Étude biblique de l’assemblée pour la semaine du 25 au 31 janvier 2027

Ézéchiel

a. D’après Ézéchiel 18:19-22, comment Jéhovah décide-t-il si une personne est bonne ou mauvaise ?

Ézéchiel 18:19-22 — «“Mais vous demanderez: ‘Pourquoi la faute du père ne rend-elle pas son fils coupable?’ Puisque le fils a fait ce qui est droit et juste, qu’il a respecté mes décrets et qu’il y a obéi, il restera en vie. L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra. Un fils ne sera pas tenu pour coupable à cause de la faute de son père, et un père ne sera pas tenu pour coupable à cause de la faute de son fils. La justice du juste sera portée au compte du juste seulement, et la méchanceté du méchant sera portée au compte du méchant seulement. «“De plus, si quelqu’un de méchant se détourne de tous les péchés qu’il commet, s’il respecte tous mes décrets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu’il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.”

Commentaire 1: Jéhovah juge chaque personne en fonction de sa propre conduite, et non d’après ce que ses parents ou ses enfants ont fait. Cela démontre sa justice parfaite. Personne n’est condamné parce qu’il appartient à une certaine famille, et personne ne reçoit automatiquement l’approbation de Dieu parce que les membres de sa famille sont fidèles. Chacun peut montrer par ses décisions qu’il désire obéir à Jéhovah.

Commentaire 2: Ce passage montre également que Jéhovah tient compte des changements sincères. Si quelqu’un abandonne sa mauvaise conduite et commence à faire ce qu’il considère comme juste, son passé ne le condamne pas pour toujours. Cela nous rapproche de Jéhovah, car il n’est pas un juge qui refuse de reconnaître le repentir ou les efforts pour changer.

Commentaire 3: La mesure du bien et du mal, ce sont les normes de Jéhovah, et non simplement ce qu’une personne pense d’elle-même. Le texte établit un lien entre son approbation et le fait d’obéir et d’agir avec justice. Ainsi, quand nous nous examinons, il ne suffit pas de nous comparer aux autres ; nous devons nous demander si nos décisions sont conformes à ce que Jéhovah nous enseigne.

b. Observe comment Jéhovah réagira quand Gog attaquera son peuple (38:18, 19, 22). Que ressens-tu ?

Ézéchiel 38:18-19 — «“Ce jour-là, le jour où Gog envahira le pays d’Israël, ma fureur s’embrasera, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. Dans mon zèle, dans le feu de ma furie, je parlerai, et ce jour-là il y aura un grand tremblement de terre en Israël.

Commentaire 1: Je me sens protégé en sachant que Jéhovah ne regardera pas avec indifférence l’attaque contre son peuple. Sa réaction montre que ce qui arrive à ses serviteurs lui tient profondément à cœur. Même si l’idée de cette attaque peut nous impressionner, la prophétie nous invite à nous concentrer sur celui qui nous défendra et sur la détermination de Jéhovah à agir.

Commentaire 2: Cela m’inspire également du respect pour Jéhovah. Sa miséricorde ne signifie pas qu’il tolérera indéfiniment l’agression contre ceux qui l’adorent. Il a le pouvoir et l’autorité nécessaires pour y mettre fin. Cela m’aide à ne pas confondre sa patience avec de la faiblesse et à avoir confiance qu’il agira au moment qu’il a fixé.

Commentaire 3: Cette promesse m’aide à combattre la peur de l’avenir. Le récit ne présente pas Gog comme quelqu’un capable de faire échouer le projet de Jéhovah. Au contraire, il montre que Jéhovah défendra son peuple. Plutôt que d’essayer d’imaginer chaque détail de l’attaque, je peux dès maintenant renforcer ma confiance en lui et mon désir de rester fidèle.

c. Jéhovah promet à son peuple des « bénédictions qui tomberont à verse comme des pluies » (34:26). Comment ces paroles se sont-elles réalisées dans ta vie ?

Ézéchiel 34:26 — Mes brebis et les alentours de ma colline, j’en ferai une bénédiction, et je ferai tomber la pluie au bon moment. Les bénédictions tomberont à verse comme des pluies.

Commentaire 1: Une façon de répondre consiste à réfléchir à ce que nous avons appris sur Jéhovah. Ce livre nous permet de connaître sa justice, sa miséricorde et son désir de prendre soin de ses serviteurs. Avoir cette direction est une bénédiction que nous pouvons apprécier personnellement. Elle nous aide à prendre des décisions en nous appuyant sur un critère sûr, plutôt que de dépendre uniquement de nos propres idées.

Commentaire 2: Nous pouvons aussi penser aux occasions que nous avons de nous réunir pour adorer Jéhovah. Les Juifs fidèles accordaient de la valeur à ces réunions, même à Babylone. Dans notre cas, il est utile de nous rappeler une occasion précise où l’écoute des Écritures nous a fortifiés. Ainsi, notre réponse ne sera pas générale, mais constituera une expression sincère de gratitude pour une bénédiction que nous avons réellement reçue.

Commentaire 3: L’espérance que Jéhovah offre peut également être une bénédiction très personnelle. Savoir qu’il tient ses promesses et qu’il désire un avenir de paix pour ses serviteurs nous donne des raisons d’aller de l’avant. En préparant ce commentaire, nous pouvons réfléchir à la façon dont cette espérance nous a véritablement aidés, sans laisser entendre que servir Jéhovah élimine toutes les difficultés.

a. Pourquoi Ézéchiel est-il appelé « fils d’homme » ? (3:17 ; glossaire de la Traduction du monde nouveau). Qui d’autre est appelé ainsi dans la Bible ? (Mt 20:28).

Ézéchiel 3:17 — «Fils d’homme, je t’ai établi guetteur pour le peuple d’Israël: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l’avertir de ma part.

Commentaire 1: En appelant Ézéchiel « fils d’homme », on souligne sa condition humaine. Même s’il avait reçu des visions extraordinaires et une mission importante, il restait un être humain au service de Jéhovah. L’autorité dont il disposait pour avertir Israël ne venait pas de lui, mais de celui qui l’avait établi. Il devait transmettre ce que Jéhovah lui dirait.

Matthieu 20:28 — Tout comme le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme rançon en échange d’un grand nombre de personnes.»

Commentaire 2: En Matthieu 20:28, Jésus emploie lui aussi cette expression pour parler de lui-même. Dans ce contexte, il explique qu’il est venu pour servir et donner sa vie comme rançon. Nous ne devons donc pas conclure qu’Ézéchiel et Jésus avaient la même fonction simplement parce qu’une expression semblable est utilisée. Le contexte nous permet de comprendre ce qui est souligné dans chaque cas.

Commentaire 3: Ces passages nous aident également à rester humbles lorsque nous servons Jéhovah. Ézéchiel devait communiquer le message qu’il avait reçu, et Jésus a mis l’accent sur le service des autres. Si une responsabilité nous est confiée, l’important n’est pas d’attirer l’attention sur nous, mais de nous en acquitter fidèlement et de penser au bien des personnes.

b. Comment Ézéchiel 17:16 s’est-il réalisé ? (Jér. 52:11).

Ézéchiel 17:16 — «“Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, il mourra à Babylone, là où habite le roi qui l’a fait roi, le roi dont il a méprisé le serment et dont il a rompu l’alliance.

Commentaire 1: Jéhovah avait annoncé que Sédécias mourrait à Babylone, dans le lieu où vivait le roi dont il avait rompu l’alliance. L’encadré explique que c’est exactement ce qui s’est passé après la destruction de Jérusalem. La prophétie ne se limitait pas à annoncer la chute du roi ; elle indiquait même où sa vie prendrait fin.

Jérémie 52:11 — Ensuite, le roi de Babylone rendit Sédécias aveugle, l’attacha avec des entraves de cuivre et l’emmena à Babylone. Il le laissa en prison jusqu’au jour de sa mort.

Commentaire 2: Jérémie rapporte l’accomplissement de cette prophétie : le roi de Babylone rendit Sédécias aveugle, l’emmena prisonnier à Babylone et le fit garder en prison jusqu’à sa mort. En comparant les deux récits, nous pouvons distinguer clairement la prédiction de l’événement qui l’a accomplie. C’est un exemple concret de la façon dont d’autres livres bibliques confirment les prophéties d’Ézéchiel.

Commentaire 3: La prophétie mentionne également que Sédécias avait méprisé un serment et rompu une alliance. Elle ne présente pas sa fin comme un événement sans rapport avec sa conduite. Cela nous rappelle que Jéhovah prend les engagements au sérieux. En même temps, l’accomplissement exact de cette prophétie renforce notre confiance dans le fait qu’aucun de ses avertissements ne reste sans effet.

c. Comment la généalogie de Matthieu chapitre 1 montre-t-elle que Jésus avait « le droit légal » de recevoir « la couronne » ? (21:26, 27).

Ézéchiel 21:26-27 — Voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: “Retire le turban et enlève la couronne. Les choses vont changer. Élève celui qui est bas et abaisse celui qui est élevé. Une ruine, une ruine, une ruine, voilà ce que j’en ferai. Et elle n’appartiendra à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je le lui donnerai.”

Commentaire 1: Ézéchiel a annoncé que la couronne ne reviendrait à personne jusqu’à l’arrivée de celui qui aurait le droit de la recevoir. La généalogie de Matthieu chapitre 1 rattache Jésus à la famille royale de David. Elle est donc importante : elle ne présente pas Jésus comme quelqu’un d’étranger à la lignée promise, mais comme le descendant en qui la prophétie s’accomplit.

Commentaire 2: La longue période pendant laquelle le trône est resté vacant n’a pas annulé la promesse de Jéhovah. La généalogie permet de voir la continuité entre David et Jésus, tandis qu’Ézéchiel avait annoncé que Jéhovah remettrait la couronne à la personne désignée. Pris ensemble, ces éléments nous rappellent que le temps qui passe ne fait pas oublier à Dieu ce qu’il a promis.

Commentaire 3: Ce lien nous aide à accorder de la valeur aux généalogies bibliques. Elles peuvent sembler n’être que des listes de noms, mais dans ce cas elles fournissent des renseignements essentiels pour identifier le Messie promis. De plus, elles s’accordent avec ce que Luc indique au sujet du trône de David. Notre confiance en Jésus comme Roi repose sur les promesses de Jéhovah et sur la manière dont elles se sont réalisées.

a. Comment ce que dit Ézéchiel 18:21, 22 peut-il t’aider si tu te sens mal à cause d’erreurs passées ?

Ézéchiel 18:21-22 — «“De plus, si quelqu’un de méchant se détourne de tous les péchés qu’il commet, s’il respecte tous mes décrets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu’il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.”

Commentaire 1: Ce passage me rappelle que Jéhovah ne définit pas éternellement une personne par ses erreurs. Si elle se repent, abandonne le mal et agit avec justice, il tient compte de ce changement. Ainsi, si nous avons fait ces pas, nous ne devons pas penser que notre passé nous empêche pour toujours de recevoir son approbation ou d’avoir de bonnes relations avec lui.

Commentaire 2: Le texte m’aide aussi à faire la différence entre éprouver du regret et rester paralysé par la culpabilité. Jéhovah indique une voie à suivre : abandonner la mauvaise conduite et faire ce qui est bien. Je peux donc concentrer mes efforts sur l’obéissance dès maintenant. Il ne s’agit pas de minimiser le péché, mais d’accepter que sa miséricorde permet un véritable changement.

Commentaire 3: Si les souvenirs d’erreurs passées reviennent, je peux comparer mes sentiments avec ce que Jéhovah affirme ici. Me sentir mal ne signifie pas nécessairement qu’il continue de me condamner. Ses paroles m’aident à ne pas douter de son pardon lorsque le repentir est sincère. Pour retrouver la paix, il ne faut pas tout oublier, mais faire confiance à sa manière miséricordieuse de juger.

b. Quel rapport y a-t-il entre Ézéchiel 3:18, 19 et l’œuvre de prédication ?

Ézéchiel 3:18-19 — Si je dis à quelqu’un de méchant: “Tu vas mourir”, mais que tu ne l’avertisses pas et que tu ne parles pas pour avertir le méchant d’abandonner sa mauvaise conduite afin qu’il reste en vie, il mourra, lui, pour sa faute parce qu’il est méchant, mais toi, je te tiendrai pour responsable de sa mort. Mais si tu avertis le méchant et qu’il ne renonce pas à sa méchanceté et à sa mauvaise conduite, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.

Commentaire 1: Ézéchiel avait la responsabilité de transmettre l’avertissement de Jéhovah. Il ne pouvait pas garder le silence simplement parce que le message était difficile à communiquer. Cela nous aide à prendre la prédication au sérieux. Communiquer le message biblique n’est pas une chose sans importance ; cela montre que nous attachons du prix à la responsabilité d’aider les autres à connaître ce que Jéhovah dit.

Commentaire 2: Le passage fait la distinction entre la responsabilité du messager et la décision de celui qui écoute. Ézéchiel devait avertir, mais il ne pouvait obliger personne à changer. Cela nous encourage lorsque nous prêchons et que la réaction est limitée. Notre responsabilité est de nous efforcer de bien communiquer le message ; la réaction de chaque personne ne dépend pas de nous.

Commentaire 3: L’avertissement avait pour but que la personne abandonne sa mauvaise voie et continue de vivre. Nous ne devons donc pas nous concentrer uniquement sur notre responsabilité ; le bien de ceux qui nous écoutent compte aussi. Lorsque nous prêchons avec cet intérêt, nous cherchons à parler clairement et avec respect, désirant sincèrement que le message les aide à s’approcher de Jéhovah.

c. Que peuvent apprendre les anciens d’Ézéchiel 34:11-16 (1P 5:2) ?

Ézéchiel 34:11-16 — «“Car voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Me voici! J’irai moi-même à la recherche de mes brebis et j’en prendrai soin. Je prendrai soin de mes brebis comme un berger qui a retrouvé ses brebis dispersées et qui les nourrit. Je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées un jour de nuages et d’obscurité épaisse. Oui, je les ferai sortir d’entre les peuples et je les rassemblerai d’entre les pays. Je les amènerai dans leur pays et je les nourrirai sur les montagnes d’Israël, près des cours d’eau et près de tous les lieux d’habitation du pays. Dans un bon pâturage je les nourrirai, et les prairies où elles brouteront seront sur les hautes montagnes d’Israël. Elles se coucheront là, dans des prairies où l’herbe est abondante, et elles se nourriront dans les meilleurs pâturages sur les montagnes d’Israël.’ «“‘Je nourrirai moi-même mes brebis, et c’est moi qui les ferai coucher, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. Je chercherai la brebis qui est égarée, je ramènerai celle qui est errante, je banderai celle qui est blessée, je fortifierai celle qui est faible. Mais celle qui est grasse ou celle qui est robuste, je l’anéantirai. C’est d’une condamnation que je la nourrirai.’

Commentaire 1: Jéhovah prend l’initiative de rechercher et de prendre soin de ses brebis. Les anciens peuvent l’imiter en s’intéressant à ceux qui ont besoin d’aide, au lieu d’attendre qu’ils la demandent toujours. Le passage parle de brebis perdues, blessées et faibles. Cela nous rappelle que tout le monde n’a pas les mêmes besoins et que les soins doivent tenir compte de la situation de chaque personne.

Commentaire 2: Jéhovah se soucie aussi de nourrir ses brebis et de leur donner un endroit où elles peuvent se reposer. Pour les anciens, cela souligne l’importance de fournir de la nourriture spirituelle et de traiter les frères d’une manière qui les fortifie. Prendre soin du troupeau ne consiste pas seulement à gérer des questions d’organisation, mais aussi à aider les personnes à se sentir entourées et à se rapprocher de Jéhovah.

1 Pierre 5:2 — Prenez soin du troupeau de Dieu qui vous est confié, veillant bien sur lui, non par contrainte, mais de bon cœur devant Dieu; non par amour d’un gain malhonnête, mais avec empressement;

Commentaire 3: Pierre ajoute que les anciens doivent prendre soin du troupeau de bon gré et avec empressement, non par obligation ni en recherchant des avantages personnels. Le troupeau appartient à Dieu, et ils ont le privilège d’en prendre soin. S’en souvenir les aide à examiner leurs mobiles et à voir chaque frère comme quelqu’un qui a de la valeur pour Jéhovah, et non comme une tâche de plus à accomplir.

4. QUELS AUTRES JOYAUX AS-TU TROUVÉS DANS CE LIVRE BIBLIQUE ?

Commentaire 1: Je trouve précieux l’exemple d’obéissance d’Ézéchiel. Jéhovah lui a confié des tâches difficiles et inhabituelles, mais il les a accomplies avec humilité et courage. Cela m’incite à examiner ma réaction lorsqu’une responsabilité me coûte. Au lieu de penser uniquement à mon inconfort, je peux me concentrer sur la possibilité de démontrer ma confiance en Jéhovah.

Commentaire 2: Je remarque l’importance que les mesures ont dans la vision du temple. Le document explique que Jéhovah mettait en évidence ses normes justes et garantissait le rétablissement du culte pur. Pour moi, la leçon est que ce n’est pas à nous de décider seuls comment l’adorer. Nous devons connaître ses normes et les respecter de bon gré.

Commentaire 3: Un autre trésor consiste à voir comment Jéhovah a donné de l’espérance juste après la destruction de Jérusalem. Il n’a pas caché la gravité de ce qui s’était passé, mais il n’a pas non plus laissé son peuple sans avenir. Cela m’enseigne quelque chose sur sa façon d’aider : il peut corriger avec fermeté tout en donnant des raisons de se relever et de continuer d’avancer.

Autres publications de cette semaine

Semaine du 25 au 31 janvier 2027

Perles spirituelles Perles spirituelles pour la semaine du 25 au 31 janvier 2027 Voir la publication →

Vie chrétienne Vie chrétienne pour la semaine du 25 au 31 janvier 2027 Voir la publication →

La Tour de Garde Étude de La Tour de Garde pour la semaine du 25 au 31 janvier 2027 Voir la publication →