エゼ 33:11 この聖句によると、ソドムとゴモラの住民が復活する可能性について、どんな信仰の理解が明確になりましたか。（「ものみの塔」24.05 4ページ10節，6ページ15節）
エゼキエル 33:11 — 彼らに言いなさい。『主権者である主エホバはこう宣言している。「生きている私自身に懸けて誓う。私は悪い人の死を喜ばず，かえって，悪い人が生き方を変えて生き続けることを喜ぶ。悔い改めて，悪い行いをやめなさい。イスラエル国民よ，あなたたちが死ぬようなことがあってよいだろうか」』。
回答 1: 少なくともソドムとゴモラの住民の一部が復活する可能性がある、という点が明確になりました。これは確実なこととしてではなく、聖書的な根拠があると思われる希望として示されています。エゼキエル 33章11節を読むと、その理由が分かります。エホバは悪い人の死を喜ばず、深い憐れみを示し、可能な限り人を救おうとします。ですから、当時の住民の誰も復活の希望を持てないと決めつけるべきではありません。
回答 2: この点が明確になった重要な理由の1つは、イエスが裁きの日について述べた言葉です。イエスは、自分と自分の教えを退けた人たちよりも、ソドムとゴモラの方が裁きの日に耐えやすいと言いました。与えられた説明によると、イエスは誇張していたのではなく、文字通りに話していたようです。この言葉をそのように理解すると、これらの都市の少なくとも一部の住民がその裁きの日にいる可能性があると考えられます。
回答 3: ニネベの住民との比較も、この点を理解する助けになります。イエスはニネベの人々についても、ソドムとゴモラについても、裁きについて語りました。恐らく同じ裁きの日のことです。どちらの民も悪いことを行いましたが、ニネベの人々には悔い改める機会がありました。この点も、ソドムとゴモラの住民の一部には復活の希望があるかもしれないと考える根拠になります。
回答 4: もう1つの根拠は、イエスがヨハネ 5章29節で説明したことです。悪いことを行った人たちが裁きを受けるために復活する、と述べました。ですから、ソドムとゴモラの住民が悪いことを行ったというだけで、誰も復活できないと結論することはできません。説明は慎重なものです。少なくとも一部の人が再び生きる可能性があります。もしそうなれば、私たちはその人たちがエホバとイエスについて知るよう助ける機会を持てるでしょう。
回答 5: この明確化では、確実に分かっていることと、まだ可能性にすぎないことも区別されています。当時の住民のうち誰が復活するか、また全員が復活するかは分かりません。しかし、エホバが十分な理由もなく誰かを永遠に滅ぼすことは決してない、と私たちは知っています。エゼキエル 33章11節は、エホバの憐れみ深い気持ちを示しています。ですから、ソドムとゴモラの住民の一部が復活する可能性は、エホバの憐れみについて私たちが知っていることと一致します。
今週の聖書朗読からどんな宝石を見つけましたか
エゼキエル 33章から見つかる宝石
エゼキエル 33:3 — その人が土地に剣が向かってくるのを見て，角笛を吹いて人々に警告したとする。
コメント 1: エゼキエル 33章3節から，見張りは危険を見るだけでなく，人々に警告していたことが分かります。これは，他の人を気遣うなら行動する必要があることを思い出させます。奉仕において，愛があれば内気さを克服して聖書のメッセージを伝えられます。人々を怖がらせるのではなく，助けることが目的です。
エゼキエル 33:5 — その人は角笛の音を聞いたが，警告に注意を払わなかった。死の責任はその人自身にある。もし警告に注意を払っていれば，命は助かっていたはずである。
コメント 2: エゼキエル 33章5節の人は警告を聞きましたが，注意を払いませんでした。問題は情報が不足していたことではなく，それにどう反応したかです。これは，聖書の助言を自分がどう受け止めているかを考えさせます。原則をよく知っていても，必要な変化を先延ばしにすることがあります。エホバの助けから益を得るには，聞くだけでなく行動しなければなりません。直すべき点に気付いたなら，すぐに取り掛かるのが最善です。
エゼキエル 33:7 — 人の子よ，私はあなたをイスラエル国民の見張りに任命した。あなたは私の口から出る言葉を聞いたら，私からの警告を彼らに伝えなければならない。
コメント 3: エゼキエル 33章7節は，預言者がまずエホバの言葉を聞き，その後で警告を伝えなければならなかったことを強調しています。メッセージを作り出したり，自分の意見を神の言葉のように述べたりしてはなりませんでした。これは聖書を教える時に役立つ原則です。何かを説明する前に，その内容をよく理解する必要があります。そうすれば奉仕で人と話す時，自分の考えを目立たせるのではなく，聖書に注意を向けてもらえます。
エゼキエル 33:9 — 一方，あなたが悪い人に警告し，悪い行いをやめるよう諭したのに，その人が生き方を変えようとしないなら，その人は自分の過ちのために死ぬが，あなたは自分の命を救うことになる。
コメント 4: エゼキエル 33章9節は，預言者の責任と，警告を受けた人の決定を区別しています。エゼキエルは話さなければなりませんでしたが，誰かに変化を強制することはできませんでした。この原則は，奉仕でバランスを保つ助けになります。よく準備し，耳を傾け，愛を込めて真理を説明したいと思います。しかし，相手の反応は私だけにかかっているわけではありません。誰かがメッセージを受け入れなくても，必ずしも私が務めを果たせなかったという意味ではありません。
エゼキエル 33:11 — 彼らに言いなさい。『主権者である主エホバはこう宣言している。「生きている私自身に懸けて誓う。私は悪い人の死を喜ばず，かえって，悪い人が生き方を変えて生き続けることを喜ぶ。悔い改めて，悪い行いをやめなさい。イスラエル国民よ，あなたたちが死ぬようなことがあってよいだろうか」』。
コメント 5: エゼキエル 33章11節で心を打たれるのは，エホバが悪い行いの結果を告げるだけでなく，民に生き方を変えるよう懇願していることです。人々が生きることを望んでおり，警告の背後に愛情があることが分かります。聖書による矯正も同じように見るべきだと教えられます。それはエホバが私を退けたいというしるしではなく，自分を害することをやめ，エホバに近づくための助けです。
エゼキエル 33:13 — 私が正しい人に，「あなたは必ず生き続ける」と言うとする。もしその人が自分の正しさに慢心して間違ったことを行うなら，その人の正しい行いは何一つ思い出されず，その人は間違ったことを行ったために死ぬ。
コメント 6: エゼキエル 33章13節は，自分の正しさに頼ることの危険を警告しています。ある人は良いことを行ってきたとしても，それによって悪いことをしても結果を免れると思うかもしれません。私にとっての教訓は，長年の奉仕や過去の良い決定が，今日の従順の代わりにはならないということです。誘惑を免れていると思うのではなく，自分の行動を調べ続け，助けを受け入れる必要があります。エホバへの忠実さは，今の決定に表れるべきです。
エゼキエル 33:15 — 担保を返し，奪った物を弁償し，間違ったことを行わずに命の法令に従って歩むなら，その人は必ず生き続ける。死ぬことはない。
コメント 7: エゼキエル 33章15節から，悪を捨てることには，盗んだ物を返すといった具体的な行動が含まれると分かります。後悔していると言うだけでは不十分で，行動を変え，可能なら与えた損害を償わなければなりません。これは，自分の謝罪を吟味する助けになります。誰かを傷つけたなら，謝るだけでなく，状況を正すために何ができるかを考えられます。心からの悔い改めは，言葉だけでなく，取る行動に表れます。
エゼキエル 33:16 — その人は，犯したどの罪についても責められることはない。公正で正しいことを行ったために，必ず生き続ける』。
コメント 8: エゼキエル 33章16節は，悪い行いをやめた人に大きな慰めを与えます。エホバは，変化して正しいことを行う人の過去の罪を問題にしないと保証しています。誰かが変化することは不可能だとは考えません。このことは，過去の過ちで他の人を決めつけないようにも教えます。会衆では，兄弟たちの誠実な変化を認め，その進歩にふさわしく接したいと思います。
エゼキエル 33:17 — しかし，あなたの同胞たちは，『エホバの行いは不公正だ』と言った。実際に不公正なのは彼らの行いである。
コメント 9: エゼキエル 33章17節では，実際には自分たちが悪いことをしていたのに，エホバを不公正だと非難した人たちがいました。非難されている規準に疑問を投げ掛けて，間違った行いを正当化するのは簡単です。聖書の助言に不快な思いをしたなら，それを退ける前に自分の態度を調べるのがよいでしょう。本当に理解できないのか，それとも変化を求められるため受け入れにくいのかを考えられます。謙遜であれば，エホバに考え方を正していただけます。
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