エゼ 37:5，6 この預言は，油そそがれた者たちの場合，どのように成就しましたか。（rr 114ページ9節; 117ページ14節）
回答 1: この預言は，神のイスラエルである油そそがれたクリスチャンの会衆において，より大きな規模で成就しました。古代イスラエル国民が象徴的な意味で死んだ状態になったのと同じように，油そそがれた者たちも集団として，死に匹敵する捕らわれの状態に陥りました。それで，その骨に命を戻すという約束は，霊的な回復を表していました。油そそがれた者たちが文字通り復活するという意味ではなく，会衆がその捕らわれの状態から出るという意味だったのです。
回答 2: 骨が非常に乾いていたことも重要な点です。それは，油そそがれた会衆の捕らわれがどれほど長く続くかということと一致していました。その捕らわれは西暦2世紀に始まり，何世紀も続きました。ですから，霊的な活動が短期間中断されたということではありませんでした。この説明は，その長い期間を，イエスが語った小麦と雑草の例えと結び付けています。骨の状態は，その捕らわれの期間中の油そそがれた者たち全体の状況を表していました。
回答 3: この預言の成就は，イエス･キリストが王として統治を始めたこととも関係しています。説明によると，主要な回復は，イエスが王として行動し始めてから間もなく生じることになっていました。これは，ダビデがイエス･キリストを表しているエゼキエル 37:24と関係があります。ですから，油そそがれた者たちの霊的な回復は，孤立した出来事として描かれているのではありません。エホバが任命した王の統治と関連して起きることになっていたのです。その回復は1919年に生じました。
回答 4: 1919年，エホバはご自分の民に聖なる力を注ぎました。そのため，油そそがれた者たちは霊的な意味で生き返り，大いなるバビロンでの捕らわれから解放されました。したがって，この成就は，人間が自力で立ち直ろうとした結果にすぎないのではありません。決定的だったのは，エホバが聖なる力によって行動したことです。こうして，死に匹敵する状態に長い間置かれていた人たちに命を与えるという約束が果たされました。
回答 5: 回復は，捕らわれから解放された時に終わったわけではありません。霊的な意味で命を戻した後，エホバは油そそがれた者たちが自分たちの土地，つまり霊的パラダイスに定住できるようにしました。より大きな成就において，この土地は，彼ら全員が移り住まなければならない領土を指しているのではありません。説明によると，起きたことには2つの面があります。大いなるバビロンでの捕らわれから出て，エホバが与えてくださった霊的パラダイスを楽しむようになったのです。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 37章からの宝石
エゼキエル 37:3 — 神は私に，「人の子よ，これらの骨は生き返るだろうか」と尋ねた。それで私は，「主権者である主エホバ，それはあなたがご存じです」と答えた。
コメント 1: エゼキエル 37:3で預言者は，エホバが自分には分からないことを知っていると認めています。骨が決して生き返らないとは言いませんでしたが，すべての答えを知っているかのようにも振る舞いませんでした。この謙遜さから，自分の限界を認めることの大切さを学べます。ある状況がどのように解決されるのか分からない時，エホバを信頼し，エホバが示していない説明を勝手に考え出さずに済みます。
エゼキエル 37:7 — 私は命じられた通りに預言した。するとすぐにカタカタという音がして，骨と骨が組み上がっていった。
コメント 2: エゼキエル 37:7は，預言者がエホバから命じられた通りに行ったことを強調しています。人間の見方では，骨に話し掛けるのは無意味に思えたかもしれません。しかし預言者が従うと，すぐに結果が現れ始めました。このことから，聖書の指示に従う価値があるかどうかを，その効果をどれほど容易に理解できるかで判断してはならないと分かります。私の責任は信仰を持って行動することです。正しいことを行うために，結果を全て前もって知る必要はありません。
エゼキエル 37:8 — 見ていると，筋や肉が付き，皮膚で覆われた。しかし，まだ息は吹き込まれていなかった。
コメント 3: エゼキエル 37:8では，体に筋や肉や皮膚が付きましたが，まだ命はありませんでした。この幻は，外見が完全に整っているだけでは不十分で，エホバが与える息がまだ必要だったことを示しています。このことから，崇拝において外見だけで満足しないことの大切さを考えさせられます。良い霊的習慣を保つだけでなく，エホバの助けを求め，エホバとの関係を大切にする必要があります。外面的なものが生きた信仰に取って代わることはありません。
エゼキエル 37:11 — 神は言った。「人の子よ，これらの骨はイスラエル国民全体である。彼らはこう言っている。『私たちの骨は乾いていて，希望は失われた。私たちは完全に孤立している』。
コメント 4: エゼキエル 37:11から，エホバがイスラエル人の絶望の言葉を知っていたことが分かります。彼らは完全に終わったと感じていましたが，そう感じていたからといって，エホバに助ける力がなくなったわけではありません。このことから，落胆している兄弟に思いやりを持って耳を傾けることを学べます。その人の痛みを軽く見たり，そのように感じることを批判したりするのではなく，何が起きているかを認め，エホバがその状況を見ておられ，エホバの約束は信頼できるということを，親切に思い出させたいと思います。
エゼキエル 37:12 — それで，彼らに預言しなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「私の民よ，私はあなたたちの墓を開き，あなたたちを墓から引き上げて，イスラエルに連れていく。
コメント 5: エゼキエル 37:12でエホバは，イスラエル人を墓にいるような状況から連れ出し，土地に戻すと約束しています。それでも彼らを自分の民として扱い続けます。エホバが彼らの悲惨な状態を描写するだけでなく，助けるために何をするかを知らせていることに心を動かされます。このことから，エホバの行動の仕方について学べます。エホバには回復させる力があり，具体的な希望を与えてくださるのです。誰かを慰める時，こうしたエホバの特質を強調したいと思います。
エゼキエル 37:14 — 『私は聖なる力をあなたたちの内に宿らせ，あなたたちを生き返らせて，あなたたちの土地に住まわせる。あなたたちは，私エホバが語り，これを行ったことを知らなければならなくなる』と，エホバは宣言する」。
コメント 6: エゼキエル 37:14は，エホバが語ることと行うことを結び付けています。回復が起きることによって，エホバが約束を告げただけでなく，実際に果たしたことを認められるようになります。これはエホバの言葉への信頼を強めます。聖書の約束がまだ果たされていない時，待っている期間の長さによってその信頼性を測る必要はありません。エホバが語ったことを果たすとすでに示してくださった機会を思い出し，引き続きエホバを信頼できます。
エゼキエル 37:19 — こう言いなさい。『主権者である主エホバはこう言っている。「私は，エフライムの手の中にある，ヨセフと他のイスラエルの部族の棒を取り，ユダの棒と一緒に持って，１本の棒とする。それらは私の手の中で１つになる」』。
コメント 7: エゼキエル 37:19でエホバは，2本の棒を自分の手の中で1本にするのはご自身であると説明しています。民の一致は，構成員が似た好みや背景を持っていることだけに依存するのではなく，エホバの働きによって実現します。このことから，会衆の一致を大切にするよう助けられます。一致に貢献するために，個人的な事柄で全員が自分と同じ考えを持つことを期待すべきではありません。エホバに近づき，エホバに仕えたいと願う人たちを敬意をもって扱うべきです。
エゼキエル 37:22 — その土地で，イスラエルの山々で，私は彼らを１つの国民とし，１人の王が彼ら全てを治める。彼らはもはや２つの国民ではなくなり，２つの王国に分かれたままにはならない。
コメント 8: エゼキエル 37:22は，民が2つの王国に分かれた状態をやめ，1人の王を持つようになることを予告しています。この約束から，エホバが昔からの分裂を永続させたいとは思っていなかったことが分かります。兄弟たちの間に違いが生じた時，自分がどう反応するかを考えさせられます。個人的な好みで一方の側に付いたり，昔の意見の食い違いをいつまでも煽ったりすると，平和を損なうかもしれません。一方，皆がエホバに仕えていることを思い出すなら，和解を求め，違いを派閥に発展させないようにできます。
エゼキエル 37:23 — 汚らわしい偶像や忌まわしい行いやあらゆる違反によって自分たちを汚すことはもうない。私は彼らを，罪につながった全ての不忠実から救い，清める。彼らは私の民となり，私は彼らの神となる。
コメント 9: エゼキエル 37:23は，民の回復を，偶像礼拝や民を汚していた行いを捨てることと結び付けています。土地に戻るだけでは十分ではなく，行動を変える必要もありました。このことから，エホバへの崇拝は日々の決定に影響を与えるべきだと分かります。自分の娯楽や習慣がエホバの基準に合っているか，自問できます。エホバとの関係はあまりにも貴重なので，それを損なうと分かっているものを手放さずにいることはできません。
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