エゼキエル 13:10，注釈。「エゼキエルの時代の偽預言者たちのメッセージが，しっくいを塗ったもろい壁のようだったのはなぜですか」（「洞察」「幻」12節）。
エゼキエル 13:10 — この全ては，平和がないのに彼らが「平和だ！」と言って私の民を惑わしたためである。薄い仕切り壁が造られると，彼らはそれにしっくいを塗る』。
回答 1: それらのメッセージにはエホバの後ろ盾がなかったからです。偽預言者たちは自分の心から出た考えを伝えており，神から与えられた幻を伝えていたのではありませんでした。それで，言葉がもっともらしく聞こえても，価値がありませんでした。しっくいを塗ったもろい壁という比較は，まさにその点を強調しています。外見は安心できるように見えても，民が信頼する根拠となる確かなものは内側に何もなかったのです。
回答 2: しっくいは，彼らのメッセージが及ぼした影響をよく表していました。壁のもろさを隠しましたが，壁を丈夫にはしなかったのです。預言者たちは，実際には平和がないのにエルサレムに平和があると告げました。そのようにして，危険な状況に安全そうな外観を与えました。問題は，言葉が単に楽観的すぎたことではありません。エホバが約束していないことを確実であるかのように示し，民を惑わしたことです。
回答 3: この例えは，もろい壁を建てることと，それにしっくいを塗ることの違いも示しています。偽預言者たちは，根拠のない安全を平和の知らせによって裏付け，欺きに加担しました。エホバから真理を伝える代わりに，すべてが順調だという印象を強めたのです。彼らのメッセージは問題を隠す外側の塗りのようでしたが，問題を解決することも，それを信じる人を守ることもできませんでした。
回答 4: エルサレムが滅びる時，そのメッセージのもろさが明らかになります。紀元前607年より前に，偽預言者たちは自分たちの幻を告げていました。しかし，人間の予言によって，エホバが定めた事柄の実現を阻むことはできませんでした。しっくいの塗りが，弱い壁を嵐の中で倒れないようにできないのと同じように，彼らの平和の約束も神の裁きから守ることはできませんでした。
回答 5: さらに，その壁が持ちこたえられない決定的な理由がありました。エホバが偽預言者たちに敵対していたのです。彼らは真理を語らず，神から与えられていないメッセージを神のものとしていました。それで，彼らの幻は価値がなかっただけでなく，エホバご自身に敵対するものとなりました。しっくいは約束を聞く人に印象を与えられても，うそを神から隠したり，神が彼らに行動するのを妨げたりはできませんでした。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 13の宝石
エゼキエル 13:1 — エホバが再び私に語り掛けてこう言った。
コメント 1: エゼキエル 13:1から，預言者のメッセージがどこから来たかが分かります。それはエホバからでした。エゼキエルは，興味深いことを自分で考えて話す必要はありませんでした。これは，奉仕において最も大切なのは自分の意見や話す能力ではなく，エホバが伝えた事柄を相手が知るよう助けることだと教えてくれます。
エゼキエル 13:3 — 主権者である主エホバはこう言っている。「何も見ていないのに，自分の心のままに語る愚かな預言者には災いがある！
コメント 2: エゼキエル 13:3は，自分の考えに従い，それをエホバから来たもののように示す危険を明らかにしています。その預言者たちは，エホバから幻を受けていないのに話していました。これは，自分が知っていることの限界を認めるよう教えてくれます。聖書に基づく情報で説明されていない事柄については，推測で空白を埋めるより，分からないと認める方がよいのです。自信を持って話しても，個人的な考えが聖書の真理になるわけではありません。
エゼキエル 13:5 — あなたたちは，石の壁が崩れている箇所に行かず，エホバの日の戦いでイスラエル国民が立ち続けられるように壁を建て直そうとはしない」。
コメント 3: エゼキエル 13:5で，エホバは，その預言者たちが崩れた壁を修復せず，民が立ち続けられるよう助けなかったことを指摘しています。彼らの影響は，民を将来の出来事に備えて強めるものではありませんでした。これは，困難を経験している兄弟をどのように助けるかを考えさせます。心地よいことを言うだけでは十分ではありません。相手の話を聞き，本当に力づける聖書の考えを伝えたいと思います。霊的な必要を無視して安心させるだけにはしたくありません。
エゼキエル 13:6 — 「彼らは偽りの幻を見て，偽りの予告をしている。エホバに遣わされていないのに，『エホバの言葉はこうである』と言っており，自分たちの言葉が実現するのを待ちわびてきた。
コメント 4: エゼキエル 13:6によると，偽預言者たちはエホバから遣わされていないのに，自分の言葉が実現することを期待していました。神が支持していることを示すのは，強く期待することではありません。聖書の約束について話す時，エホバが保証したことと，自分がそうなってほしいと思うことを区別しなければなりません。そうすれば個人的な期待を作らず，他の人が神の約束を信頼するよう助けられます。
エゼキエル 13:8 — 『それで，主権者である主エホバはこう言う。「『あなたたちが偽りを語り，偽りの幻を見たので，私はあなたたちに敵対している』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 5: エゼキエル 13:8は，エホバが自分の名によって語られるうそを無視していないことを教えています。エホバのものとして偽りの幻を示した人たちに反対しました。これは，エホバが真理をどれほど重視しているかを理解する助けになります。エホバについて話す時，言うことが本当に聖書に裏付けられているか確かめたいと思います。良い印象を与えたり，どんな質問にもすぐ答えたりすることより，エホバを正しく代表することの方が大切です。
エゼキエル 13:9 — 私は手を伸ばし，偽りの幻を見て偽りの予告をする預言者たちを処罰する。彼らは私と親しい民の中にいることはなくなり，イスラエル国民の登録簿に記されることもなく，イスラエルの土地に戻ることもない。こうして，あなたたちは私が主権者である主エホバであることを知らなければならなくなる。
コメント 6: エゼキエル 13:9で，エホバは，うそを語る預言者たちが親しい民の中におらず，イスラエルの登録簿にも記されないと告げました。民の預言者を装っていても，エホバの是認が保証されたわけではありません。私は外見だけの信仰心で満足してはいけません。正直であり，自分の行動が信じていることと一致するよう努めて，エホバとの関係を大切にしたいと思います。
エゼキエル 13:10 — この全ては，平和がないのに彼らが「平和だ！」と言って私の民を惑わしたためである。薄い仕切り壁が造られると，彼らはそれにしっくいを塗る』。
コメント 7: エゼキエル 13:10は，現実を隠す安心させるメッセージが害になることを示しています。偽預言者たちは平和を告げ，民を惑わしました。助言を求める時，気分が楽になる答えだけを探してはいけません。決定を正す助けになることを聞く必要があるかもしれません。問題をそのままにする心地よい意見より，自分を守る真理を受け入れる方がはるかに良いのです。
エゼキエル 13:11 — しっくいを塗る者たちに，その壁は倒れると言いなさい。激しい雨が打ち付け，ひょうが降り，暴風が壁を壊す。
コメント 8: エゼキエル 13:11では，嵐によって壁の弱さが明らかになります。しっくいは，壁に足りない強さを与えられませんでした。これは，エホバへの自分の信頼が何に基づいているかを考えさせます。状況が良いことだけに頼りたくはありません。聖書を学び，実践するなら信頼を強められ，困難に直面しても表面的な信仰だけでいることを避けられます。
エゼキエル 13:17 — 人の子よ，あなたの民の娘たち，預言をでっち上げる女性たちに厳しい顔を向け，彼女たちに対して預言しなさい。
コメント 9: エゼキエル 13:17によると，エゼキエルは民の中の女性たちが作り出した預言も暴露しなければなりませんでした。誰が広めたかに関係なく，偽りは指摘すべきでした。教えを評価する時，それを伝える人への好感ではなく，内容と神の言葉との一致を見るよう教えられます。誰かへの愛情や称賛の気持ちから，確かめずに主張を受け入れてはなりません。
エゼキエル 13:19 — わずかな大麦や少しのパンのために，私の民の中で私を汚すのか。うそに耳を傾ける民にうそをつくことにより，死ぬべきでない人を死なせ，生きるべきでない人を生かしておくのか」』。
コメント 10: エゼキエル 13:19は，その女性たちが少しの大麦やパンのためにうそをついたと述べています。わずかな物質的利益のためにエホバを汚し，民を傷つけたのです。経済的な都合によって何を受け入れるかを決めるのがどれほど危険かを考えさせられます。利益が小さくても必要に思えても，真実を曲げる理由にはなりません。正直さとエホバの名への敬意は，はるかに価値があります。
エゼキエル 13:20 — 主権者である主エホバはこう言う。『女性たちよ，私は，あなたたちが鳥を捕らえるかのように人々を捕らえるために使う布を憎み，あなたたちの腕から剝ぎ取る。そして，鳥のように捕らわれている人たちを解放する。
コメント 11: エゼキエル 13:20で，エホバは欺かれた人たちを捕らわれた鳥に例え，解放すると述べています。欺きを condenarするだけでなく，苦しんでいる人を気遣っていることに心を動かされます。奉仕では，エホバと同じ見方で人を見るようにしたいと思います。偽りの教えに強く付いている人には，聖書を調べるための辛抱強く敬意ある助けが必要です。信じていることをばかにしてはいけません。
エゼキエル 13:22 — 私が正しい人を苦しめなかったのに，あなたたちは正しい人を偽りによって落胆させた。また，悪人を後押しして，そういう人が悪い行いをやめて生き続けることがないようにした。
コメント 12: エゼキエル 13:22は，偽りが2つの影響を及ぼしたことを述べています。正しい人を落胆させ，悪人が悪を続けるよう力づけたのです。この対照は，自分の言葉の影響を考えさせます。エホバに喜ばれようと努力する人に罪悪感を負わせたくありません。また，正す必要のある行動を軽く扱いたくもありません。励ましたり助言したりする時，個人的な好みではなくエホバの基準を反映した言葉を使いたいと思います。
エゼキエル 14の宝石
エゼキエル 14:3 — 「人の子よ，この人たちは汚らわしい偶像に頼ることを心に決めており，人々が罪を犯すように仕向けている。私は彼らが尋ねることを聞くべきだろうか。
コメント 1: エゼキエル 14:3から，その人たちが偶像に執着していることをエホバが知っていたと分かります。預言者に尋ねに来ても，外見に惑わされませんでした。私も動機を吟味したいと思います。エホバの言葉を聞く用意があるように見せるだけでなく，エホバが示すことを変える準備が必要です。
エゼキエル 14:4 — 彼らと話して，言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「イスラエル人が，汚らわしい偶像に頼ることを心に決めていて，人々が罪を犯すように仕向けておきながら，預言者に何かを尋ねに来る場合，私エホバは，その人の汚らわしい偶像の多さに応じて答える。
コメント 2: エゼキエル 14:4では，イスラエル人が偶像崇拝を続けながら預言者に尋ねています。尋ねたことは不従順を消しませんでした。聖書の導きを求めるなら，それを実行する願いも必要です。すでに決めたことを正当化する意見だけを探すなら，本当に聞いているとはいえません。助言を求める前に，期待と違う答えも受け入れる気があるか自問できます。
エゼキエル 14:5 — 私はイスラエル国民に恐怖を抱かせる。彼らが皆，私から離れていき，汚らわしい偶像に頼ったからである」』。
コメント 3: エゼキエル 14:5は，偶像崇拝がエホバから離れることと直接関係していると示しています。単に間違った行為をしたのではなく，エホバとの関係を損なったのです。これは従順を単なる規則のリストではなく，個人的な事柄として見る助けになります。習慣や決定を評価する時，エホバとの友情にどう影響するかを考えたいと思います。言い訳を探すより，エホバの近くにとどまることが大切です。
エゼキエル 14:6 — それで，イスラエル国民に言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「戻ってきなさい。汚らわしい偶像から離れ，あらゆる忌まわしい行いから顔を背けなさい。
コメント 4: エゼキエル 14:6で，エホバは民に戻るよう招き，偶像から離れて忌まわしい行いをやめるよう求めました。悔い改めは行動に表れなければなりません。エホバから離れた人にも機会を与えたことは励みになります。間違いを認めたなら，ただ悲しむだけでなく，それを捨て，エホバに喜ばれることを再び行うための具体的な措置が必要です。
エゼキエル 14:7 — イスラエル人や，イスラエルにいる外国人居住者が，私から離れ，汚らわしい偶像に頼ることを心に決めていて，人々が罪を犯すように仕向けておきながら，私の預言者に何かを尋ねに来る場合，私エホバがその人に答える。
コメント 5: エゼキエル 14:7は，イスラエル人だけでなく，イスラエルに住む外国人居住者にも当てはまりました。誰もエホバから離れ，偶像に固執しながら見過ごしてもらえるとは期待できませんでした。人の出身は神への従順を免除しないのです。会衆ではえこひいきを避けたいと思います。愛情，国籍，知り合っている年月によって聖書の原則への見方を変えてはなりません。
エゼキエル 14:8 — 私はその人に厳しい顔を向け，その人を警告のしるしおよび格言の題材とし，私の民の中から除く。そして，あなたたちは私がエホバであることを知らなければならなくなる」』。
コメント 6: エゼキエル 14:8で，その行いを続ける人は他の人への警告になるとエホバは述べました。悪い例も真剣に受け止めれば教訓になります。不従順の記述を読む時，すぐに誰か他の人の間違いだと考えるのではなく，自分が避けるべき態度は何かを考えたいと思います。他の人が経験した結果から学べば，同じ経験をしなくても済みます。
エゼキエル 14:10 — 彼らはその罪を負わなければならない。尋ねる人の罪は，預言者の罪と同じと見なされる。
コメント 7: エゼキエル 14:10は，預言者と，その預言者に尋ねた人の両方に責任があるとしています。この状況では，他の人に尋ねても，偶像崇拝に固執した人の責任はなくなりません。誰かが大丈夫だと言ったから悪い決定をした，と弁解することはできないのです。自分の行動がエホバの意志に合っているか確かめる責任があります。都合のよい意見を探すことは，神の言葉を聞いて従うことの代わりにはなりません。
エゼキエル 14:11 — それは，イスラエル国民がもう私から離れてさまよわず，あらゆる違反によって自分たちを汚さなくなるためである。そして彼らは私の民となり，私は彼らの神となる』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 8: エゼキエル 14:11は，エホバの措置の目的が，民が離れて汚れ続けるのをやめ，エホバとの関係を保つことだったと説明しています。神からの矯正を単なる処罰と考えるべきではありません。それは，エホバが民との関係をどれほど大切にしているかも示しています。受け入れにくい聖書の助言を受けた時，進路を正し，エホバに近づく助けになる点を考えたいと思います。
エゼキエル 14:13 — 「人の子よ，国が不忠実なことをして私に対して罪を犯す場合，私はその国に向かって手を伸ばし，食物が手に入らないようにする。そして飢饉を生じさせ，人々と動物を滅ぼす」。
コメント 9: エゼキエル 14:13は，エホバへの不忠実が重大な問題で，国全体に影響する結果をもたらすこともあったと示しています。不従順は，それを行う人だけを傷つけるとは限りません。自分の決定は家族や会衆にも影響します。自分の望みやすぐに結果を避けられるかだけでなく，行動が他の人とエホバとの関係にどう影響するかを考えたいと思います。
エゼキエル 14:14 — 「『たとえノア，ダニエル，ヨブの３人が国の中にいたとしても，彼らは自分たちの正しさゆえに自らを救うことしかできない』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 10: エゼキエル 14:14で，エホバはノア，ダニエル，ヨブの名を挙げ，彼らの正しさを認めました。不忠実な国について語っている文脈でも，忠実に仕える人を見分けていたのです。これは励みになります。周囲の大多数がどうしていても，エホバは一人一人の行動を見失いません。正しいことが軽視される環境でも，エホバが努力を知り評価してくださると確信して忠実でいられます。
エゼキエル 14:16 — 生きている私自身に懸けて言うが，たとえその３人が国の中にいたとしても，彼らは息子も娘も救えない。自らを救うことしかできず，国は荒廃する』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 11: エゼキエル 14:16は，その裁きの際，正しい3人でさえ自分の忠実さによって子供を救えなかったことを示しています。親族関係は個人の正しさの代わりにはなりません。これは親に，子供が自分自身のエホバとの友情を育てるよう助ける大切さを思い出させます。霊的な活動に参加させるだけでなく，会話をし，質問を聞き，なぜ神に従う価値があるのか理解できるよう助けられます。
エゼキエル 14:23 — 「『あなたたちは，彼らの生き方や行いを見る時，それによって納得する。そして，その都市に対して私が行わなければならなかった事を，理由もなく行ったのではないということを知る』と，主権者である主エホバは宣言する」。
コメント 12: エゼキエル 14:23は，生き残った人たちの行動を見ると，エホバがエルサレムに対して行動した理由を理解するようになると保証しています。エホバの裁きは恣意的ではありませんでした。これはエホバの公正さへの信頼を強めます。聖書の記述を読んですぐに理由が分からなくても，性急にエホバを裁きたくはありません。利用できる情報を注意深く調べ，エホバは全ての事実を知っており，私がまだ理解していないことも知っていると覚えておけます。
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