Estudo Bíblico de Congregação para a semana de 11 a 17 de janeiro de 2027

Ezequiel

1, 2. O que o livro de Ezequiel nos ensina sobre o nome de Jeová?

Comentário 1: O livro destaca que o nome de Jeová representa sua reputação e que limpá-lo de todas as mentiras é o mais importante. Por isso, Ezequiel usa cerca de sessenta vezes expressões que indicam que as pessoas terão de reconhecer quem é Jeová. Não se trata apenas de conhecer seu nome, mas de admitir que ele é o Soberano.

Comentário 2: Algo que me chama a atenção é que conhecer a Jeová também envolve reconhecer que ele sempre cumpre a sua palavra. Os judeus desobedientes comprovaram isso quando receberam disciplina. As nações terão de reconhecê-lo como Juiz. Em contraste, os que o adoram como ele deseja poderão conhecê-lo cada vez melhor ao ver o cumprimento de suas promessas e desfrutar de paz.

Comentário 3: A santificação do nome de Jeová está muito relacionada ao bem-estar dos que o adoram. O livro não apresenta a limpeza da sua reputação como algo distante de nós. Quando Jeová agir em favor do seu nome, seus servos receberão bênçãos. Isso nos ajuda a dar prioridade à sua reputação, certos de que ele também se interessa pela nossa felicidade.

3. O que o livro de Ezequiel diz sobre o Messias prometido?

Comentário 1: Ezequiel anunciou que o trono de Davi não ficaria vazio para sempre. Embora passassem muitos anos, Jeová o daria ao Messias, que teria o direito de ocupá-lo. Jesus, que era descendente de Davi, cumpriu essa profecia. Isso fortalece nossa confiança em Jeová: a passagem do tempo não faz com que ele se esqueça de suas promessas nem mude seu propósito.

Comentário 2: O Messias não seria apenas um governante. Jeová também o apresentou como um pastor que cuidaria de suas ovelhas. A referência ao seu servo Davi se cumpriu em Jesus, descendente daquele rei. Essa comparação nos permite ver que tipo de atenção o povo de Deus receberia: a de um pastor que se interessa por suas ovelhas e as alimenta.

João 10:11 — Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

Comentário 3: Em João 10:11, Jesus se identifica como o pastor que entrega sua vida pelas ovelhas. Isso está de acordo com a promessa de Ezequiel de que Jeová colocaria um pastor sobre seu povo. Saber que Jesus estava disposto a se sacrificar por nós nos ajuda a confiar na sua orientação. Sua autoridade é acompanhada de profundo amor por aqueles de quem cuida.

4. O que sabemos sobre a parte celestial da organização de Jeová graças às visões de Ezequiel?

Comentário 1: A visão do carro celestial mostra que a parte celestial da organização de Jeová é impressionante e muito bem organizada. Ela não é apresentada como algo desordenado ou sem direção. Essa visão nos ajuda a ampliar nossa perspectiva: embora vejamos apenas uma pequena parte do que acontece, Jeová tem uma organização celestial que realiza a sua vontade.

Comentário 2: Ezequiel também pôde observar a atividade dos anjos, especialmente dos querubins. Assim, essas visões não mostram apenas a grandeza da organização celestial; também nos permitem conhecer algo do serviço realizado pelos seus integrantes. Jeová quis que seus servos na Terra soubessem dessa realidade, embora normalmente não possam vê-la com os próprios olhos.

Comentário 3: Acho valioso que Jeová tenha permitido que Ezequiel contemplasse essas coisas enquanto estava exilado em Babilônia. Sua situação na Terra não o impediu de receber uma visão da grandeza da organização celestial. Ao lê-la, nós também podemos lembrar que as circunstâncias difíceis não mudam quem Jeová é nem diminuem sua capacidade de dirigir seus servos.

5. O que o livro de Ezequiel nos ensina sobre Jeová?

Comentário 1: Isso nos ensina que Jeová é bondoso e misericordioso. Embora os judeus o tivessem desobedecido vez após vez, ele não os puniu sem avisá-los. Explicou-lhes as consequências de sua conduta e ofereceu-lhes perdão se se arrependessem. Isso mostra que seus avisos não eram falta de amor. Pelo contrário, davam-lhes a oportunidade de mudar.

Comentário 2: Jeová permitiu que seu povo fosse exilado, mas não deixou de cuidar dele. Ele até mesmo anunciou que castigaria as nações que o maltratassem. Isso nos ajuda a distinguir entre disciplinar e abandonar. Os judeus precisavam de correção, mas Jeová continuava atento a eles. Sua disciplina não dava permissão a outras nações para tratá-los com crueldade.

Comentário 3: Além de corrigir seu povo, Jeová lhe deu esperança. Prometeu que os exilados voltariam a Jerusalém e receberiam bênçãos. Ele não queria que pensassem que sua situação seria irreversível. Esse equilíbrio entre justiça e misericórdia nos aproxima dele: leva o pecado a sério, mas também oferece um futuro aos que se arrependem e voltam a adorá-lo como ele deseja.

6. Que lições importantes encontramos no livro de Ezequiel?

Comentário 1: Uma lição é que cada um responde perante Jeová pelas próprias ações. Não podemos deixar nossa relação com ele nas mãos da família nem pensar que outros podem obedecer por nós. Essa responsabilidade pessoal nos incentiva a examinar nossas decisões e a perguntar se elas realmente refletem respeito por Jeová e por suas normas.

Comentário 2: Também aprendemos que nossas ações afetam Jeová e seu nome. O que fazemos não é indiferente para ele. A conduta infiel dos israelitas lhe causou dor e prejudicou sua reputação entre as nações. Ter isso em mente nos dá uma razão muito profunda para obedecer: não queremos entristecer a Jeová nem fazer com que outros tenham uma impressão ruim dele.

Comentário 3: O livro relaciona nossa vida com respeitar o nome de Jeová e prestar adoração pura. Portanto, não basta afirmar que o conhecemos ou que pertencemos ao seu povo. Nosso modo de viver deve estar de acordo com o que ele pede. Esse ensino nos incentiva a examinar tanto nossa adoração como as decisões do dia a dia que tomamos.

7. O que sabemos sobre o profeta Ezequiel?

Comentário 1: Ezequiel escreveu o livro que leva seu nome, e seu nome significa “Deus fortalece”. Seu pai era sacerdote e servia em Jerusalém. É possível que Ezequiel tenha nascido por volta de 643 AEC. Esses dados nos ajudam a situá-lo: ele era uma pessoa real, com uma família ligada ao serviço em Jerusalém, que mais tarde teve de viver no exílio.

Comentário 2: Em 617 AEC, quando Joaquim se rendeu a Nabucodonosor, Ezequiel foi levado para Babilônia. Ele devia ter uns 26 anos. Quatro anos depois, quando tinha cerca de 30 anos, Jeová o designou como profeta. Assim, seu serviço profético começou enquanto ele estava exilado. Sua experiência nos lembra que circunstâncias difíceis não necessariamente nos impedem de continuar sendo úteis para Jeová.

Comentário 3: Ezequiel foi contemporâneo de Jeremias, Daniel e Obadias. Jeremias servia em Judá, enquanto Daniel estava em Babilônia, assim como Ezequiel. Saber disso nos ajuda a relacionar os relatos bíblicos e a entender que Jeová estava dando orientação por meio de vários profetas. As mensagens deles se complementavam e atendiam às necessidades de seu povo naqueles anos difíceis.

8. A quem se dirigiam as profecias de Ezequiel?

Comentário 1: Elas eram dirigidas aos judeus exilados em Babilônia. Alguns, como Ezequiel, haviam chegado antes da destruição de Jerusalém, e outros chegaram depois. Essa diferença é importante para entendermos suas mensagens. Os exilados precisavam entender tanto o que aconteceria com Jerusalém como a esperança que Jeová lhes ofereceria depois da queda dela.

Comentário 2: O quadro 26-B ajuda a entender o que viviam aqueles que ouviam Ezequiel. Os babilônios zombavam deles, e voltar para sua terra devia parecer impossível, porque Babilônia não libertava seus prisioneiros. Com esse contexto, entendemos melhor quanto eles precisavam da orientação de Jeová e por que suas promessas de restauração podiam lhes dar uma esperança tão valiosa.

Comentário 3: Embora estivessem exilados, eles desfrutavam de certa liberdade. Os fiéis podiam se reunir para ler as Escrituras, e alguns tinham casas e realizavam atividades comerciais. Jeová havia lhes dito que levassem uma vida pacífica ali. Isso mostra que eles podiam continuar adorando a Jeová mesmo sem ter acesso ao templo. O exemplo deles nos incentiva a aproveitar as oportunidades de adoração que temos, mesmo quando nossas circunstâncias não são ideais.

9. O que Jeová queria que os judeus que estavam em Babilônia entendessem?

Comentário 1: Jeová queria que eles aceitassem sua disciplina e entendessem por que estavam exilados. Não era simplesmente uma desgraça política ou militar. Suas práticas apóstatas haviam manchado o nome de Deus. Por isso, precisavam reconhecer sua responsabilidade e entender que Jeová merecia obediência e uma adoração que estivesse de acordo com os padrões dele, não com as preferências deles.

Comentário 2: O conteúdo da mensagem mudou quando Jerusalém foi destruída. Antes disso, Ezequiel anunciou a condenação da cidade por causa das coisas horríveis que eram feitas ali. Depois, Jeová lhe transmitiu palavras cheias de esperança. Essa mudança mostra que Jeová não queria apenas que eles reconhecessem seus erros; ele também queria ajudá-los a olhar para a frente e confiar na restauração que prometia.

Comentário 3: Nem todos reagiram da mesma maneira: alguns zombaram de Ezequiel e outros acreditaram nele. Isso nos leva a pensar em nossa própria reação à correção. O importante não é apenas ouvir um conselho, mas reconhecer se precisamos mudar. Aceitar a disciplina de Jeová envolve parar de nos justificar e mostrar por nossa conduta que respeitamos o modo como ele vê as coisas.

10. Como o livro de Ezequiel está organizado?

Comentário 1: O livro segue, na maior parte, uma ordem cronológica, mas também está organizado por temas. Depois do designação de Ezequiel, apresenta três grandes grupos de profecias: a destruição de Jerusalém, a condenação das nações vizinhas e a restauração de Israel. Ter esse esquema em mente nos ajuda a localizar cada visão e a entender melhor seu objetivo.

Comentário 2: Ezequiel indicou o ano, o mês e o dia de muitas de suas profecias. Para contar os anos, ele tomou como ponto de partida o exílio do rei Joaquim, em 617 AEC. Esses detalhes permitem relacionar as mensagens com acontecimentos concretos. Não são profecias apresentadas sem contexto; podemos ver quando ele as recebeu e o que estava acontecendo.

Comentário 3: A linha do tempo do quadro 26-C permite notar que Jeová advertiu sobre Jerusalém muito antes do cerco. Ezequiel começou a profetizar em 613, e o cerco começou em 609 AEC. Depois vieram mensagens contra as nações e palavras de esperança. Essa sequência destaca tanto a paciência de Jeová ao advertir como seu interesse em consolar seu povo.

11. Que coisas Jeová pediu que Ezequiel fizesse, e por quê?

Comentário 1: Jeová pediu que ele representasse algumas mensagens proféticas. Por exemplo, teve de deitar-se de lado com um tijolo à sua frente, raspar a cabeça e a barba, preparar uma bagagem e levá-la para fora da cidade, e juntar dois bastões. Embora fossem ações incomuns, tinham um objetivo: despertar o interesse dos exilados para que quisessem entender a mensagem que Jeová lhes estava dando.

Ezequiel 4:1-3 — “Filho do homem, pegue um tijolo, ponha-o na sua frente e faça nele a gravura de uma cidade — Jerusalém. Cerque a cidade, construa em volta dela um muro de cerco, levante contra ela uma rampa de ataque, arme acampamentos contra ela e coloque aríetes ao redor dela. Pegue uma frigideira de ferro e coloque-a como se fosse um muro de ferro entre você e a cidade. Então volte seu rosto contra ela, e ela estará cercada; sim, você deve cercá-la. Isso será um sinal para a casa de Israel.

Comentário 2: Em Ezequiel 4:1-3 vemos como uma dessas representações era concreta. O tijolo mostrava Jerusalém, e os elementos colocados ao redor representavam um cerco. Não era uma ação estranha sem explicação, mas um sinal para Israel. Jeová estava comunicando de forma visível o que aconteceria, para que os observadores prestassem atenção ao aviso.

Comentário 3: A disposição de Ezequiel de obedecer também nos ensina algo. Sua tarefa não consistia apenas em falar; às vezes ele tinha de fazer coisas difíceis ou incomuns porque Jeová lhe pedia. Não precisamos imitar aquelas representações, mas podemos imitar sua humildade. Ao ensinar, o importante é comunicar claramente a mensagem de Deus, não chamar atenção para nós mesmos.

12. O que Ezequiel vê antes de Jeová designá-lo como profeta?

Comentário 1: No ano 613 antes de nossa era, Ezequiel recebeu uma impressionante visão dos céus. Ele viu criaturas viventes que mais tarde foram identificadas como querubins, um carro celestial e uma luz brilhante relacionada com a glória de Jeová. Antes de receber sua designação, ele pôde contemplar essa manifestação da grandeza do Deus que representaria.

Comentário 2: Um detalhe interessante é que o relato identifica mais tarde aquelas criaturas viventes como querubins. Isso nos lembra da importância de deixar que a própria Bíblia explique suas visões. Em vez de atribuir a elas significados que o texto não apresenta, podemos comparar os relatos relacionados. Assim, entendemos melhor o que Jeová quis revelar e evitamos acrescentar ideias pessoais.

Comentário 3: Depois da visão, Jeová designou Ezequiel como profeta e vigia. Ele teria de transmitir um aviso, quer as pessoas escutassem, quer não. Essa sequência nos ajuda a valorizar a seriedade de sua designação: a mensagem vinha do Deus cuja glória ele acabara de contemplar. Ezequiel devia ser fiel a essa responsabilidade, sem permitir que a reação das pessoas decidisse se falaria ou não.

13. Que profecias Ezequiel encena?

Comentário 1: Ezequiel encenou o cerco que Jerusalém sofreria e a fome que haveria dentro da cidade. Essas cenas davam forma visível ao aviso de Jeová. Não se tratava de anunciar dificuldades de modo vago; os habitantes de Jerusalém sofreriam consequências concretas por causa de sua rebelião. A encenação ajudava os exilados a entender a gravidade do que estava para acontecer.

Comentário 2: Outra encenação consistiu em raspar a cabeça e a barba e fazer com o cabelo o que Jeová lhe ordenasse. Aquilo mostrava o que aconteceria aos habitantes quando Jerusalém fosse destruída. Ezequiel não escolhia por conta própria os símbolos nem o significado deles. Sua responsabilidade era seguir as instruções de Jeová e comunicar fielmente a mensagem.

Comentário 3: O contexto explica por que esses julgamentos eram anunciados: os israelitas praticavam idolatria. Por isso, as cenas do cerco e da destruição não devem ser separadas do problema espiritual que havia por trás. Para nós, a lição é levar a sério a adoração pura. Jeová não considera algo sem importância que os que levam seu nome se afastem dele.

14, 15. O que Jeová prediz sobre Jerusalém?

Comentário 1: Jeová predisse que puniria Jerusalém por causa das coisas detestáveis que eram feitas ali. Na visão, um homem marcava os que lamentavam essa situação, e os que não tinham a marca eram executados. Isso mostra que Jeová via as diferenças entre as pessoas. Ele não era indiferente ao fato de alguém rejeitar sinceramente a maldade ao seu redor.

Comentário 2: Embora a destruição de Jerusalém fosse certa, Jeová também anunciou que alguns exilados voltariam. Portanto, a mensagem incluía julgamento, mas não eliminava toda a esperança. Isso nos ajuda a conhecer o equilíbrio de Jeová: ele não ignora a rebelião e, ao mesmo tempo, pode garantir um futuro para os que voltam a adorá-lo da maneira que ele aprova.

Comentário 3: Ezequiel teve de encenar o exílio e profetizar contra os falsos profetas. Além disso, explicou aos anciãos que nada impediria a destruição de Jerusalém. Isso nos lembra que uma mensagem tranquilizadora nem sempre é verdadeira. Os judeus precisavam aceitar o aviso de Jeová, embora fosse doloroso, em vez de confiar em palavras que lhes permitissem continuar sem mudar.

16-18. Que comparações Jeová usa?

Comentário 1: Jeová comparou Jerusalém a uma videira inútil que só servia como lenha e a uma esposa amada que havia se tornado infiel. As duas comparações destacavam aspectos diferentes do problema: a cidade não estava cumprindo seu propósito e havia traído sua relação com Jeová. Assim, ficava claro que sua condenação não era arbitrária, mas consequência de uma conduta persistente.

Comentário 2: Ele também comparou o rei Zedequias a uma videira que secaria. E apresentou Samaria e Jerusalém como duas irmãs que haviam se prostituído, chamadas Oolá e Oolibá. Samaria já tinha sido destruída, mas Jerusalém não havia aprendido com aquele exemplo. Essas comparações nos incentivam a levar a sério os avisos e a não repetir erros cujas consequências já conhecemos.

Comentário 3: Quando o ataque contra Jerusalém começou, Jeová a comparou a uma panela enferrujada que devia ser colocada no fogo. Essa imagem destacava quão profundamente arraigada estava sua corrupção. No entanto, em meio a essas mensagens, Jeová garantiu que julgaria cada pessoa por suas próprias ações. A condenação da cidade não significava que ele tivesse deixado de distinguir os justos.

19, 20. A que nações Jeová condena, e por quê?

Comentário 1: Jeová condenou Amom, Moabe, Edom e a Filístia, e depois anunciou julgamentos contra Tiro, Sidom e o Egito. Essas mensagens aparecem na parte do livro que trata das nações que se alegraram com a queda de Jerusalém. Embora Jeová estivesse disciplinando seu povo, ele não aprovava a atitude dos que se alegravam com o sofrimento dele.

Comentário 2: Entre os anos 607 e 606 antes de nossa era, Ezequiel anunciou a destruição de Tiro e Sidom e recebeu a ordem de cantar uma lamentação por Tiro. Isso mostra que as mensagens de julgamento não se limitavam a Jerusalém. As nações vizinhas também tinham de prestar contas a Jeová por sua conduta e pela maneira como tratavam o povo dele.

Comentário 3: Os capítulos 29 a 32 contêm mensagens contra o Egito recebidas entre os anos 607 e 591 antes de nossa era. Jeová anunciou que Babilônia invadiria aquele país. Uma lição do conjunto dessas profecias é que não devemos nos alegrar com as desgraças alheias. O fato de alguém estar sofrendo as consequências de seus erros não nos dá motivo para tratá-lo com desprezo.

21, 22. Que coisas positivas Ezequiel profetiza para os israelitas?

Comentário 1: Jeová prometeu cuidar de suas ovelhas e colocar sobre elas um só pastor. Isso contrastava com a conduta dos falsos pastores de Israel, contra os quais ele estava muito irado. Os exilados podiam saber que o mau cuidado que haviam recebido não refletia como Jeová é. Ele se interessava pelo bem-estar deles e lhes garantia um cuidado muito diferente.

Comentário 2: Ezequiel anunciou que os judeus voltariam para sua terra. A visão de uma planície cheia de ossos que voltavam a viver ilustrava de modo muito impactante a esperança de restauração. Embora a destruição de Jerusalém pudesse fazer com que tudo parecesse perdido, Jeová podia mudar a situação. Suas promessas davam aos exilados motivos para olhar para o futuro com confiança.

Comentário 3: Ao juntar dois pedaços de madeira, Ezequiel representou que o reino de duas tribos e o reino de dez tribos voltariam a formar uma só nação. Portanto, a restauração não consistiria apenas em voltar para um território. Também haveria união entre o povo de Deus. Essa promessa destaca quanto Jeová valoriza que aqueles que o adoram estejam unidos, em vez de permanecerem divididos.

23, 24. O que Jeová fará quando Gogue atacar seu povo, e que visão Ezequiel teve?

Comentário 1: Quando Gogue atacar seu povo, Jeová intervirá para defendê-lo e acabará com Gogue e seu exército. A mensagem não deixa a libertação nas mãos da capacidade militar do povo de Deus. É Jeová quem agirá. Saber disso nos ajuda a concentrar nossa confiança nele e a lembrar que a oposição não pode impedi-lo de cumprir seu propósito.

Comentário 2: No ano 593 antes da nossa era, Ezequiel recebeu uma visão de um templo imenso. Um anjo media suas diferentes partes, e a glória de Jeová enchia o templo. Ezequiel também recebeu instruções sobre sacrifícios, sacerdotes e a distribuição da terra. A visão destacava as normas justas de Jeová e garantia que a adoração pura seria restaurada.

Comentário 3: Outros detalhes da visão eram o rio que saía do templo e a cidade cujo nome indicava que Jeová estava ali. Para os exilados, o mais importante da restauração não seria simplesmente voltar a ter uma terra onde morar. Eles recuperariam a adoração pura. Isso nos lembra que ter a aprovação de Jeová vale mais do que qualquer conforto material.

a. De acordo com Ezequiel 18:19-22, como Jeová decide se uma pessoa é boa ou má?

Ezequiel 18:19-22 — “‘Mas vocês perguntarão: “Por que o filho não leva a culpa pelo erro do pai?” Visto que o filho fez o que é justo e certo, guardou todos os meus decretos e obedeceu a eles, ele com certeza continuará vivo. A alma que pecar é a que morrerá. O filho não levará a culpa pelo erro do pai, e o pai não levará a culpa pelo erro do filho. A justiça daquele que é justo será contada somente a favor dele mesmo, e a maldade daquele que é mau será contada somente contra ele mesmo. “‘Agora, se aquele que é mau abandonar todos os pecados que cometeu, guardar todos os meus decretos e fizer o que é justo e certo, ele com certeza continuará vivo. Não morrerá. Ele não terá de responder por nenhuma das transgressões que cometeu. Ele continuará vivo por fazer o que é justo.’

Comentário 1: Jeová julga cada pessoa por sua própria conduta. Esses versículos explicam que um filho não leva a culpa pelo pecado de seu pai, nem ocorre o contrário. Isso mostra como Jeová é justo: ele não nos considera bons ou maus simplesmente por causa da nossa família. Cada um pode demonstrar, por meio de suas decisões e de sua obediência, que tipo de pessoa quer ser.

Comentário 2: O trecho também mostra que Jeová leva em conta as mudanças sinceras. Se alguém abandona sua má conduta e começa a fazer o que é justo, seu passado não o condena para sempre. Jeová não o prende a um rótulo. Isso nos incentiva a confiar na sua misericórdia e a não dar como perdido alguém que está fazendo esforços reais para mudar.

Comentário 3: A avaliação de Jeová se baseia em fatos, não apenas no que a pessoa afirma ser. O texto fala de abandonar os pecados, obedecer e fazer o que é certo. Por isso, o arrependimento precisa ser visto na conduta. Ao nos examinarmos, podemos perguntar se nossas mudanças são apenas palavras ou se nossas decisões diárias demonstram que queremos agradar a Jeová.

b. Observe como Jeová reagirá quando Gogue atacar seu povo (38:18, 19, 22). O que você sente ao pensar nisso?

Ezequiel 38:18-19 — “‘Naquele dia, o dia em que Gogue invadir a terra de Israel’, diz o Soberano Senhor Jeová, ‘o meu grande furor se acenderá. No meu zelo, no fogo da minha fúria, eu falarei; e naquele dia ocorrerá um grande terremoto na terra de Israel.

Comentário 1: A reação de Jeová nos dá segurança porque mostra que ele não será indiferente ao ataque contra seu povo. O trecho descreve a intensidade da sua indignação. Não estamos falando de um Deus distante que observa sem agir. Saber que ele se interessa tanto pelos seus servos nos ajuda a confiar na sua proteção e a fortalecer nossa relação com ele desde já.

Comentário 2: Isso também nos enche de gratidão. O povo de Jeová não terá de enfrentar Gogue sozinho; Jeová prometeu defendê-lo. Pensar nisso nos ajuda a não medir o futuro apenas pela força que os inimigos aparentem ter. O decisivo será o que Jeová fará. Essa confiança não nasce de nos sentirmos fortes, mas de conhecermos o Deus a quem servimos.

Comentário 3: Ao mesmo tempo, essa profecia inspira profundo respeito por Jeová. Seu amor pelo povo não significa que ele tolerará indefinidamente a agressão contra ele. Chegará o momento de agir com justiça. Em vez de alimentar medo ou especulações sobre os detalhes, podemos nos concentrar no que a profecia deixa claro: Jeová defenderá seu povo e cumprirá sua palavra.

c. Jeová promete ao seu povo “chuvas de bênçãos” (34:26). Como essas palavras têm se cumprido na sua vida?

Ezequiel 34:26 — Farei com que elas e os arredores da minha colina se tornem uma bênção, e farei a chuva cair no tempo devido. Haverá chuvas de bênçãos.

Comentário 1: Uma bênção que podemos valorizar é conhecer melhor a Jeová por meio da sua Palavra. O próprio livro de Ezequiel nos ensina que ele é justo, misericordioso e fiel às suas promessas. Ao pensar em como esse conhecimento influencia nossas decisões e nos dá esperança, podemos identificar bênçãos concretas. Nem tudo de valor que recebemos de Jeová pode ser medido em coisas materiais.

Comentário 2: Outra bênção que podemos reconhecer é a oportunidade de nos reunir para adorar a Jeová e ouvir as Escrituras. Os exilados fiéis valorizavam essa possibilidade mesmo longe do templo. O exemplo deles nos ajuda a pensar em nossas próprias reuniões: o que aprendemos, o encorajamento que recebemos e a ajuda para continuarmos fiéis. Esses são bons motivos para expressarmos gratidão a Jeová.

Comentário 3: Também podemos meditar na esperança que Jeová nos deu. Os exilados precisavam saber que sua situação não duraria para sempre, e as promessas dele os ajudavam a olhar além do presente. De modo parecido, conhecer o propósito de Jeová pode nos ajudar a enfrentar nossas dificuldades. Ao preparar uma resposta pessoal, podemos mencionar como essa esperança realmente está nos ajudando.

a. Por que Ezequiel é chamado de “filho do homem”? (3:17; glossário da Tradução do Novo Mundo). Quem mais é chamado assim na Bíblia? (Mt 20:28).

Ezequiel 3:17 — “Filho do homem, eu o designei como vigia para a casa de Israel. Quando você ouvir uma palavra da minha boca, deve transmitir-lhes o meu aviso.

Comentário 1: A expressão aplicada a Ezequiel destaca que ele era um ser humano. Embora Jeová lhe tivesse dado uma responsabilidade muito importante como vigia, a mensagem não se originava nele. Ele devia ouvir a Jeová e avisar em Seu nome. Isso nos ajuda a manter a perspectiva correta: o que dava autoridade às suas palavras não era sua grandeza pessoal, mas o Deus que o enviava.

Mateus 20:28 — assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate em troca de muitos.”

Comentário 2: Em Mateus 20:28, Jesus também usa essa expressão para se referir a si mesmo. O versículo explica que ele veio para servir e dar a sua vida como resgate. Portanto, ao responder, podemos identificar Jesus e destacar o que ele disse sobre sua missão. Seu exemplo nos ensina que a verdadeira grandeza é demonstrada por servir, não por esperar que outros nos sirvam.

Comentário 3: Embora a expressão apareça nos dois casos, as responsabilidades mencionadas são diferentes. Ezequiel devia transmitir os avisos de Jeová; Jesus veio para servir e dar a sua vida como resgate. Comparar os relatos nos ajuda a prestar atenção ao contexto, em vez de presumir que uma mesma expressão torna iguais as funções deles. Cada texto destaca uma tarefa específica que devemos respeitar ao explicá-lo.

b. Como Ezequiel 17:16 se cumpriu? (Jer. 52:11).

Ezequiel 17:16 — “‘“Tão certo como eu vivo”, diz o Soberano Senhor Jeová, “ele morrerá em Babilônia, onde mora o rei que o fez reinar, aquele cujo juramento ele desprezou e cujo pacto ele violou.

Comentário 1: Ezequiel anunciou que Zedequias morreria em Babilônia. A profecia relacionava esse desfecho ao fato de ele ter desprezado um juramento e violado um pacto. Não era um aviso geral sobre possíveis dificuldades: indicava onde sua vida terminaria. O relato posterior de Jeremias confirma que Zedequias foi levado precisamente para Babilônia e permaneceu preso ali até morrer.

Jeremias 52:11 — Então o rei de Babilônia cegou os olhos de Zedequias, prendeu-o com correntes de cobre, levou-o para Babilônia e o manteve preso até o dia de sua morte.

Comentário 2: Jeremias 52:11 conta que o rei de Babilônia cegou Zedequias, prendeu-o com correntes e o levou cativo. O detalhe que confirma diretamente a profecia é que ele ficou preso até morrer. Ao comparar os dois relatos, vemos como um livro anuncia o resultado e outro registra seu cumprimento. Essa concordância fortalece nossa confiança na palavra de Jeová.

Comentário 3: Esse cumprimento também nos lembra que Jeová leva a sério a palavra dada. A profecia não apresenta a quebra do juramento como algo sem importância. Embora não estejamos na situação de Zedequias, podemos aprender a ser pessoas confiáveis e a não tratar nossos compromissos com leviandade. As decisões têm consequências, e os avisos de Jeová merecem nossa atenção.

c. Como a genealogia de Mateus 1 mostra que Jesus tinha “o direito legal” de receber “a coroa”? (21:26, 27).

Ezequiel 21:26-27 — Assim diz o Soberano Senhor Jeová: ‘Remova o turbante e retire a coroa. As coisas não serão mais como antes. Enalteça o rebaixado e rebaixe o enaltecido. Uma ruína! Uma ruína! Farei dela uma ruína! E ela não será de ninguém até que chegue aquele que tem o direito legal; eu a darei a ele.’

Comentário 1: Ezequiel anunciou que a coroa não seria de ninguém até chegar aquele que tivesse o direito de recebê-la. A genealogia de Mateus relaciona Jesus com a família do rei Davi, da qual o Messias viria. Por isso, ajuda a identificá-lo como o herdeiro prometido. Seu direito não se baseava numa ambição pessoal, mas no propósito de Jeová.

Comentário 2: A genealogia nos ajuda a entender que a promessa feita à família de Davi não se perdeu durante os muitos anos em que seu trono ficou vazio. Jesus pertencia a essa família. Assim, as informações de Mateus e a profecia de Ezequiel se complementam: uma anuncia o futuro herdeiro, e a outra ajuda a reconhecer sua ligação com a linhagem prometida.

Comentário 3: Um detalhe importante da profecia é que Jeová seria aquele que entregaria a coroa. A genealogia mostra a ligação de Jesus com Davi, mas sua nomeação como Rei depende de Jeová. Isso nos ajuda a ver o Reino como parte do propósito divino, não como um projeto humano. Também nos garante que Jeová cumpre suas promessas, mesmo que muitos anos se passem entre o anúncio e o cumprimento.

a. Como o que Ezequiel 18:21, 22 diz pode ajudá-lo se você se sente mal por causa dos erros do passado?

Ezequiel 18:21-22 — “‘Agora, se aquele que é mau abandonar todos os pecados que cometeu, guardar todos os meus decretos e fizer o que é justo e certo, ele com certeza continuará vivo. Não morrerá. Ele não terá de responder por nenhuma das transgressões que cometeu. Ele continuará vivo por fazer o que é justo.’

Comentário 1: Esses versículos nos garantem que Jeová não condena para sempre quem se arrepende e muda de conduta. Se abandonamos nossos erros e procuramos obedecer a ele, podemos confiar em sua promessa de perdão. Isso não significa minimizar o que fizemos, mas dar importância também ao que Jeová diz: ele permite que uma pessoa arrependida tenha um futuro.

Comentário 2: O texto nos ajuda a nos concentrar no que podemos fazer agora. Não podemos mudar o passado, mas podemos abandonar o que é errado, obedecer a Jeová e praticar o que é justo. Essas mudanças são importantes para ele. Em vez de pensar que nossos erros nos definem para sempre, podemos continuar construindo uma relação com Jeová por meio de decisões que demonstram arrependimento sincero.

Comentário 3: Às vezes, continuar sentindo tristeza por causa de um erro pode nos levar a pensar que Jeová não nos perdoou. Mas esse texto dirige nossa atenção à maneira como ele julga, não apenas aos nossos sentimentos. Podemos reconhecer o dano causado e, ao mesmo tempo, aceitar sua misericórdia. Confiar em Jeová também inclui acreditar que ele cumpre o que promete a respeito do perdão.

b. Como Ezequiel 3:18, 19 se relaciona com a obra de pregação?

Ezequiel 3:18-19 — Se eu disser àquele que é mau: ‘Você certamente morrerá’, mas você não o avisar — se não falar com aquele que é mau a fim de avisá-lo para que ele abandone seu mau proceder e continue vivo —, ele morrerá por causa do erro dele, por ser alguém mau, mas o sangue dele exigirei de você. No entanto, se você avisar aquele que é mau, e ele não recuar da sua maldade e do seu mau proceder, ele morrerá por causa do erro dele, mas você certamente salvará a sua própria vida.

Comentário 1: Ezequiel tinha a responsabilidade de transmitir o aviso de Jeová. Ele não podia decidir ficar calado porque a mensagem era difícil. Esse senso de responsabilidade nos ajuda a valorizar a pregação. O que compartilhamos pode ajudar as pessoas a mudar e se aproximar de Jeová. Por isso, procuramos participar com seriedade, sem tratar a mensagem como algo de pouca importância.

Comentário 2: O texto distingue entre a responsabilidade de avisar e a decisão de quem escuta. Ezequiel devia falar, mas não podia obrigar ninguém a mudar. Isso pode nos ajudar quando alguém não aceita a mensagem. Nós nos esforçamos para explicá-la com clareza e respeito, mas não medimos nossa fidelidade apenas pela resposta que recebemos. Cada ouvinte precisa tomar sua própria decisão.

Comentário 3: O aviso tinha um objetivo positivo: que a pessoa abandonasse seu mau caminho e continuasse viva. Esse detalhe nos ajuda a manter o motivo correto ao pregar. Não queremos condenar nem vencer discussões; desejamos que outros recebam ajuda. Quando nos lembramos de que a mensagem pode beneficiar quem nos escuta, fica mais fácil transmiti-la com interesse sincero, e não de modo frio ou mecânico.

c. O que os anciãos podem aprender de Ezequiel 34:11-16? (1Pe 5:2).

Ezequiel 34:11-16 — “‘Pois assim diz o Soberano Senhor Jeová: “Aqui estou, e eu mesmo vou procurar as minhas ovelhas e cuidar delas. Cuidarei das minhas ovelhas assim como um pastor que encontra suas ovelhas que estavam espalhadas e cuida delas. Vou salvá-las de todos os lugares aos quais foram espalhadas no dia de nuvens e de densas trevas. Vou tirá-las dentre os povos e reuni-las dentre as terras, e as levarei à sua terra e as farei pastar nos montes de Israel, junto às correntes de água e a todos os lugares habitados do país. Eu as levarei para pastar num bom pasto, e a sua pastagem será nos montes altos de Israel. Lá elas se deitarão numa boa pastagem, e pastarão em pastos seletos nos montes de Israel.” “‘“Eu mesmo cuidarei das minhas ovelhas e eu mesmo as farei deitar-se”, diz o Soberano Senhor Jeová. “Procurarei a perdida, trarei de volta a desgarrada, enfaixarei a que estiver ferida e fortalecerei a fraca, mas eliminarei a gorda e a forte. Destas eu cuidarei com julgamento.”

Comentário 1: Jeová se apresenta como um pastor que procura suas ovelhas e cuida delas pessoalmente. Os anciãos podem imitar esse interesse tomando a iniciativa de ajudar, em vez de sempre esperar que alguém lhes peça isso. O trecho menciona ovelhas perdidas, desgarradas, feridas e fracas. Isso nos lembra que as necessidades são diferentes e que o cuidado deve ser adaptado a cada pessoa.

Comentário 2: Outra lição é a importância de alimentar o rebanho. Jeová não apenas reúne suas ovelhas; ele também as leva a bons pastos e lhes dá descanso. Os anciãos podem refletir esse cuidado usando a Palavra de Deus para fortalecer os irmãos. Sua atenção não deve se limitar a corrigir problemas; ela também deve ajudar cada um a estar bem alimentado em sentido espiritual.

1 Pedro 5:2 — pastoreiem o rebanho de Deus, que está aos seus cuidados, servindo como superintendentes não por obrigação, mas de boa vontade perante Deus; não por amor ao ganho desonesto, mas com entusiasmo;

Comentário 3: 1 Pedro 5:2 destaca a atitude com que eles devem cuidar do rebanho: de boa vontade e com empenho, não por obrigação nem por interesse financeiro. Isso complementa muito bem a descrição de Ezequiel. Não basta realizar certas tarefas; o motivo é importante. Os anciãos imitam a Jeová quando consideram os irmãos ovelhas valiosas que merecem atenção, não um fardo que precisam suportar.

4. QUE OUTRAS JOIAS ESPIRITUAIS VOCÊ ENCONTROU NESTE LIVRO DA BÍBLIA?

Comentário 1: Acho valioso que o quadro sobre o exílio mostre judeus fiéis se reunindo para ler as Escrituras mesmo sem poder oferecer sacrifícios no templo. Eles não permitiram que a falta de condições ideais acabasse com sua adoração. Isso nos incentiva a nos concentrar no que podemos fazer para nos manter perto de Jeová quando nossas circunstâncias mudam.

Comentário 2: Outro detalhe é que a vida em Babilônia se tornou relativamente pacífica, e muitos judeus preferiram ficar ali quando o exílio terminou. Sem julgar os motivos de cada pessoa, esse fato nos convida a examinar nossas prioridades. Podemos nos perguntar se o conforto influencia demais nossas decisões e se continuamos interessados nas oportunidades que temos de apoiar a adoração pura.

Comentário 3: Também é valioso observar quando Jeová transmitiu cada mensagem. Ele avisou antes da destruição e ofereceu esperança quando Jerusalém havia caído. Não falou sempre do mesmo modo, mas levou em conta a situação do seu povo. Podemos aprender desse equilíbrio ao ajudar outros: às vezes é necessário dar um aviso claro, e outras vezes o que eles mais precisam é de consolo e esperança.

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