2026年8月31日～9月6日上帝話語的寶藏

主題：「我要……訂立一個新約」

兩個人訂立契約時，都承諾會履行某些條件。但如果其中一方一再不遵守約定，會怎樣呢？摩西法典之約的情況正是這樣。耶和華一直忠信地履行自己的那一方，但以色列人卻一再表明，由於他們是不完美的，根本無法十全十美地遵守法典。

不過，這並不表示法典之約失敗了。這個約達成了一個非常重要的目的：清楚表明人類需要更好的安排，一個能讓人真正而長久地得到赦罪的安排。

耶和華所承諾的正是這件事。他通過耶利米宣告，將來會訂立「一個新約」，這個約帶來的益處會廣泛得多，也長久得多。

第一點是：耶和華承諾會用「一個新約」取代摩西法典之約。

耶利米書31:31,32

「耶和華宣告：『看！日子快到了，我要跟以色列家和猶大家訂立一個新約。這個約不會像我拉著他們祖先的手，帶他們離開埃及地的那一天跟他們訂立的約。他們違背了我的約，儘管我是他們真正的主人。』這是耶和華宣告的。」

耶和華親自指出一個分別：新約「不會像」他帶以色列人離開埃及時跟他們訂立的約。

舊約曾經給以色列人很多殊榮。他們接受這個約之後，整個國族成了耶和華「特別擁有的產業」。此外，利未部族中有人做祭司，而各種祭牲也讓人民能繼續蒙上帝悅納。

可是，法典也突顯了一個問題。以色列人是不完美的，無法完美地遵守法典。他們一再犯罪，所以必須不斷獻上新的祭牲。動物的血不能徹底除去罪。

這就好像一筆債務只是暫時得到處理，卻從來沒有完全消失。每一次獻祭都提醒人，仍然需要一個徹底的解決方法。

因此，需要一個更好的安排：一個完美的祭物，不必一再獻上，而且能帶來長久的赦罪。

所以，耶利米所宣告的消息十分重要。耶和華預告會有一個新的安排，能成就法典之約本身無法成就的事。

這也幫助我們更加欣賞耶和華的做事方式。他不會為了遷就人類的不完美而降低自己的標準。相反，他仁愛地提供所需的安排，讓不完美的人可以跟他有良好的關係，同時又完全不損害他的正義。

第二點說明新約的內容：新約會由耶和華跟屬靈的以色列訂立，並為赦罪提供法律依據。

耶利米書31:33,34

「耶和華宣告：『那些日子以後，我要跟以色列家訂立的約是這樣的：我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要做他們的上帝，他們要做我的子民。』『他們不會再各自教導鄰人和弟兄說：「你們要認識耶和華！」因為他們所有人，無論大小，都會認識我。』耶和華宣告：『我要寬恕他們的罪過，不再追想他們的罪惡。』」

請留意這幾節經文中的兩個寶貴思想。

第一，耶和華說：「我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」這不只是知道一些寫下來的規定而已。新約的締約人必須愛耶和華的律法，也要讓這些律法深深影響自己的思想、動機和決定。

第二，耶和華承諾：「我要寬恕他們的罪過，不再追想他們的罪惡。」

耶和華怎樣能這樣做，同時又完全維護自己的正義呢？

他不能只是把罪置之不理。他的正義標準要求赦罪必須有法律依據。而這個依據不會是公牛或山羊的血。新約是憑著一樣寶貴得多的東西生效的：耶穌基督完美的寶血。

耶穌的祭物提供了所需的贖價。動物祭牲必須一再獻上，耶穌完美的祭物卻不用重複獻上，而且能帶來長久的赦罪。

因此，耶和華說「不再追想」罪，並不是說他真的忘記了。意思是，他根據基督的祭物赦免一個人之後，就不會再拿那些罪來追究那個人。

誰直接是新約的締約人呢？

不是血統上的以色列國。耶穌說，這個國族原本享有的殊榮會賜給另一個國族。這個國族就是「上帝的以色列」，由受聖靈膏立的基督徒組成。

因此，舊約是耶和華跟血統上的以色列人訂立的，新約則是耶和華跟屬靈的以色列人訂立的，耶穌基督是這個約的居間人。

這表明耶和華為解決罪的問題做了多少事。他沒有降低自己的正義標準，而是付出了最高的代價，把自己的兒子賜下來作為贖價。

不過，有人可能會問：「如果新約是跟受膏基督徒訂立的，那些希望永遠在地上生活的基督徒又怎樣呢？」

這就帶出第三點：不屬於屬靈以色列的基督徒，也能從新約得到益處。

以賽亞曾經預言，不直接屬於以色列的人也可以歸附耶和華，並從他的安排得到益處。

以賽亞書56:6,7

「有些外族人歸附耶和華，敬奉他，愛耶和華的名，做他的僕人。他們謹守安息日，不褻瀆這個日子，並遵守我的約，我要帶他們上我的聖山，讓他們在向我禱告的殿裡歡欣。[…] 因為我的聖殿要稱為 […] 萬族禱告的殿。」

有希望在地上永遠生活的基督徒並不是新約的締約人。不過，他們是新約的受益者，他們緊緊依附這個安排，也順服這個安排。

憑著新約和耶穌的祭物，他們也能跟耶和華有良好的關係，得到赦罪，並有希望在上帝王國統治下永遠生活。

因此，新約不只是造福一小群人。它的益處也惠及許許多多愛耶和華、對基督的祭物有信心的人。

這裡也有一個跟我們每個人都很有關係的教訓。

耶和華說：「我不再追想他們的罪惡。」他赦免一個真心悔改的人之後，不會一再翻舊帳，把對方做過的錯事重新提出來。

我們有沒有仿效耶和華這樣做呢？

也許有人曾經得罪我們，後來真誠地向我們道歉。我們對他說：「我原諒你。」可是，幾個月後爭執時，我們又把那件事提出來。如果我們這樣做，就沒有完全效法耶和華。

這既可以指朋友或弟兄姊妹之間的小過失，也可以指一些令人非常痛苦的事情。寬恕並不一定表示感受馬上消失，也不表示我們要假裝什麼事都沒有發生。有些傷痛需要時間才能痊癒。

可是，如果我們已經決定寬恕一個真心悔改的人，就不該一再用他的過錯來傷害他。

想想看，知道耶和華不會這樣對待我們，是多麼令人安心。我們每個人都會犯錯，也許過去的一些罪至今仍令我們感到羞愧。但如果我們真心悔改，而耶和華也根據基督的祭物赦免了我們，我們就不用以為他會不斷把那個過錯重新拿出來。

所以，新約讓我們更深入地認識耶和華。新約顯示他的正義，因為他沒有把罪置之不理；也顯示他的愛，因為他提供了自己兒子的祭物；還顯示他的憐憫，因為他願意真正而長久地寬恕人。

法典之約完成了它的目的，但人類需要更好的安排。耶和華承諾訂立這個「新約」，通過耶穌的血使新約生效，並讓受膏基督徒和有希望在地上永遠生活的人都能得到很大的益處。

所以，我們要十分珍視這個安排。每當想到耶和華說「我不再追想他們的罪惡」，就要努力效法他的憐憫，從心裡寬恕那些真心悔改的人。

這樣，我們就能表明自己多麼感激耶和華實現了這個美好的承諾：「我要……訂立一個新約」。