我們對耶和華及其榮耀之認識的描述。我們值得停下來想象場景，讓自己更加賞識他。
以西結書 10:11 — 輪子移動的時候，不用轉向就能朝四個方向中的任何一方移動，因為頭朝著哪個方向，輪子就去哪個方向，不用轉向。
評論 8: 以西結書10:11描述輪子具有非凡的活動自由，可以朝四個方向中的任何一個前進而不必轉向。這個異象展現的不是普通車輛的限制。這提醒我，不要用自己的想象或能力來衡量耶和華的能力。看不出困難會怎樣解決時，我可以承認自己的限度，卻不要把同樣的限度歸給他。信賴他並不要求我預先知道所有細節。
以西結書 10:16 — 基路伯移動，輪子也在旁邊移動。基路伯舉起翅膀，離地上升，輪子也總是跟在他們旁邊，不會改變方向。
評論 9: 以西結書10:16強調，輪子跟隨基路伯，並沒有離開他們。這個場面顯示的是協調，而不是彼此妨礙的獨立行動。這讓我想到會眾里合作多麼寶貴。有主動性不等於不顧別人而行動。活動需要共同努力時，聆聽、取得一致並尊重各人的職責，比堅持按自己的方式做事有用得多。
以西結書 10:17 — 活物靜止不動，輪子也靜止不動；活物上升，輪子也一起上升，因為指揮活物的神聖力量在輪子裡面。
評論 10: 以西結書10:17說明，先知所見的協調，同在活物和輪子中的神聖力量有關，並不只是運動的展示。這把我們的注意力引向耶和華的神聖力量。在事奉中，經驗和組織很有用，但我們不想只依靠自己的能力。我們需要祈求他的神聖力量，讓他的話語所提供的指導影響我們的決定和態度。
以西結書 10:18 — 耶和華的榮耀離開殿的門檻，停在基路伯上面。
評論 11: 以西結書10:18描述耶和華的榮耀離開聖殿門檻，停在基路伯上面。在耶路撒冷腐敗的背景下，這個細節值得我們反思。同耶和華的關係不是理所當然的。對我來說，這提醒我，過去的事奉經歷不能取代現在的忠貞。我不想依靠從前所做的事，而要通過今天的決定繼續維護同耶和華的友誼。
以西結書 10:20 — 我在迦巴魯河邊見過這些活物，當時他們在以色列上帝的下面。因此我知道他們是基路伯天使。
評論 12: 以西結書10:20解釋，先知認出這些活物就是他在迦巴魯河邊見過的，並明白他們是基路伯。把眼前所見同以前觀察到的聯繫起來，使他能夠更清楚地理解。這鼓勵我耐心研讀。領會一個教訓不一定要尋找新資料；有時我們需要復習並把聖經已經顯示的內容聯繫起來。也要分清經文解釋的內容和我們只是推測的事。
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