以西結書13:10，注釋。為什麼以西結時代假先知的信息，好像塗上白灰的不穩固牆壁？（《洞悉》「異象」第12段）
以西結書 13:10 — 這都是因為他們誤導我的子民，說：「平安了！」其實沒有平安。有人砌了不穩固的牆，他們就用白灰刷牆。』
答案 1: 因為那些信息沒有耶和華的支持。假先知傳達的是出自自己內心的想法，不是上帝賜給他們的異象。因此，儘管他們的話可能聽來很有說服力，卻沒有價值。把這些信息比作塗上白灰的不穩固牆壁，正好突出了這一點：外表可能令人安心，但底下沒有任何堅固的東西可以讓人信賴。
答案 2: 白灰很能代表他們信息所產生的效果：它掩蓋了牆壁的脆弱，卻沒有使牆變得堅固。先知在耶路撒冷其實沒有和平的時候，卻宣告有和平。這樣，他們使危險的情況看起來安全。問題不只是他們的話過於樂觀，而是他們把耶和華沒有應許的事說成是安全可靠的，因此誤導了人民。
答案 3: 這個比喻也區分了建造不穩固的牆和用白灰粉刷牆。假先知用和平的宣告支持毫無根據的安全感，助長了欺騙。他們沒有傳達耶和華的真理，反而加深了一切都沒問題的印象。他們的信息像一層掩蓋問題的外表，卻沒有解決問題，也不能保護信賴它的人。
答案 4: 耶路撒冷遭受毀滅時，那些信息的脆弱就會顯露出來。在公元前607年以前，假先知宣告了自己的異象。但人的預言不能阻止耶和華所決定的事實現。白灰不能阻止脆弱的牆在暴風雨中倒塌，同樣，他們的和平承諾也不能在上帝施行審判時提供保護。
答案 5: 而且，那道牆無法維持還有一個決定性的原因：耶和華與假先知為敵。他們不說真話，反而把上帝沒有賜給他們的信息歸給上帝。因此，他們的異象不但毫無價值，還使他們與耶和華對立。白灰也許能令聽到他們承諾的人留下深刻印象，卻不能向上帝掩蓋謊言，也不能阻止上帝對付他們。
你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？
以西結書13章的屬靈寶石
以西結書 13:1 — 耶和華有話告訴我說：
評論 1: 以西結書13:1清楚表明先知的信息來自耶和華。以西結不需要編造有趣的話。在傳道工作上，最有價值的不是我的意見或口才，而是幫助對方認識耶和華所傳達的話。
以西結書 13:3 — 至高主宰耶和華說：「愚昧的先知有禍了，他們照著自己的心意做事，其實沒有看見過什麼。
評論 2: 以西結書13:3顯示，跟隨自己的想法，卻把它說成來自耶和華，是很危險的。那些先知沒有從耶和華得到任何異象，卻照自己的意思說話。這教導我要承認自己所知的有限。如果聖經資料沒有解釋某件事，最好坦白承認，而不是用猜測填補空白。說話很有把握，並不會把個人的想法變成聖經真理。
以西結書 13:5 — 你們不會去城牆破損的地方，為以色列人修補城牆，因此以色列在耶和華日子的戰爭中不會存留。」
評論 3: 以西結書13:5指出，那些先知沒有修補破口，也沒有幫助人民站立得穩。他們的影響沒有使人民有力量面對將要發生的事。這讓我想到，應該怎樣幫助正經歷困難的弟兄。只對他說些好聽的話是不夠的。我想聽他傾訴，也分享真正能使他得到力量的聖經思想，而不是只安慰他，卻沒有照顧他的屬靈需要。
以西結書 13:6 — 「他們看見的異象是虛假的，說的預言也是謊言。耶和華沒有差遣他們，他們卻說『耶和華是這麼說的』，還等待自己的話應驗。
評論 4: 以西結書13:6說，假先知甚至期待自己的話應驗，雖然耶和華並沒有差遣他們。這表明，滿懷信心地期待某件事，並不證明上帝支持這件事。談到聖經的應許時，我必須分清耶和華已經保證的事，以及我希望發生的事。這樣，我就不會製造個人期望，也能幫助別人信賴上帝的應許。
以西結書 13:8 — 「『所以至高主宰耶和華說：「『因為你們說的是謊言，你們的異象是虛假的，所以我要與你們為敵。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 5: 以西結書13:8教導我們，耶和華並不漠視那些奉他的名所說的謊言。他反對把假異象說成他的信息的人。這幫助我看出真理對耶和華多麼重要。談到耶和華時，我想確認自己的話確實得到他的話語支持。正確代表他，比給人留下好印象或迅速回答所有問題更重要。
以西結書 13:9 — 那些先知的異象是虛假的，說的預言是謊言，我要出手懲罰他們。他們不會成為跟我親密來往的人，不會登記在以色列人的名冊上，也不會返回以色列的土地。這樣你們就知道我是至高主宰耶和華。
評論 6: 以西結書13:9說，說謊的先知不會列在耶和華信任的人中，也不會登記在以色列的名冊上。雖然他們自稱是上帝子民的先知，卻不因此得到他的認可。對我來說，這個教訓是：不能滿足於屬靈的外表。我真正想照顧的是自己與耶和華的關係，要誠實，並努力使自己的行為符合所信的。
以西結書 13:10 — 這都是因為他們誤導我的子民，說：「平安了！」其實沒有平安。有人砌了不穩固的牆，他們就用白灰刷牆。』
評論 7: 以西結書13:10顯示，如果安慰人的信息掩蓋了現實，就可能造成傷害。假先知宣告和平，因而誤導人民。尋求勸告時，這節經文提醒我，不要只想得到讓自己舒服的答案。我也許需要聽到能幫助我改正決定的話。接受能保護我的真理，遠勝於接受令人愉快、卻讓問題原封不動的意見。
以西結書 13:11 — 「你要告訴用白灰刷牆的人，這道牆必定倒下來。暴雨會傾盆而下，冰雹也會降下來，強勁的暴風會把牆吹垮。
評論 8: 以西結書13:11說，暴風雨會揭露牆壁的脆弱。白灰不能補足牆壁缺乏的堅固性。這促使我思考，自己對耶和華的信心建立在什麼基礎上。我不想讓信心只取決於環境順利。研讀耶和華的話語並實踐出來，能幫助我強化信心，使困難來臨時，我不是只有表面的信仰。
以西結書 13:17 — 「人子啊，你要面向你人民中那些自己編造預言的婦女，針對她們說預言。
評論 9: 以西結書13:17顯示，以西結也必須揭露人民中一些婦女編造的預言。不論是誰散播虛假，都必須指出來。這教導我要根據教導的內容以及是否符合上帝的話語來評估，而不是看傳講者是否討人喜歡。我對某人的感情或欽佩，不該使我不經查證就接受他的說法。
以西結書 13:19 — 你們為了幾把大麥、幾塊餅，就在我你的子民當中褻瀆我嗎？們向我這些願意聽謊話的子民說謊，使不該死的人死，讓不該活的人活。」』
評論 10: 以西結書13:19提到，那些婦女為了幾把大麥和幾塊餅而說謊。她們為了物質利益褻瀆耶和華，傷害人民。這使我想到，讓經濟利益決定什麼是可以接受的，是多麼危險。即使利益看來很小或很需要，也不能成為不說真話的理由。我的誠實以及對耶和華名的尊重，價值遠勝於任何利益。
以西結書 13:20 — 「所以至高主宰耶和華說：『你們用帶子獵取人，好像獵取飛鳥一樣。我會採取行動，把那些帶子從你們的臂膀上撕下來，釋放那些像飛鳥一樣被你們獵取的人。
評論 11: 以西結書13:20把受欺騙的人比作被捕捉的飛鳥，並宣告耶和華會釋放他們。我很感動，因為耶和華不只譴責欺騙，也關心受騙的人。在傳道工作上，我想記住他看人的方式。如果有人非常依戀錯誤教導，就需要耐心和尊重地幫助他查考聖經，而不是因他的信仰使他感到可笑。
以西結書 13:22 — 我沒有使正義的人受苦，你們卻用謊話使他灰心。你們使惡人的手強壯，使他不離棄惡道，不能活下去。
評論 12: 以西結書13:22描述虛假的兩個影響：使正義的人灰心，也使惡人更有力量繼續作惡。這個對比幫助我想想自己的話會產生什麼效果。我不想讓努力取悅耶和華的人背負罪咎，也不想淡化需要改正的行為。鼓勵或勸告別人時，我應該努力讓自己的話反映耶和華的標準，而不是個人偏好。
以西結書14章的屬靈寶石
以西結書 14:3 — 「人子啊，這些人決心崇拜他們那些可憎的偶像，設置絆腳石使人犯罪，我又怎能讓他們向我求
評論 1: 以西結書14:3顯示，耶和華知道那些人仍然依戀偶像，雖然他們來請教先知。他不受外表欺騙。這鼓勵我檢查自己的動機：我不只是想看起來願意聽耶和華的話，而是要準備好改變他指出的事。
以西結書 14:4 — 問呢？你要對他們說話，告訴他們：『至高主宰耶和華說：「如果一個以色列人決心崇拜可憎的偶像，設置絆腳石使人犯罪，卻又來向先知求問，我耶和華就會按他可憎偶像的數目，用相應的懲罰來回應他。
評論 2: 以西結書14:4說，一個以色列人一邊執意崇拜偶像，一邊來請教先知。請教先知並不能抹去他的悖逆。這教導我，尋求聖經指引必須伴隨著實踐指引的願望。如果我已經決定要做什麼，只是想找人贊同，我就不是真的在聆聽。請教之前，我可以問問自己，是否願意接受與預期不同的答案。
以西結書 14:5 — 我會使以色列人心生恐懼，因為他們所有人都跟我疏遠，崇拜他們那些可憎的偶像。」』
評論 3: 以西結書14:5直接把崇拜偶像和離開耶和華連在一起。問題不只是做了一件錯事，而是破壞了自己與他的關係。這幫助我把服從看成個人的事，而不只是一份規條清單。評估一種習俗或一個決定時，我想問問自己，這會怎樣影響我和耶和華的友誼。最重要的不是找藉口做某件事，而是保持親近他。
以西結書 14:6 — 「所以你要對以色列人說：『至高主宰耶和華說：「回來吧，離開你們那些可憎的偶像，回頭離棄你們一切可憎的行為吧。
評論 4: 以西結書14:6顯示，耶和華邀請人民回頭，也要求他們離開偶像，放棄可憎的行為。悔改必須反映在行動上。知道耶和華給離開他的人機會，使我很受鼓勵。這也提醒我，承認錯誤時，光是難過並不夠；我需要採取具體措施，把錯誤拋在身後，重新做令他喜悅的事。
以西結書 14:7 — 任何以色列人或在以色列的外族居民如果跟我疏遠，決心崇拜他那些可憎的偶像，並設置絆腳石使人犯罪，卻又來向我的先知求問，我耶和華就會親自回應他。
評論 5: 以西結書14:7包括以色列人和住在以色列的外族居民。任何人都不能離開耶和華、緊抱偶像，卻希望自己的行為被忽略。這突出了人的出身不會使他免除服從上帝的責任。在會眾裡，我想避免偏心：感情、國籍或認識某人的年日，都不該改變我看待聖經原則的方式。
以西結書 14:8 — 我會跟那個人翻臉，使他成為鑑戒和笑談，我會把他處死。你們就知道我是耶和華。」』
評論 6: 以西結書14:8說，持續這種行為的人會成為別人的警告。只要認真看待，壞榜樣也能教導我們。這節經文鼓勵我讀到悖逆的記載時，不要立刻想到別人的錯誤。更有益的是問自己應該避免什麼態度。這樣，我可以從別人遭遇的後果學習，不必親身經歷同樣的事。
以西結書 14:10 — 他們要擔當自己的罪過。求問的人跟先知有同樣的罪。
評論 7: 以西結書14:10把罪責歸給先知和請教他的人。在這個背景下，向別人求問並不能使一個執意崇拜偶像的人免除責任。這提醒我，不能說有人向我保證沒問題，就為錯誤決定辯解。我有責任查證自己的行為是否符合耶和華的旨意。尋找有利於自己的意見，永遠不能取代聆聽和服從他的話語。
以西結書 14:11 — 這樣，以色列人就不會再迷失方向而離開我，也不再因他們的一切過錯而玷污自己。他們要做我的子民，我要做他們的上帝。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 8: 以西結書14:11解釋耶和華採取措施的目的：讓人民不再偏離和玷污自己，並維持與他的關係。這幫助我看出，神聖的糾正不該只被視為懲罰，也顯示耶和華多麼重視他與人民的關係。如果我收到難以接受的聖經勸告，我想思考它怎樣能幫助我改正方向，更親近他。
以西結書 14:13 — 「人子啊，如果一個國家犯了罪，做了對我不忠的事，我就會出手攻擊那個地方，斷絕那裡的糧食供應，使饑荒臨到那裡，把人畜全都消滅。」
評論 9: 以西結書14:13把對耶和華不忠視為嚴重的事，後果甚至可能影響整個國家。這提醒我，悖逆不一定只傷害犯罪的人。我的決定也可能影響家人和會眾。我不想只考慮自己的願望，或只想能否避免眼前的後果，而要想想自己的行為怎樣影響別人以及我和耶和華的關係。
以西結書 14:14 — 「『即使當地有挪亞、但以理、約伯這三個人，他們也只能因自己的正義救自己。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 10: 以西結書14:14提到挪亞、但以理和約伯的名字，並肯定他們的正義。雖然背景談到一個不忠的國家，耶和華仍分辨出忠心事奉他的人。這使我受到鼓勵：不論大多數人做什麼，耶和華都不會忽略每個人的行為。如果身邊的人輕視正確的事，我仍能忠貞，因為我確信他知道並珍視我的努力。
以西結書 14:16 — 即使當地有這三個人，我憑著我的永生發誓，他們也救不了自己的兒女，只有他們自己可以得救，土地卻仍舊荒涼。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 11: 以西結書14:16表示，在所描述的審判中，即使那些正義的人，也不能憑自己的忠心拯救兒女。親屬關係不能取代個人的正義。這提醒父母，要幫助兒女培養自己與耶和華的友誼。除了讓兒女參與屬靈活動，父母也可以跟他們交談，聆聽他們的問題，幫助他們明白為什麼值得服從上帝。
以西結書 14:23 — 「『你們看見他們的所作所為，就會因此受到安慰。你們也會知道，我在那裡做過的一切都不是無緣無故的。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
評論 12: 以西結書14:23保證，倖存者的行為會讓人明白耶和華有理由對耶路撒冷採取行動。他的審判不是武斷的。這增強了我對他正義的信心。如果讀到聖經記載時，我不能馬上明白他為什麼採取某種行動，我不想急於評判他。我可以仔細查看現有資料，並記住耶和華知道所有事實，包括我目前還不理解的事。
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