Оттачиваем навыки служения на неделю с 12 по 18 апреля 2027 года

Начинайте разговор

Возвещатель: Простите, это дверь в аудиторию для занятий рисованием? Я обошла весь коридор и, кажется, снова оказалась там же.

Человек: Собеседница: Да, здесь. Я тоже сомневалась. Табличка такая маленькая, что её почти не видно. Преподавательница ещё не пришла.

Возвещатель: Значит, я не опоздала. Спасибо. Вы уже раньше сюда приходили или сегодня впервые?

Человек: Собеседница: Сегодня впервые. Я уже думала уйти. Я видела женщину с папкой, полной замечательных рисунков. А я принесла тетрадь, которая нашлась дома.

Возвещатель: Я тоже сегодня начинаю. В информации было сказано, что уметь что-то заранее не нужно. Это меня и воодушевило записаться; иначе я тоже не пришла бы.

Человек: Собеседница: Надеюсь, это правда. Потому что одно дело сказать, что ты новичок, а другое — нарисовать чашку, похожую на кривой цветочный горшок.

Возвещатель: Что ж, лишь бы в первый день нас не попросили рисовать портреты… А почему вы решили попробовать рисовать?

Человек: Собеседница: Моя внучка. Она садится рисовать на кухне и всегда хочет, чтобы я делала что-нибудь вместе с ней. Я затачиваю ей карандаши, но она говорит, что это не считается.

Возвещатель: Она хочет, чтобы вы тоже участвовали. Вы рассказали ей, что записались?

Человек: Собеседница: Нет, потому что тогда она захочет увидеть всё, что я нарисую. Лучше покажу ей что-нибудь, когда получится хотя бы более-менее хорошо. Ей не бывает стыдно, а мне бывает.

Возвещатель: Понимаю вас. Дома я не против ошибаться, но когда кто-то смотрит через плечо, пока я рисую, это уже совсем другое.

Человек: Собеседница: Именно. Дочь говорит, чтобы я смотрела видео и училась сама. Я попробовала, но тот, кто объяснял, уже нарисовал половину рисунка, когда я только находила карандаш.

Возвещатель: Я однажды столько раз ставила видео на паузу, что в конце потеряла нить объяснения. Поэтому я предпочитаю приходить сюда. Здесь мы сможем попросить ещё раз что-нибудь объяснить.

Человек: Собеседница: Если осмелюсь поднять руку. Я всегда думаю, что задержу остальных.

Возвещатель: Возможно, когда-нибудь у меня возникнет тот же вопрос, и мне будет полезно, что вы спросили. Но сначала посмотрим, как пройдёт занятие; мы ещё даже не вошли.

Человек: Собеседница: Это правда. Я уже представляю себе проблемы. Вы принесли все материалы из списка?

Возвещатель: Только карандаш и тетрадь. В сообщении было сказано, что остальное нам объяснят сегодня. Не хотелось покупать то, чем потом не воспользуюсь.

Человек: Собеседница: Хорошо. У меня уже много лет хранится коробка с красками, но я не знала, подойдёт ли она. Внучка уже сказала, что заберёт её себе.

Возвещатель: У неё уже есть планы насчёт этой коробки. Кстати, меня зовут Клара.

Человек: Собеседница: А я Изабель. Вы издалека приехали?

Возвещатель: Нет, живу в десяти минутах ходьбы. Мне подходит расписание по средам. Вам тоже?

Человек: Собеседница: Да, по средам я могу. Смотрите, уже открывают. Я войду и спрошу, где мне сесть; мне нужно быть поближе, чтобы хорошо видеть.

Возвещатель: Конечно, проходите. Не буду вас задерживать. Рада была познакомиться, Изабель.

Возвещатель: Да, лучше найти место, откуда хорошо видно объяснение. Вы предпочитаете сидеть прямо впереди или сбоку, поближе к окну?

Человек: Собеседница: У окна было бы хорошо из-за света, но это зависит от того, где встанет преподавательница. Если я сяду впереди, а потом она заслонит то, что рисует, особой пользы тоже не будет.

Возвещатель: Об этом можно спросить, когда войдёте. Например, спросить, где она поставит образец, если мы будем рисовать какой-нибудь предмет. Тогда вы выберете место в зависимости от того, что вам нужно видеть, а не просто потому, что оно в первом ряду.

Человек: Собеседница: Хорошая мысль. Спрошу сейчас, пока все не сели. Похоже, уже можно входить.

Человек: Собеседница: Взаимно, Клара. Ещё увидимся.

Что бы вы сказали?

Как до начала разговора показать искренний интерес? В этом пятиминутном обсуждении рассматривается проповедь по домам. Мы повторим урок 1, пункт 4 из пособия «Любовь побуждает нас»: быть наблюдательными. Обратим внимание на ситуацию на картинке и подумаем, как можно использовать Матфея 7:12.

Урок побуждает нас подумать, что человек сейчас делает и о чём он, возможно, думает. Также он советует замечать, что его одежда, внешность и дом могут говорить о его верованиях или культуре. И задаёт решающий вопрос: подходящее ли сейчас время для разговора?

Посмотрим на картинку. Возле скромного дома в сельской местности женщина готовит еду. Рядом двое детей играют, а три пожилых человека разговаривают. В этой сцене есть разные детали, которые можно принять во внимание, но она не говорит нам, что беспокоит каждого человека и какие отношения между ними.

Поэтому быть наблюдательным не значит поспешно делать выводы. Мы не знаем, её ли это дети, готовит ли она еду для всех и есть ли у неё время. Но мы знаем, что она занята. Наш подход должен показать, что мы уважаем то, чем она занимается.

Согласно тому, что мы видим на картинке, что можно сказать, чтобы начать разговор? Можно поздороваться и просто заметить: «Доброе утро. Вижу, вы готовите еду; не хочу вам мешать. Может, мне прийти в другой раз?» Это не обязательная формула, а способ показать, что мы понимаем её ситуацию.

Почему это может быть естественным началом? Потому что мы исходим из того, что видим, а не предполагаем, что человек чувствует. Кроме того, женщина сама может решить, хочет ли она разговаривать. Мы не просим её перестать готовить и не считаем само собой разумеющимся, что она может принять нас только потому, что находится снаружи дома.

Если она скажет, что занята, мы это уважим. Можно коротко попрощаться и, если будет уместно, спросить, когда ей будет удобнее. Настаивать на том, чтобы представить всё подготовленное, не означало бы, что мы хорошо наблюдали. Иногда искренний интерес особенно заметен в нашей готовности отложить разговор на другой раз.

Но, возможно, она скажет, что может разговаривать, пока заканчивает. Тогда можно задать простой вопрос, связанный с её занятием, например любит ли она готовить. Затем выслушаем её. Возможно, ей это нравится; а может, она объяснит, что сегодня спешит. Разговор будет направлять её ответ, а не наш первоначальный план.

Предположим, она скажет, как ценит, когда другие учитывают её дела. Здесь можно найти общую тему: всем нам приятно, когда уважают наше время. Можно согласиться, сказав, что небольшое проявление внимания способно сделать день приятнее. Не нужно преувеличивать или хвалить её за качества, которых мы пока не знаем.

Перейдём ко второму вопросу: какой стих вы бы показали? Если разговор пошёл в этом направлении, хорошим выбором может быть Матфея 7:12. Можно объяснить, что Иисус учил простому принципу отношения к другим. Чтобы увидеть, почему этот стих подходит к нашей теме, прочитаем Матфея 7:12.

Матфея 7:12 — Во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть закона и книг пророков.

Этот принцип побуждает нас подумать, какого отношения мы хотели бы к себе, и первыми относиться так к другим. В этой ситуации применять его нужно с себя: если бы мы готовили еду, то, скорее всего, ценили бы, когда посетитель уважает наше время и позволяет нам решить, можем ли мы разговаривать.

После чтения можно спросить, что она думает о таком отношении к людям. Это был бы короткий вопрос, позволяющий ей высказать своё мнение. Не нужно сразу добавлять несколько объяснений. Её ответ поможет понять, интересна ли ей эта тема или лучше закончить посещение.

Она также может сказать, что старается быть внимательной к другим, но другие не всегда поступают так же. Не нужно спорить или обещать, что все будут хорошо реагировать. Можно признать, что такая ситуация бывает трудной, и объяснить, что совет Иисуса направляет наше собственное поведение, хотя мы не можем решать, как будут поступать другие.

А если её первоначальный комментарий приведёт нас к другой теме? Тогда не нужно заставлять разговор идти ради использования выбранного стиха. Быть наблюдательными — значит продолжать внимательно слушать человека. Его слова могут гораздо лучше объяснить его интересы, чем наши предположения, сделанные при подходе к дому.

Остальные детали картинки тоже требуют такта. То, что пожилые люди разговаривают, не означает, что они хотят участвовать, а играющие рядом дети не дают нам права задавать личные вопросы о них. Мы можем быть добрыми со всеми, не нарушая их личного пространства и не превращая каждую увиденную деталь в тему разговора.

Урок напоминает, что Иисус начал разговор с женщиной, которая пришла набрать воды. Его начало было связано с той ситуацией. Мы тоже можем исходить из повседневных обстоятельств, не спеша вводить тему, которая, возможно, не связана с тем, чем человек занимается.

Итак, нам не нужно заучивать начало разговора для каждого дома. Нужно наблюдать, проверять, подходящее ли сейчас время, и по-настоящему слушать. Предложение будет естественным, если возникнет из ситуации, уважительным, если позволит человеку решить самому, и гибким, если мы готовы изменить направление в зависимости от его слов.

Речь

Когда человек страдает, объяснение может облегчить его боль или сделать её ещё сильнее. Представим человека, который болеет и слышит, что Бог послал ему болезнь, чтобы чему-то его научить. Возможно, тот, кто это говорит, хочет утешить его. Но человек может подумать: «Зачем Богу нужно было заставлять меня через это проходить?»

Это не незначительный вопрос. Если приписывать Богу наши страдания, нам может быть трудно ему доверять. А когда мы тревожимся, такие сомнения могут сильно давить. Поэтому нам нужен ответ, основанный не на личных мнениях. Библия помогает узнать, каким является Иегова и мог ли бы он так поступить.

Для начала зададимся вопросом: что образ действий Иеговы говорит о том, как он относится к людям? Недостаточно знать, что он обладает силой; нужно также знать, как он её использует. Обратим внимание на описание Иеговы во Второзаконии 32:4.

Второзаконие 32:4 — Он — Скала, его дела совершенны, И все его пути справедливы. Он — надёжный Бог, ему чужда несправедливость, Он справедлив и честен.

Этот стих показывает, что справедливость — постоянная черта Иеговы. В нём не говорится, что он поступает правильно лишь иногда или что его поведение зависит от обстоятельств. Всё, что он делает, соответствует справедливости. Поэтому, размышляя о своих страданиях, мы не должны приписывать ему поведение, противоречащее его личности.

Кроме того, он сравнивается со скалой. Этот образ напоминает о твёрдости и стабильности. Когда болезненная ситуация меняет нашу жизнь, наши чувства могут меняться изо дня в день. Но справедливость Иеговы не меняется вместе с ними. Мы можем чувствовать себя растерянными, но это не означает, что он перестал быть достойным доверия.

Рассмотрим простой пример. Если бы кого-то, кого мы хорошо знаем, обвинили в жестокости, мы не приняли бы обвинение без проверки. Мы вспомнили бы, как этот человек всегда относился к другим. Подобным образом, прежде чем обвинять Иегову, стоит остановиться и принять во внимание то, что Библия открывает о нём.

Конечно, знание о том, что Бог справедлив, автоматически не устраняет все вопросы. Кто-то может подумать, что не обвиняет его в жестокости, а лишь считает, что Бог посылает трудности, чтобы испытать веру. Правильна ли эта мысль? Библия прямо рассматривает этот вопрос. Послушаем, что говорится в Иакова 1:13.

Иакова 1:13 — Столкнувшись с испытанием, пусть никто не говорит: «Бог меня испытывает», ведь как Бога невозможно испытать злом, так и он никого не испытывает злом.

Иаков говорит именно о том, что человек может подумать, проходя испытание. В такие моменты, когда боль кажется необъяснимой, легко прийти к выводу, что Бог её вызывает. Но стих опровергает такой вывод: Иегова не использует плохое, чтобы испытывать людей.

Это помогает различать две мысли. Человек может столкнуться с трудностью и показать, что у него есть вера. Но это не означает, что Бог вызвал эту трудность, чтобы проверить его преданность. То, как мы реагируем на болезненный опыт, не показывает, кто его вызвал. Не следует путать одно с другим.

Эти два отрывка дополняют друг друга. Второзаконие помогает узнать личность Иеговы: он верный и справедливый. Иаков объясняет, как он не поступает: он не испытывает нас с помощью плохого. Поэтому утверждение, что Бог не виноват в наших страданиях, имеет ясное библейское основание, а не является просто успокаивающей фразой.

Возможно, мы всё ещё спрашиваем себя, почему произошло конкретное несчастье или почему его не удалось предотвратить. Мы не всегда можем объяснить все подробности ситуации. Но признать, чего мы не знаем, совсем не то же самое, что приписать это Богу. Мы можем продолжать искать ответы, не отказываясь от того, что эти стихи ясно говорят о нём.

Как применять это учение? Если мы переживаем трудный период, можно спокойно перечитать эти два стиха. Вместо того чтобы делать выводы об Иегове только на основании своей боли, подумаем, что они говорят о его образе действий. Это поможет нам не питать против него несправедливое обвинение.

А если страдает другой человек, сначала выслушаем его, а потом будем объяснять. Не нужно разрешать все его сомнения за один разговор или резко исправлять его, если он выражает гнев. Можно признать, что его положение болезненно, и, когда будет уместно, поделиться одним из этих отрывков, чтобы помочь понять: Бог не посылал ему эти страдания.

Поэтому будем избегать объяснений, которые возлагают на Иегову ответственность за причиняемый человеку вред. Даже сказанные с добрыми намерениями, они могут затруднить доверие к нему. Гораздо лучше предложить утешение, которое действительно поддерживают Писания, и дать человеку возможность выразить свои чувства.

Будем помнить главную мысль: Бог не виноват в наших страданиях. Он справедлив и не испытывает нас плохим. Когда появляются сомнения, будем возвращаться к этим стихам и позволять им направлять наше мышление. А утешая других, будем с любовью помогать им сохранять доверие к Иегове.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 12–18 апреля 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю 12—18 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 12 по 18 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Наша христианская жизнь на неделю с 12 по 18 апреля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 12 по 18 апреля 2027 года Открыть публикацию →