2026年12月14日至20日這一周的《成為更好的傳道員》

開始交談

對方: 女士：不好意思，請問附近還有別的飲水處嗎？自行車旁邊的那個不能用，而我的水瓶已經空了。

傳道員: 公園入口那裡有一個，就在步道盡頭。不過我也不知道那個是否能用。

對方: 女士：好，我去那裡看看。對了，我看到這些書……你們是耶和華見證人嗎？我一直想知道，你們為甚麼要站在這些地方。

傳道員: 是的，我們是耶和華見證人。我們在這裡，是想跟有興趣的人談談聖經。你也可以看看這些出版物，不一定要拿走。

對方: 女士：我明明白白告訴你，我沒有興趣。我不明白的是，每個宗教都說自己是對的。然後大家都談和平，最後卻爭吵起來。

傳道員: 談和平，之後卻惡待意見不同的人，這不是很矛盾嗎？我不希望我們的談話也變成這樣。你是不是特別反感別人不聽你說，就想說服你？

對方: 女士：正是這樣。在我家裡經常發生這種事。有人一開始談宗教，最後卻變成訓話。如果你不同意，就好像你是個壞人。

傳道員: 不能表達自己的意見，又覺得別人會評判自己，一定很不舒服。你已經告訴我你沒有興趣，我尊重你的決定。你不必跟我想法一樣，我才會友善地對待你。

對方: 女士：聽起來不錯，但你也認為我是錯的，對吧？不然你也不會站在這裡，試圖讓人改信你的宗教。

傳道員: 我的確有自己的信念。但有信念並不代表我有權給你壓力。有一段聖經勸告提醒我該怎樣對待別人。我可以讀給你聽嗎？很短的。

對方: 女士：好吧，既然很短，就讀吧。不過你之後可別告訴我，這就證明你們是對的。

傳道員: 我不會用它來證明這一點。我說的是自己應該怎樣回答你，不是要贏得爭論。請看看提多書3:2的勸告。

傳道員: 提多書 3:2 — 不要中傷人，不要愛爭吵。要通情達理，溫溫和和地對待所有人。 別人不接受我的信仰時，這段話也適用。如果我讀給你聽，之後卻不斷堅持，直到你同意我的看法，那我就沒有實踐這個勸告。

對方: 女士：問題就在這裡：讀出來很容易。我家人也知道聖經，可是我們一爭論，誰都不願意讓步。

傳道員: 你說得對，光讀出來還不夠。在談話中，我可以解釋自己的信仰，也可以聆聽，但我也必須接受對方不想繼續談下去。我不需要說最後一句話。

對方: 女士：我也可以告訴你一些關於你們宗教的看法。到那時看看你還能不能這麼平靜。因為我有很多尖銳的問題。

傳道員: 我不介意問題。但我不希望談話變成對抗。我還是覺得我們就談到這裡比較好。如果你改天想平靜地聊聊，我們可以再談。

對方: 女士：我不認為我還會回來。我去找飲水處了。

對方: 女士：不過，說談到這裡，其實是在回避我的問題，對不對？這樣誰都可以保持冷靜。談話一變得困難，就結束。

傳道員: 我明白你為甚麼會這樣想。困難的問題值得經過思考後再回答，而不是隨便應付。如果我不知道答案，誠實的做法就是承認。我想避免的是，我們彼此攻擊，而不是互相聆聽。

對方: 女士：那麼，我要怎樣問你，才不會讓你覺得我是在攻擊你？我不會一開始就同意你的看法。

傳道員: 不需要先同意。比如，你可以告訴我哪一項信仰讓你難以理解，以及原因。這會幫助我們集中討論你的疑問。不過，我們現在不一定要談。

傳道員: 好的。祝你一切順利。

作回訪

傳道員: 你好，瑪爾塔。我們約好星期六早上見面。現在方便嗎？我記得你之前說過，自從工作時間改變後，你們很難安排家裡的事情。

對方: 女士：可以，我有幾分鐘。時間還是一樣，不過最讓我難受的是回到家，發現還有一堆事情沒做。昨天我們又因為晚餐吵架了。看起來是小事，但最後總是變成同一個問題。

傳道員: 照你之前說的，這不只是準備晚餐的問題，而是你覺得所有事情都要由你操心。是這樣嗎？還是我理解錯了？

對方: 女士：就是這樣。我丈夫叫我需要幫忙就開口，可是我會想：為甚麼甚麼都要我來安排？他也住在這裡。我不想我們在一起的時間都用來發號施令。

傳道員: 我明白。每次都要開口求助，跟分擔責任並不是一回事。因為我們上次談過家庭生活，我想帶給你一本關於家庭相處的雜誌。不過，在還不瞭解你們現在的情況之前，我不想隨便給你甚麼建議。

對方: 女士：我可以看看。不過，如果建議只是叫我要更有耐心，我可要告訴你，我已經很有耐心了。我不認為為了相處融洽，就必須總是我閉嘴。

傳道員: 我不想讓你有這種感覺。你的疲憊也很重要。正好有一項聖經勸告，不只是對做得比較多的人說的，而是每個人都可以應用。

對方: 女士：是甚麼勸告？有時候，顧及別人好像就意味著總要把自己的事放到最後。這也不可能長期行得通。

傳道員: 我明白你指出的分別。請看看腓立比書2:4，這節經文同時考慮到我們自己的利益和別人的利益。我讀給你聽，很短的。

傳道員: 腓立比書 2:4 — 不要只關心自己，也要關心別人。 這不是說你的需要不重要。應用在你說的情況上，就是雙方都要考慮對方的疲勞和責任，而不是只有你一個人必須這樣做。

對方: 女士：這樣說我同意。但我不能強迫他應用。而且他回來時也很累；我不是說他整天甚麼都不做。

傳道員: 你已經考慮到這一點了。你確實不能替他決定。也許你們可以在比較平靜的時候，談一件具體的事情，而不是等到筋疲力盡時才想解決所有問題。

對方: 女士：昨天我打開冰箱、發現甚麼都沒準備好的時候，正好跟他談。他剛進門。我承認我們的開場很糟，但晚餐還是得做。

傳道員: 是的，換個時間並不能單獨解決晚餐的問題。但這樣也許能讓你們事先決定誰負責。比如，在你比較晚回家的晚上，預先安排好怎麼做，就不用每天重新討論。

對方: 女士：那比對他說「你從來不幫我」有用多了。因為他並不是從來甚麼都不做。我需要的是知道有些事情不用我負責。

傳道員: 那麼，這就是你可以向他說明的具體需要。我們不瞭解每個家庭經歷的所有細節，一項勸告也不會馬上解決一切。你願意留下這本關於我們剛才談到的主題的雜誌嗎？

對方: 女士：好，留給我吧。我想先自己讀。我不想今晚拿著雜誌去見他，好像我是帶來雜誌要證明自己是對的。

傳道員: 當然，你慢慢看。如果我下個星期六再來，我們可以談談哪些內容對你有用，或者有哪些想法你不認同。這個時間通常方便你嗎？

對方: 女士：是的，這個時間比較好。平日我總是很趕。我們下個星期六可以談談，不過我不能保證已經讀完整本。

傳道員: 我們可以從你最關心的地方開始。比如，你覺得只要安排好誰負責晚餐就夠了嗎？還是還有其他困難需要考慮？

對方: 女士：有時我們任何一方都會晚回來。我擔心我們分配好以後，其中一個人不能完成，最後又爭論到底該誰做。

傳道員: 那麼也可以預先考慮這些意外情況。比如約定，誰要晚回來就提前通知；那幾天就準備簡單一點的食物。這樣，安排是為了互相幫助，不是為了找出誰該負責。顧及對方也可以包括一起調整原來的計劃。

對方: 女士：這比期待一切都完美現實多了。我會盡量讀雜誌，下個星期六告訴你我的感想。

傳道員: 好的，不必規定一定要讀多少。我們見面時，你告訴我有沒有機會看一看就行。我不打擾你過上午的生活了，瑪爾塔。

你會怎麼說？

這個「你會怎麼說？」作業是一個五分鐘的會眾討論，主題是逐戶傳道。我們會復習《愛心行動》第1課「真誠關心」第4點b。這是第一次接觸，我們會把尊重地觀察周圍環境，與使徒行傳17:22,23的例子聯繫起來。

課程要點邀請我們思考：「從對方的衣著、外表和住所，我能看出他的信仰或文化嗎？」觀察環境可以幫助我們選擇開場白。但線索不等於確定的事實，也不能取代對方親自告訴我們的情況。

請看看圖片。我們看到一所現代住宅，花園漂亮而且打理得很好。有一條石頭小徑、鮮花、裝飾石和茂盛的植物，其中一棵紅葉楓樹特別顯眼。圖片中沒有人，所以我們無法觀察他們的衣著、外表或正在做甚麼。

花園提供了一個日常話題，可以用來開始交談。不過，圖片不能讓我們知道是誰在照料花園、在那裡住了多久，或這個花園對住戶有甚麼意義。我們也不能斷定他們的信仰、文化或經濟情況。

第一個問題是：「根據圖片中的情況，你會說甚麼來開始交談？」一種可能是先問候，再說：「早安。那棵紅葉樹吸引了我的注意；它跟花園裡的其他景物形成很大的對比。你喜歡園藝嗎？」

這個建議從看得見的事物開始，並提出一個簡單、不涉及隱私的問題。我們沒有把打理花園的工作歸給住戶，也沒有假定他喜歡植物。他可以告訴我們自己是否對這個話題有興趣，聽完他的回答後，我們再決定怎樣繼續。

如果他說自己喜歡照料花園，我們可以問他最喜歡這項活動的哪一部分。不必接著問所有植物的情況。只要聆聽他的回答，並針對回答作出反應就夠了。真誠的關心體現在留意對方說的話，而不只是選出一句好的開場白。

他也可能說明花園是別人照料的，或者自己幾乎不注意花園。在這種情況下，我們會接受他的說明，不再堅持。我們可以感謝他告訴我們，並在他有時間的情況下，簡短說明我們來訪的原因。我們不需要維護自己原本準備好的開場白。

為甚麼這樣的開場很自然？因為評論周圍環境中一個美好的細節，能打開日常交談。為甚麼這樣的開場很尊重人？因為我們沒有把感受或信仰強加給陌生人。為甚麼這樣的開場有彈性？因為下一步要做甚麼，取決於對方的回答，而不是我們的最初印象。

第二個問題是：「你會給對方看哪一段經文？」一個選擇是使徒行傳17:22,23，也就是這項作業建議的經文。我們可以從中看出，保羅怎樣觀察周圍環境，並利用一個具體事物來介紹信息。讀這段經文時，請留意他觀察到甚麼，以及怎樣利用這個觀察開始交談。

使徒行傳 17:22-23 — 保羅站在亞略巴古中間，說：「各位雅典人，我看出你們事事都似乎比其他人更敬畏神明。 比如說，我一邊走一邊觀察你們崇敬的事物，發現有一座壇，上面寫著『獻給不認識的神』。現在我要向你們傳揚的，其實就是你們不認識卻崇拜的神。

保羅觀察到一些神聖的物品和一座刻有具體銘文的祭壇。因此，他能夠提到一個跟聽眾崇拜有關的事物。相比之下，圖片中的只是一個花園。把圖片中沒有的宗教意義加在花園上，是不恰當的。

我們可以效法的是，他留意周圍環境，並找出談論上帝的切入點。我們不是要在每家門口重復他說過的開場白，而是要仔細觀察，選擇一個對眼前的人有意義的開場。

我們可以怎樣把這段經文介紹給住戶呢？如果談話讓我們有機會說明自己帶來的是聖經信息，可以說：「聖經里有一個例子，講到一個人在跟當地人說話以前，先留意那個地方有甚麼。你想看看嗎？」然後等待對方回答。

這個邀請說明我們為甚麼提出閱讀，也讓對方自己決定。如果他接受，我們可以給他看這段經文，並指出保羅利用聽眾熟悉的事物開始向他們談論上帝。我們不會把這些經文說成是關於花園的，因為它們並不是。

如果對方不想讀聖經，我們會尊重他的決定。如果他說自己很忙，我們也不會不顧一切地完成原先想象的整段談話。觀察得準確並不保證談話會很長。真誠關心也包括知道甚麼時候應該友善地結束談話。

因此，我們有一個具體的開場：提到紅葉樹和花園其他部分形成對比，並問對方是否喜歡園藝。我們也有一段經文：使徒行傳17:22,23，說明保羅怎樣利用真實的觀察來介紹信息。兩者之間的聯繫需要機智，並不是自動產生的。

這項課程不是要教我們從住宅推斷一個人的生活，而是要我們留意環境，以真誠的關心接近對方。我們觀察真實存在的事物，不預設立場地提問，並讓對方自己介紹情況。這樣，我們的話就能自然、尊重人，也能配合對方的情況。