エゼ 12:24 この預言は現代にどのように実現していますか。（「復活」100ページ15節，105ページ27節）
エゼキエル 12:24 — イスラエル国民の中から，偽りの幻も，人を喜ばせる占いも，もはやなくなる。
回答 1: この預言は，神の民の中から偽りの宗教の教えや慣行が取り除かれることによって実現しました。19世紀末から20世紀初めにかけて，忠実なクリスチャンたちは小さなグループで集まり始め，そうした慣行を捨てていきました。それは単に宗教団体を作ることではなく，聖書に基づき，偽りの宗教に汚されていない清い崇拝を取り戻すことでした。
回答 2: 実現の具体的な一面は，聖書に基づいていない教えを退けることでした。忠実なクリスチャンたちは，三位一体，不滅の魂，地獄という教えが偽りの宗教に起源を持つことを理解しました。それで，それらを受け入れるのをやめました。こうして，清い崇拝の回復には，特定の習慣を捨てるだけでなく，神の言葉に由来しない教理から自分たちの信じている事柄を清めることも含まれました。
回答 3: この預言は，像の使用に関しても実現しました。忠実なクリスチャンたちは，神を崇拝するために像を使うことが偶像崇拝であることを明らかにしました。そのようにして，多くの人が信心の一部と考えていたものが，偽りの宗教の慣行であることを見抜きました。像を捨てたことは，清い崇拝の回復に伴う宗教的な清めの具体的な表れでした。
回答 4: 実現の別の点は，十字架に関係しています。神の民は，崇拝で十字架を使うことも偶像崇拝であると徐々に理解するようになりました。ですから，清めは幾つかの教理を退けたり，特定の像を使うのをやめたりするだけで終わりませんでした。この点が明らかになるにつれて，十字架も捨てられました。これは，偽りの宗教の慣行が徐々に除かれていったことを示しています。
回答 5: この実現は，清い崇拝の回復という，より大きな回復の一部です。エホバは，流刑にされた人たちが偶像崇拝や他の嫌悪すべき行いに汚されることなく，再びエホバを崇拝するようになると約束していました。今日，その約束は神の民の宗教的な清めに反映されています。これが基本的な祝福でした。ほかの約束された祝福は，まずエホバが受け入れられる崇拝が回復されることにかかっていたからです。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 11章の宝石
エゼキエル 11:2 — 神は私に言った。「人の子よ，この人たちはこの都市で悪事をたくらみ，人々に良くないことを勧めている。
コメント 1: エゼキエル 11章2節から，影響力のある人からの助言でも有害なことがあると分かります。その人たちは民を悪い方向に導いていました。このことから，助言を受け入れる前に，それがエホバの教えていることと一致しているか確かめる必要があると思います。話している人の立場や自信の強さによって，その言葉が良い導きになるわけではありません。
エゼキエル 11:4 — 彼らに対して預言しなさい。人の子よ，預言しなさい」。
コメント 2: エゼキエル 11章4節で，エホバは悪い助言を与えていた人たちに対して話すよう預言者に命じました。伝えやすいメッセージではありませんでしたが，エゼキエルは不快な反応を避けるために内容を変えるべきではありませんでした。宣教で，誰かの信じていることと一致しない場合でも，聖書が述べていることを敬意を込めて説明するよう励まされます。親切であることは真理を隠すことではなく，巧みかつ忠実に伝えることです。
エゼキエル 11:5 — するとエホバの聖なる力が私に注がれ，その方は私に言った。「こう言いなさい。『エホバはこう言っている。「イスラエル国民よ，あなたたちは正しいことを言った。私はあなたたちの考えを知っている。
コメント 3: エゼキエル 11章5節は，エホバがそれらの人たちの考えを知っていたことを強調しています。エホバは外見に惑わされたり，言葉だけを聞いたりしませんでした。このことから，自分の目に見える行動だけでなく動機も調べるよう促されます。なぜそのことをしているのか，どんな願いを育てているのかを自問できます。霊的に見えるだけで満足せず，自分の考えもエホバへの愛と敬意を表すものにしたいと思います。
エゼキエル 11:12 — あなたたちは私がエホバであることを知らなければならなくなる。私の規定に従って歩まず，私の法規を守らず，かえって周りの国々の法規に従って行動したからである』」。
コメント 4: エゼキエル 11章12節で，イスラエル人がエホバの規準を周辺の国々の規準に置き換えていたことが示されています。問題は，自分たちの神が誰かを知らなかったことではなく，行動するために別の基準を採用していたことでした。これは毎日の決定について考えさせます。ある行為が普通だったり，世間で良いと見なされていたりしても，正しいとは限りません。自分の決定が聖書の原則を反映しているのか，それとも周囲の習慣にすぎないのかを確かめる必要があります。
エゼキエル 11:13 — 私が預言するとすぐに，ベナヤの子ペラトヤが死んだ。それで私はひれ伏し，大声で叫んだ。「ああ，主権者である主エホバ！あなたはイスラエルの残っている人たちを根絶やしにされるのですか」。
コメント 5: 11章13節のエゼキエルの反応から，彼が民をどれほど心配していたかが分かります。ペラトヤが死んだ時，喜ぶのではなく，エホバに苦悩を表しました。彼の例から，神の裁きについて話す時に無感覚になってはならないと学べます。宣教では，人々に心から関心を持ち，エホバの言葉を聞いてほしいと願いたいと思います。優越感を抱く態度を取りたくはありません。
エゼキエル 11:15 — 「人の子よ，あなたの兄弟たちのうち，買い戻す権利がある人たち，またイスラエル国民全体は，エルサレムの住民からこう言われた。『エホバから遠く離れていなさい。この土地は私たちのものだ。所有地として私たちに与えられたのだ』。
コメント 6: エゼキエル 11章15節によると，エルサレムの住民は流刑にされた人たちを軽蔑し，土地は自分たちのものだと考えていました。自分たちの状況を利用して兄弟たちより優れていると感じていたのです。このことから，外面的な状況によってその人のエホバとの関係を判断してはならないと学べます。困難を経験している人も，同じように敬意を受けるに値します。会衆で，比較を避け，つらい時期を過ごしている人たちを尊厳をもって扱いたいと思います。
エゼキエル 11:16 — それで，こう言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「私は彼らを遠くの国々に追いやり，さまざまな土地に散らしたが，それでも，彼らが行った国々で，私はしばらくの間彼らの聖なる所となる」』。
コメント 7: エゼキエル 11章16節で，エホバは流刑にされた人たちがいる国々で，ご自分が彼らの聖なる所になると約束しました。故郷から遠く離れていても，エホバの保護の及ばない所にいたわけではありません。その場所でもエホバが世話をしてくださったことに慰められます。状況の変化によって慣れ親しんだ場所や人から離れても，祈りによってエホバに近づき続けられます。エホバの助けは，以前安心できた環境に限られません。
エゼキエル 11:17 — また，こう言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「私はあなたたちを，さまざまな民の中から，散らされていた国々から集め，イスラエルの土地を与える。
コメント 8: エゼキエル 11章17節には，エホバが散らされた人たちを集め，土地を返すという具体的な約束があります。流刑にされた人たちには，状況が変わるとは思えなかったかもしれません。しかし，エホバは目的を忘れていませんでした。自分に今見えているものによってエホバの約束を測ってはならないと学べます。希望は，状況が好ましく見えるかどうかではなく，約束をした方が信頼できることに基づいています。
エゼキエル 11:18 — 人々はそこに戻り，汚らわしい物や忌まわしい行いを全て取り除く。
コメント 9: エゼキエル 11章18節から，土地に戻るだけでは十分でなかったことが分かります。帰還した人たちは，エホバが嫌う物や行いを取り除かなければなりませんでした。清い崇拝の回復には，良い感情だけでなく行動が必要でした。自分が聖書に反する宗教的な習慣を何か残していないか調べるよう励まされます。もし見つけたなら，それに思い入れがあっても，エホバへの愛に動かされて捨てるべきです。
エゼキエル 11:19 — 私は，彼らに一致した心を与え，新たな精神を持たせる。彼らの体から石のような心を取り除き，柔らかい心を与える。
コメント 10: エゼキエル 11章19節は，石のような心と柔らかな心を対比し，頑なさを捨ててエホバに応じる必要を強調しています。エホバが求めていたのは外面的な変化だけではありませんでした。聖書から助言を受けた時の自分の反応について考えさせられます。すぐに心を閉ざすでしょうか，それとも態度を考え直すでしょうか。心がエホバの導きを敏感に感じ取り，変化する用意があるよう助けを求めたいと思います。
エゼキエル 11:20 — それは，彼らが私の法令に従って歩み，私の法規を守るようになるためである。こうして彼らは私の民となり，私は彼らの神となる」』。
コメント 11: エゼキエル 11章20節は，民が変化した心を必要とした目的を説明しています。それはエホバの規準に従うためでした。ですから，内面の良い態度は行動に表れなければなりません。この節から個人研究を評価できます。ある考えを美しい，興味深いと思うだけでは不十分で，どう実行するかを考える必要があります。従うことは，エホバとの関係を大切にし，エホバの民でありたいと願っていることを示す具体的な方法です。
エゼキエル 11:25 — 私はエホバが見せてくださった全ての事柄を捕囚の民に話し始めた。
コメント 12: エゼキエル 11章25節によると，預言者はエホバが見せた全ての事柄を流刑にされた人たちに話しました。情報を自分だけのものにしたり，伝えやすい部分だけを選んだりしませんでした。聖書から学んだことを忠実に伝えるよう教えられます。集会でコメントしたり宣教で教えたりする時，個人的な考えをエホバの教えであるかのように加えず，聞く人が知る必要のあることを省かず，明確に伝えたいと思います。
エゼキエル 12章の宝石
エゼキエル 12:2 — 「人の子よ，あなたは反逆的な民の中に住んでいる。彼らは目があるのに見ず，耳があるのに聞かない。反逆的な民だからである。
コメント 1: エゼキエル 12章2節から，民の問題は目や耳がないことではなく，反逆していたことだったと分かります。メッセージを受け取ることができても，受け入れようとしませんでした。集会で聞くことは，そこにいるだけではありません。謙遜な態度で，自分が何を変えるべきか認め，それに従って行動する必要があります。
エゼキエル 12:3 — 人の子よ，捕囚の身となるために荷物をまとめなさい。そして，昼間，人々の目の前で，捕囚の身となりなさい。人々の目の前で，捕囚の身として，自分の家から別の場所に行くのである。彼らは反逆的な民ではあるが，注目するかもしれない。
コメント 2: エゼキエル 12章3節で，エホバが民を反逆的だと述べながらも，注意を払う機会をなお与えたことに心を動かされます。エホバはエゼキエルに，流刑を目に見える形で演じるよう求めました。これは，警告を続けて与える用意があったことを示しています。宣教で，以前関心を示さなかった人をすぐに見込みがないと決めつけないよう励まされます。聖書のメッセージを理解できるよう，分かりやすく敬意を込めた方法を探せます。
エゼキエル 12:7 — 私は命じられた通りにした。昼間，捕囚の身となるためにまとめた荷物を外に出し，夕方，壁に穴を開けた。暗くなると，人々の目の前で荷物を肩に載せて持ち出した。
コメント 3: エゼキエル 12章7節は，預言者が注意深く従ったことを強調しています。命じられた通りに荷物をまとめ，手で壁に穴を開け，持ち物を運び出しました。それには努力が必要で，人々の目にさらされました。快適で目立たない範囲だけで従うのではなく，エホバが聖書で求めていることを理解したなら，努力が必要でも，人に見られていると感じても実行したいと思います。
エゼキエル 12:9 — 「人の子よ，反逆的な民であるイスラエル国民は，『何をしているのか』とあなたに尋ねなかったか。
コメント 4: エゼキエル 12章9節では，預言者が何をしているのかという質問が，メッセージの説明につながりました。彼の行動によって，民が理解する必要のあることが目に見える形になりました。教える時に関心を引くことの価値を考えさせられます。初めから大量の情報を与えるのではなく，簡単な質問や適切な例を使い，その後で聖書との関係を説明できます。目的は感心させることではなく，理解しやすくすることです。
エゼキエル 12:10 — 彼らに言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「この宣告は，エルサレムの長たちと，都市の中にいるイスラエル国民全体に対するものである」』。
コメント 5: エゼキエル 12章10節によると，エホバの宣告はエルサレムの長と，そこにいたイスラエル国民全体に対するものでした。重要な立場に就いていても，神に対する責任がなくなるわけではありません。このことから，聖書の原則は全ての人に当てはまると分かります。家族や会衆で責任を担っているなら，自分には助言があまり必要ないと考えるべきではありません。むしろエホバの導きを真っ先に真剣に受け止めたいと思います。
エゼキエル 12:13 — 私は，彼に向かって網を投げ，狩猟用の網で彼を捕らえる。彼をバビロンへ，カルデア人の土地へ連れていくが，彼はその土地を見ず，そこで死ぬ。
コメント 6: エゼキエル 12章13節で，エホバはエルサレムの長を網で捕らえると宣告しました。逃げようとしても神の裁きを免れられませんでした。この箇所から，悪い行いを隠したり，他の人に知られないようにしたりしても，エホバの前の問題は解決しないと学べます。悪いことをしたなら，言い訳をしたり隠したりするのではなく，認めて正すのが賢明です。外面を保つことより，エホバとの良い関係を保つことを心配したいと思います。
エゼキエル 12:16 — 私は，少数の人たちが剣や飢餓や疫病を免れるようにする。それは彼らが，行く先々の国で自分たちのあらゆる忌まわしい行いについて話すためである。そして，彼らは私がエホバであることを知らなければならなくなる」。
コメント 7: エゼキエル 12章16節は，生き残った人たちが各国民の中で，自分たちが行った嫌悪すべき行いについて話すことを示しています。起きたことの原因を隠してはなりませんでした。このことから，間違いを正直に認めることの価値を学べます。自分が悪い行動をした状況を説明する必要があるなら，自分に都合の良い点だけを話すべきではありません。他の人や状況を責めるのではなく責任を認めることは，エホバの規準への敬意を示します。
エゼキエル 12:18 — 「人の子よ，震えながらパンを食べ，動揺し不安を抱きながら水を飲みなさい。
コメント 8: エゼキエル 12章18節で，預言者は人々が震えながら食べ，不安を抱きながら飲む様子を演じました。この警告は物質的な損失だけでなく，感情的な苦しみも明らかにしました。食べ物があっても深い苦悩を経験している人がいることを思い出させられます。会衆で，兄弟たちの実際的な必要だけでなく気持ちにも関心を払い，忍耐強く話を聞き，不安を軽く扱わないようにしたいと思います。
エゼキエル 12:19 — この土地の人々に言いなさい。『主権者である主エホバは，イスラエルの土地のエルサレムの住民にこう言っている。「彼らは不安を抱きながらパンを食べ，恐怖におびえながら水を飲む。彼らの土地は，そこに住んでいる全ての人たちの暴力のゆえに，完全に荒廃するからである。
コメント 9: エゼキエル 12章19節は，土地の荒廃を住民の暴力と結び付けています。エホバは暴力を軽い問題とは考えず，その結果は人々の生活に深く影響しました。このことから，特に腹を立てている時に他の人をどう扱っているかを調べるよう促されます。疲れていたり圧力を感じていたりしても，攻撃的な行動を正当化したくありません。自分の言葉や行動によって，家が恐れではなく平和の場所になるよう願います。
エゼキエル 12:22 — 「人の子よ，イスラエルで人々が語っている，『日々は過ぎ去り，全ての幻には意味がない』という格言はどういうことか。
コメント 10: エゼキエル 12章22節では，幻は決して実現しないという考えを，民の間のことわざが表していました。その言葉が繰り返されると，不信感がもっともらしく思えることがあります。このことから，多くの人が繰り返しても意見が真実になるわけではないと分かります。エホバの約束をあざける言葉を聞いたなら，エホバの言葉に戻る必要があります。他の人の自信ありげな口調によって，エホバを信頼する根拠を置き換えたくありません。
エゼキエル 12:25 — 『「それは，私エホバが語るからである。私が語る言葉は全て，速やかにその通りになる。反逆的な民よ，私は間もなく言葉を述べ，それを実行する」と，主権者である主エホバは宣言する』」。
コメント 11: エゼキエル 12章25節は，エホバが話すだけでなく，告げたことを実行する神であることを示しています。その時，聞いていた人たちが生きている間に，言葉を実行すると保証しました。これはエホバの忠実さへの信頼を強めます。約束を確かなものとするために，個人的な日付や計算を付け加える必要はありません。その価値は，語ったことを実行する力を持つエホバから来ているからです。
エゼキエル 12:27 — 「人の子よ，イスラエルの民はこう言っている。『彼が見ている幻はずっと後のことであり，彼は遠い将来について預言しているのだ』。
コメント 12: エゼキエル 12章27節で，ある人たちは預言を直接否定しませんでしたが，あまりにも遠い将来のことだと考え，反応する必要を感じませんでした。その態度は，信じない場合と同じ結果を生むことがあります。自分がすべきだと分かっている変化を先延ばしにしていないか考えさせられます。エホバに従うために，残された時間がどれほどかを知る必要はありません。正しいことが分かっている今，導きに応じることが大切です。
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