Изучение «Сторожевой башни» на неделю 15—21 февраля 2027 года

Подобно Иисусу, поддерживаем только Царство Бога

1, 2. Почему Иисус не занимал чью-либо сторону в политических вопросах? (1 Петра 2:21).

1 Петра 2:21 — Именно к этому вы призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы как можно точнее шли по его стопам.

Ответ 1: Иисус знал, что Царство Бога — единственное решение проблем человечества. Поэтому он не искал политических решений, даже когда сталкивался с несправедливостью. Этот стих напоминает нам, что мы должны следовать его примеру. Когда политические перемены начинают нас тревожить, мы можем спросить себя, показывает ли наша реакция такое же доверие к Царству, какое было у Иисуса.

Ответ 2: Иисус не занимал чью-либо сторону, потому что ни одно человеческое правительство не могло навсегда положить конец страданиям. Это не означало, что он был безразличен к нуждам людей; напротив, он помог многим. Но он различал облегчение проблемы и её окончательное решение. Его пример помогает нам не возлагать надежду на политические перемены, даже если нас беспокоит, как они могут повлиять на нашу работу или семью.

Ответ 3: Для Иисуса поддержка Царства Бога была несовместима с тем, чтобы становиться на сторону какой-либо политической группы. Его позиция не зависела от того, были обстоятельства благоприятными или трудными. Эта твёрдость служит нам руководством, когда мы тревожимся из-за решений правительств. Вместо того чтобы позволять страху определять нашу позицию, мы хотим оставаться верными Иегове и своими делами показывать, что доверяем его Царству.

3. а) Что значит сохранять нейтралитет в политических вопросах?

Ответ 1: Сохранять нейтралитет означает не занимать сторону какой-либо группы в политических вопросах этого мира. Наша позиция основана на убеждённости, что только Царство Бога может решить все проблемы человечества. Поэтому нейтралитет — это не просто избегание спора. Это образ действий, показывающий, что наши решения согласуются с вестью о Царстве, которую мы проповедуем.

Ответ 2: Это не значит, что проблемы людей нам безразличны. Это значит, что мы не поддерживаем политическую группу как решение этих проблем. Подобно Иисусу, мы доверяем Царству Бога. Важно различать эти вещи: мы можем искренне переживать за страдающих, не занимая политическую позицию. То, чему мы учим о Царстве, должно отражаться и в нашем образе мыслей, речи и поведении.

Ответ 3: Нейтралитет подразумевает согласованность с тем, что мы проповедуем. Если мы говорим, что Царство Бога — единственное решение, то одновременно продвигать политическую группу было бы нелогично. Абзац побуждает нас верно следовать по стопам Иисуса. Поэтому, оценивая свою позицию, мы думаем не только о том, что делают окружающие, но и о том, отражает ли наше поведение доверие Иисуса к Царству.

3. б) Что мы рассмотрим в этой статье?

Ответ 1: Мы рассмотрим, как Иисус действовал в трёх ситуациях: когда у него была возможность участвовать в политике, когда он мог бороться со своими врагами и когда его пытались втянуть в обсуждение политических тем. Дело не только в том, чтобы знать об этих событиях. Мы хотим обратить внимание на его решения, чтобы точно следовать по его стопам и сохранять нейтралитет, когда сами сталкиваемся с давлением.

Ответ 2: Статья поможет нам увидеть, как доверие Иисуса к Царству влияло на то, что он соглашался делать, на его отношение к врагам и на его слова. Он отверг политическую власть, не прибегал к насилию и не позволял втягивать себя в политические дебаты. Эти три стороны позволяют нам проверить, отражается ли наша поддержка Царства и в наших поступках, и в наших разговорах.

Ответ 3: Мы рассмотрим три конкретных способа подражать Иисусу: не искать решения посредством политического участия, не отвечать насилием и не занимать чью-либо сторону в политических разговорах. Цель — укрепить наш нейтралитет. Наблюдая, как он реагировал в реальных ситуациях, мы лучше поймём, что значит поддерживать только Царство Бога и действовать в согласии с вестью, которую мы несём другим.

4. Какой была политическая обстановка в Израиле, когда Иисус был на земле?

Деяния 5:37 — После него, во время переписи, появился галиле́янин Иуда и увлёк за собой некоторых. Но он тоже погиб, и все его последователи разбежались.

Ответ 1: Обстановка была крайне нестабильной. Этот случай показывает, что некоторые люди собирали последователей и поднимали мятежи, но терпели поражение. Несмотря на это, иудеи по-прежнему надеялись, что кто-нибудь освободит их от Рима. Этот контекст помогает понять, какое давление испытывал Иисус, чтобы он взял на себя политическую роль, хотя он предлагал не такое решение.

Ответ 2: Иудеи хотели освободиться от римского гнёта и надеялись найти лидера, который смог бы это сделать. Уже появлялись несколько самозваных мессий, и некоторые прибегали к насилию. Однако успеха не добился ни один из них. Поэтому служение Иисуса проходило в атмосфере сильных политических ожиданий. Его нейтралитет был твёрдым решением в условиях такого давления, а не результатом жизни в спокойную эпоху.

Ответ 3: Между тем, чего многие иудеи ожидали от Мессии, и тем, что пришёл сделать Иисус, была большая разница. Они думали, что настоящий Мессия освободит Израиль от римского господства и установит независимое царство. Это ожидание объясняет, почему они могли воспринимать его дела с политической точки зрения. Оно напоминает нам, что мы должны позволять учениям Иисуса направлять наши надежды, а не подстраивать их под свои желания.

5. Чего многие ученики Иисуса ожидали от него?

Луки 24:21 — А мы надеялись, что он тот, кто освободит Израиль. К тому же пошёл уже третий день с тех пор, как это произошло.

Ответ 1: Многие надеялись, что Иисус освободит Израиль от римлян. Два ученика, шедшие в Эммаус, выразили эту надежду даже после его смерти. Их слова показывают, насколько глубоко укоренилось это ожидание. Это учит нас тому, что нам, возможно, нужно согласовывать свои представления с замыслом Иеговы, а не ожидать, что он будет действовать так, как мы себе представляем.

Ответ 2: Даже среди учеников существовало ожидание освобождения от Рима. В абзаце упоминается вопрос, который Иоанн Креститель задал Иисусу, и объясняется, что, возможно, он хотел узнать, исполнит ли Иисус эту надежду иудеев. Важно сохранить этот оттенок: это представлено как возможность, а не как уверенность. Ясно одно: политические ожидания были частью обстановки, в которой жили ученики.

Ответ 3: Апостолы тоже ожидали, что Иисус восстановит царство в Израиле. Их вопрос показывает, что им ещё нужно было лучше понять, как будет действовать Царство Бога. Это помогает нам признать, что следование за Иисусом требует готовности исправлять свои ожидания. Мы не хотим оценивать исполнение замысла Иеговы по политическим переменам, которые нам хотелось бы увидеть, а доверяем выбранному им решению.

Ответ 4: Абзац показывает, что эта надежда была свойственна не только врагам Иисуса или множеству людей. Её разделяли и те, кто следовал за ним и любил его. Это побуждает нас смиренно исследовать себя. Мы можем доверять Иегове и всё же желать, чтобы политическая перемена решила наши проблемы. Этот пример побуждает нас и дальше исправлять своё мышление и сосредоточивать надежду на Царстве Бога.

6. Как Иисус отреагировал, когда иудеи из Галилеи захотели сделать его царём? (Смотрите также иллюстрацию).

Иоанна 6:14-15 — Увидев, какое чудо совершил Иисус, люди стали говорить: «Это и правда тот самый Пророк, который должен прийти в мир». Иисус же, зная, что они собираются заставить его стать их царём, снова ушёл на гору, чтобы побыть одному.

Ответ 1: Иисус отошёл от толпы и один поднялся на гору. Он не воспользовался воодушевлением людей, чтобы получить политическую власть. Его реакция показывает, что он ясно понимал свою позицию: даже народная поддержка не заставила бы его отказаться от решения поддерживать только Царство Бога.

Ответ 2: Он не согласился стать царём, хотя у людей были причины восхищаться им. Он исцелял больных и только что чудом накормил тысячи людей. Однако Иисус не превратил это восхищение в политическую возможность. Он учит нас, что одобрение многих людей не определяет, что правильно. Важно оставаться верными Иегове, даже когда другие побуждают нас выбрать другой путь.

Ответ 3: На иллюстрации видно, как Иисус уходит, пока люди продолжают говорить о нём, а некоторые мужчины собирают оставшуюся еду. Этот контраст подчёркивает его решение. Он только что совершил чудо, вызвавшее большое воодушевление, но не остался, чтобы получить власть от толпы. Его поведение напоминает нам: помогать людям и завоёвывать их уважение не означает, что мы должны участвовать в политических делах мира.

Ответ 4: Иисус действовал до того, как толпа силой сделала бы его царём. Поняв, что они замышляют, он удалился. Он не позволил давлению со стороны восхищавшихся им людей принять решение за него. Это учит нас замечать ситуации, которые могут поставить под угрозу нашу нейтральность, и твёрдо действовать. Иногда уйти от ситуации — лучший способ сохранить решимость подражать Иисусу.

7. Почему Иисус не позволил сделать себя царём?

Псалмы 146:3 — Не полагайтесь на князей, На человека, который не может спасти.

Ответ 1: Иисус знал, что человеческий правитель не может навсегда покончить со страданиями. Поэтому он не согласился занять политический пост, хотя с него мог бы в некоторых отношениях помогать людям. Псалом помогает понять его решение: нельзя полагаться на людей. Подобно Иисусу, мы ждём полного решения, которое может принести только Царство Бога.

Ответ 2: Кроме того, Иисус знал не только об ограничениях человеческих правительств, но и о том, кто стоит за политической системой мира. В абзаце объясняется, что, хотя Иегова позволяет правительствам существовать, Сатана даёт им власть. Поэтому Иисус твёрдо решил оставаться отделённым от мира. Он оценивал эту возможность не только по непосредственной пользе, которую она, казалось, давала, но и учитывал последствия её принятия.

Ответ 3: Иисус хотел оставаться верным своему решению не быть частью мира и ожидал того же от своих учеников. Поэтому он не стремился к политической должности и не принял бы её. Это различие полезно учитывать: недостаточно не стремиться к должности — нужно также отвергать возможности, которые могут поставить под угрозу нашу нейтральность. Его пример помогает нам заранее решить, что наша поддержка принадлежит Царству Бога, а не человеческому правительству.

Ответ 4: Решением, которое продвигал Иисус, было Царство его Отца, поэтому он учил учеников просить о его приходе. Его молитвы, учения и решения были согласованы между собой. Мы тоже можем подражать этой последовательности. Когда мы молимся о Царстве, то хотим также своим поведением показывать, что считаем его настоящим решением, вместо того чтобы надеяться, что человеческий правитель устранит все проблемы.

8. Что Иисус сказал Пилату о Царстве Бога?

Иоанна 18:33,36 — Пилат вернулся во дворец, позвал Иисуса и спросил его: «Ты иудейский царь?» Иисус ответил: «Моё Царство не такое, как царства этого мира. Если бы моё Царство было таким, мои служители боролись бы, чтобы меня не отдали иудеям. Но нет, моё Царство не такое, как царства этого мира».

Ответ 1: Иисус объяснил, что его Царство не принадлежит этому миру. Он также отметил, что его последователи не сражались, чтобы не допустить его выдачи. Так он ясно показал, что его царская власть не превращала его в политического руководителя или главу мятежа.

Ответ 2: Он объяснил, что Царство Бога отличается от любого человеческого правительства. Оно будет править с неба и не будет частью политической системы этого мира. Поэтому Иисус не вставал ни на сторону Рима, ни на сторону тех, кто хотел с ним бороться. Его ответ помогает понять: поддерживать Царство — не значит выбирать политическую сторону, которая кажется нам лучшей, а значит сохранять нейтралитет.

Ответ 3: Важно, что Иисус объяснил свою позицию римской власти незадолго до смерти. Даже в такой трудной ситуации он не представлял своё Царство как политическое решение в рамках той системы. Он оставался верным тому, чему учил во время служения. Это побуждает нас сохранять нейтралитет под давлением и ясно объяснять, что наша надежда связана с Царством Бога.

Ответ 4: Ответ Пилату показал, что между природой Царства и поведением его последователей существует прямая связь. Поскольку это Царство не принадлежало миру, его служители не сражались, защищая его с помощью насилия. Для нас это означает, что недостаточно говорить о Царстве. Наши поступки должны показывать, что мы его поддерживаем и не используем методы человеческих правительств для его продвижения.

9. Как христиане подражают Иисусу?

Титу 3:1 — Напоминай им, чтобы они были послушны правительствам и властям, подчинялись им и были готовы выполнить любое доброе дело,

Ответ 1: Мы подражаем Иисусу, сохраняя нейтралитет и одновременно уважая власти. Нейтралитет не мешает нам быть хорошими гражданами. Мы соблюдаем законы, платим налоги и готовы делать добро. Так мы показываем, что неучастие в политике не означает презрения к правительствам или уклонения от своих обязанностей.

Ответ 2: Мы следуем примеру Иисуса, проповедуя, что Царство Бога — единственное правительство, имеющее право править человечеством и способное решить все его проблемы. Наше послание не призывает к смене человеческих правителей. Оно предлагает другую надежду. Поэтому мы стараемся, чтобы наши разговоры и решения соответствовали тому, чему мы учим людей, рассказывая им о Царстве.

Ответ 3: Даже если мы сталкиваемся с несправедливостью, мы не пытаемся решить её с помощью политического участия. В абзаце говорится, что мы не баллотируемся на политические должности и не голосуем за кандидатов, чтобы добиться изменений в законах. Это решение не означает, что мы считаем несправедливость приемлемой. Оно означает, что мы следуем примеру Иисуса и доверяем Царству Бога как единственному полному решению проблем человечества.

Ответ 4: Мы также подражаем Иисусу, проявляя терпение и ожидая, когда Царство будет править землёй. Библия признаёт, что существуют злоупотребления и что люди страдают; она не преуменьшает эту боль. Но абзац напоминает нам о необходимости стойкости. Когда несправедливость затрагивает нас лично, наша нейтральность может подвергнуться испытанию. Сохраняя её, мы показываем, что по-прежнему доверяем Иегове, даже если проблема ещё не решена.

Ответ 5: Мы стараемся не вмешиваться в политические споры, потому что хотим, чтобы наши поступки подтверждали нашу веру. Если бы мы проповедовали, что Царство — настоящее решение, но поддерживали политическую сторону, наши послания противоречили бы друг другу. Этот абзац побуждает нас искренне себя проверять. Можно спросить себя: ясно ли из нашей речи и реакции на новости, что мы поддерживаем только Царство Бога?

10. Почему старшие священники и фарисеи замышляли убить Иисуса?

Иоанна 11:48-50,53 — Если мы ничего не предпримем, все поверят в него. Тогда придут ри́мляне и завладеют нашим храмом и нашим народом». Среди них был Каиа́фа, который в тот год был первосвященником. Он сказал им: «Вы ничего не понимаете! Неужели вам не ясно, что для вас же будет лучше, если один человек умрёт за народ, чем если весь народ погибнет?» С тех пор они стали думать, как его убить.

Ответ 1: Они считали его угрозой своей власти. Они боялись, что поддержка Иисуса вызовет вмешательство Рима. Их слова показывают, что эта тревога побудила их оправдать его смерть, хотя Иисус не стремился к политической власти.

Ответ 2: Старшие священники и фарисеи видели в Иисусе политического и религиозного соперника. Они опасались, что люди поверят в него и это поставит под угрозу их положение. Важно различать то, что Иисус делал на самом деле, и то, как это истолковывали его враги. Он сохранял нейтралитет, но они приписывали ему политическую угрозу. Это обвинение не изменило мирного характера его поступков.

Ответ 3: Они боялись потерять свой святой храм и свой народ, если вмешаются римляне. Вместо того чтобы признать, что Иисус не подстрекал к мятежу, они решили устранить его. Этот случай показывает, как далеко может завести желание сохранить власть. Он также подчёркивает контраст с Иисусом: пока его враги замышляли лишить его жизни, он продолжал учить учеников не прибегать к насилию.

Ответ 4: Их рассуждения превратили Иисуса в человека, которого, по их мнению, следовало принести в жертву, чтобы избежать последствий для народа. Но абзац ясно показывает, что за этим стоял страх потерять свою власть. Это помогает ещё больше ценить поведение Иисуса. Хотя он знал, что враги замышляют его убить, он не отказался от своих принципов и не учил последователей бороться с ними насилием.

11. Почему в ночь своего ареста Иисус сказал апостолам, чтобы они достали мечи?

Матфея 26:47 — Не успел он договорить, как пришёл Иуда, один из двенадцати. С ним была большая толпа людей с мечами и дубинками, которых послали старшие священники и старейшины народа.

Ответ 1: Он не хотел, чтобы они сражались. Двух мечей было недостаточно, чтобы противостоять той вооружённой толпе. Иисус использовал их, чтобы преподать ученикам урок: его ученики не должны были отвечать насилием на преследование. Размер и вооружение группы, пришедшей его арестовать, помогают понять, что он не организовывал военную оборону.

Ответ 2: Иисус хотел преподать им практический урок, а не подготовить их к борьбе. Когда апостолы сказали, что у них есть два меча, он указал, что этого достаточно. Абзац побуждает нас рассуждать: могли ли два меча пригодиться для борьбы с большой вооружённой толпой? Очевидно, нет. Но благодаря им Иисус ясно показал, как его последователи должны действовать, сталкиваясь с противодействием и преследованием.

Ответ 3: Указание насчёт мечей нужно понимать с учётом того, что Иисус сделал потом. Когда его пришли арестовать, он не стал сражаться и не приказал использовать мечи. Значит, он не разрешал ученикам защищать его с помощью насилия. Этот случай учит нас учитывать все слова и поступки Иисуса, чтобы правильно понять указание, а не вырывать его из контекста событий, которые его объясняют.

Ответ 4: Иисус знал, что враги замышляют его убить, но не воспользовался этим знанием, чтобы организовать вооружённое сопротивление. Он хотел подготовить апостолов к правильным действиям. Мечи должны были показать им, что, даже имея возможность ответить насилием, они не должны этого делать. Урок заключался не в том, могли ли они победить в сражении, а в том, чтобы следовать примеру и указаниям Иисуса.

12. Что сказал Иисус после того, как Пётр воспользовался мечом? (Смотрите также иллюстрацию.)

Матфея 26:51-52 — Но один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч и, ударив раба первосвященника, отсёк ему ухо. Иисус сказал ему: «Убери меч, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут.

Ответ 1: Иисус приказал ему перестать пользоваться мечом и предупредил о последствиях обращения к нему. Он не одобрил того, что Пётр защищал его таким образом. Урок ясен: ни страдание от несправедливости, ни желание защитить Иисуса не оправдывали ответное насилие.

Ответ 2: На иллюстрации мы видим, как Иисус держит Петра и жестом показывает ему убрать меч, а раненый мужчина закрывает рукой одну сторону головы. Эта сцена подчёркивает, что Иисус остановил насилие, а не поощрял его. Хотя его собирались несправедливо арестовать, он не позволил ученикам сражаться за него. Его реакция учит нас не поддаваться порыву, когда мы сталкиваемся с противодействием.

Ответ 3: Исправив Петра, Иисус ясно показал, что не хочет, чтобы его последователи сражались против Рима или какой-либо другой нации. Этот урок имел значение не только той ночью. Его ученики должны были оставаться мирными людьми даже во время преследований. Это помогает нам понять, что наше поведение не может зависеть от того, считаем ли мы своё дело справедливым: мы хотим слушаться Иисуса и тогда, когда эмоции особенно сильны.

13. Почему Свидетели Иеговы не участвуют ни в каких насильственных конфликтах? (Иоанна 13:35; 17:11, 20—23.)

Иоанна 13:35 — Если среди вас будет царить любовь, все узнают, что вы мои ученики».

Ответ 1: Мы не участвуем в них, потому что хотим слушаться Иисуса и сохранять любовь, по которой узнают его учеников. Поддержка насильственных конфликтов противоречила бы этой любви. Наша позиция не зависит от страны, в которой мы живём, или от стороны, которую другие считают правой. Отказываясь участвовать, мы показываем, что быть учениками Христа действительно влияет на то, как мы относимся к другим.

Ответ 2: Иисус просил, чтобы его последователи были едины, а участие в насильственных конфликтах разрушило бы это единство. Поэтому мы никоим образом их не поддерживаем. Наше братство не должно разделяться из-за соперничества между народами. Абзац помогает увидеть, что нейтралитет защищает нечто очень ценное: любовь и единство, которые, по словам Иисуса, будут отличать его истинных учеников.

Ответ 3: Главная причина в том, что мы поддерживаем Царство Бога. Участие в войне или другом насильственном конфликте означало бы занять сторону в политических делах мира. Поэтому наша позиция не ограничивается желанием мира. Это выражение нашей преданности Царству. Мы хотим, чтобы наши решения показывали: мы доверяем правлению Иеговы и следуем мирному примеру его Сына.

Ответ 4: Недостаточно восхищаться мирным поведением Иисуса — мы хотим исполнять его повеление. Он не позволил ученикам прибегнуть к насилию, чтобы защитить его, и мы придерживаемся той же нормы. Абзац связывает наше решение с послушанием, любовью и единством. Если помнить об этих причинах, это укрепляет нашу убеждённость и помогает объяснять, что наша позиция основана на следовании Христу.

14, 15. а) Почему во времена Иисуса уплата налогов была настолько спорным вопросом?

Матфея 22:19-21 — Покажите мне монету, которой платят налог». Они принесли ему дина́рий. Иисус спросил их: «Чьё это изображение и надпись?» Они ответили: «Цезаря». Тогда он сказал им: «Вот и отдавайте цезарево цезарю, а Божье Богу».

Ответ 1: На монете было изображение императора, и она напоминала иудеям, что они подчиняются Риму. Кроме того, многие считали налоги чрезмерными. Поэтому вопрос был не только экономическим: он также вызывал политические чувства. Иисус не позволил, чтобы этот спор заставил его занять чью-либо сторону.

Ответ 2: Многие думали, что Рим требует от них слишком большие налоги. Поэтому эта тема непосредственно затрагивала их жизнь и вызывала недовольство. Это помогает понять, почему разговор о налогах было так легко превратить в политический спор. Иисус знал о страданиях людей, но не позволил, чтобы столь чувствительный вопрос отвлёк его от нейтральной позиции.

Ответ 3: Подушный налог особенно раздражал людей, потому что его платили монетой с изображением императора. Для иудеев это было напоминанием о подчинении Риму. Таким образом, экономическое бремя сочеталось с неприятием римского господства. Враги Иисуса знали, что эта тема вызывает сильные чувства, поэтому выбрали её, чтобы попытаться заставить Иисуса высказать политическое мнение.

14, 15. б) Какую ловушку устроили ему враги? (Матфея 22:19—21.)

Ответ 1: Они пытались заставить его занять сторону в споре о налогах. Иисус не стал вступать в этот спор. В своём ответе он различил обязанности перед властью и обязанности перед Богом. Так он показал, что может ответить ясно, не принимая политическую позицию, к которой его хотели подтолкнуть враги.

Ответ 2: Группа учеников фарисеев и сторонников партии Ирода попросила его высказать мнение по очень спорному вопросу. Они хотели не просто узнать учение, а заставить его занять сторону. Они выбрали налоги, потому что знали, насколько сильно это раздражает людей. Это напоминает нам, что вопрос о реальной проблеме может превратиться в давление, вынуждающее нас выразить политическую позицию.

Ответ 3: Ловушка заключалась в том, чтобы поднять тему, вызывающую сильные чувства, и заставить Иисуса вмешаться в спор. Но он не позволил врагам определить условия своего ответа. Он сосредоточился на обязанностях, которые нужно было выполнять. Его пример учит нас, что не нужно выбирать сторону только потому, что кто-то просит нас высказать мнение по политическому вопросу.

16. Как мы подражаем Иисусу, когда видим несправедливость или сами сталкиваемся с ней? (Смотрите также иллюстрацию и рамку «Сохраняйте нейтралитет в сердце»)

Луки 6:45 — Добрый человек хранит в сердце доброе, и от него исходит добро, а злой человек хранит в сердце злое, и от него исходит зло. Ведь что у человека в сердце, о том он и говорит.

Ответ 1: Мы подражаем Иисусу, сохраняя нейтралитет и в своей речи. Этот стих показывает, что наши слова отражают то, что находится в сердце. Поэтому недостаточно просто не высказывать политическое мнение; мы хотим укреплять доверие к Царству. Тогда, когда мы видим несправедливость или сами сталкиваемся с ней, наши слова будут отражать это доверие, а не поддержку какой-либо стороны.

Ответ 2: Мы можем испытывать боль из-за несправедливости, не вступая в политические споры. Иисус сочувствовал людям, видя их страдания, но знал, что только Царство решит все их проблемы. Мы тоже помним, что Иегова знает обо всём происходящем. Такая уверенность помогает нам сохранять спокойствие и нейтралитет, даже если несправедливость затрагивает нас лично или причиняет вред кому-то, кого мы любим.

Ответ 3: На иллюстрации сестра выходит из кафетерия, пока её коллеги обсуждают демонстрацию на улице. Она не остаётся участвовать в политическом разговоре. Эта сцена показывает практическое применение: если разговор начинает угрожать нашему нейтралитету, мы можем отойти. Нам не нужно высказываться по каждому спорному вопросу. Желание подражать Иисусу может направлять нас даже в повседневных ситуациях на работе.

Ответ 4: Мы подражаем Иисусу, когда сочетаем сострадание с доверием к Иегове. Мы не преуменьшаем боль тех, кто страдает, но и не считаем, что участие в политике — это решение. В абзаце подчёркивается, что Иисус сохранял нейтралитет даже в своих словах. Поэтому, прежде чем комментировать несправедливость, мы можем подумать, выразят ли наши слова заботу о людях или в итоге будут продвигать политическую позицию.

17. Почему важно поддерживать только Царство Бога?

Иеремия 10:23 — Знаю, Иегова, что путь человека не в его власти. Не может идущий направлять свои шаги.

Ответ 1: Это важно, потому что ни один человек не способен самостоятельно успешно руководить человечеством. Даже добрые намерения правителя не могут устранить все страдания. Этот стих помогает нам иметь реалистичные ожидания от человеческих правительств и возлагать надежду на Царство, которое принесёт длительный мир, справедливость и счастье.

Ответ 2: Только Царство Бога может навсегда обеспечить человечество всем необходимым. В абзаце противопоставляются беспорядки в мире миру, справедливости и счастью, которые будут царить, когда Царство станет править землёй. Память об этом различии помогает нам не увлекаться политическими обещаниями. Наша надежда зависит не от появления лучшего руководителя, а от правительства, которое установил Иегова.

Ответ 3: Поддерживая только Царство, мы радуем Иегову. В абзаце подчёркивается, что наш небесный Отец счастлив, когда видит, что его служители от всего сердца поддерживают его правление и выбранного им Царя, Иисуса Христа. Поэтому нейтралитет — это не просто список того, чего мы избегаем. Это положительный способ показать любовь и преданность Иегове, пока мы ждём исполнения его обещаний.

Ответ 4: Важно также возвещать о Царстве. Мы не ограничиваемся признанием того, что у человеческих правительств есть ограничения; мы делимся с другими истинной надеждой на лучшее будущее. Эта деятельность согласуется с нашим нейтралитетом. Вместо того чтобы продвигать правительство этого мира, мы направляем внимание на решение Иеговы. Так наша проповедь и образ жизни передают одно и то же послание.

18. Какие ситуации могут возникнуть и что мы рассмотрим в следующей статье?

Ответ 1: Нас могут попытаться заставить вступить в политическую организацию или участвовать в войне. В абзаце даже упоминается возможность угрозы тюремным заключением. В таких ситуациях сохранять нейтралитет может быть особенно трудно. В следующей статье мы узнаем, как подготовиться к этому уже сейчас, а не ждать давления, чтобы начать думать о своей реакции.

Ответ 2: Иногда наш нейтралитет испытывается не только в разговоре, но и требованиями властей. На нас могут давить, чтобы мы участвовали в политике или войне, и угрожать тюрьмой. Статья заканчивается обращением к необходимости подготовки. В следующем изучении объясняется, как уже сейчас укреплять решимость оставаться нейтральными, когда послушание Иегове связано с тяжёлыми последствиями.

Ответ 3: Абзац побуждает нас заранее подумать о серьёзных испытаниях нейтралитета. В нём упоминаются принудительное вступление в политические организации, участие в войнах и угрозы тюремного заключения. Не утверждается, что каждый из нас столкнётся с такими обстоятельствами, но они возможны. Поэтому следующая статья будет посвящена тому, как уже сейчас готовиться сохранять преданность Царству Бога.

Почему христиане не занимают чью-либо сторону в политических вопросах?

Иоанна 13:35 — Если среди вас будет царить любовь, все узнают, что вы мои ученики».

Ответ 1: Мы не занимаем чью-либо сторону, потому что следуем за Иисусом и возвещаем о Царстве Бога. Кроме того, наш нейтралитет защищает любовь, которая должна отличать нас как его учеников. Политические разногласия не должны разделять собрание. Оставаясь нейтральными, мы показываем, что преданность Царству и любовь к братьям важнее соперничества в этом мире.

Ответ 2: Главная причина в том, что мы убеждены: только Царство Бога может окончательно решить проблемы человечества. Иисус разделял это убеждение и поэтому отверг политическую власть. Мы хотим, чтобы наши поступки соответствовали посланию, которое мы проповедуем. Если мы возвещаем о Царстве как об истинном решении, то не можем одновременно возлагать надежду на политическую сторону.

Ответ 3: Мы не занимаем чью-либо сторону, потому что хотим подражать Иисусу при любых обстоятельствах. Он не позволил сделать себя царём, не сражался с врагами и не вступал в политические споры. Его нейтралитет не зависел от того, как с ним обращались. Этот пример помогает нам сохранять свою позицию, когда мы сталкиваемся с несправедливостью или беспокоимся о будущем. Наша поддержка Царства не меняется вместе с политическими обстоятельствами.

Ответ 4: Нейтралитет позволяет нам уважать власти, не становясь сторонниками человеческого правительства. Мы исполняем свои обязанности граждан, но сохраняем поддержку для Царства Бога. Это различие важно объяснять, когда мы говорим о своих убеждениях: нами движет не презрение к правителям. Наша позиция основана на вере в Иегову и желании верно следовать по стопам его Сына.

Почему мы не участвуем ни в каких насильственных конфликтах?

Матфея 9:36 — Когда он видел множество людей, его сердце сжималось от жалости, потому что они были изранены и брошены, словно овцы без пастуха.

Ответ 1: Мы хотим подражать Иисусу, который глубоко сострадал людям. Это сострадание не побуждало его поддерживать насилие; когда его собирались арестовать, он также не позволил ученикам сражаться за него. Поэтому, хотя нам больно видеть страдания и несправедливость, мы следуем его мирному примеру и доверяем Царству Бога как решению.

Ответ 2: Мы не участвуем в конфликтах, потому что Иисус учил учеников не отвечать насилием даже на преследования. Когда Пётр воспользовался мечом, Иисус исправил его. Этот случай показывает, что даже кажущееся благим намерение не оправдывает непослушание Иисусу. Мы избегаем насильственных конфликтов не потому, что оцениваем, у какой стороны больше шансов на победу или какая из них якобы защищает лучшую цель, а потому что так учил Иисус.

Ответ 3: Участие в насильственных конфликтах разрушило бы любовь и единство, которые должны существовать среди последователей Христа. Поэтому мы никоим образом их не поддерживаем. Мы хотим, чтобы наше братство оставалось единым, несмотря на разногласия между народами. Сохраняя такую позицию, мы показываем, что христианская любовь — это не только то, чему мы учим, но и качество, определяющее наши решения даже под давлением.

Ответ 4: Потому что мы поддерживаем Царство Бога, а не противоборствующие стороны этого мира. Участие в насильственном конфликте означало бы также занять сторону в политических вопросах. Наш нейтралитет и мирное поведение связаны между собой: оба основаны на следовании за Иисусом и доверии к правлению Иеговы. Поэтому мы не меняем позицию в зависимости от конфликта, а сохраняем неизменную преданность Царству.

Как мы подражаем Иисусу, если кто-то пытается втянуть нас в спор о политических вопросах?

Иеремия 10:23 — Знаю, Иегова, что путь человека не в его власти. Не может идущий направлять свои шаги.

Ответ 1: Мы помним, что люди не могут самостоятельно успешно управлять человечеством. Это убеждение помогает нам не вступать в споры о том, какая сторона решит все проблемы. Подобно Иисусу, мы сохраняем нейтралитет в своих высказываниях и доверяем Царству. Нам не нужно защищать какое-либо политическое решение, чтобы показать, что мы заботимся о людях.

Ответ 2: Мы подражаем Иисусу и не позволяем втянуть себя в спор. Когда враги спросили его о налогах, он ответил, не занимая политической позиции. Мы тоже не обязаны выбирать чью-либо сторону только потому, что кто-то настаивает на том, чтобы узнать наше мнение. Мы можем сохранять уважительное отношение и ясно дать понять, что наша надежда связана с Царством Бога, не превращая разговор в политический спор.

Ответ 3: Мы следим не только за своими словами, но и за тем, что находится в нашем сердце. Если бы мы питали политические предпочтения, они в конце концов могли бы отражаться в наших высказываниях. Поэтому мы хотим укреплять доверие к Иегове и его Царству. Когда разговор становится политическим, мы можем воздержаться от участия или отойти в сторону, как это показывает сестра, которая выходит из рабочей столовой. Сохранение нейтралитета может потребовать простого, но твёрдого решения.

Ответ 4: Мы можем признавать страдания людей, не поддерживая политическое мнение. Иисус испытывал сострадание, но не обсуждал, какое человеческое правительство решит проблемы. Если кто-то рассказывает нам о несправедливости, мы хотим с интересом выслушать его и сохранять это различие. Доверие к тому, что Иегова знает, что происходит, помогает нам спокойно отвечать и не позволять возмущению нарушить наш нейтралитет.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 15–21 февраля 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года Открыть публикацию →