Оттачиваем навыки служения на неделю с 1 по 7 февраля 2027 года

Что бы вы сказали?

Улыбка может побудить нас поздороваться, но не обязательно означает, что у человека есть время поговорить. В этом пятиминутном обсуждении с аудиторией рассматривается проповедь по домам. Мы обсудим первый контакт с мужчиной на изображении, повторим урок 2 «Будьте естественными», пункт 3, и используем Деяния 8:30, 31.

Наша цель — быть наблюдательными. Пункт 3 побуждает обращать внимание на выражение лица и язык тела, чтобы понять, хочет ли человек разговаривать. В нем также предлагается начинать библейскую тему с простого вопроса, например: «Знаете ли вы, что…?» И там указывается важное ограничение: если человек не хочет разговаривать, не нужно настаивать.

Давайте посмотрим на изображение. Мы видим улыбающегося мужчину, который ремонтирует машину у входа в свой дом. Это все, что нам известно. Мы не можем утверждать, что он механик, что ему нравится ремонтировать машины или что у него возникли трудности. Хорошо наблюдать — значит также отличать то, что мы действительно видим, от того, что сами додумываем.

Судя по тому, что мы видим на изображении, что можно сказать, чтобы начать разговор? Можно поздороваться и сказать: «Доброе утро. Вижу, вы работаете с машиной. У вас есть минутка или вы предпочитаете, чтобы я не мешал?» Это простое начало: мы признаём, чем он занят, и позволяем ему самому решить, не предполагая заранее, что он хочет нас слушать.

После приветствия важнее слушать, чем продолжать заранее подготовленное представление. Если он отвечает коротко и продолжает заниматься ремонтом, не стоит задавать один вопрос за другим, стараясь удержать его внимание. Можно вежливо попрощаться. Его первоначальная улыбка не обязывает нас продолжать разговор и не превращает его любезность в приглашение изложить всё, что мы приготовили.

Если же он на минуту откладывает работу и говорит что-то о ремонте, можно отреагировать на его слова. Например, если он объяснит, что учится ремонтировать машину, уместно спросить: «Вы сами этому научились или кто-то вас учил?» Это не слишком личный вопрос и не резкая смена темы: мы продолжаем говорить о том, что только что упомянул он.

Так можно найти общую тему. Чтобы научиться чему-то практическому, обычно нужны объяснения, наблюдательность и терпение. Если мужчина расскажет, что ему кто-то помог, можно отметить, насколько полезным бывает хорошее объяснение. Но не нужно делать вид, что мы разбираемся в механике, или утверждать, что с нами происходило то же самое. Искренний интерес не требует выдуманных историй.

Какой стих вы бы показали? Можно использовать Деяния 8:30, 31, особенно если разговор зашел о пользе помощи в обучении. В этом отрывке не говорится о ремонте машин; там рассказывается о человеке, которому требовалась помощь, чтобы понять прочитанное. Чтобы увидеть, почему этот отрывок может подойти, послушаем, что произошло, когда Филипп подошел к нему.

Деяния 8:30-31 — Филипп подбежал к колеснице и, услышав, что тот читает пророка Иса́йю, спросил: «Тебе понятно то, что ты читаешь?» Тот ответил: «Как же я пойму, если мне никто не объяснит?» — и пригласил Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним.

Филипп обратил внимание на то, чем занимался этот человек: он услышал, как тот читал. Его вопрос был непосредственно связан с этим занятием. Кроме того, ответ мужчины показал, что он хотел получить помощь, и он сам пригласил Филиппа сесть рядом. Филиппу не пришлось угадывать, интересна ли ему помощь: мужчина выразил это своими словами.

В ситуации с машиной можно начать рассказ так: «Знаете ли вы, что в Библии рассказывается о человеке, который попросил помочь ему понять прочитанное?» Затем можно предложить показать этот отрывок. Такой переход был бы естественным, если бы перед этим мужчина говорил о том, как учится с чьей-то помощью. Если такой связи не возникает, не нужно навязывать эту тему.

После чтения достаточно выделить одну мысль: вопросы и готовность принять объяснение помогают нам понять Библию. Можно спросить, встречалось ли ему когда-нибудь при чтении что-то трудное для понимания. Но этот вопрос уместен только в том случае, если он продолжает проявлять интерес. Не обязательно за несколько секунд переходить от приветствия к глубокому разговору.

Нужно быть готовыми и к другой реакции. Возможно, человеку нравится говорить о машинах, но он не хочет обсуждать Библию. В таком случае общая бытовая тема не дает нам права настаивать. Можно поблагодарить его за уделенное время и позволить ему продолжить свои дела. Уважать его решение — значит применять совет из урока.

Или он может сказать, что не нуждается в помощи при чтении. Не следует спорить или намекать, что он мало знает. В рассказе говорится о человеке, который хотел получить помощь; это не доказывает, что все должны реагировать одинаково. Если мы слышим такую реакцию, то можем приспособить разговор, а не пытаться вести его в направлении, которого человек не выбирал.

Поэтому наше предложение должно быть естественным, уважительным и гибким. Естественным — потому что оно исходит из того, что видно. Уважительным — потому что мы спрашиваем, удобно ли сейчас говорить, и принимаем отказ. Гибким — потому что следующий комментарий зависит от ответа, а не от заученного текста. Одна и та же вступительная фраза не обязана каждый раз приводить к одинаковому развитию разговора.

Изображение напоминает нам о простом принципе: сначала наблюдать, прежде чем говорить, и продолжать наблюдать, пока слушаем. Мы можем подготовить подходящий вопрос и стих, но должны оставить человеку возможность высказаться. Так мы применяем пункт 3: используем возможность поговорить естественно, не превращая ее в обязанность для того, кто нас встретил.

Развивайте интерес

Возвещатель: Здравствуйте, Марк. Я застал вас между звонками или вы все еще работаете?

Человек: Марк: Я только что закончил. Собирался немного прогуляться. Бывают дни, когда я разговариваю с людьми только через экран.

Возвещатель: Именно поэтому я вспомнил, что вы рассказывали в прошлый раз: вам нравится работать дома, но вам не хватает общения с коллегами.

Человек: Марк: Да, но я также не хочу заполнять всю неделю делами. Когда заканчиваю работу, я устаю. Иногда даже отказываюсь от приглашений, а потом жалуюсь, что один.

Возвещатель: Конечно, вам нужно общение, но вам также необходимо отдыхать. В прошлый раз мы говорили о том, как Библия может нам помочь. На библейском курсе можно рассмотреть такие вопросы, как что поможет нам, когда мы чувствуем себя одинокими, и как заводить хороших друзей.

Человек: Марк: Это мне интересно, но я не совсем понимаю, какая связь между изучением Библии и общением.

Возвещатель: Понимаю. Дело не только в приобретении знаний, но и в том, чтобы применять их. Например, Библия связывает наши встречи с взаимным ободрением. Посмотрите, как об этом говорится в Евреям 10:24, 25.

Возвещатель: Евреям 10:24-25 — Будем проявлять друг к другу внимание, чтобы побуждать к любви и добрым делам. Не будем пренебрегать нашими встречами, как это вошло у некоторых в привычку, но будем ободрять друг друга. И, видя, что этот день приближается, будем во всём этом ещё более усердными. Мне нравится, что здесь подчеркивается интерес к другим. Речь идет не просто о том, чтобы находиться в одном месте, а о том, чтобы побуждать друг друга делать добро. Поэтому я хотел пригласить вас на одно из наших собраний.

Человек: Марк: Но я никого не знаю. Мне было бы довольно неловко одному прийти на религиозное собрание.

Возвещатель: Понимаю; прийти туда, где никого не знаешь, может быть неудобно. Если решите прийти, мы можем встретиться у входа и сесть вместе. Тогда вам не придется входить одному.

Человек: Марк: Тогда это было бы по-другому. Оставьте мне адрес и время, но я не обещаю прийти на этой неделе.

Возвещатель: Конечно. Я запишу их, а вы спокойно всё обдумаете. Если у вас появятся вопросы, мы сможем обсудить их, когда снова увидимся.

Человек: Марк: Хорошо, тогда я смогу подумать, как организовать свое время. А сейчас воспользуюсь возможностью прогуляться.

Возвещатель: Кстати, не обязательно пытаться познакомиться со всеми в первый же день. Можно начать с разговора с одним человеком, а потом постепенно познакомиться с остальными, не чувствуя себя подавленным.

Человек: Марк: Это меня успокаивает. В большой группе мне трудно разговаривать, но сначала познакомиться с кем-то одним кажется более приемлемым.

Возвещатель: Конечно, больше не буду вас задерживать. Желаю хорошо прогуляться, Марк.

Речь

Иметь спокойный дом, наслаждаться плодами своего труда и видеть, как счастливы и растут наши дети. Это не чрезмерные желания. Это простые вещи, которые делают жизнь прекрасной. Однако для многих людей они кажутся недостижимыми. Что должно измениться, чтобы все могли безопасно ими наслаждаться?

Возможно, первым нашим ответом будет: должны закончиться войны. И это понятно. Но давайте подумаем глубже. Даже там, где нет войны, могут быть насилие, несправедливость или страх перед будущим. Поэтому решение, в котором нуждается человечество, должно быть чем-то большим, чем прекращение боевых действий.

Царство Бога — единственное решение проблем человечества. Чтобы лучше понять это утверждение, обратим внимание на размах обещаний Иеговы: что он устранит и чем позволит наслаждаться. Это поможет нам увидеть обещанный мир как нечто гораздо большее, чем отсутствие войны.

Начнем с того, чего ни одна семья не может добиться самостоятельно: с мира, свободного от войн. Человек может стремиться жить мирно, но не способен прекратить все конфликты. Иегова обещает сделать это. Послушаем, как в Псалме 46:9 описывается его вмешательство.

Псалмы 46:9 — Он прекращает войны по всей земле, Ломает луки и копья, Сжигает колесницы.

Обратим внимание на две детали. Во-первых, обещание охватывает всю землю; не останется ни одного региона. Во-вторых, Иегова не просто прерывает битву: он уничтожает упомянутые в псалме орудия войны. Это убедительно показывает, что он способен покончить с войнами, а не только временно облегчить положение.

Но остается важный вопрос. Даже если бы военное оружие исчезло, чувствовали бы мы себя в безопасности, если бы люди по-прежнему стремились причинять зло? Для мира необходимо также устранить зло. Иегова не игнорирует эту проблему. Чтобы увидеть, как он ее решит, прочитаем Псалом 37:10, 11.

Псалмы 37:10-11 — Ещё немного, и тех, кто делает зло, не станет. Посмотришь туда, где они были, — А их уже нет. А кроткие унаследуют землю И насладятся обилием мира.

Здесь говорится не только об исчезновении злых людей. Также объясняется, кто будет жить на земле и какой будет их жизнь. Кроткие будут наслаждаться миром. Значит, Иегова не просто устранит то, что угрожает спокойствию, — он создаст условия для жизни, которой можно будет полностью наслаждаться в мире.

Подумайте о разнице между минутой спокойствия и жизнью в мире. Момент спокойствия может закончиться из-за угрозы или несправедливости. Обещание Иеговы говорит не просто о передышке. Оно побуждает нас представить жизнь без злых людей, которые разрушают безопасность других.

Но счастливая жизнь — это не только безопасность. Мы также хотим заниматься полезными делами, заботиться о семье и наслаждаться тем, чего добились своим трудом. Включает ли решение Иеговы удовлетворение таких личных потребностей? Обратим внимание на подробности из Исаии 65:21—23.

Исайя 65:21-23 — Люди будут строить дома и жить в них, Будут сажать виноградники и есть их плоды. Не будет так, что они построят, а жить будут другие, Посадят, а есть будут другие. Жизнь моего народа будет долгой, как жизнь дерева, И мои избранные будут наслаждаться всеми плодами своего труда. Они не будут трудиться напрасно, И дети, которые у них родятся, не будут страдать. Ведь они и их потомки — Народ, благословлённый Иеговой.

Как интересно: в этом описании люди не бездействуют. Они строят и сажают. Будут занятия и труд, но не напрасные усилия. Строящие будут наслаждаться своими домами, а сажающие — плодами земли. Труд будет приносить удовлетворение.

Представим семью, которая после плодотворного рабочего дня вместе наслаждается своим домом. Самым ценным будет не только жилище или пища. Это будет уверенность в том, что они смогут ими пользоваться и никто не отнимет результат их труда. Так обещание приобретает особую глубину.

В этом отрывке также говорится о детях. Иегова знает, что родители думают не только о собственном благополучии; их волнует будущее семьи. Его обещание отвечает на эту тревогу. Описанные благословения не безличны: они касаются дома, труда и семейной жизни.

Как эта информация помогает нам сейчас? Когда нас одолевает тревога, мы можем определить, какой аспект этих обещаний отвечает на нее. Если нас беспокоят войны, вспомним об их всемирном размахе. Если нас огорчает несправедливость, подумаем об устранении зла. Если мы боимся за свою семью, будем размышлять о безопасности, которую обещает Иегова.

Это не означает игнорировать нынешние проблемы или преуменьшать страдания. Это означает не позволять проблемам занимать все наши мысли. Размышляя над конкретными подробностями Библии, мы перестаем считать надежду общей идеей и связываем ее с тем, с чем сталкиваемся каждый день.

Итак, Царство Бога предлагает не частичное решение. Иегова покончит с войнами и злом и позволит людям наслаждаться миром, домом и плодотворным трудом. Именно поэтому мы доверяем его Царству: его обещания отвечают реальным потребностям человечества.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 1–7 февраля 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 1 по 7 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 1 по 7 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Христианская жизнь на неделю с 1 по 7 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 1 по 7 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Исследование «Сторожевой башни» на неделю 1—7 февраля 2027 года Открыть публикацию →