Оттачиваем навыки служения на неделе с 14 по 20 декабря 2026 года

Начинайте разговор

Человек: Извините, вы не знаете, есть ли здесь поблизости ещё один фонтан? Тот, что возле велосипедов, не работает, а моя бутылка пустая.

Возвещатель: Есть один у входа в парк, в конце дорожки. Хотя я не знаю, работает ли он.

Человек: Ладно, попробую найти его. Кстати, я заметила книги… Вы Свидетели Иеговы? Я всегда удивляюсь, почему вы стоите именно в таких местах.

Возвещатель: Да, мы Свидетели Иеговы. Мы здесь, чтобы разговаривать о Библии с теми, кому это интересно. Вы также можете посмотреть наши публикации, ничего не беря.

Человек: Мне это совсем не интересно, говорю вам прямо. Я не понимаю другого: каждая религия утверждает, что права. А потом все говорят о мире, но в итоге спорят.

Возвещатель: Говорить о мире, а потом плохо относиться к тем, кто думает иначе, было бы противоречием. Я не хочу, чтобы наш разговор закончился именно так. Вас особенно раздражает, когда вас пытаются убедить, не выслушав?

Человек: Именно. В моей семье такое часто бывает. Кто-то начинает говорить о религии, а заканчивает проповедью. Если ты не согласна, кажется, будто ты плохой человек.

Возвещатель: Наверное, неприятно не иметь возможности высказать своё мнение, не чувствуя себя осуждённой. Вы сказали, что вас это не интересует, и я это уважаю. Вам не обязательно думать так же, как я, чтобы я относилась к вам доброжелательно.

Человек: Звучит хорошо, но вы тоже считаете, что я ошибаюсь. Иначе вы не стояли бы здесь, пытаясь заставить людей сменить религию.

Возвещатель: Да, у меня есть свои убеждения. Но убеждения не дают мне права давить на вас. Есть библейский совет, который напоминает мне, как нужно относиться к другим. Можно я его прочитаю? Он короткий.

Человек: Ладно, если короткий, прочитайте. Только потом не говорите, что это доказывает правоту вашей организации.

Возвещатель: Я не собираюсь использовать его для этого. Я говорю о том, как ответить вам, а не о том, как выиграть спор. Обратите внимание на этот совет из Титу 3:2.

Возвещатель: Титу 3:2 — ни о ком не говорили оскорбительно, избегали ссор и проявляли благоразумие, обращаясь со всеми мягко. Это относится и к тем, кто не разделяет моих убеждений. Если бы я прочитала вам эти слова, а потом продолжала настаивать, пока вы не согласились бы со мной, я не применяла бы этот совет.

Человек: Вот в чём проблема: прочитать легко. В моей семье тоже знают Библию, но когда мы спорим, никто не хочет уступать.

Возвещатель: Вы правы, одного чтения недостаточно. В разговоре я могу объяснить, во что верю, и выслушать вас, но должна также принять, что вы не хотите продолжать. Мне не нужно оставлять за собой последнее слово.

Человек: А я могла бы рассказать вам кое-что о вашей религии. Посмотрим, останетесь ли вы такой спокойной. У меня много трудных вопросов.

Возвещатель: Меня не раздражают вопросы. Но я не хочу, чтобы это превратилось в противостояние. Давайте на этом остановимся. Если в другой день вы захотите спокойно поговорить, мы сможем это сделать.

Человек: Не думаю, что вернусь. Я пойду искать фонтан.

Человек: Но сказать, что мы на этом остановимся,— это ведь способ избежать моих вопросов, правда? Так любой может сохранять спокойствие. Как только разговор становится трудным, его заканчивают.

Возвещатель: Понимаю, почему вам может так казаться. На трудный вопрос нужен хорошо продуманный ответ, а не отговорка. А если я не знаю ответа, честно будет признать это. Я лишь хочу, чтобы мы не стали нападать друг на друга вместо того, чтобы слушать.

Человек: Тогда как мне задать вам вопрос, чтобы вы не восприняли его как нападку? Я ведь не собираюсь заранее соглашаться с вами.

Возвещатель: Это и не требуется. Например, вы могли бы сказать, какое учение вам трудно понять и почему. Так мы сосредоточились бы на вашем вопросе. Но сейчас мы не обязаны это делать.

Возвещатель: Хорошо. Всего вам доброго.

Развивайте интерес

Возвещатель: Здравствуйте, Марта. Мы договорились, что я зайду в субботу утром. Вам сейчас удобно? Я вспомнила, что вы рассказывали о том, как вам стало трудно справляться с домашними делами после изменения рабочего графика.

Человек: Да, у меня есть несколько минут. График всё тот же, но больше всего меня тяготит, что я прихожу и вижу, сколько всего ещё нужно сделать. Вчера мы опять поссорились из-за ужина. Кажется, это мелочь, но всё заканчивается как обычно.

Возвещатель: Судя по тому, что вы рассказывали, дело не только в приготовлении ужина, а в том, что вам приходится обо всём заботиться. Я правильно поняла, что это вас больше всего расстраивает?

Человек: Да. Муж говорит, чтобы я просила его о помощи, но я думаю: почему я должна всё организовывать? Он тоже здесь живёт. И я не хочу тратить время, которое мы проводим вместе, на указания.

Возвещатель: Конечно, просить о помощи каждый раз — не то же самое, что разделять ответственность. После нашего прошлого разговора я подумала принести вам журнал о семейной жизни. Но не хотела бы предлагать вам что-то, не узнав, как у вас сейчас обстоят дела.

Человек: Я могу его посмотреть. Хотя если совет будет в том, чтобы мне быть терпеливее, то я могу сказать, что терпения у меня было достаточно. Мне несправедливо, что для хороших отношений я должна молчать.

Возвещатель: Я не хотела бы создать у вас такое впечатление. Ваша усталость тоже имеет значение. Есть библейский совет, который относится не только к тому, кто делает больше,— каждый может применить его к себе.

Человек: Что это за совет? Иногда кажется, что думать о других — значит всегда откладывать свои дела. Долго так продолжаться не может.

Возвещатель: Я понимаю, что вы имеете в виду. Обратите внимание, как в Филиппийцам 2:4 учитываются и наши интересы, и интересы других. Я прочитаю; это очень короткая фраза.

Возвещатель: Филиппийцам 2:4 — Заботьтесь не только о своих интересах, но и об интересах других. Здесь не говорится, что ваши потребности не важны. Применительно к вашей ситуации это означает, что каждый должен учитывать усталость и обязанности другого. Это не должно быть обязанностью только одного из вас.

Человек: Если сказать так, я согласна. Но я не могу заставить его применять этот совет. К тому же он тоже приходит уставшим; я не утверждаю, что он весь день ничего не делает.

Возвещатель: И вы это учитываете. Правда, вы не можете решать за него. Возможно, вам удастся поговорить о какой-то конкретной ситуации в более спокойный момент, а не пытаться решить всё, когда вы уже совершенно устали.

Человек: Вчера мы поговорили об этом как раз тогда, когда я открыла холодильник и увидела, что ничего не приготовлено. Он только что пришёл. Признаю, мы начали неудачно, но ужин всё равно нужно было приготовить.

Возвещатель: Да, выбор другого времени сам по себе не приготовит ужин. Но он может помочь заранее договориться, кто чем займётся. Например, решить, как организовать вечера, когда вы приходите позднее, чтобы не обсуждать это каждый день.

Человек: Это было бы полезнее, чем говорить ему, что он никогда мне не помогает. Ведь неправда, что он вообще ничего не делает. Мне нужно знать, что есть дела, за которые мне не придётся отвечать.

Возвещатель: Значит, это конкретная потребность, о которой вы могли бы ему рассказать. Мы не знаем всех подробностей жизни каждой семьи, и один совет не исправит всё сразу. Хотите взять журнал на тему, о которой мы говорили?

Человек: Да, оставьте его мне. Сначала я сама прочитаю. Не хочу встретить его сегодня вечером с журналом в руке, будто принесла его, чтобы доказать свою правоту.

Возвещатель: Конечно, прочитайте спокойно. Если я снова приду в субботу, мы сможем обсудить, что оказалось полезным или с чем вы не согласны. Вам обычно удобно в это время?

Человек: Да, в это время лучше. В будни я очень спешу. Можем поговорить в другую субботу, хотя не обещаю, что успею прочитать всё.

Возвещатель: Мы можем начать с того, что вас больше всего беспокоит. Например, как вы думаете, достаточно ли будет договориться, кто готовит ужин, или есть ещё какая-то трудность, которую нужно учесть?

Человек: Иногда любой из нас задерживается. Я переживаю, что мы распределим дела, а когда кто-то не сможет выполнить свою часть, начнём спорить, кто должен был это сделать.

Возвещатель: Тогда можно предусмотреть и такие непредвиденные обстоятельства. Например, договориться, что тот, кто задерживается, предупредит, а в такие вечера вы будете готовить что-нибудь попроще. Так договорённость поможет вам поддерживать друг друга, а не искать виноватого. Учитывать другого также значит вместе менять намеченные планы.

Человек: Это кажется более реалистичным, чем ждать, что всё получится идеально. Я прочитаю столько, сколько смогу, и в другую субботу расскажу, что думаю о журнале.

Возвещатель: Хорошо, не обязательно заранее решать, сколько вы должны прочитать. Когда встретимся, расскажете, удалось ли вам его просмотреть. Я оставлю вас заниматься своими делами, Марта.

Что бы вы сказали?

Это пяти минутный разбор с аудиторией под названием «Что бы вы сказали?» о поквартирном служении. Мы повторяем урок 1 из пособия «Любовь побуждает нас», «Искренний интерес», пункт 4б. Ситуация — первый контакт; мы свяжем уважительное наблюдение за окружающей обстановкой с примером из Деяния 17:22, 23.

Этот пункт урока побуждает нас спросить себя: «Что одежда, внешность и жилище человека могут сказать о его убеждениях или культуре?» Наблюдение может помочь выбрать первые слова. Но подсказка не является уверенностью и не заменяет того, что расскажет сам человек.

Посмотрим на изображение. Мы видим современный дом с красивым, очень ухоженным садом. Там есть каменная дорожка, цветы, декоративные камни и густая растительность. Особенно выделяется клён с красными листьями. Людей не видно, поэтому мы не можем наблюдать за их одеждой, внешностью или тем, чем они занимаются.

Сад предлагает обычную тему для начала разговора. Однако изображение не позволяет узнать, кто за ним ухаживает, сколько времени он существует и что он значит для живущего в доме человека. Нельзя также утверждать, каковы его убеждения, культура или материальное положение.

Первый вопрос: «Судя по изображению, что бы вы могли сказать, чтобы начать разговор?» Можно поприветствовать человека и сказать: «Доброе утро. Я обратила внимание на дерево с красными листьями — оно так сильно выделяется среди остального сада. Вам нравится заниматься садоводством?»

Такое начало основано на том, что видно, и содержит простой, не слишком личный вопрос. Оно не предполагает, что хозяин ухаживает за садом. Также не утверждается, что ему нравятся растения. Человек может объяснить, интересна ли ему эта тема, а мы после этого решим, как продолжить разговор.

Если он скажет, что любит ухаживать за садом, можно спросить, что ему больше всего нравится в этом занятии. Не нужно задавать подряд вопросы обо всех растениях. Достаточно выслушать ответ и отреагировать на него. Искренний интерес проявляется в том, что мы внимательно слушаем, а не только выбираем хорошую первую фразу.

Он также может объяснить, что садом занимается кто-то другой или что почти не обращает на него внимания. В таком случае мы примем это объяснение и не станем настаивать. Можно поблагодарить его и кратко объяснить причину своего визита, если у него есть время. Не нужно защищать заготовленное начало разговора.

Почему такое начало будет естественным? Потому что красивую деталь окружающей обстановки можно использовать для обычного разговора. Почему оно уважительно? Потому что мы не приписываем незнакомому человеку чувства или убеждения. Почему оно гибкое? Потому что следующий шаг определяет ответ человека, а не наше первое впечатление.

Второй вопрос: «Какой стих вы бы показали?» Один вариант — Деяния 17:22, 23, отрывок, предложенный для этого задания. Он помогает увидеть, как Павел наблюдал за окружающей обстановкой и использовал конкретную деталь, чтобы донести свою весть. Обратим внимание при чтении, что он заметил и как использовал это, чтобы начать разговор.

Деяния 17:22-23 — Павел стал посреди Ареопа́га и сказал: «Афи́няне! По всему видно, что вы больше других боитесь богов. Когда я ходил по городу и осматривал ваши святыни, я увидел жертвенник, на котором написано: „Неизвестному Богу“. О том, кому вы поклоняетесь, даже не зная его, я вам и проповедую.

Павел заметил священные предметы и жертвенник с конкретной надписью. Поэтому он мог сослаться на то, что было связано с поклонением его слушателей. А на нашем изображении мы видим сад. Было бы неправильно приписывать ему религиозное значение, которого на изображении нет.

Мы можем подражать его вниманию к окружающей обстановке и тому, как он находил отправную точку для разговора о Боге. Не нужно повторять его первые слова у каждой двери. Важно внимательно наблюдать и выбирать начало, которое имеет смысл для человека перед нами.

Как можно предложить этот отрывок жильцу? Если разговор позволяет объяснить, что мы делимся библейской вестью, можно сказать: «В Библии есть пример человека, который сначала обратил внимание на то, что было в определённом месте, а потом заговорил с его жителями. Хотите посмотреть?» После этого нужно подождать ответа.

Такое приглашение объясняет, почему мы предлагаем прочитать этот отрывок, и оставляет человеку возможность решить самому. Если он согласится, можно показать отрывок и отметить, что Павел использовал знакомую слушателям деталь, чтобы начать говорить с ними о Боге. Не следует представлять эти стихи как текст о садах, потому что они не об этом.

Если человек не хочет читать Библию, мы уважаем его решение. А если он скажет, что спешит, не будем любой ценой продолжать воображаемый разговор. Удачное наблюдение не гарантирует долгой беседы. Искренний интерес также означает, что мы понимаем, когда лучше доброжелательно закончить разговор.

Итак, у нас есть конкретное начало: упомянуть контраст дерева с красными листьями и спросить, нравится ли человеку садоводство. И у нас есть текст — Деяния 17:22, 23, показывающий, как Павел использовал реальное наблюдение, чтобы начать передавать свою весть. Связь требует такта; она не возникает автоматически.

Смысл урока не в том, чтобы учиться угадывать жизнь человека по его дому. Он в том, чтобы внимательно наблюдать и проявлять искренний интерес. Мы замечаем то, что действительно есть, задаём вопросы без предвзятых выводов и позволяем человеку рассказать о себе. Тогда наши слова будут естественными, уважительными и подходящими для него.