会話を始める
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課題: 会話を始める
時間: 3 min
レッスンとポイント: 第1課 · 誠実な関心 · 3
学ぶポイント: 柔軟に対応する。自分が関心を持っていることから会話を始めるのではなく，相手が関心を持っていることから始める。そのため，考え方を柔軟にし，気持ちを切り替えて，こう自問する。
場面設定: 職場の休憩時間に，聖書について話したことのない同僚2人が，一方が博物館を訪れた時の写真を見せながら会話する。
関連する聖句: 使徒 17:22-23 — パウロはアレオパゴスの真ん中に立って，こう言った。「アテネの皆さん，私は皆さんがどんな点でも信心深いのを見ました。神々への畏れを他の人たちよりも抱いています。 例えば，私は歩きながら，皆さんの崇敬の対象を注意深く見ているうちに，『知られていない神に』と刻み込まれた祭壇も見つけました。皆さんが知らないで崇拝しているもの，それを私は皆さんに伝えているのです。
公式資料: （3分）非公式の証言。日常生活で会う人に聖書の真理を伝える。（「伝道を楽しもう」第1課3）
伝道者: 博物館はどうだった？ 最後は，あまり待たずに入れた？
相手: うん，前もってチケットを買ったんだ。この写真を見て。写真展を見に行ったんだけど，宗教に関する展示室の方が面白くなった。何に使うのかさえ分からない物もあったよ。
伝道者: 横の説明を読んで分かった？ それとも，かえって疑問が増えた？
相手: どちらも少しずつかな。神についてはいろいろな考えがあって，みんな自分の好きなように想像しているみたいだと思った。歴史には興味があるけど，宗教には戸惑うよ。
伝道者: いろいろな表現を見ると，そう感じるかもしれないね。戸惑うのは，人々がこんなにも違うことを信じているから？ それとも，何を根拠にすればいいのか分かりにくいから？
相手: 後の方だね。誰かに「神はこういう方だ」と言われても，「どうして分かるの？」と思う。どんなに古い伝統でも，それだけでは納得できない。
伝道者: そうだね，古い考えだからといって真実とは限らない。君の話を聞いて，聖書のある記述を思い出した。パウロはアテネで宗教的な物を見て，それについて人々に話したんだ。
相手: 何と言ったの？ 最初から「あなたたちは間違っている」と言っても，あまり役に立たなかっただろうね。
伝道者: その通り。まず相手の信心深さを認め，実際に見た具体的なものに触れた。スマホにその記述があるんだ。2つの節を読んでもいい？ 神を知ることについての君の疑問に関係しているよ。
相手: 2節なら，戻る前に時間があるよ。
伝道者: 短いからね。祭壇の銘をどのように話の導入に使ったかに注目してみて。使徒 17:22，23にある。今の質問にぴったりの箇所だよ。使徒 17:22-23を読んでもいい？
伝道者: 使徒 17:22-23 — パウロはアレオパゴスの真ん中に立って，こう言った。「アテネの皆さん，私は皆さんがどんな点でも信心深いのを見ました。神々への畏れを他の人たちよりも抱いています。 例えば，私は歩きながら，皆さんの崇敬の対象を注意深く見ているうちに，『知られていない神に』と刻み込まれた祭壇も見つけました。皆さんが知らないで崇拝しているもの，それを私は皆さんに伝えているのです。 パウロが神を，いつまでも知られない存在として示さなかったことが印象に残る。神を知ってもらうために話したんだ。これが伝えたかった聖書の考えだよ。私たちは神を知ることができる。
相手: 言いたいことは分かる。でも，パウロが自分は神を知っていると言ったからといって，正しいとは限らないよ。
伝道者: その通り。この2節だけで問題全体が解決するわけではない。話をどう切り出したかが分かるだけだ。彼の説明を評価するには，自信を持って話したからといって受け入れるのではなく，内容を調べる必要がある。
相手: それならやってみてもいい。理由を考えるのが好きなんだ。結論が同じにならなくてもね。
伝道者: もちろん。別の日に，パウロが説明したことを続きを読む気になったら，一緒に読んで話し合おう。どう思うかは君が決めていいよ。
相手: 次の休憩時間ならいいかも。さあ，戻らないと。時間になってきた。
相手: 興味はあるけど，聖書のことはあまり知らないんだ。古い文章は，何が起きていたのか，誰に向けて書かれたのかが分からないと，理解しにくいことがある。
伝道者: それは大きいね。例えば，博物館の展示物の写真を見れば外見は分かるけど，何に使われたかまでは分からないかもしれない。記述を読む時も，誰が誰に，なぜ話しているのかという背景を見ると役立つよ。
相手: そうだね。すでに持っている考えを正当化するために一文だけを抜き出すのではなく，そのように読みたい。
伝道者: では，まず会話がどんな状況で行われたかを確認して，それからパウロが説明をどう展開したかを見よう。ゆっくり読んで，疑問が出たら話し合えばいい。
伝道者: そうしよう。それから，見に行くつもりだった展示の写真を見せてね。
再び話し合う
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課題: 再び話し合う
時間: 4 min
レッスンとポイント: 第9課 · 共感 · 5
学ぶポイント: 相手に役立つ情報を使う。聖書レッスンが，その人の質問に答え，さまざまな面で助けになることをできるだけ早く示す。
場面設定: コインランドリーで，近所の知人2人が洗濯物の終了を待ちながら，以前の会話で一方が尋ねた「聖書が今役立つ理由」について話し続ける。
関連する聖句: テモテ第二 3:16-17 — 聖書全体は神の聖なる力の導きによって書かれたもので，教え，戒め，矯正し，正しいことに基づいて指導するのに役立ちます。 それにより，神に仕える人は十分な能力を持つことができ，あらゆる良い活動を行う用意が完全に整います。
公式資料: （4分）非公式の証言。以前の会話で出た質問に答える。（「伝道を楽しもう」第9課5）
伝道者: 奥の乾燥機は結局ちゃんと動いた？ この前，タオルがまだ湿ったままだったよね。
相手: うん。でも今日は念のため別のを選んだ。家にも洗濯物がたくさん待っているし，また干さなきゃいけないとなると，いつまでたっても終わらないよ。
伝道者: 今日は全部乾くといいね。この前，洗濯物を畳みながら君が尋ねたことを考えていたんだ。ずっと昔に書かれた本が，今の私たちにどう役立つのかっていう質問。
相手: そう。聖書を学ぶと聞いた時，名前や年代を覚えることだと思った。悪いとは言わないけど，今必要なのは実用的なことだ。覚える情報を増やしたいわけじゃない。
伝道者: 違いは分かるよ。聖書のコースでは，君が関心を持つ質問から始めて，答えがどのように役立つかを考えられる。単に知識を集めるのではないんだ。どんな助けが実用的だと思う？
相手: 例えば，何かを計画するたびに兄と口論しないことかな。昨日も仕事を分担していたら，先月のことまで責め合うことになった。詳しい話まではしたくないけど。
伝道者: 詳細を話す必要はないよ。それで君の質問がよく分かった。学んだことが，理論にとどまらず，そういう現実の状況で役立つかを知りたいんだね。
相手: その通り。それに，いつも兄の言い分を認めなければならないと言われても役に立たない。気に障っても，言わなければならないことはあるからね。
伝道者: そうだね。問題を放置することと解決することは違う。聖書が何のためにあるかを説明する箇所があって，コースに何を期待できるか考える助けになる。読んでもいい？
相手: いいよ。機械が終わるまでまだ数分ある。
伝道者: 学ぶことだけでなく，物事を正し，行動する準備を整えることについても述べている点に注目してね。テモテ第二 3:16，17を読むよ。今の質問にぴったりの箇所だ。テモテ第二 3:16-17を読んでもいい？
伝道者: テモテ第二 3:16-17 — 聖書全体は神の聖なる力の導きによって書かれたもので，教え，戒め，矯正し，正しいことに基づいて指導するのに役立ちます。 それにより，神に仕える人は十分な能力を持つことができ，あらゆる良い活動を行う用意が完全に整います。 だから，歴史を知るだけではないと言ったんだ。目的には，正しく行動し，必要な点を直す助けになることも含まれる。君の質問を学ぶ時に，まさにその役立ち方を考えられる。
相手: でも，そこには神から来たと書いてある。君は確信しているけど，僕はまだはっきりしない。本が役立つと書いてあるだけでは，僕を助けるとは証明できないよ。
伝道者: その通り。それだけで疑問が全て解決するわけではない。1つの箇所を読んだからといって納得してほしいとは思わない。教えていることと理由を調べ，君が心配していることとどう関係するかを考えよう。
相手: その方が合理的だね。ただ，兄のことでは，自分が穏やかに話そうとしても，兄が悪い返事をするかもしれない。
伝道者: そうだね。兄がどう答えるかは決められない。それを約束するのは現実的ではない。でも，すべて自分のせいだと決めつけずに，自分がどう答えるかを決める助けを探せるよ。
相手: それなら気が楽だよ。とはいえ昨日は，兄が何か言う前に僕が責め始めたんだ。
伝道者: では，変えたい具体的な点をすでに見つけたんだね。聖書が矯正について述べる時，ほかの人が直すべき点を探すだけでなく，自分の行動を調べることも考えられる。
相手: コースではどう扱うの？ そこに至る前に，聖書の歴史を全部最初から学ぶ必要がある？
伝道者: 君の質問から始められるよ。関連する聖書の情報を探し，箇所を読んで，どう適用できるか話し合う。何が分かるか，納得できない点，実行しにくい点を君が話せるんだ。
相手: 1回試してもいい。でも，口論にせずに嫌なことを伝える方法から始めたい。
伝道者: では，その質問を準備するよ。土曜日にここで会った時に見てみない？ もし急いでいたら，別の時間にしよう。
相手: 土曜日なら大丈夫。洗濯物を待ちながら見て，続けたいかどうかはその後に決めるよ。
伝道者: 分かった。そこから始めて，どう思うか教えてね。
信じていることを説明する
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課題: 信じていることを説明する
時間: 5 min
場面設定: スポーツセンターのベンチで，2人の知人が子どもの練習の終了を待っている。一人が，姉妹と宗教について話した時に生じた疑問を尋ねる。
関連する聖句: ガラテア 6:1 — 兄弟たち，誰かが道を踏み外したなら，たとえ気付かずにそうした場合でも，クリスチャンとして十分に資格がある皆さんは，その人を優しく正すことに努めてください。そして，自分も誘惑されることがないように注意してください。 / コリント第一 5:11 — それで，私は今こう書きます。兄弟と呼ばれる人で，性的に不道徳な人，貪欲な人，偶像を崇拝する人，ののしる人，酩酊する人，脅し取る人がいれば，そのような人とは交友するのをやめなさい。一緒に食事をしてもなりません。 / コリント第二 2:6-8 — その人には多数の人からすでに𠮟責が与えられており，それで十分です。 今は優しく許して慰めるべきです。その人があまりの悲しみに打ちのめされてしまわないためです。 それで皆さんに勧めます。皆さんの愛をその人に確信させてください。
公式資料: （5分）実演。jw.orgの記事66。「エホバの証人ではなくなった人を，エホバの証人はどう扱いますか」。（「教える」第4課）
伝道者: 次の練習も遅く終わるって言ってた？ 下の子を迎えに来るために予定を調整しないと。
相手: うん，今週はみんなこの時間に終わるよ。ところで，聞きたいことがあるんだ。姉と宗教について話していて，君の宗教の話になった。エホバの証人でなくなった人とは，もう関わりたくないと思うって本当？
伝道者: もちろん聞いていいよ。集会に行かなくなっただけの人のこと？ それとも，会衆から除かれた人のこと？ 同じ状況ではないから聞いているんだ。
相手: そこまでは分からない。僕は同じだと思っていた。参加しなくなれば外に出され，ほかの人も関わらなくなる。厳しいと思ったよ。
伝道者: その人がどう扱われるか心配なんだね。集会に来なくなったり伝道しなくなったりしただけなら，その理由で会衆から除くことはない。それどころか，こちらから連絡を取り，愛していると伝え，神に近づけるよう助ける。
相手: では，どんな場合に除かれるの？ 誰でも間違いをするよ。1つの間違いで友達を失うような所には所属したくない。
伝道者: 重大な罪を犯したからといって自動的に除かれるわけではない。会衆を霊的に世話する長老は，まず変化できるよう助ける。繰り返し助けようとしてもその行為を続け，悔い改めない場合に除かれる。
相手: でも，助け方はいろいろあるよ。何人もの前に座らせてしたことを責めても，どれほど助けになるか分からない。
伝道者: その通り，方法はとても重要だ。聖書はその人を辱める許可を与えていない。過ちを犯した人を助ける人にパウロが求めた態度を見てみて。ガラテア 6:1を読むよ。今の質問にぴったりの箇所だ。ガラテア 6:1を読んでもいい？
伝道者: ガラテア 6:1 — 兄弟たち，誰かが道を踏み外したなら，たとえ気付かずにそうした場合でも，クリスチャンとして十分に資格がある皆さんは，その人を優しく正すことに努めてください。そして，自分も誘惑されることがないように注意してください。 その温和さが大切なんだ。助ける人自身も注意し，自分が上だと感じてはいけない。長老は愛と親切によって心に訴え，間違いを認めて変化するよう助ける。
相手: 想像していたのとは違うね。でも主な疑問は残っている。最終的に除かれたら，もう関わらなくなるの？
伝道者: その人とは社交的な交友をやめる。質問のその部分を避けるつもりはない。理由は，パウロがコリントのクリスチャンに与えた指示にある。兄弟と見なされていた人がそうした行為をしている場合について述べている。コリント第一 5:11にこうある。今の質問にぴったりの箇所だ。コリント第一 5:11を読んでもいい？
伝道者: コリント第一 5:11 — それで，私は今こう書きます。兄弟と呼ばれる人で，性的に不道徳な人，貪欲な人，偶像を崇拝する人，ののしる人，酩酊する人，脅し取る人がいれば，そのような人とは交友するのをやめなさい。一緒に食事をしてもなりません。 だから，社交的な交友を続けないんだ。そうすれば神の道徳基準を守り，会衆を有害な影響から守れる。また，その人が変化する必要に気付く助けにもなる。
相手: 理由は分かったけど，とてもつらいだろうね。関わらないのに愛していると言えるのか，まだ理解しにくい。
伝道者: つらくないとは言えない。でも，社交的な交友をやめることは，軽蔑したり完全に無視したりすることではない。今でも集会に歓迎され，来た人にはあいさつしてもらえる。それに，長老に霊的な助けを求めることもできる。長老は聖書を使って親切に導く。
相手: 妻や子どもが今もエホバの証人ならどうなる？ その人たちに責任はないよ。家の中の関係も変わるの？
伝道者: 家族の絆は保たれる。妻や幼い子どもと暮らしているなら，普段の関係は続き，愛を示し合う。もう一緒に神を崇拝しなくなっても，家族としての責任や絆がなくなるわけではない。
相手: その違いは知らなかった。会衆に戻れるの？ そんなことがあった後では，ほかの人がいつも疑いの目で見る気がする。
伝道者: 悪い行為をやめ，聖書の基準に従いたいと心から願っていることを示せば戻れる。聖書は，その人をどう迎えるかも説明している。心配している点に答えるため，コリントの男性が行いを変えた時にパウロが求めたことを読もう。コリント第二 2:6-8にある。今の質問にぴったりの箇所だ。コリント第二 2:6-8を読んでもいい？
伝道者: コリント第二 2:6-8 — その人には多数の人からすでに𠮟責が与えられており，それで十分です。 今は優しく許して慰めるべきです。その人があまりの悲しみに打ちのめされてしまわないためです。 それで皆さんに勧めます。皆さんの愛をその人に確信させてください。 指示は，許し，慰め，愛を確信させることだ。起きたことを永遠に引きずる人として扱うのではない。前に進み，エホバとの友情を取り戻せるよう助けたい。
相手: 君と全く同じ見方になったとは言えない。でも，異なる状況を混同していたことは分かった。集会に行かなくなることと，変わろうとせず重大なことを続けることは同じではない。
伝道者: その通り。どちらの場合も，愛と敬意をもって接するよう努力する。興味があるなら，別の日に君の質問に直接答える記事を一緒に見て，まだ難しく感じる点を話し合おう。
相手: うん，落ち着いて読んでみたい。ほら，もう子どもたちが出てきた。また会った時に，残った質問を伝えるよ。
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