以西結書37:5,6——這個預言怎樣在受膏基督徒身上應驗？（《純正的崇拜終於復興！》114頁9段；117頁14段）
答案 1: 這個預言在受膏基督徒的會眾，也就是上帝的以色列身上有更大的應驗。古代以色列國在象徵意義上死去，同樣，受膏基督徒整體也經歷了類似死亡的囚禁。因此，承諾使這些骨頭恢復生命，代表的是屬靈方面的復興。這不是指受膏基督徒實際復活，而是指會眾擺脫那種囚禁的狀況。
答案 2: 一個值得注意的細節是，這些骨頭非常乾枯。這跟受膏基督徒會眾被囚禁的時間很長相符。這種囚禁始於公元2世紀，延續了許多世紀。因此，這不是短暫中斷他們屬靈活動的時期。相關解釋把這段漫長的時期跟耶穌所說的麥子和雜草的比喻聯繫起來。骨頭的狀況反映了當時受膏基督徒整體在囚禁期間的情況。
答案 3: 這個預言的應驗也跟耶穌基督開始作王有關。相關解釋指出，主要的復興會在耶穌開始行使君王權力後不久發生。這跟以西結書37:24有關，經文中的大衛預表耶穌基督。因此，受膏基督徒在屬靈方面的恢復並不是獨立發生的事件；預言把這件事跟耶和華所任命的君王施行統治聯繫起來。這次復興在1919年發生。
答案 4: 1919年，耶和華把神聖力量賜給他的子民。受膏基督徒因此在屬靈方面恢復了生命，也從大巴比倫的囚禁中獲得釋放。所以，這個預言的應驗不是單靠人努力恢復而實現的。關鍵在於耶和華通過他的神聖力量介入。這樣，耶和華就實現了承諾，使那些長期處於類似死亡狀況的人恢復生命。
答案 5: 復興並沒有在獲釋出囚禁時結束。耶和華使受膏基督徒在屬靈方面恢復生命後，還讓他們在自己的土地上安居，也就是在屬靈的樂園裡安居。在更大的應驗中，這片土地不是指一個所有受膏基督徒都必須搬去的地區。相關解釋指出，事情有兩方面：他們從大巴比倫的囚禁中出來，並且開始享受耶和華賜給他們的屬靈樂園。
你在本週的經文朗讀中找到哪些屬靈寶石？
以西結書37章的屬靈寶石
以西結書 37:3 — 他問我：「人子啊，這些骸骨能活過來嗎？」我回答：「至高主宰耶和華啊，只有你才知道。」
評論 1: 以西結書37:3顯示，先知承認耶和華知道他不知道的事。他沒有說這些骨頭絕對不可能活過來，但也沒有假裝自己知道所有答案。這種謙卑提醒我要承認自己的局限。當我不明白某個情況會怎樣解決時，我可以信賴耶和華，不要擅自作出他沒有說過的解釋。
以西結書 37:7 — 於是我遵命傳達上帝的信息。我一開口說話，就有響聲發出，骨頭開始彼此靠攏，互相聯結，格格作響。
評論 2: 以西結書37:7強調，先知完全按照耶和華的吩咐去做。從人的角度看，向骨頭說話似乎毫無用處，但他還是服從了，結果就開始看見成效。這提醒我，不該根據自己是否容易明白某個聖經指示的效果，來決定要不要服從。我的責任是憑信心行動；做對的事之前，我不需要預先知道所有結果。
以西結書 37:8 — 我看見骨頭生了筋，長了肉，上面包了皮，可是裡面還沒有氣息。
評論 3: 以西結書37:8說，骨頭已經有筋、有肉，也包上了皮，但裡面還沒有生命。這個異象顯示，外表完整還不夠，仍然需要耶和華賜下氣息。這讓我想到，不要在崇拜方面只滿足於外表。除了保持良好的屬靈習慣，我還需要尋求耶和華的幫助，並且好好維繫跟他的關係。外在的表現不能取代活的信心。
以西結書 37:11 — 他對我說：「人子啊，這些骸骨就是所有以色列人。他們說：『我們的骨頭乾枯了，我們的希望破滅了。我們完全被隔絕了。』
評論 4: 以西結書37:11顯示，耶和華知道以色列人所表達的絕望。他們覺得自己完全完了，但這種感受不代表耶和華失去了幫助他們的能力。這教導我要敏銳地聆聽一個灰心的弟兄。不要輕視他的痛苦，也不要因為他有這種感受就批評他；我可以體會他的處境，並且親切地幫助他記得，耶和華看見他的情況，他的承諾值得信賴。
以西結書 37:12 — 你要說預言，對他們說：『至高主宰耶和華說：「我的子民啊，我會打開你們的墳墓，把你們從墳墓中帶上來，帶到以色列的土地上。
評論 5: 以西結書37:12中，耶和華承諾把以色列人從類似墳墓的情況中帶出來，領他們回到自己的土地上。他仍然把他們當作自己的子民。我很受感動，因為耶和華不只是描述他們悲慘的情況，還宣佈他會怎樣幫助他們。這讓我看出他的行事方式：耶和華有能力使人復興，也會給人具體的希望。安慰別人的時候，我想強調他的這些特質。
以西結書 37:14 — 『我會把我的神聖力量放在你們裡面，你們就會活過來，我也會把你們安頓在你們的土地上。那時你們就會知道我耶和華說了，也實行了。』這是耶和華宣告的。」
評論 6: 以西結書37:14把耶和華所說的跟他所做的連繫起來。復興會讓人看出，他不但宣告了承諾，也實現了這個承諾。這增強了我對他話語的信心。當一個聖經承諾還沒有實現時，我不需要用等待了多久來衡量它是否可靠。我可以回想耶和華已經證明自己會實現承諾的事，繼續信賴他。
以西結書 37:19 — 你就告訴他們：『至高主宰耶和華說：「我會拿約瑟以及跟他一起的以色列部族的木棍，也就是以法蓮手中的木棍，把它跟猶大的木棍放在一起，合為一根。兩根木棍就會在我手中成為一根。」』
評論 7: 以西結書37:19說，耶和華親自把兩根木棍在手中接合起來。上帝子民的團結，不只是因為成員有相似的喜好或背景，更是由耶和華介入促成的。這幫助我珍視會眾的團結。要促進團結，我不該期待所有人在個人事情上都跟我想法一樣。我應該親近耶和華，也要尊重同樣想事奉他的人。
以西結書 37:22 — 我會使他們在那片土地上，在以色列的群山上，成為一個國家，會有一個王統治他們所有人，他們不再是兩個國家，不再分為兩個王國。
評論 8: 以西結書37:22宣佈，這個民族不再分裂成兩個王國，而會有一個君王。這個承諾顯示，耶和華不想讓古代的分裂延續下去。這讓我想想，弟兄之間出現分歧時，我會怎樣反應。如果我因個人喜好而偏袒一方，或繼續助長過去的分歧，就可能破壞和平。相反，記得我們都事奉耶和華，會幫助我尋求和解，不讓分歧造成派別。
以西結書 37:23 — 他們不會再因他們的可憎偶像和可憎的習俗，還有一切過錯玷污自己。我會拯救他們擺脫他們犯下的不忠的罪，使他們潔淨。他們要做我的子民，我要做他們的上帝。
評論 9: 以西結書37:23把上帝子民的復興跟棄絕偶像崇拜和玷污他們的行為聯繫起來。他們不只是回到自己的土地，也必須改變行為。這提醒我，對耶和華的崇拜應該影響我每天的決定。我可以問問自己，我的娛樂或習慣是否符合他的標準。跟耶和華的關係非常寶貴，我不該保留任何明知會損害這段關係的事物。
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