Духовные жемчужины на неделю с 29 марта по 4 апреля 2027 года

Иез. 33:11. Какое уточнение в отношении наших убеждений о возможном воскресении жителей Содома и Гоморры мы получили согласно этому стиху? (w24.05, с. 4, абз. 10; с. 6, абз. 15).

Иезекииль 33:11 — Скажи им: „‚Клянусь собой, — говорит Всевышний Господь Иегова, — меня не радует смерть грешника. Я хочу, чтобы грешник перестал творить зло и жил. Перестаньте, перестаньте делать зло. Зачем вам умирать, израильтяне?‘“

Ответ 1: Уточнение состоит в том, что, возможно, по крайней мере некоторые жители Содома и Гоморры воскреснут. Это не утверждается как несомненный факт, а представляется как надежда, имеющая, по-видимому, библейское основание. Иезекииль 33:11 помогает понять почему: Иегова не радуется смерти грешника. Он исполнен милосердия и проявляет его всякий раз, когда это возможно. Поэтому не следует считать, что никто из тех жителей не имеет надежды на воскресение.

Ответ 2: Важная причина такого уточнения — слова Иисуса о Дне суда. Он сказал, что Содому и Гоморре будет легче, чем тем, кто отверг его и его учения. Согласно приведённому объяснению, всё указывает на то, что Иисус не преувеличивал, а говорил буквально. Такое понимание его слов позволяет предположить, что по крайней мере некоторые жители тех городов могут присутствовать на этом суде.

Ответ 3: Сравнение с жителями Ниневии тоже помогает понять это уточнение. Иисус говорил о суде и в связи с ними, и в связи с Содомом и Гоморрой. Вероятно, речь шла об одном и том же Дне суда. Оба народа совершали зло, но у ниневитян была возможность раскаяться. Эта подробность входит в рассуждение, которое помогает признать: возможно, у некоторых жителей Содома и Гоморры есть надежда на воскресение.

Ответ 4: Ещё одно основание — объяснение Иисуса, записанное в Иоанна 5:29: будет воскресение тех, кто делал зло, чтобы предстать на суде. Поэтому сама по себе порочность жителей Содома и Гоморры не позволяет заключить, что никто из них не сможет воскреснуть. Объяснение сохраняет осторожность: возможно, по крайней мере некоторые из них снова будут жить. Если это произойдёт, у нас может появиться возможность помочь им узнать об Иегове и Иисусе.

Ответ 5: Это уточнение также различает то, что мы знаем наверняка, и то, что остаётся возможностью. Мы не знаем, кто именно из тех жителей может воскреснуть, и не утверждается, что воскреснут все. Но мы знаем, что Иегова никогда не уничтожает кого-либо навсегда без веских причин. Иезекииль 33:11 показывает его милосердные чувства. Поэтому возможное воскресение некоторых жителей Содома и Гоморры согласуется с тем, что мы знаем о его милосердии.

Какие духовные жемчужины вы нашли в чтении Библии на этой неделе?

Духовные жемчужины из ИЕЗЕКИИЛЯ, глава 33

Иезекииль 33:3 — и он, увидев, что к его земле приближаются враги, затрубит в рог и предупредит народ,

Комментарий 1: Иезекииль 33:3 показывает, что дозорный не просто видел опасность — он предупреждал людей. Это напоминает мне, что забота о других побуждает действовать. В служении любовь может помочь мне преодолеть застенчивость и поделиться библейской вестью. Речь идёт не о том, чтобы пугать людей, а о том, чтобы помогать им.

Иезекииль 33:5 — Он слышал звук рога, но не прислушался к предупреждению. Он сам будет виновен в своей смерти. Если бы он прислушался, то спасся бы.

Комментарий 2: В Иезекииля 33:5 человек услышал предупреждение, но не обратил на него внимания. Проблема была не в недостатке информации, а в его реакции на неё. Это заставляет меня задуматься о том, как я воспринимаю библейские советы. Можно очень хорошо знать какой-то принцип и всё же откладывать необходимые перемены. Чтобы воспользоваться помощью Иеговы, мне нужно перейти от слушания к действиям. Если я вижу, что мне нужно что-то исправить, лучше начать делать это без промедления.

Иезекииль 33:7 — Сын человеческий, я назначил тебя сторожем для израильского народа. Когда ты будешь слышать мои слова, ты должен будешь предостерегать народ от моего имени.

Комментарий 3: Иезекииль 33:7 подчёркивает, что пророк сначала должен был слушать Иегову, а затем передавать его предупреждение. Он не должен был придумывать весть или выдавать собственные мнения за слова Бога. Здесь я вижу полезный принцип для обучения Библии: прежде чем что-то объяснять, мне нужно хорошо понять, что там говорится. Тогда, разговаривая с кем-то в служении, я смогу направить внимание человека на Писание, а не выдвигать на первый план свои мысли.

Иезекииль 33:9 — Если же ты будешь предостерегать грешни-ка, чтобы он перестал творить зло, но он не прислушается, то он умрёт за свой грех, а ты спасёшь свою жизнь.

Комментарий 4: Иезекииль 33:9 проводит различие между ответственностью пророка и решением того, кто получал предупреждение. Иезекииль должен был говорить, но не мог заставить кого-либо измениться. Этот принцип помогает мне сохранять равновесие в служении. Я хочу хорошо готовиться, слушать и с любовью объяснять истину, но реакция человека зависит не только от меня. Если кто-то не принимает весть, это не обязательно означает, что я плохо выполнил свою обязанность.

Иезекииль 33:11 — Скажи им: „‚Клянусь собой, — говорит Всевышний Господь Иегова, — меня не радует смерть грешника. Я хочу, чтобы грешник перестал творить зло и жил. Перестаньте, перестаньте делать зло. Зачем вам умирать, израильтяне?‘“

Комментарий 5: В Иезекииля 33:11 меня особенно трогает то, что Иегова не только объявляет о последствиях зла, но и умоляет свой народ изменить путь. Он хочет, чтобы люди жили, и это раскрывает любовь, стоящую за его предупреждением. Это учит меня относиться к библейскому исправлению не как к признаку того, что Иегова хочет отвергнуть меня, а как к помощи, позволяющей оставить то, что мне вредит, и приблизиться к нему.

Иезекииль 33:13 — Если я скажу праведному: ‚Ты будешь жить‘, а он, понадеявшись на свою праведность, будет делать зло, то я не вспомню ни одно из его праведных дел и он умрёт за зло, которое совершил.

Комментарий 6: Иезекииль 33:13 предупреждает об опасности полагаться на собственную праведность. Человек мог совершать хорошие поступки, а потом думать, что это позволяет ему делать зло без последствий. Для меня урок заключается в том, что годы служения или хорошие решения в прошлом не заменяют послушания сегодня. Вместо того чтобы считать себя защищённым от искушений, мне нужно продолжать проверять своё поведение и принимать помощь. Верность Иегове должна отражаться в моих нынешних решениях.

Иезекииль 33:15 — вернёт залог и отдаст награбленное, будет следовать повелениям, дающим жизнь, и перестанет совершать зло, то он непременно будет жить. Он не умрёт.

Комментарий 7: Иезекииль 33:15 показывает, что оставить зло означало совершать конкретные действия, например вернуть украденное. Недостаточно было сказать, что человек раскаивается; нужно было изменить поведение и, если возможно, возместить причинённый вред. Это помогает мне оценивать свои извинения. Если я причинил кому-то вред, мне стоит не только попросить прощения, но и спросить себя, что я могу сделать, чтобы исправить ситуацию. Искреннее раскаяние видно по нашим шагам, а не только по словам.

Иезекииль 33:16 — Я не вспомню ни один из грехов, которые он совершил. Так как он поступает справедливо и праведно, он непременно будет жить“.

Комментарий 8: Иезекииль 33:16 приносит большое утешение тому, кто оставил неправильный образ жизни. Иегова заверяет, что не будет учитывать прежние грехи человека, который изменился и поступает праведно. Он не считает невозможным, что человек станет другим. Это также учит меня не определять людей по их прошлым ошибкам. В собрании я хочу замечать искренние перемены своих братьев и относиться к ним с учётом их прогресса.

Иезекииль 33:17 — Но твой народ говорит: „Иегова поступает несправедливо“, тогда как сам этот народ поступает несправедливо.

Комментарий 9: В Иезекииля 33:17 некоторые обвиняли Иегову в несправедливости, хотя сами поступали неправильно. Это напоминает мне, как легко оправдывать неправильное поведение, ставя под сомнение норму, которая его осуждает. Если библейский совет вызывает у меня неприятие, полезно сначала проверить своё отношение, а не отвергать совет. Я могу спросить себя: действительно ли я его не понимаю или мне трудно принять его, потому что он требует перемен? Смирение помогает позволять Иегове исправлять мой образ мыслей.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 29 марта — 4 апреля 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 29 марта по 4 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 29 марта по 4 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 29 марта по 4 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю с 29 марта по 4 апреля 2027 года Открыть публикацию →