Eze 33:11. De acuerdo a lo que dice este texto, ¿qué aclaración de creencias recibimos sobre la posible resurrección de los habitantes de Sodoma y Gomorra? (w24.05 4 párr. 10; 6 párr. 15).
Ezequiel 33:11 — Diles: ‘“Tan cierto como que yo vivo —afirma el Señor Soberano Jehová—, no me causa ningún placer la muerte del malvado, pero sí me causa placer que alguien malvado cambie de rumbo y siga vivo. Dejen sus malos caminos, déjenlos. Y es que ¿por qué tendrían que morir, oh, casa de Israel?”’.
Respuesta 1: La aclaración es que es posible que por lo menos algunos habitantes de Sodoma y Gomorra resuciten. No se presenta como una certeza, sino como una esperanza que parece tener fundamento bíblico. Ezequiel 33:11 nos ayuda a entender por qué: Jehová no disfruta con la muerte del malvado. Está lleno de misericordia y la demuestra siempre que es posible. Por eso, no debemos dar por hecho que ninguno de aquellos habitantes tiene esperanza de resucitar.
Respuesta 2: Una razón importante para esta aclaración son las palabras de Jesús sobre el Día del Juicio. Él indicó que sería más soportable para Sodoma y Gomorra que para quienes lo rechazaron a él y sus enseñanzas. Según la explicación facilitada, todo indica que Jesús no estaba exagerando, sino hablando en sentido literal. Esa manera de entender sus palabras da base para pensar que al menos algunos habitantes de aquellas ciudades podrían estar presentes en ese juicio.
Respuesta 3: La comparación con los habitantes de Nínive también ayuda a entender la aclaración. Jesús habló del juicio tanto al referirse a ellos como al referirse a Sodoma y Gomorra. Seguramente se trata del mismo Día del Juicio. Ambos pueblos hicieron cosas malas, pero los ninivitas tuvieron la oportunidad de arrepentirse. Este detalle forma parte del razonamiento que nos lleva a reconocer que quizás haya esperanza de resurrección para algunos habitantes de Sodoma y Gomorra.
Respuesta 4: Otro fundamento es lo que Jesús explicó en Juan 5:29: habrá una resurrección de juicio para personas que hicieron cosas malas. Así que la maldad de los habitantes de Sodoma y Gomorra no basta, por sí sola, para concluir que ninguno podrá resucitar. La explicación mantiene la cautela: es posible que por lo menos algunos vuelvan a vivir. Si eso ocurre, podríamos tener la oportunidad de ayudarlos a conocer a Jehová y a Jesús.
Respuesta 5: La aclaración también distingue entre lo que sabemos con seguridad y lo que sigue siendo una posibilidad. No sabemos cuáles de aquellos habitantes podrían resucitar, ni se afirma que todos lo harán. Lo que sí sabemos es que Jehová jamás destruye para siempre a nadie sin razones de peso. Ezequiel 33:11 muestra sus sentimientos misericordiosos. Por tanto, la posible resurrección de algunos habitantes de Sodoma y Gomorra concuerda con lo que conocemos de su misericordia.
¿Qué perlas espirituales ha encontrado en la lectura bíblica de esta semana?
Perlas espirituales para EZEQUIEL 33
Ezequiel 33:3 — y este ve venir la espada contra el país, toca el cuerno y avisa a la gente.
Comentario 1: Ezequiel 33:3 muestra que el centinela no se limitaba a ver el peligro: avisaba a la gente. Esto me recuerda que interesarme por los demás implica actuar. En el ministerio, el amor puede impulsarme a vencer la timidez y compartir el mensaje bíblico. No se trata de alarmar a las personas, sino de ayudarlas.
Ezequiel 33:5 — Oyó el sonido del cuerno, pero no hizo caso del aviso. Él mismo será responsable de su muerte. Si hubiera hecho caso del aviso, habría salvado su vida.
Comentario 2: En Ezequiel 33:5, la persona había oído el aviso, pero no hizo caso. Su problema no fue la falta de información, sino su respuesta a ella. Esto me hace pensar en cómo recibo los consejos bíblicos. Puedo conocer muy bien un principio y, aun así, posponer un cambio necesario. Para beneficiarme de la ayuda de Jehová, necesito pasar de escuchar a actuar. Si veo algo que debo corregir, lo mejor es empezar a hacerlo sin demora.
Ezequiel 33:7 — ”A ti, hijo del hombre, a ti te he nombrado centinela para la casa de Israel; y, cuando oigas una palabra de mi boca, los advertirás de mi parte.
Comentario 3: Ezequiel 33:7 destaca que el profeta primero debía escuchar a Jehová y después transmitir su advertencia. No tenía que inventar el mensaje ni expresar sus propias opiniones como si fueran palabras de Dios. Veo aquí un principio útil para enseñar la Biblia: antes de explicar algo, necesito entender bien lo que dice. Así, cuando converso con alguien en el ministerio, puedo dirigir su atención a las Escrituras en lugar de dar protagonismo a mis ideas.
Ezequiel 33:9 — En cambio, si tú le adviertes al malvado que deje su mal camino pero él se niega a cambiar de rumbo, morirá por su error, pero tú sin falta salvarás tu propia vida.
Comentario 4: Ezequiel 33:9 distingue entre la responsabilidad del profeta y la decisión de quien recibía la advertencia. Ezequiel debía hablar, pero no podía obligar a nadie a cambiar. Este principio me ayuda a mantener el equilibrio en el ministerio. Quiero prepararme bien, escuchar y explicar la verdad con cariño, pero la respuesta de la persona no depende solo de mí. Si alguien no acepta el mensaje, eso no significa necesariamente que yo haya cumplido mal mi labor.
Ezequiel 33:11 — Diles: ‘“Tan cierto como que yo vivo —afirma el Señor Soberano Jehová—, no me causa ningún placer la muerte del malvado, pero sí me causa placer que alguien malvado cambie de rumbo y siga vivo. Dejen sus malos caminos, déjenlos. Y es que ¿por qué tendrían que morir, oh, casa de Israel?”’.
Comentario 5: En Ezequiel 33:11 me llama la atención que Jehová no solo anuncia las consecuencias de la maldad; también ruega a su pueblo que cambie de rumbo. Quiere que las personas vivan, y eso revela el cariño que hay detrás de su advertencia. Me enseña cómo debería ver la corrección bíblica: no como una señal de que Jehová desea rechazarme, sino como una ayuda para abandonar lo que me perjudica y acercarme a él.
Ezequiel 33:13 — Si yo le digo al justo “Sin duda seguirás vivo” pero él confía en su propia justicia y actúa mal, ninguno de sus actos justos será recordado, sino que morirá por el mal que ha hecho.
Comentario 6: Ezequiel 33:13 advierte del peligro de confiar en la propia justicia. Una persona podía haber hecho cosas buenas y después pensar que eso le permitía actuar mal sin consecuencias. La lección para mí es que los años de servicio o las buenas decisiones del pasado no sustituyen la obediencia de hoy. En vez de sentirme inmune a las tentaciones, necesito seguir examinando mi conducta y aceptar ayuda. La fidelidad a Jehová debe reflejarse en mis decisiones actuales.
Ezequiel 33:15 — devuelve lo que ha tomado como garantía y también devuelve lo que robó, y anda en los estatutos de vida al no hacer lo que está mal, sin duda seguirá vivo. No morirá.
Comentario 7: Ezequiel 33:15 muestra que abandonar el mal incluía acciones concretas, como devolver lo robado. No bastaba con decir que uno estaba arrepentido; había que cambiar de conducta y reparar el daño cuando fuera posible. Esto me ayuda a evaluar mis disculpas. Si he perjudicado a alguien, además de pedir perdón, puedo preguntarme qué debo hacer para arreglar la situación. El arrepentimiento sincero se nota en los pasos que damos, no solo en las palabras que usamos.
Ezequiel 33:16 — No se le tendrá en cuenta ninguno de los pecados que cometió. Por hacer lo que es justo y recto, sin duda seguirá vivo’.
Comentario 8: Ezequiel 33:16 ofrece mucho consuelo a quien ha dejado atrás una mala conducta. Jehová asegura que no tendrá en cuenta los pecados anteriores de la persona que cambia y hace lo que es justo. Él no considera imposible que alguien llegue a ser diferente. Esto también me enseña a no definir a los demás por sus errores del pasado. En la congregación, quiero reconocer los cambios sinceros de mis hermanos y tratarlos de acuerdo con ese progreso.
Ezequiel 33:17 — ”Sin embargo, tu pueblo ha dicho ‘El camino de Jehová es injusto’, cuando en realidad es el camino de ellos el que es injusto.
Comentario 9: En Ezequiel 33:17, algunos acusaban a Jehová de ser injusto, cuando eran ellos quienes estaban actuando mal. Esto me recuerda lo fácil que es justificar una conducta equivocada cuestionando la norma que la condena. Si un consejo bíblico me incomoda, conviene que examine mi actitud antes de rechazarlo. Puedo preguntarme si de verdad no lo entiendo o si me cuesta aceptarlo porque exige un cambio. La humildad me ayuda a dejar que Jehová corrija mi manera de pensar.
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