Изучение Библии в собрании на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года

Глава 15. Они оставались вместе в трудные времена

Как Ноеминь и Руфь проявляли мужество?

Комментарий 1: Ноеминь проявила мужество, решив вернуться в Вифлеем после смерти мужа и двух сыновей. Она была уже пожилой женщиной, и дорога должна была занять около недели. И всё же она была готова отправиться одна. Кроме того, она думала о благополучии своих невесток и не хотела лишать их возможности создать новую семью. Её мужество сопровождалось щедростью: хотя ей самой очень нужна была поддержка, она не ставила свои потребности выше их потребностей.

Комментарий 2: Руфь проявила мужество, потому что её решение сопровождать Ноеминь означало гораздо больше, чем переезд. Она оставила родную землю, семью и моавитских богов, чтобы поклоняться только Иегове. Ей предстояло жить среди незнакомого народа и без уверенности в будущем. И всё же она решила остаться рядом со свекровью. Это учит нас, что мужество может проявляться в твёрдом решении поступать правильно, даже если мы ещё не знаем, как разрешатся трудности.

Комментарий 3: Руфь также проявила мужество, последовав совету Ноемини относительно выкупа. Обычай, возможно, казался ей странным и пугающим, но она смиренно подошла к Боазу и высказала свою просьбу. Она не просто надеялась, что ситуация улучшится, а сделала то, что было в её силах, уважая Закон Бога. Её пример напоминает: мужество не обязательно означает спокойствие; это готовность поступать правильно, даже когда ситуация внушает нам страх.

1. Почему можно сказать, что в древнем Ближнем Востоке сбор оставшихся колосьев в Израиле был чем-то уникальным? (ia 39, абз. 23, примечание)

Комментарий 1: Особенность сбора оставшихся колосьев в Израиле заключалась в том, что это было частью Закона, который Иегова дал своему народу. Это была не просто случайная помощь, которую кто-то решил оказать. Во время жатвы бедные могли заходить на поля и собирать то, что оставляли после себя жнецы. Так забота о нуждающихся была частью повседневной жизни народа. Для Руфи и Ноемини это положение стало конкретной возможностью добыть пищу.

Комментарий 2: В Законе были предусмотрены практические подробности: бедные могли собирать то, что оставалось после жатвы, а также то, что росло по краям и углам полей. Иегова не ограничился призывом сочувствовать своему народу, а установил способ удовлетворять эту потребность. Для Руфи, которой нужно было кормить себя и заботиться о Ноемини, эти подробности имели большое значение. Это помогает нам ценить, насколько продуманными были меры Закона.

Комментарий 3: Сбор оставшихся колосьев сочетал помощь нуждающимся с возможностью трудиться ради пропитания. Руфь воспользовалась этим положением и усердно заботилась о них обеих. У неё не было собственного поля, но это не мешало ей участвовать в сборе пищи. В этом видна прекрасная забота: Иегова предусмотрел помощь, которая удовлетворяла основную потребность и одновременно позволяла трудолюбивому человеку участвовать в заботе о семье.

2. Откуда мы знаем, что Руфь подошла к Боазу без недостойных намерений? (ia 47, абз. 17, 18)

Руфь 3:9 — Он спросил: «Кто ты?» — «Я Руфь, твоя рабыня, — ответила она. — Укрой твою рабыню краем своей одежды, ведь ты имеешь право выкупа».

Комментарий 1: Руфь ясно объяснила причину своей просьбы: Боаз имел право выкупа. Значит, она не искала недостойных отношений, а действовала в рамках положения, связанного с Законом Бога. Кроме того, она следовала указаниям Ноемини. Если помнить об этом контексте, становится понятнее, что она сделала. Её просьба была связана с браком и защитой семьи, а не с безнравственным намёком. Её слова помогают понять цель того визита.

Комментарий 2: Нужно помнить, что Руфь следовала обычаям своего времени, некоторые из которых сегодня не вполне понятны. Поэтому было бы несправедливо оценивать случившееся по низким моральным нормам современного мира. Разумно учитывать контекст и объяснение, которое даёт само повествование. Это хороший урок для нас: прежде чем судить о чьём-то поведении, стоит узнать факты и не приписывать человеку мотивы без достаточных оснований.

Руфь 3:10 — Он сказал: «Пусть Иегова благословит тебя, моя дочь. Твоя преданная любовь видна сейчас даже больше, чем раньше, потому что ты не пошла искать мужа среди молодых — бедных или богатых.

Комментарий 3: Реакция Боаза — важное доказательство. Он не счёл поведение Руфи неприличным, а увидел в нём проявление преданной любви, достойное похвалы. Он признал, что она могла бы искать молодого мужа, но думала о благе семьи Ноемини. Поэтому для понимания её мотивов особенно важна оценка Боаза, который знал обычаи и был непосредственно вовлечён в ситуацию. Его ответ был уважительным и успокаивающим, а не осуждающим.

3. Почему важно, что Боаз назвал Руфь «дочерью»? (Руфь 2:8; w16.11, с. 3)

Руфь 2:8 — Боа́з сказал Руфи: «Послушай, моя дочь, не ходи подбирать колосья на другое поле и не уходи отсюда, а держись возле моих работниц.

Комментарий 1: Обращение Боаза к Руфи выражало нечто большее, чем обычную вежливость. В нём звучали доброта и нежность. Руфь была чужеземкой и собирала колосья на поле незнакомого человека, поэтому могла чувствовать себя неуверенно. Боаз не обращался с ней холодно или как с помехой. С самого начала его слова показывали заботу. Благодаря этому она могла понять, что перед ней человек, который хочет хорошо к ней относиться и защищать её.

Комментарий 2: Ласковые слова Боаза сопровождались конкретными действиями. Он разрешил Руфи продолжать работать на его полях и приказал работникам не трогать её. Значит, его нежное отношение не было простой формулой вежливости. Он заботился о её безопасности и о том, чтобы она могла добыть пищу. Это учит нас: когда мы хотим успокоить кого-то, наши слова гораздо убедительнее, если сопровождаются действиями, показывающими искреннюю заботу о благополучии человека.

Комментарий 3: Важно и то, что Боаз не сосредоточился на том, что Руфь была моавитянкой. Он узнал обо всём, что она сделала для Ноемини, и ценил, что она искала убежища у Иеговы. Его отношение соответствовало этой признательности. Мы можем учиться смотреть не на происхождение или материальное положение человека, а на его хорошие качества и старания служить Иегове. Тогда нам легче относиться к нему с искренней любовью.

4. В отличие от такого человека, как Фулан, как Боаз проявил щедрость, согласившись жениться на Руфи? (w23.03, с. 14)

Комментарий 1: Главное различие состояло в том, что каждый из них ставил на первое место. Фулан был готов купить землю, пока соглашение, казалось, приносило пользу его наследству. Но, узнав, что это также означало жениться на Руфи, он отказался. Боаз же согласился взять на себя ответственность и помочь семье. Он оценивал ситуацию не только с точки зрения материальной выгоды. Его щедрость проявилась в готовности принять обязанности ради защиты интересов других.

Руфь 4:10 — Также я беру в жёны моавитя́нку Руфь, вдову Махло́на, чтобы сохранить имя умершего в его наследстве и чтобы его имя не исчезло среди братьев и среди жителей его города. Вы сегодня тому свидетели».

Комментарий 2: Боаз объяснил, что хотел сохранить имя умершего связанным с его наследством. Он не пытался использовать ситуацию для прославления собственного имени, а был готов действовать на благо семьи, пережившей большие потери. Это ещё яснее показывает отличие от Фулана, который боялся повредить своему наследству. Боаз думал о том, что может сохранить для других, а не только о том, что может оставить себе.

Комментарий 3: Щедрость Боаза чего-то ему стоила. Выкуп означал не только приобретение земли, но и принятие обязанностей перед Руфью и Ноеминью. Кроме того, сын Руфи унаследовал бы землю Элимелеха. Поэтому решение не было направлено на увеличение его состояния. Боаз был готов использовать свои средства ради благополучия этой семьи. Его пример побуждает задуматься: готовы ли мы помогать, когда это требует времени, денег или личных обязательств?

Руфь была трудолюбивой и благодарной. Как её пример может помочь нам, когда мы испытываем финансовые трудности?

Комментарий 1: Руфь не сидела сложа руки, ожидая, что кто-то решит все её проблемы. Она воспользовалась возможностью собирать оставшиеся колосья и усердно трудилась, чтобы добыть пищу для себя и Ноемини. Её пример побуждает нас делать всё возможное, когда мы сталкиваемся с финансовыми трудностями. Возможно, доступная работа не будет идеальной, но мы можем ценить честную возможность удовлетворять свои потребности. Доверие Иегове не исключает личных усилий: Руфь искала у него защиты и одновременно действовала.

Комментарий 2: Руфь была благодарна за доброту Боаза. Хотя она много трудилась, она не считала его помощь чем-то, за что не нужно благодарить. Когда мы испытываем нужду, мы тоже можем прилагать усилия и одновременно с благодарностью принимать поддержку. На иллюстрациях к главе показана мать, которая трудится и благодарит братьев за помощь. Получение пищи и других необходимых вещей не обесценивает наших стараний заботиться о семье.

Комментарий 3: Меня трогает, что Руфь трудилась и ради Ноемини. Финансовые трудности могут настолько поглощать внимание, что мы перестаём замечать потребности близких. Но Руфь не утратила интереса к свекрови. Мы можем подражать ей, стараясь, чтобы тревоги о счетах не заглушали любовь в семье. Возможно, мы не решим всё сразу, но можем сотрудничать, благодарить друг друга и проявлять заботу, пока ищем способы обеспечить необходимое.

Когда Ноеминь была совершенно подавлена, Руфь была рядом, помогала ей и ободряла её. Ноеминь, в свою очередь, была смиренной и принимала помощь. Чему мы учимся у каждой из них?

Комментарий 1: У Руфи мы учимся тому, что поддерживать страдающего человека — значит делать больше, чем просто выразить сочувствие в определённый момент. Она оставалась рядом с Ноеминью, путешествовала с ней и трудилась, чтобы у них обеих была пища. Её поддержка была постоянной и практичной. Если брат или сестра скорбит, можно спросить себя, что ему нужно сейчас и как продолжать помогать позже. Возможно, мы не найдём слов, которые полностью облегчат его боль, но своим присутствием и поступками покажем, что он не один.

Комментарий 2: Ноеминь учит нас смиренно принимать помощь. Хотя она была старше Руфи, она позволила невестке сопровождать её и трудиться ради них обеих. Иногда нам легче помогать, чем позволять помогать себе, потому что мы не хотим быть обузой. Но принятие поддержки не означает, что мы утратили ценность или лишились веры. Это может быть способом признать свои потребности и позволить любящим нас людям выражать любовь на практике.

Комментарий 3: Мы также учимся не реагировать поспешно на слова человека, который сильно страдает. Ноеминь сказала, что осталась ни с чем, хотя Руфь была рядом и много для неё сделала. В главе отмечается, что эти слова, возможно, ранили Руфь, но не говорится, что она рассердилась. Она продолжала помогать Ноемини. Это напоминает мне, что скорбящий человек может не суметь правильно выразить свои чувства. Вместо того чтобы сразу сосредоточиться на том, как его слова задели нас, можно попытаться понять скрывающуюся за ними боль.

Каким ещё образом вы можете подражать мужеству Ноемини и Руфи?

Комментарий 1: Я могу подражать Руфи, ставя поклонение Иегове выше обычаев, не согласующихся с его волей. Она оставила богов Моава и решила служить только Иегове. Нам тоже может потребоваться мужество, особенно если родственники не понимают нашего решения. Её пример побуждает меня быть твёрдым и в то же время уважительным. Важно не сохранять все обычаи своего окружения, а показывать своими решениями, кому мы хотим поклоняться.

Комментарий 2: Ноеминь учит меня думать о благополучии других, даже когда я сам испытываю трудности. Она не пыталась удержать невесток ради собственного общества и помощи. Она была готова идти дальше одна, если это было для них лучше. Я могу подражать её мужеству, не заставляя любящих меня людей всегда делать то, что удобно мне. Преданная любовь — это не контроль над другими, а искренняя забота об их благополучии.

Комментарий 3: Руфь побуждает меня принимать хорошие советы, даже если мне страшно следовать им. Она выслушала Ноеминь и поступила в согласии с положением Закона Бога. Мне тоже может понадобиться мужество, чтобы сделать правильный, но трудный шаг. Её пример напоминает, что волнение не должно мешать делать то, что мы знаем правильным.

Чему этот рассказ учит меня об Иегове?

Комментарий 1: Он учит меня, что Иегова заботится о людях, оказавшихся в уязвимом положении. Сбор оставшихся колосьев позволял бедным добывать пищу, а положение о браке с вдовой умершего защищало семью покойного. Это были не незначительные подробности. Для таких людей, как Ноеминь и Руфь, они означали пропитание и защиту. Видя, как Закон удовлетворял такие конкретные потребности, мы лучше понимаем, что сострадание Иеговы не отдалённое: он учитывает реальные трудности людей.

Комментарий 2: Иегова не перестал проявлять преданную любовь к Ноемини, когда она была глубоко обескуражена. Она даже сказала, что он наполнил её жизнь горечью. Однако позднее, узнав о помощи Боаза, она признала его преданную любовь. Это учит меня не считать чувства, возникшие в болезненный момент, полным описанием моих отношений с Иеговой. Когда мы страдаем, нам может быть трудно замечать поддержку. Этот рассказ побуждает нас и дальше искать убежища у него.

Комментарий 3: Я также узнаю, что Иегова ценит тех, кто решает служить ему, независимо от их происхождения. Руфь была моавитянкой, но оставила прежних богов и искала его защиты. Иегова щедро вознаградил её, и она стала частью родословной предков Мессии. Её происхождение не помешало ей получить великие благословения. Это побуждает нас ценить людей за их веру и поведение и не позволять предрассудкам влиять на наше отношение к ним.

Как этот рассказ связан с намерением Иеговы и главной темой Библии?

Матфея 1:5-6 — у Салмо́на от Раа́в родился Боа́з, у Боа́за от Руфи — Ове́д, у Ове́да — Иессе́й, у Иессе́я — царь Давид. УДавида от жены У́рии родился Соломон,

Комментарий 1: Родословная показывает вполне конкретную связь: Руфь и Боаз стали родителями Оведа, а Овед — дедом царя Давида. В главе объясняется, что спустя века из этой семейной линии произошёл Мессия. Поэтому это не просто трогательная история о двух женщинах, помогавших друг другу. Она также связана с развитием намерения Иеговы относительно Мессии. Произошедшее в этой семье имело значение, намного превосходившее их непосредственные обстоятельства.

Комментарий 2: Связь с главной темой Библии видна в том, что рассказ приводит нас к Мессии и, следовательно, к намерению Иеговы относительно его Царства. В родословной Руфь представлена не как отдельный персонаж, а как часть этой истории. Изучая её решения, мы можем видеть как личные уроки, так и более широкую картину. Иегова осуществлял своё намерение, и эта семья заняла место в линии, ведущей к Мессии.

Комментарий 3: Меня впечатляет контраст между началом и концом рассказа. Ноеминь потеряла мужа и сыновей и уже не надеялась иметь внуков. Позднее она смогла любить и заботиться об Оведе, который стал предком Мессии. Ни она, ни Руфь не могли видеть, какое значение всё это будет иметь. Это напоминает мне, что и мы не видим полного значения происходящих событий. Мы можем сосредоточиться на верности Иегове, как они, не пытаясь заранее знать все результаты.

Что я хотел(а) бы спросить у Ноемини и Руфи после их воскресения?

Комментарий 1: Я хотел(а) бы спросить Ноеминь, как менялось её представление о будущем с момента возвращения в Вифлеем до рождения Оведа. Рассказ позволяет узнать о некоторых её словах, выражавших боль, а затем радость, но было бы очень интересно услышать, как она сама описала бы этот путь. Я также спросил(а) бы, что для неё значило присутствие Руфи в те дни. Думаю, её рассказ помог бы мне лучше понять ценность терпеливой поддержки страдающего человека.

Комментарий 2: Я спросил(а) бы Руфь, что она узнала об Иегове до того, как решила поклоняться только ему. В главе рассказывается о её твёрдом решении, но мне хотелось бы больше узнать, как она к нему пришла. Я также спросил(а) бы, что помогло ей оставаться решительной, когда она оставила родную землю и начала новую жизнь в Вифлееме. Я не хотел(а) бы заранее предполагать её ответы; особенно интересно было бы услышать от неё, как она пережила эти перемены и что значило для неё найти убежище среди народа Иеговы.

Комментарий 3: Я спросил(а) бы их, что они чувствовали, узнав, что их семья стала частью родословной предков Мессии. Они сосредоточивались на повседневных потребностях и оставались верными. Мне хотелось бы услышать, как они смотрят на свою историю, зная о таком важном результате. Мысль об этом разговоре делает надежду на воскресение более личной для меня.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 2–8 ноября 2026 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Наша христианская жизнь на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю с 2 по 8 ноября 2026 года Открыть публикацию →