第34章：「緊緊依附耶和華」
希西家在哪些方面表現勇敢？
評論 1: 希西家勇敢地拒絕跟隨父親的壞榜樣。亞哈斯推廣錯誤宗教，但希西家25歲時就開始作出重大改變。他重開並修繕聖殿，除掉偶像，恢復祭司和利未人的工作。他不只是反對錯事，也採取行動加以糾正。他的榜樣提醒我們，勇敢也包括作出令耶和華喜悅的決定，即使這些決定跟家人的決定很不一樣。
評論 2: 希西家也勇敢地維護正確的宗教，對抗以色列人中已根深蒂固的習俗。例如，他把銅蛇搗碎，因為人民開始崇拜它。雖然那件物品有悠久的歷史，卻不能成為崇拜對象，因為崇拜只應該歸給耶和華。此外，他邀請十部族王國的居民來守逾越節。有些人嘲笑使者，但很多人接受了邀請。他沒有讓嘲笑阻止自己為別人做有益的事。
評論 3: 面對亞述人的威脅，希西家沒有被恐嚇嚇倒。他採取措施保護耶路撒冷，也鼓勵人民信靠耶和華的力量。收到西拿基立的威脅信後，他把信帶到聖殿，放在耶和華面前。這表明他的勇氣不是自以為能解決一切，而是承認自己需要幫助，並向能提供幫助的耶和華求助。我們遇到難題時，也可以勇敢地尋求耶和華的支持。
1．哪些考古發現支持聖經對希西家的記載？（守望台2011年5月1日第15頁第1-3段）A
評論 1: 考古學家發現了一些古代黏土印章印痕，稱為印璽泥封，上面有聖經人物的名字。其中一些被認為是亞哈斯和希西家使用過的私人印章留下的。有一個印痕把希西家稱為亞哈斯的兒子和猶大王。值得注意的是，上面不只是出現一個相似的名字，也記載了親屬關係和職位，這些資料跟聖經對希西家身分的描述一致。
評論 2: 要瞭解這些發現的價值，先知道印璽泥封的用途會很有幫助。官方文件會捲起來，用繩子綁好，再用濕黏土封住，並在黏土上蓋章。印章可能刻有物主的名字、頭銜和父親的名字。因此，這些小小的印痕具有歷史價值，因為它們保存了用來確認文件真偽的資料。就希西家而言，這些資料跟聖經記載的細節一致。
列王紀下 16:1,20 — 利瑪利雅的兒子比加在位第十七年，猶大國約坦王的兒子亞哈斯登基。 亞哈斯隨祖先長眠，跟祖先一樣安葬在大衛城裡。他的兒子希西家繼承了王位。
評論 3: 這段經文指出亞哈斯是約坦的兒子，也說明亞哈斯的兒子希西家接替他作王。研究中提到的印章印痕也顯示同樣的家族關係：一個把亞哈斯跟約坦聯繫起來，另一個把希西家跟亞哈斯聯繫起來。因此，這些發現支持聖經記載中的具體資料。我覺得很有意義的是，這麼小的物品竟保存了跟聖經一致的名字和親屬關係。
2．以賽亞所說的「毒蛇和飛蛇」的預言怎樣在希西家身上應驗？（以賽亞書14:28,29；以賽亞書預言第一冊190,191頁第4-6段）
以賽亞書 14:28-29 — 亞哈斯王駕崩那一年，上帝作出了以下宣判： 「非利士人啊！打擊你們的棍棒雖然已經折斷，你們卻不要高興。因為蛇會生出毒蛇，生出能飛的火蛇。
評論 1: 這個預言警告非利士人，不要以為猶大已經沒有強大的敵人，就因此高興。烏西雅的後代希西家成了那個敵人。把他比作有毒而且飛快的蛇，突出了他攻擊的迅速和有效。因此，這不是在描述希西家的壞品格，而是在說他會怎樣影響猶大的敵人。非利士人發現，亞哈斯統治期間享有的有利局面不會延續下去。
評論 2: 瞭解烏西雅的背景，有助於我們明白這個比喻。烏西雅曾成功攻打非利士人，遏制了他們的威脅。對非利士人來說，他就像一條能傷害他們的蛇。希西家屬於同一個家族，因此預言把他描述為那條根所結出的果實。這不是孤立的比喻，而是把非利士人在烏西雅統治下的經歷，跟後來希西家統治下的遭遇連接起來。
評論 3: 亞哈斯統治期間，非利士人入侵猶大，佔領了幾座城。因此，他們可能以為可以繼續利用猶大的弱勢。但希西家登基後，情況改變了。以賽亞的預言警告他們，不要把最近的勝利誤認為永久的安全。這個背景讓預言的應驗更加清楚：希西家不只是維持父親留下的局面，而是成了非利士人畏懼的敵人。
3．尼尼微發現的西拿基立記載提到某些細節，卻省略另一些細節。為甚麼這很有意思？（警醒！2001年12月10日第27頁第3-5段）B
評論 1: 這很有意思，因為西拿基立的記載證實了聖經提到的一些事件，卻用對他非常有利的方式描述戰役。尼尼微發現的稜柱碑聲稱攻下了46座堅固城，並說希西家被困在耶路撒冷；但它沒有說攻下了這座城。這個差別很重要：包圍一個王，跟擊敗他並攻佔首都不是一回事。他自己的話反而沒有提到那個所謂的勝利。
評論 2: 貢物也提供了另一個有趣的細節。聖經記載和亞述記載都提到希西家把財物交給西拿基立，也都說是30塔蘭特金子。但聖經說有300塔蘭特銀子，西拿基立卻聲稱收到800塔蘭特。研究指出，他誇大了數目。這提醒我們要謹慎閱讀他的記載：其中有歷史資料，但也反映出君王想誇大成就的願望。碑文中的每個細節都不應該不加查證地接受。
列王紀下 19:35-36 — 當晚，耶和華派一個天使出去，在亞述軍營中殺了18萬5000人。人們清早起來，只見屍橫遍野。 亞述王西拿基立就撤退，回尼尼微去了。
評論 3: 聖經說明瞭西拿基立沒有提到的結局：耶和華的天使殺死了18萬5000名亞述士兵，君王只好回到尼尼微。這就解釋了為甚麼他不能聲稱攻下耶路撒冷。兩個記載的對比很有啟發性。西拿基立強調以前的勝利和收到的貢物，聖經卻說明耶路撒冷為甚麼沒有陷落。這次拯救不是因為希西家有更強大的軍隊，而是因為耶和華介入。
4．2003年，科學家公佈了一項研究，探討希西家的水道或隧道是否確實建於他統治期間。他們得出甚麼結論？（守望台2009年5月1日第27頁第3-5段）
評論 1: 科學家得出的結論是，隧道建於希西家時代，大約在公元前700年。這跟聖經記載一致，卻跟認為隧道晚了500年才建成的說法不一致。2003年發表的研究提供了證據，澄清了這個差異。這項研究不是簡單重複傳統看法，而是分析跟建造有關的材料，並把結果跟其他測定隧道年代的方法比較。
評論 2: 科學家用碳-14分析隧道牆壁中的有機物，也用鈾釷法測定鐘乳石的年代。根據研究結果，隧道是在希西家時代建造的。值得注意的是，他們用不同方法研究不同材料。因此，結論不是只依靠解讀一段銘文，而是也有實物證據支持隧道的年代。
評論 3: 隧道內發現的銘文描述了工程的最後階段。大多數專家根據字體，早已把它定在希西家時代。後來科學分析的結果，也跟這個年代以及歷史記載一致。三類證據彼此吻合，使這個結論格外可靠。
如果基督徒的父親或母親不崇拜耶和華，希西家的榜樣怎樣鼓勵他？
評論 1: 希西家的榜樣表明，父母的決定不一定決定我們跟耶和華的關係。他的父親是猶大最壞的君王之一，但他卻成了最好的君王之一。這不是說他的童年很容易，也不是說家庭經歷不重要，而是說他能選擇不同的道路。沒有父母的屬靈支持的基督徒可以受到鼓勵：他同樣能跟耶和華培養親密的友誼。
評論 2: 希西家不只是避免父親最惡劣的行為，也積極採取行動崇拜耶和華：他修復聖殿，推動正確的宗教。這能鼓勵基督徒不只想想要拒絕甚麼，也想想可以怎樣強化信心。即使家人不都相信相同的信仰，他仍然可以繼續學習耶和華的事，參與正確的崇拜。別人的決定不必阻止他的屬靈進步。
評論 3: 圖片顯示一個年輕人拿著研讀書籍離開，家人卻在慶祝生日。這讓我們想到，按照從耶和華學到的事去做，可能需要很大的決心。希西家的榜樣鼓勵我們堅持這個決定，不仿效令上帝不悅的習俗。同時，我們可以尊重家人。堅定地崇拜上帝，不等於要粗暴地對待沒有相同信仰的人，而是要清楚知道我們想取悅誰。
耶路撒冷面臨危險時，希西家最關心的是甚麼？（列王紀下19:15-19）我們可以在甚麼情況下效法他？
列王紀下 19:15-19 — 希西家在耶和華面前禱告，說：「以色列的上帝，坐在兩個基路伯天使上的耶和華啊，只有你是地上萬國的上帝，你造了天地。 耶和華啊，求你側耳傾聽。耶和華啊，求你睜眼細看。西拿基立派人來嘲笑真神，求你聽聽他說的話。 耶和華啊，亞述的君王確實摧毀了各國，使他們的國土荒涼。 他們把各國的神像都扔進火裡，因為那些根本不是神，只是人用木頭石頭造的偶像，所以他們才能毀滅那些神像。 現在，耶和華我們的上帝啊，求你把我們從他的手裡救出來，這樣地上萬國就都知道，只有你耶和華才是真神。」
評論 1: 希西家最關心的是，大家都承認耶和華是唯一的真神。他當然求耶和華拯救他們，但禱告不只是為了生存。他在意西拿基立侮辱耶和華的話，也希望萬國都知道關於耶和華的真理。我們禱告求助時，也可以有同樣的態度：除了求紓解，也求上帝幫助我們作出尊榮耶和華、不使他的名受辱的反應。
評論 2: 有人嘲笑我們的信仰，或輕蔑地談論耶和華時，我們可以效法希西家。這時我們很容易只想到自己多麼受冒犯，或想證明自己是對的。但希西家幫助我們超越自尊。重要的是，我們的回答要尊榮耶和華。我們不必攻擊對方，可以禱告，並冷靜地解釋信仰。這樣就表明，比起贏得爭論，我們更關心上帝的名。
評論 3: 當環境似乎支持不信耶和華的人所說的嘲笑時，我們也可以效法希西家。希西家承認亞述人摧毀了許多國家，卻不接受這證明他們能擊敗真神。我們也不必否認問題很嚴重，而可以承認現實，同時繼續信靠耶和華。禱告時，我們可以告訴他自己的憂慮，也表明想繼續忠心，不讓壓力削弱我們的忠貞。
你可以怎樣效法希西家的勇氣？
評論 1: 我可以在發現自己的生活跟正確的崇拜不一致時，果斷採取行動，效法希西家。他沒有因為偶像是家族傳統或歷史悠久就保留它，甚至在銅蛇成為崇拜對象時把它摧毀。這促使我檢查自己的習慣，不因某件事一直在家裡實行就為錯事找理由。基督徒的勇氣包括願意改變，把耶和華認可的事置於對傳統的依戀之上。
評論 2: 另一個方法是在大家都遇到困難時鼓勵別人。希西家自己也受到威脅，卻提醒人民耶和華比亞述軍隊強大。他沒有等危險消失才強化別人的信心。我也可以這樣做：不要只重複我們擔心的事，而要談談我們信靠耶和華的理由。一句充滿信心的話，可能幫助別人更勇敢地面對難題。
評論 3: 我也想效法他接受糾正時的謙卑。希西家取得重大成就後一度變得驕傲，但耶和華糾正他時，他承認自己的錯。這提醒我，勇氣不只是在外來壓力下堅持，有時承認自己錯了也需要勇氣。如果有人給我建議，我可以避免防衛，想想自己需要改變甚麼。過去的好成績不會使我們不再需要聆聽和接受幫助。
這個記載教導我關於耶和華的甚麼事？
評論 1: 這個記載使我看出，耶和華的力量遠遠超過人的力量。亞述軍隊攻下許多城，看來無法阻擋，但耶和華只派一個天使就消除了這個威脅。耶路撒冷的安全不取決於守軍是否能跟敵人抗衡。這幫助我不要按照自己的限制來衡量耶和華能做甚麼。即使難題超過我的能力，也絕不超出他的能力。
評論 2: 我也看出耶和華會聽僕人的禱告，關心他們的痛苦。希西家重病時求助，耶和華治好了他，讓他多活15年。後來，他又垂聽希西家面對西拿基立威脅時的懇求。我們不應認為他總會用同樣方式解決問題，但可以放心親近他。這個記載把耶和華描述為有力量、卻不會對求助者的憂慮無動於衷的上帝。
評論 3: 這個記載也教導我，耶和華一定實現自己的話。他通過以賽亞保證西拿基立不會進入耶路撒冷，也不會向那座城射箭。軍事形勢看來完全相反，但事情確實按照耶和華所說的發生。對我來說，教訓是：環境的表面情況不會使他的話變得不可靠。即使還看不到問題會怎樣解決，我仍然可以信靠他。
這個記載跟耶和華的旨意和聖經的主題有甚麼關係？
評論 1: 一個重要的關聯涉及耶和華的名。西拿基立把耶和華說成跟人手所造的神像一樣。希西家卻求耶和華拯救他們，好讓大家知道誰是唯一的真神。因此，這不只是兩個君王之間的衝突，耶和華的名是否受尊崇才是關鍵。結局證明亞述王傲慢的說法是假的，也顯示耶和華能在藐視他的人面前維護自己的名。
評論 2: 這一章也突出大衛的家系。希西家重病時還沒有兒子繼承王位，所以這條家系面臨危險。耶和華治好他，後來希西家有了兒子。這讓我們看出，事情牽涉的不只是一個人的生命，也涉及大衛王族的延續。疾病和亞述的威脅都沒有阻止這條家系延續下去。
評論 3: 希西家的禱告承認耶和華是創造主，是全地萬國的真神。這跟他至高統治權的主題相連：任何人間統治者都不能凌駕於他之上。西拿基立雖有強大的軍隊，仍不能違抗耶和華的決定。這個記載鼓勵我們承認耶和華的權威，並相信人即使看來很強大，也不能阻撓他的旨意。
希西家復活後，你想問他甚麼？
評論 1: 我想問他，在亞哈斯家中長大時，甚麼幫助他愛耶和華。我們知道他拒絕父親的壞榜樣，但很想聽他說自己怎樣逐步建立對耶和華的信心。我也會問他作王後，甚麼幫助他維持這個決定。他的回答可以教導我們，怎樣在困難環境中培養堅定的信念，並把信念化為促進正確崇拜的行動。
評論 2: 我想問他，把西拿基立的信帶到聖殿、把事情交給耶和華時，內心有甚麼感受。記載讓我們讀到他的禱告，但我很想聽他親自說明怎樣面對那段極大壓力的時間。我也會問他收到耶和華通過以賽亞傳來的信息時有甚麼感受。我們現在不必猜測答案，但知道他向耶和華尋求幫助。親自聽他談論耶和華怎樣支持他，一定很鼓舞人。
評論 3: 我想問他，自己變得驕傲、後來接受耶和華糾正的那次經歷教會了他甚麼。他曾經歷非凡的拯救，也恢復了健康，卻仍然需要調整態度。我會問他，對於正受到稱讚或取得好成績的人，有甚麼勸告。這樣的交談可以幫助我們更加珍視謙卑，也提醒我們，即使克服了重大考驗，仍然需要緊緊依附耶和華。
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