Studio biblico di congregazione per la settimana dal 2 al 8 novembre 2026

Capitolo 15: Rimasero unite nei momenti difficili

In quali modi Naomi e Rut dimostrarono coraggio?

Commento 1: Naomi dimostrò coraggio decidendo di tornare a Betleem dopo aver perso il marito e i due figli. Era una donna anziana e la aspettava un viaggio di circa una settimana. Nonostante questo, fu disposta a farlo da sola. Inoltre pensò al benessere delle nuore e non volle privarle della possibilità di formare un’altra famiglia. Il suo coraggio era accompagnato dalla generosità: anche se aveva molto bisogno di sostegno, non mise i propri bisogni al di sopra di quelli delle nuore.

Commento 2: Rut fu coraggiosa perché la sua decisione di accompagnare Naomi implicava molto più di un cambio di residenza. Lasciò il suo paese, la sua famiglia e gli dèi moabiti per adorare unicamente Geova. Avrebbe vissuto con un popolo che non conosceva e senza avere un futuro già delineato. Tuttavia decise di rimanere al fianco della suocera. Questo ci insegna che il coraggio può vedersi in una ferma decisione di fare ciò che è giusto, anche se non sappiamo ancora come si risolveranno le difficoltà.

Commento 3: Rut dimostrò coraggio anche agendo secondo i consigli di Naomi riguardo al riscatto. Forse quell’usanza le sembrava strana e intimidatoria, ma si avvicinò a Bòaz con umiltà e gli fece la sua richiesta. Non si limitò a desiderare che la situazione migliorasse: fece i passi che erano alla sua portata rispettando la Legge di Dio. Il suo esempio ci ricorda che essere coraggiosi non significa necessariamente sentirsi tranquilli, ma fare ciò che è giusto anche quando una situazione incute rispetto.

1. Perché possiamo dire che la spigolatura in Israele era qualcosa di unico nell’antico Medio Oriente? (ia 39 par. 23, nota).

Commento 1: Un aspetto particolare della spigolatura in Israele era che faceva parte della Legge che Geova aveva dato al suo popolo. Non era semplicemente un aiuto occasionale che qualcuno decideva di offrire. Durante la mietitura i poveri potevano entrare nei campi e raccogliere ciò che i mietitori lasciavano indietro. In questo modo la preoccupazione per chi era nel bisogno era integrata nella vita del popolo. Nel caso di Rut e Naomi, quel provvedimento offrì loro un modo concreto per procurarsi il cibo.

Commento 2: Il provvedimento includeva dettagli pratici: i poveri potevano raccogliere ciò che rimaneva dopo la mietitura e anche ciò che cresceva ai bordi e agli angoli dei campi. Geova non si limitò a chiedere al suo popolo di provare compassione; stabilì un modo per soddisfare quel bisogno. Per una persona come Rut, che doveva nutrire sé stessa e prendersi cura di Naomi, quei dettagli facevano una differenza reale. Questo ci aiuta ad apprezzare quanto fossero premurose le disposizioni della Legge.

Commento 3: La spigolatura univa l’aiuto ai bisognosi alla possibilità di lavorare per procurarsi il sostentamento. Rut poté avvalersi di quel provvedimento e impegnarsi per prendersi cura di entrambe. Non aveva un campo proprio, ma questo non le impediva di partecipare alla raccolta del cibo. Mi sembra un esempio molto bello di considerazione: Geova aveva previsto un aiuto che rispondeva a un bisogno fondamentale e che allo stesso tempo permetteva a una persona laboriosa di contribuire alla cura della propria famiglia.

2. Come sappiamo che Rut non si avvicinò a Bòaz con motivi impropri? (ia 47 parr. 17, 18).

Rut 3:9 — Le chiese: “Chi sei?” Lei rispose: “Sono Rut, la tua serva. Stendi il mantello sulla tua serva, perché tu hai il diritto di riscatto”.

Commento 1: Rut spiegò chiaramente il motivo della sua richiesta: Bòaz aveva il diritto di riscatto. Quindi non stava cercando una relazione impropria, ma agiva nell’ambito di una disposizione legata alla Legge di Dio. Inoltre aveva seguito le istruzioni di Naomi. Tenendo presente questo contesto, comprendiamo meglio ciò che fece. La sua richiesta riguardava il matrimonio e la protezione della famiglia, non un’immorale allusione. Le sue parole ci aiutano a capire lo scopo di quella visita.

Commento 2: Dobbiamo ricordare che Rut seguiva usanze del suo tempo, alcune delle quali oggi non sono completamente comprese. Perciò sarebbe ingiusto interpretare ciò che accadde secondo gli odierni bassi standard morali. È ragionevole tenere conto del contesto e della spiegazione fornita dal racconto stesso. Questa è una buona lezione per noi: prima di giudicare la condotta di qualcuno, è bene conoscere i fatti ed evitare di attribuirgli motivi che non abbiamo ragione di considerare certi.

Rut 3:10 — Allora lui disse: “Geova ti benedica, figlia mia. In quest’ultimo caso hai dimostrato amore leale ancora più che nel primo caso, non andando dietro ai giovani, né poveri né ricchi.

Commento 3: La reazione di Bòaz è una prova importante. Non considerò la condotta di Rut indecente, ma un’espressione di amore leale che meritava lode. Riconobbe che avrebbe potuto cercare un marito giovane, ma stava pensando di fare del bene alla famiglia di Naomi. Per capire i suoi motivi, quindi, ha molto peso la valutazione di Bòaz, che conosceva le usanze ed era direttamente coinvolto. La sua risposta fu rispettosa e rassicurante, non di disapprovazione.

3. Perché è significativo che Bòaz chiamasse Rut “figlia mia”? (Rut 2:8; w16.11 3).

Rut 2:8 — Quindi Bòaz disse a Rut: “Ascolta, figlia mia. Non andare a spigolare in un altro campo, non andare da nessun’altra parte; resta vicino alle mie serve.

Commento 1: Il modo in cui Bòaz si rivolse a Rut trasmetteva più della semplice buona educazione. Era un’espressione di bontà e tenerezza. Rut era straniera e spigolava nei campi di un uomo che non conosceva, quindi aveva motivo di sentirsi insicura. Bòaz non la trattò con freddezza né come se fosse un fastidio. Fin dall’inizio le sue parole mostrarono considerazione. Questo poteva aiutarla a capire di avere davanti una persona desiderosa di trattarla bene e proteggerla.

Commento 2: Le parole affettuose di Bòaz furono accompagnate da misure concrete. Incoraggiò Rut a continuare a lavorare nei suoi campi e ordinò ai lavoratori di non molestarla. Il suo trattamento gentile, quindi, non era una semplice formula di cortesia. Si interessava alla sua sicurezza e voleva che potesse procurarsi il cibo. Questo ci insegna che, quando vogliamo tranquillizzare qualcuno, le nostre parole sono molto più convincenti se accompagnate da azioni che dimostrano sincero interesse per il suo benessere.

Commento 3: È significativo anche che Bòaz non concentrasse l’attenzione sul fatto che Rut fosse moabita. Si era informato su tutto ciò che aveva fatto per Naomi e apprezzava che avesse cercato rifugio in Geova. Il suo modo di parlarle era in armonia con quell’apprezzamento. Possiamo imparare a guardare oltre l’origine o la situazione economica di una persona. Quando riconosciamo le sue buone qualità e i suoi sforzi per servire Geova, ci viene più naturale trattarla con vero affetto.

4. A differenza di Tal dei tali, come dimostrò Bòaz generosità accettando di sposare Rut? (w23.03 14).

Commento 1: La differenza principale riguardava ciò che ciascuno mise al primo posto. Tal dei tali era disposto ad acquistare il terreno finché l’accordo sembrava favorire la sua eredità. Ma quando seppe che avrebbe dovuto anche sposare Rut, si tirò indietro. Bòaz invece accettò la responsabilità di aiutare la famiglia. Non valutò la questione solo in base al vantaggio materiale che avrebbe potuto ottenere. La sua generosità si vide nella disponibilità ad assumersi obblighi per proteggere gli interessi di altri.

Rut 4:10 — Prendo inoltre in moglie Rut la moabita, vedova di Màlon, per ripristinare il nome del defunto sulla sua eredità, così che il suo nome non sia cancellato tra i suoi fratelli e dalla porta della sua città. Voi ne siete oggi testimoni”.

Commento 2: Bòaz spiegò che voleva contribuire a mantenere il nome del defunto legato alla sua eredità. Non cercava quindi di approfittare della situazione per rendere grande il proprio nome. Era disposto ad agire a beneficio di una famiglia che aveva subìto grandi perdite. Questo rende ancora più chiaro il contrasto con Tal dei tali, preoccupato di danneggiare la propria eredità. Bòaz pensò a ciò che poteva preservare per altri, non solo a ciò che poteva conservare per sé.

Commento 3: La generosità di Bòaz aveva un costo reale. Accettare il riscatto non significava soltanto acquistare un terreno; comportava anche assumersi responsabilità verso Rut e Naomi. Inoltre, il figlio che sarebbe nato da Rut avrebbe ereditato i terreni di Elimèlec. Non era quindi una decisione volta ad aumentare il proprio patrimonio. Bòaz fu disposto a impiegare risorse per il benessere di quella famiglia. Il suo esempio ci invita a chiederci se la nostra disponibilità ad aiutare rimane la stessa quando richiede tempo, denaro o impegni personali.

Rut era laboriosa e grata. Come può aiutarci il suo esempio quando affrontiamo difficoltà economiche?

Commento 1: Rut non rimase ad aspettare che qualcuno risolvesse tutti i suoi problemi. Si avvalse del provvedimento della spigolatura e lavorò sodo per procurare cibo a sé stessa e a Naomi. Il suo esempio ci incoraggia a fare ciò che è alla nostra portata quando affrontiamo difficoltà economiche. Forse il lavoro disponibile non è quello che preferiremmo, ma possiamo apprezzare un’onesta opportunità di provvedere alle nostre necessità. Confidare in Geova non esclude lo sforzo personale: Rut cercò rifugio in lui e agì anche lei.

Commento 2: Rut riconobbe la bontà che Bòaz le mostrò. Anche se lavorava duramente, non pensò che l’aiuto di lui fosse qualcosa per cui non meritasse gratitudine. Quando affrontiamo difficoltà, possiamo impegnarci e nello stesso tempo accettare con gratitudine il sostegno che riceviamo. Le immagini del capitolo mostrano proprio una madre che lavora e apprezza l’aiuto di alcuni fratelli. Ricevere cibo o altre cose necessarie non sminuisce i nostri sforzi per prenderci cura della famiglia.

Commento 3: Mi colpisce che Rut lavorasse pensando anche a Naomi. Le difficoltà economiche possono assorbire così tanto la nostra attenzione da renderci difficile vedere i bisogni di chi ci sta vicino. Lei non perse l’interesse per la suocera. Possiamo imitarla facendo in modo che la preoccupazione per le spese non soffochi l’affetto in famiglia. Forse non possiamo risolvere tutto subito, ma possiamo collaborare, apprezzare gli sforzi degli altri e trattarci con considerazione mentre cerchiamo modi per provvedere al necessario.

Quando Naomi si sentì distrutta, Rut fu lì per aiutarla e incoraggiarla. Naomi, da parte sua, fu umile e accettò l’aiuto. Cosa impariamo da entrambe?

Commento 1: Da Rut impariamo che stare accanto a chi soffre richiede più di un’espressione d’affetto in un momento preciso. Lei rimase al fianco di Naomi, viaggiò con lei e lavorò affinché entrambe avessero cibo. Il suo sostegno fu costante e pratico. Se un fratello è in lutto, possiamo chiederci di cosa ha bisogno ora e come potremmo continuare ad aiutarlo in seguito. Forse non troveremo parole capaci di alleviare tutto il suo dolore, ma la nostra presenza e le nostre azioni possono dimostrargli che non è solo.

Commento 2: Naomi ci insegna ad accettare l’aiuto con umiltà. Anche se era più anziana di Rut, permise alla nuora di accompagnarla e lavorare per sostenere entrambe. A volte è più facile aiutare che lasciarsi aiutare, forse perché non vogliamo essere un peso. Ma accettare il sostegno non significa aver perso il proprio valore o avere poca fede. Può essere un modo per riconoscere i nostri bisogni e permettere a chi ci vuole bene di esprimere il suo amore in modo pratico.

Commento 3: Impariamo anche a non reagire precipitosamente alle parole di chi è molto addolorato. Naomi disse di essere rimasta senza nulla, anche se Rut era lì e aveva fatto molto per lei. Il capitolo indica che quelle parole forse ferirono Rut, ma non dice che si arrabbiò. Continuò ad aiutarla. Questo mi ricorda che una persona afflitta potrebbe non esprimere bene ciò che prova. Invece di concentrarci subito su come le sue parole ci fanno sentire, possiamo cercare di capire il dolore che c’è dietro.

In quali altri modi può imitare il coraggio di Naomi e Rut?

Commento 1: Posso imitare Rut mettendo l’adorazione di Geova al di sopra delle usanze che non sono in armonia con ciò che lui desidera. Lei abbandonò gli dèi di Moab e decise di servire unicamente Geova. Anche per noi agire così può richiedere coraggio, soprattutto se i familiari non comprendono la decisione. Il suo esempio mi incoraggia a essere fermo senza smettere di essere rispettoso. L’importante non è conservare tutte le usanze dell’ambiente in cui viviamo, ma dimostrare con le nostre decisioni chi desideriamo adorare.

Commento 2: Naomi mi insegna a pensare al benessere degli altri anche quando anch’io sto attraversando difficoltà. Non cercò di trattenere le nuore per assicurarsi compagnia e aiuto. Fu disposta a proseguire da sola se questo era meglio per loro. Posso imitare quel coraggio evitando di fare pressione sulle persone che mi vogliono bene affinché facciano sempre ciò che conviene a me. L’amore leale non consiste nel controllare gli altri, ma nell’interessarsi sinceramente del loro benessere.

Commento 3: Rut mi incoraggia ad accettare buoni consigli anche quando metterli in pratica mi intimorisce. Ascoltò Naomi e agì secondo una disposizione della Legge di Dio. Anch’io potrei aver bisogno di coraggio per fare un passo giusto che mi costa. Il suo esempio mi ricorda che essere nervosi non deve impedirmi di fare ciò che so essere giusto.

Cosa mi insegna questo racconto su Geova?

Commento 1: Mi insegna che Geova si interessa di chi si trova in una situazione vulnerabile. La spigolatura permetteva ai poveri di procurarsi il cibo, e il provvedimento relativo al matrimonio del cognato proteggeva la famiglia del defunto. Queste disposizioni non erano dettagli insignificanti. Per persone come Naomi e Rut potevano significare sostentamento e protezione. Vedendo come la Legge soddisfaceva bisogni così concreti, comprendiamo meglio che la compassione di Geova non è distante: tiene conto delle reali difficoltà delle persone.

Commento 2: Geova non smise di mostrare amore leale a Naomi perché era profondamente scoraggiata. Lei arrivò a dire che lui aveva riempito la sua vita di amarezza. In seguito però riconobbe il suo amore leale quando venne a sapere dell’aiuto di Bòaz. Questo mi insegna a non considerare i sentimenti di un momento doloroso come una descrizione completa del mio rapporto con Geova. Quando soffriamo, forse ci è difficile percepire il sostegno che abbiamo. Il racconto ci invita a continuare a cercare rifugio in lui.

Commento 3: Imparo anche che Geova apprezza chi decide di servirlo, indipendentemente dalla sua origine. Rut era moabita, ma abbandonò i suoi antichi dèi e cercò la sua protezione. Geova la ricompensò generosamente, e lei entrò a far parte della linea degli antenati del Messia. La sua storia mostra che l’origine non le impedì di ricevere grandi benedizioni. Questo ci incoraggia a valutare le persone in base alla loro fede e alla loro condotta, senza permettere ai pregiudizi di influire sul modo in cui le trattiamo.

Come si collega questo racconto al proposito di Geova e al tema principale della Bibbia?

Matteo 1:5-6 — Salmòn generò Bòaz da Ràab; Bòaz generò Òbed da Rut; Òbed generò Iesse; Iesse generò Davide, il re. Davide generò Salomone dalla moglie di Urìa;

Commento 1: La genealogia mostra un collegamento molto concreto: Rut e Bòaz furono genitori di Obed, e Obed divenne nonno del re Davide. Il capitolo spiega che, secoli dopo, da quella linea familiare nacque il Messia. Quindi questo racconto non è solo la commovente storia di due donne che si aiutarono. Fa anche parte dello sviluppo del proposito di Geova relativo al Messia. Ciò che accadde in quella famiglia ebbe un’importanza molto più grande delle loro circostanze immediate.

Commento 2: Il collegamento con il tema principale della Bibbia si vede dal fatto che il racconto ci conduce al Messia e quindi al proposito di Geova relativo al suo Regno. La genealogia non presenta Rut come un personaggio isolato, ma come parte di quella storia. Studiando le sue decisioni, possiamo apprezzare sia le lezioni personali sia il quadro più ampio. Geova stava portando avanti il suo proposito, e quella famiglia arrivò a occupare un posto nella linea che condusse al Messia.

Commento 3: Mi colpisce il contrasto tra l’inizio e la fine del racconto. Naomi aveva perso il marito e i figli e non sperava più di avere nipoti. In seguito poté amare e prendersi cura di Obed, che sarebbe diventato un antenato del Messia. Né lei né Rut potevano vedere tutto ciò che avrebbe significato. Questo mi ricorda che nemmeno noi vediamo l’intera portata degli avvenimenti. Possiamo concentrarci sull’essere leali a Geova, come fecero loro, senza pretendere di conoscere in anticipo tutti i risultati.

Cosa mi piacerebbe chiedere a Naomi e Rut quando risorgeranno?

Commento 1: Mi piacerebbe chiedere a Naomi come cambiò il suo modo di vedere il futuro dal momento in cui tornò a Betleem fino alla nascita di Obed. Il racconto ci permette di conoscere alcune sue espressioni di dolore e poi di gioia, ma sarebbe molto bello ascoltarla raccontare quel percorso. Le chiederei anche cosa significò per lei avere Rut al suo fianco in quei giorni. Credo che ascoltare la sua esperienza mi aiuterebbe a comprendere meglio il valore di accompagnare con pazienza chi soffre.

Commento 2: A Rut chiederei cosa imparò riguardo a Geova prima di decidere di adorare esclusivamente lui. Il capitolo racconta la sua ferma decisione, ma mi piacerebbe sapere di più su come arrivò a prenderla. Le chiederei anche cosa l’aiutò a rimanere determinata quando lasciò il suo paese e iniziò una nuova vita a Betleem. Non vorrei dare per scontate le sue risposte; sarebbe emozionante ascoltare da lei come visse quei cambiamenti e cosa significò trovare rifugio nel popolo di Geova.

Commento 3: Chiederei loro cosa provarono sapendo che la loro famiglia faceva parte della linea degli antenati del Messia. Si concentrarono sull’affrontare i bisogni di ogni giorno e sul rimanere leali. Mi piacerebbe ascoltare come vedono la loro storia conoscendo quel risultato così importante. Pensare a quella conversazione rende per me più personale la speranza della risurrezione.

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